EW

BÊJE

JUNE 1915

MİZİRÊN JI DÊN

Wateya bîhnxweş çi ye? ev çawa dike; kelekên fîzîkî di hilberîna hestiyê de tevlihev dikin, û kîjan beşek di jiyanê de lîstik dikir?

Tiştê ku jê re bêhngirtin tê gotin, têgihîştina hin taybetmendiyên tiştan e. Ev taybetmendî bi organa wî ya bîhnê li ser mirov tevdigerin, ji wir digihîjin nerva bîhnê. Nerv hêmana nazik, ku di cewhera laşî de ye, bi hebûnek di laşê mirovan re radigihîne. Ev heyîn ew heyîn e ku bi agahdariya ku bi nêrza bîhnê distîne xwezaya nesnê dihesibîne. Hebûn hêmanek e, xewnek xwezayê ji çîna giyanên erdê ye. Elementa bîhnxweş bi hev ve girêdayî ye û yek ji wan heyînên ku dikeve nav pêkhate û pêkhateya hêmana mirovî ye. Hêmana bîhnxweş ji hêmana erdê ye, û ji ber vê yekê dikare taybetmendiyên xwezaya erdê, ku ji hêla tiştên fîzîkî ve têne xuyang kirin, fêm bike. Ji ber vê yekê bersiva pirsên "Hesta bîhnê çi ye û çawa tevdigere?" ew e ku ew heyînek e, hêmanek erd e di nav hêmanên mirovî de di laşê fizîkî de, ku bêhna hêmanan di cewherê hin taybetmendiyên laşên laşî de, ku jê re bêhn an bêhn têne binav kirin, dihese.

Ev taybetmendî tenê bi bîhnê têne fêm kirin. Bêhnkirin hemî ev element e. Bêhn xwarina wê ye, ku wê diparêze û diparêze. Ew hin taybetmendî û şert û mercên hêmana erdê li derve dihese. Bêhn hêmana erdê ya nedîtbar û nazik e, ku dikeve nav pêkhateya hêmana bîhnxweş û bi vî awayî di hêmana mirovî de.

Parçeyên fizîkî yên heyberê ku bi bîhna wê tê têgihîştin, dikevin nav hilberandina hesta bîhnê. Ne tenê parçikên ku aîdî heybera fizîkî ne, her weha pariyên hêmana erdê yên ku di nav cewherê re diherikî jî dibe sedema hestiya bîhnê. Elementa erdê mîna pêlekê ye, di nav heyberê de paş û paş diherike. Herikîn ji hêla pirtikên bêdawî, yên nedîtbar ên ku wekî girseyek tevlihev xuya dikin pêk tê; lê eger hesta dîtinê ya hundirîn bi têra xwe jêhatî be û hiş bikaribe herikînê analîz bike, ew herikîn dê wekî ku ji perçeyan pêk tê were fêm kirin.

Dema ku atmosfera fizîkî ya kesane bi atmosfera laşî ya tişta bîhnê distîne -ew atmosfera ku ji pariyên ku hatine behs kirin pêk tê- pirtik di atmosfera bîhnfirehê de, dema ku bi nêrza bîhnê re têkilî daynin têne fam kirin. Bêhnkirin taybetmendiya fizîkî ya diyar a tiştên ku têne fêm kirin e. Her tişta fizîkî atmosfera xweya fizîkî ya ciyawaz heye, ku tê de kerpîçan sekinîne û dizivirin. Lê hindik tişt dikarin bêhn bikin. Sedem ew e ku têgihîştina bi bîhnê ne perwerdekirî ye û têra xwe ne baş e. Dema ku hesta bîhnê were perwerde kirin, wekî di rewşa koran de, gelek tişt dikarin bêhn bikin ku nuha bi gelemperî wekî bêhn têne hesibandin.

Hîn hestek bîhnê ya hişktir heye, hestek hundurîn, ku dibe ku pêşbikeve û ku hin kesan jixwe pêşxistiye, bi navgîniya wê bîhnek tiştên ku ne fizîkî ne tê fêm kirin. Dibe ku hebûnên cîhanek din xwe bi bîhnekê bidin naskirin, lê ev ne bîhnek laşî ye.

Beşa ku bîhn di jiyanê de dilîze ev e ku bîhn di domandina jiyanê de dibe alîkar. Bêhna xwarinê dibe sedem ku ava mîdeyê biherike û wan teşwîq dike, her wiha dîtina maseyeke baş amadekirî jî. Heywan bi bîhnxweşiya xwe cihên ku lê xwarinê peyda dikin tespît dikin. Ew hebûna dijmin û xetereyan bi bîhnê tespît dikin.

Digel ku mirov niha bi helandina cewherek nazik a ku pergala wî ji xwarina madî ya gewre ya ku ew dixwe digire tê xwar, ew ê di pêşerojê de, gava ku mirov çêtir kontrola laşê xwe yê laşî hebe, ew ê mimkun be ku ew bi destê xwe derxe. hesta bîhnê cewhera ku ew nuha pêdivî ye ku ji hêla veguheztinê ve ji veguherîna xwarina laşî derkeve. Dê hêmana wî ya bîhnxweş wê hingê bi xwarina laşê laşî were barkirin. Lêbelê, du hestên çêj û bîhnê dê ji şert û mercên ku niha tê de ne pir bêne guheztin berî ku xwarina bi bîhnê tenê gengaz be. Dûv re pariyên fizîkî yên nazik ên ku dê ji hêla hêmanên bîhnxweş ve werin vehewandin dê bibin wesîleya xwarina laşê laşê.

Xeyaletê çi ye? Çawa dikare çandin û bikaranîn?

Xeyalî ew rewşa hişê ye ku tê de fakulteya îmajê ya hiş bi zanebûn kar dike da ku şeklê bide mijara ramanê ya ku fakulteya motîv aniye û ya ku fakulteya balkês xistiye nav xwe û di nav rêzê de digire. Ev her sê fakulteyên hişê rasterast bi xeyaliyê re têkildar in. Çar fakulteyên din nerasterast eleqedar in. Fakulteya tarî, mîna her karê din ê hişê, destwerdana xeyaliyê dike, û ji ber vê yekê divê fakulteya tarî di rewşek de be ku têra xwe tê kontrol kirin ku destûrê bide xebata xeyaliyê. Fakulteya demê materyalê ku di xebata xeyaliyê de tê bikar anîn peyda dike. Fakulteya ronahiyê nîşan dide ku divê karê xeyaliyê çawa were kirin. Fakulteya Ez-am nasname û kesayetiyê dide xebata xeyalê. Xeyalî rewşeke hiş e, û bi serê xwe ne ya hestan e. Beriya ku ji hêla hiş ve bi hestan re têkildar be û beriya ku ji hestan were xwestin ku di cîhana fizîkî de ya ku yekem car di xeyalê de hatî çêkirin de, xebata xeyalî di hiş de tê meşandin. Rewşa xeyalê ev e. Lêbelê, pêdivî ye ku meriv ji bîr neke ku ya ku bi gelemperî jê re xeyal tê gotin bi rastî ne xeyal e. Tiştê ku bi berfirehî û bêyî têgihîştina wateya têgînê jê re tê gotin xeyal, lîstika hişê di hestan de ye, an jî, di dereceyek bilind de, xebata hiş e dema ku ew ji hêla hestan ve neçar dibe ku tiştên ku ji nû ve hilberîne an pêşkêş bike. kêfê bide hestan û kêf û kêşeyên nû yên ku hestan diyar kirine û hiş ber bi nav wan vekiriye peyda bike. Di rewşa vê rewşê de, ku bi derewîn jê re xeyalkirin tê gotin, her heft fakulteyên hiş bi riya fakulteya balê diherike; lê ev ajîtasyon tenê heyecanên fakulteyên din ên bi rêya fakulteya balkês in û ne karê fakulteyan in. Fakulteya balkişandinê yekane fakulteya hişê ye ku rasterast bi mejiyê mirovê navîn re di têkiliyê de ye. Şeş fakulteyên din di nava têkiliyê de ne. Çalakiya wan ji hêla fakulteya baldarî ve tête kirin.

Ji bo ku baştir were fêhmkirin ku xeyal-ango xeyala rast- çi ye, divê were dîtin ku xeyala derewîn-ango tenê ajîtasyona ku bi xeletî jê re tê gotin xeyal e- çi ye. Xeyala derewîn ne kiryarek hişmendî ya fakulteyên hişê ye, lê çalakiya yek fakulteyê ye, tenê fakulteya balê ye, ku ji hêla hestan ve tê hejandin û dema ku were hejandin dibe sedema ajîtasyonek hanê ya şeş fakulteyên din an hin ji wan.

Xeyal, xewnên rojê, heyvê, ne xeyal in. Veberhênana form û aliyên xwezayê ne xeyal in. Kopîkirina her karekî, çi ya xwezayê be, çi ya mirovî be, ne xeyal e, her çend bi jêhatî jî were kirin. Xeyalî afirandin e. Her karê xeyalî afirandinek nû ye. Xeyalî xwezayê kopî nake. Xweza nîşanî hişê xwe nade ka meriv çawa karê xeyalê dike. Xeyalî xwezayê bi hemû form û reng û deng û aliyên wê yên cihêreng dixemilîne. Ev ji xwezayê re bi hiş û ne bi xwezayê re têne peyda kirin.

Ji bo çandina xeyalê - ango rewşa hişê ku tê de fakulteya wêneyê, fakulteya motîvasyonê û fakulteya bala hevrêzî ne û xebata xwe bi ahengekê pêk tînin, dema ku fakulteya tarî sînorkirî ye an tepeserkirî ye, û sê fakulteyên din. , fakulteya demê, fakulteya ronahiyê, û fakulteya ez-am beşdarî vî karî dibin — pêdivî ye ku meriv pergala ku li vir hatî behs kirin têbigihîje, ku pergala yekane ye ku têgihiştinê dide karûbarên hişê.

Pêngava duyemîn ew e ku meriv bikaribe mijarek ramanê bihesibîne, û gava din ew e ku hûn fakulteya wêneyê li hevahengî digel fakulteya motîf û fakulteya balkês bikin. Pirsyar tê gotin du gotarên li ser xeyaliyê ku di hejmarên Gulan û Hezîranê de derketine Peyv, li 1913. Di derbarê fakulteyên hişê de, agahdarî dikare tê de were girtin gotara, "Adepts, Masters, and Mahatmas", çap kirin di Destpêkê de Peyv in Avrêl, Gulan, Pûşper, Tîrmeh, û Tebaxê, 1910.

A Friend [HW Percival]