Diagram ji Dersên Secret (27) yên geransên zêrîn ên zêrîn, bi riyên û rêjeyên wan (Vol. I, p. 221, ed.), bi hevsengî û bi sîstema zodiacê re rave kirin. (28.)

* Arûpa, an "Unless", li wir li wir derê hebe, li balafirgeha armanca.

† Vê peyva "Archetypal" divê di vê wateyê de venegerin ku Platonîstan wê bide,ango dinya ku ew hebû Di Mind yê Deity; lê di vê cîhana cîhanê wek modela pêşîn çêkir, ji hêla cîhanê ve tê çêkirin û çêtir dibe ku ew bi fîzîkî bi serfiraz re bibe, lê belê di paqijbûnê de xirab dike.

† Ev balafirên jêrîn yên Hêzên Cosmîk ên ku, sê balafirên sê bilind hene ku bi zanistiya mirovan re wek pêşxistin. Heft welatên hişmendiya mirovî bi pir pirsek din ve girêdayî ye.

Hêzarparêziya hêzên afirîner di nav heftan nîşanên zerakî de hatine tomarkirin, di nav sêwanên mezin de, sê heft (çar û sê) de parvekirî ye; heft heftan paqijkirinên diyarkirî tê, girêdayî, bi heft planan. Her tişt di nav komên neheq ên giyanî, ruhanî, nîv-ruh û etnîkî de dabeş kirin.

-Destîfeya veşartî.

EW

BÊJE

ZODIAC

IX

Di gotarên li zirxê de Cotmeh û Mijdar pirsgirêkên di Destpêkê de Peyv tê gotin ku meriv ji dilsoziya "The Doctrine Secret", li ser xebata kozmogony, felsefe, olî, pêşveçûna nijadî ya mirov, û cîhanên ku di jiyana xwe de dimîne pêk hat. Şagirtên ji aliyê pergala "Doktoriya veşartî" dikare bi hêsanî fêm bibin. Zeracê vê pergalê dike. Em bawer dikin, di rastiyê de, "Pêwîsteya veşartî" li gor pergala zerde nivîsî hatiye nivîsandin, ji ber ku bi rastî hûn her karê nivîskî bêne nivîsîn, ku bi zanistiya kozogonî, kozmogonî, an anjîparêzîzmê re diaxivin.

Di gotara Cotmehê de xêzeke giştî ya hînkirinên "Doktrina Veşartî" li ser manvantara bi heft gerên wê, û ji heft nijadên her gerokê, û çawa ew hemî dikarin bi mifteya zodiacê re têkildar bi Hişmendiyê ve werin fam kirin, hate dayîn.

Di dawiya (Nîsana) ya dawî de di Destpêkê de Peyv hewldanên ku di pêşiya sêyemîn a meha sêyemîn de sê riyên pêşveçûna pêşbaziyên rêjîmê de binivîse, û ji bo derveyî zodiacê "Doktoriya veşartî" ve girêdayî ye.

Gotara niha de bi pêşveçûna pêşbaziyên rêjîmê di çarçoveya çaremîn a meha çarçoveyê de "Di hîndariya veşartî" de û li gorî kûçeya zodiac.

Dê were bibîranîn ku nîşanên zodiacê yên rawestayî û tevgerî hene. Nîşanên rawestayî bi rêza ku em pê dizanin ew in - ji ariyan (♈︎), li serê çemberê bi riya penceşêrê (♋︎) pirtûkxane (︎. ) li binê çemberê, û ji pirtûkê (︎. ) ji ariyan (♈︎) dîsa, bi riya kerî (♑︎). Her nîşanek dema ku ew di nîşana rawestayî ya penceşêrê de ye, li dora xuyangê radiweste (♋︎), û di temamkirina dewrê de, li kerî (♑︎), ew yek nîşanek li ser çemberê derbas dibe. Aries (♈︎), Toros (♉︎), gemini (♊︎), sê qonaxên li pêşiya tûra meya çaremîn a heyî, penceşêrê (♋︎). Nîşana gerguhêz a dora meya çaremîn naha penceşêr e, û bi nîşana rawestayî ya penceşêrê re hevaheng e û di nav de ye.♋︎). Di heman demê de dê were bîra me ku laşê herî qels di tûra yekem a hemî-hişmendî de pêşketiye (♈︎) bedena bêhnê bû; laş di tûra duyemîn de pêşve çû (♉︎), tevger, laşê jiyanê bû, û ew forma (an astral) laşê herî lihevhatî bû ku di dora sêyemîn de pêş ketibû.♊︎), madde.

Di pêşniyara yekem a hejmara pêşîn ya "Doktoriya veşartî" a nîqaşek ji heft stanzas rûpelên 48, 49 û 50 têne dayîn.

Stanza I. xalên yekem yekem xuya dike; Stanza II. behsa duyemîn duyemîn dipeyivin; Stanza III. di dora sêyemîn de, tête duality ya materyal û cudahiyên wê.

Li jêr hin qonaxên sê tûrên pêşîn ên ku niha bi kevan têne sembolîze kirin vedibêje (♈︎), Toros (♉︎), gemini (♊︎):

Vol. I., p.279.

Ji ber vê yekê, di çaremîn pêşîn de, cîhanê, ji hêla agirên sereke yên çêkirî hatiye çêkirin, ango, di çarçoveya deverek çêbûbû, hebûnek tunebûyî, hûrgelan nîne, ronahiya sar, no form, ne reng; Ew tenê di dawiya dawîn a yekem e ku ev yek ji hêla pergala xwe ya neorganî ye, ji bo ku hûn bêjin, an jî hêsanek hêsan e, niha di çarçoveya me de, agir em ê di sîstemê de dizane. Erd li ser rûpela yekemîn bû, bingeha ku bingeha akademîk navê navê *** navê wî, ku niha tê zanîn, û gelek xeletî, asta astralî, ku Eliphas Levi bi "Pîvanê xwezayî," dibe ku ji banga xwe banga banga navê xwe rast e, wekî din jî bikin.

Vol. I., pp. 280-281.

Di duyem duyem de nîşan bide duyemîn elementa hewayê; nimûne, paqijiya ku dê wê bikar bîne jiyanê berdewam bike ku ew wê bikar bînin. Di Ewrûpayê de her du dagirkeran hene, tenê ku ji wan ve têne dîtin û hêjîma partî jî di praktîkê de hatiye bicih kirin, tevî her çîrok her dem di navîn de yekem herî bilind naskirî ye. Ozone - kemîstên modern ên zirav bi bi zelalek gerdûnî ya bi rastî re, ji hêla wê fikir hebû ku heta ku ew di xwezayî de hebû.

Ji dora duyemîn, erdhejê erdê heya li fetzeya deryayê-hebûna xwe ya rastîn dest pê kir: ev prensîbê duyemîn a jiyanek şexsî kir. Ya duyemîn bi şeşemîn (prensîbê) peyda dike; duyemîn jiyanek berdewam e, yê din, demdar e.

Dema sêyemîn sêyemek sêyem ava kir; Dema çaremîn çarçoveya gêlûz û forma plastîk ya cîhanê veguherandine nav gera zehmet, xurt, grossly materyal in ku em li dijî dijîn. Bhumi bi prensîbê çaremîn re derbas kir. Ji bo vê yekê dibe ku ev e ku qanûnê ya berbiçav, soz li ser bisekin, hilweşand. Qet. Erd gihîşt forma xwe ya dawî ya rastîn ya rastîn-bi vî rengî merivê merivek, bi tenê di dawiya dawiya manvantara de, piştî hefteya duyemîn. Eugenius Filalethes rast bû ku gava xwendevanên wî bawerî, "li ser gotina namûsî", ku kesek hîn nehatiye dîtin "erd," ango di forma xwe de pêwîst e. Di cîhanê de, heta niha, di dewleta kamarupîk de - bedena asta asta ahamkara, nimûneşîna tarî, nermî ya mahat, li balafirên jêrîn e.

Vol. I., p. 273.

Navendên hişmendiya duyemîn sêyemîn, ji bo ku mirov em dizanin mirovahiyê pêşveçûnê, desthilatdariya sêyem, sêyem hat. Heke ku em bi daneyên danûstendinên daneyên me bi çarçoveya geologîstan re vekirine, hingê em ê bêjin ku di dema carbonbonous de jî ava avê ye.

Vol. I., p. 273.

Wan ji çarçoveya çaremîn de wek erdê dewleta mijarê da ku veguhestina wan, herweha sê sê elementên di dewleta veguhertina wan de.

Di demek kurt de, yek ji hêmanên gavê, di sê sêyemên pêşîn de, wekî niha ew in.

Vol. I., p. 271.

Perwerdehiya gelemperî ya şîroveyan, hingê, ku her duyek yek ji hêmanên kovir pêşve dike, wekî ku zanistî ji bo zanistî, ku navekî sereke red dikin, ew tercîh bikin ku di nav dezgehan de dabeş bikin. Ger hewaya xwezayî li ser balafirgeheke "hewayî" ye, hingê ew elementan di heman ronahî de têne dîtin. Divê wan pêşveçûn, pêşveçûn, û bi dawî bibin manvantaric.

Bi vî awayî yekemîn pêşîn, em hîn bûn, pêşveçûyî, yekînek û mirovahiyê di çi tişta xwezayî de tê gotin, tê gotin, hinek bi awayekî bêkêmasî, bi awayekî nexwî, lê dibe ku ew bi awayekî rastîn, "yek-dimîn dem."

Duyemîn dora duyemîn berfireh kirin û du hêman, agir û ezman û pêşniyariya wê, bi vê mercê xwezayî ve girêdayî ye, heke em dikarin navê mirovahiyê bide binçavkirinên ku di bin rewşên zindî de ne diyar bûn, meriv ji nû ve naskirî bû di hişmendiya hişmendiyê de, riya yekane ku ew bi awayekî rast tê bikaranîn - cureyên "du-dimîn".

Vol. I., p. 272.

Niha em bi binçavkirina materyalê bi rêyên vegerî. Di çarçoveya duyemîn de, tê gotin, dibe ku bi figurî bi awayekî du-dimî tê gotin.

Di tûra yekem a tev-hişmendî de tevaya şêweya îdeal a her heft dewreyan hate xebitandin. Gava ku her pêşbaziya tûra yekem hate pêşve xistin, ew bû îdealek ji bo gerên rêzdar ên ku li pey wan werin. arî (♈︎) nijad ji bo yekem îdeal bû (♈︎) xwe li dora xwe. Toros (♉︎) nijad îdeala tevahiya tûra duyemîn bû. Gemini (♊︎) nijad îdealê tûra sêyemîn bû, û penceşêrê (♋︎) pêşbaziya vê tûra yekem îdeala tûra çaremîn bû. Ji ber vê yekê ev nîşana (♋︎) niha dora çaremîn dest pê dike, wekî nîşana serdest a dor, û her weha pêşbaziya koka yekem a dewrê.

Vol. I., p. 253.

Niha, her qonax, di çarçoveya jêrîn de, lê dîsa davêjin ku di çarçoveya dorpêçê de bêtir eşkere ye, wekî ku her cîhanê, li çarçoveya çaremîn erdê rastîn, kopî û kopiyek maddî ya bêtir bêhtir e qada ku ew pêşî ye, her yek ji, balafirên sê bilind. Li ser riya wê li ser arcê, pêvajoya ruhanî û etnîkalîzekirinê, da ku biaxivin, helwesta gelemperî, ew li ser asta avê bi balafirgeha ku li cîhanê li ser arcê tê de hate kirin; Di encamê de, ku dema ku çaremîn de cîhanê tête, di her tiştî de, xwezayê her tiştê ku vegera rewşa xwe vedigire ku ew di nav destûra destpêkê de, her dem, dahatek nû û bilindtir di warên hişmendiyê de bû . Ji ber vê yekê ev eşkere dibe ku "zindî, meriv," bi navê xwe ve tête, di çarçoveya me, an jî jiyanê de, di seranserê vê deverê de, di heman demê de heman agahdarî biparêzin-şertên parastina li ser mercên herêmî û demdema bingehîn, wek di pêşiya pêşîn de.

29 Di çarçoveyek çaremîn de nûner dike, bi rêjeyên her du rêjî û heft her cihekî; Hejmar ji hêla rêza horizontal-ya xuyaniyê ve parçe dike. Nîvê hejmarê nimûne "pralaya," an jî dema mayîn di navbera manvantaras, rounds, rêjeyên bi demên biçûk yên demên biçûk de nîşan dide. Di nîvê nîvê hejmar de nîşan dide ku dora çaremîn a çarçeyê, balafirên ku li ser vê yekê, rêjeyên rêjî, bi hev de her cihekî her cûdê her rode. Hejmar diyar dike ku çiqasî zodiac dikare di piçûk an de mezin e. Hucreyek microscopîk li ser plana zodiac ava kirin, herweha wekî Kosmos mezin e. Her kesî nîşanên wê nîşan dide ku demên wê, tê gotin manvantaras û pralayas, çalakî û mayî, çêkirin û hilweşîn, hemî navên ku bi fikra dravîtiyê ve tê gotin.

Tevahiya jimar pêşveçûna dewrê ji hêla nijad û jêr-nijadên wê ve diyar dike. Penceşêr (♋︎) dor dest pê dike. Di vê nîşanê de zodiacek piçûktir tê dîtin, ku ji hêla xêza xwenîşandana dorpêçê ve hatî dabeş kirin. Ev zodiaka piçûk tevahiya nijada bingehîn a yekem, bi heft jêr-nijadên xwe ve temsîl dike.

Bin-nijada yekem bi nîşana penceşêrê (♋︎), hilm; nijada jêrîn bi nîşana leo (♌︎), jiyan; bin-nijada sêyemîn bi nîşana virgo (♍︎), form; jêr-nijada çaremîn bi nîşana libra (︎. ), zayend; jêr-nijada pêncemîn bi nîşana akrep (♏︎), daxwaz; jêr-nijada şeşemîn dê bi nîşana sagittary were destnîşan kirin, (♐︎), fikirîn; binî-nijada heftemîn divê bi nîşana Capricorn were naskirin (♑︎), kesayetî.

Ji ber ku her jêr-nijad ji her heft nîjadên kok di nîşana Capricorn de kesayetiyê pêş dixe (♑︎), çerxa pêşbaziyê diqede û jêr-nijad derbasî nîvê jorîn ê çemberê dibe, ku sembola pralaya nijadî ya dora çaremîn e. Lê divê bête ji bîr kirin ku nijada koka yekem nijadek giyanî ye, û nijada wê ya herî maddî jî, ya çaremîn, bine-nijada wê ji bilî bi analojiyê, bi laşên me yên laşî re nayê berhev kirin; ku pêşkeftina pêşbirka koka yekem tenê plana îdeal a tevahiya dora xwe peyda dike, ku ew plan heya dawiya pêşbaziya koka heftemîn nayê xebitandin û qedandin. Nijada koka yekem nemiriye û ne jî dê bimire, ji ber ku ew ji tûra yekem bû. Ne jî yek ji nijadên tûra yekem bimire, ji ber ku ew li seranserê manvantara mezin îdeal û celeb gerîdeyên xwe yên têkildar peyda dikin. Pêşbirka yekem a tûra me ya çaremîn, pêşbirka çaremîn a tûra yekem bû.

Çerxa tevlêbûna sê nijadên pêşîn li ser kevana daketinê ya çemberê berbi pêşkeftina herî nizm, pivot, hevseng, xala zivirînê ya dor e, ku di lib de ye (︎. ), zayend, nijada çaremîn. Dûv re çerx dizivire û li ser kevana hilkişînê ya çemberê çêdibe. Wek pirtûk (︎. ), cins, pîvok û hevsengiya dor e, ew bi tena serê xwe ye, û divê xwe li ser balafira xwe temam bike. Ji nijadên din re ne wisa.

Nîjada kokê ya pêncemîn temamkerê nijada koka sêyemîn e, û her du jî li ser heman planê ne. Lê belê, dema ku mirovê nijada sêyem di nav seksê de ye, zilamê nijada pêncemîn di vê gera meya çaremîn de bi navgîn û ji cinsê berbi rewşa xweya orîjînal a nijada sêyem ve dibe an jî divê bibe. Li gorî zagona evolusyonê, divê di vê nijada meya pêncemîn a niha ya Aryen, ya pêncemîn, nijada kok de nijadên eşîrî û malbatî yên du zayendî hebin. Lêbelê, xwesteka seksê di hiş û laşê mirov de ewqasî xurt bûye ku ew ji dema rewa di nîşana seksê de maye. Encam ev e ku ew ne tenê pêşkeftina nijadî ya xwe, lê di heman demê de pêşkeftina heywanan jî diparêze, û ew ê ji hêla her cûre nexweşiyan ve neçar bimîne ku biçe. Mirov tenê dikare ji bo demekê di pêşveçûna pêşveçûnê de bimîne. Nîjada ku niha li Amerîka çêdibe dê bibe nijada malbata şeşemîn, sagittary (♐︎), ji jêr-nijada pêncemîn, akrep (♏︎), ji nijada bingehîn a pêncemîn a Aryen, akrep (♏︎), ku nijada kok, li gorî "Eqîdeya Veşartî", li Asyayê dest pê kir.

Ji riya jêrîn ji Vol. I. Li ser dora meha çaremîn ya me ya bazirganî dike, wek Stanzas IV., V., VI. û VII

Vol. I., pp. 49, 50.

Stanza IV. nîşan dide ku cudahiyê ya "germ" ya gerdûnê di nav hîgarparêzên hêza hişwer de hişyar e, ku nîşanên çalak ên enerjiya herî bilind e. Ew framers, şantar û dawîn bi hilberên hemî zelal in, di heman demê de bi tenê wateya ku navê "creator" tê zanîn e; ew agahdar bikin û rêberî dikin; Ew mirovên ku ji bo pêşveçûn û pêvajoyê kontrol dikin, di xwe de ew eşkerekirina qanûnê, ku em ji "qanûnên xwezayî" nas dikin.

Bi gelemperî, ew wekî wekî dhyan chohans têne zanîn, tevî ku her komên cuda hene di binpêkirinên veşartî de.

Ev qonaxa pêşveçûnê ya di mîtolojiya hindûr de wekî wekî "afirandinên xwedan."

Stanza V. pêvajoyê ya cîhanê dike. Pêşîn, mijara cosmîk vekirî, paşê "tehlûkek", "qonaxa yekemîn di di avakirina nebula de. Ev şewitandina nebula, û piştî ku guhertinên cûrbecî yên cuda de, gerdûnek zêrîn a zêrînek, an zeviyek yekane ye, wekî ku ev rewşê bibe.

Stanza VI. Di çarçoveyên "cîhanê de" di çarçoveyên paşerojê de nîşan dide û di pêvajoya çaremîn a çaremîn de çarçoveya vê cîhanê derxistin û pêşveçûna cîhanê derxe.

Stanza VII dîrok berdewam dike, hestiyariya jiyanê li ser nîşana meriv; û vî awayî pirtûka yekemîn ya doktorê veşartî dike.

Pêşveçûna "meriv" ​​ji ber vê erdê li seranserê li ser vê dewletê ye ku em ê nuha bibînin wê mijara duyemîn II-II binivîsin.

Xalên jorîn dora çaremîn destnîşan dikin, hiyerarşiya heftemîn a ku ji hêla nîşanên zodiacê yên ji penceşêrê ve tê destnîşan kirin (♋︎) ji kerî re (♑︎) di nîvê jêrîn ya çemberê de.

Dhyan chohans heft in. Ew li ser hîgarparêzan di van van nîşanan de nîşanên xwe têne zanîn. Di qonaxa pêvajoyê de li ser kanserê wekî "çêkirina xwedan," ji ber vê yekê ev nîşan e ku ne tenê di çarçoveya çîna çaremîn de, lê pêşîn jî yekemîn a çarçoveya yekemîn a çarçoveyê, da ku dêûbavên mirovahî destnîşankirin form-bodyên rêjeyên xwe yên nirxandin û li ser ramanên temaşe bikin ku heta ku formên baş bi pêşxistin. Hingê hinek ji "xwedan" di nav pêvajoyê de pêşveçûyîn û pêşveçûna cenazeyan; hinek din rawestin, û hinek kesan nekin.

Di çarçoveya yekem a pêşîn a damezrandina cîhana cîhanê de di çaremîn çaremîn de, û ji heman demê de di riya çaremîn de pêşbaziyê de:

Vol. I., pp. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Ew ruh û rêberê wan e. Gava ku karê wî dest pê dike, ew germên piçûk ên cuda dike, da ku bi xemgîniya xwe di xaniyên xwe de, û bi awayekî germiyên çiyayan re çêbikin. Ew li her şeş aliyên cihekî cihekî cih digire, û yek di navendî-navendî de navendî.

"Wheel," wekî berê ve diyar kir, navendên hêzê ne, li ser ku kîjan pirsgirêkek kevneşopî kevntir dike, û bi tevahiya şeş pêvajoya bihêzkirinê derbas dibe, bi dûr û veguhê têne guhertin nav gerb û gerên. Ev yek ji kozên bingehîn ên esoterîk e, ku di dema kalpas (an e'on) jiyanê de, gihan, ku di dema demên mayî de, "pulsên û tengahiyê di nav her pişkek atomê de" - -Nê ji ber pêşînek demokrasî, ji yekemîn Bi hişyariya kosmosê bi "roj, nû" tevgerê tevgerê. "Xeletek xerîb bibe." Pêwîste ku, ku nivîskar neyê xilas kirin, ji wan re dipirse: Kîjan cûda cûdahî di vê motionê de, ji ber ku her cewherî wê bi awayekî prîmîkî re kêm dibe, ne jî ji nav dhyani-chohans ne, yên ku di hemî nirvana de têne dîtin? Bersiv ji vê yekê ye: HEVÛN ÇİYAN Bİ XWÎNE Bİ XWÎNE.

Vol. I., p. 144.

STANZA V., SLOKA 4. PIRTWARÊN PIRTIRÊN DUHÊN JI DİN BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE - BİXWÎNE (A). Ê DERÎYA HEVA NÎŞAN BERSÎVAN LI BERSÎVAN LI LIPIKA, LI LI DEVELOPA. Bİ XWÎNE: "BİXWÎNE." BERSÎVEK BERSÎVEK JI DU XWÎNE BIXWÎNE, DU HENA "DIVINE ARUPA" LI CHHAYA LOKA BİXWÎNE, BİXWÎNE BERSÎVEK ANPADADA.

(a) Ev trajirandina "lîberên spiral" ji bo pêşveçûna meriv û herweha prensîbên sirûştî nîşan dide; pêşveçûnek ku bi lezgehek pêk tê dike, wekî hemû tiştek xwezayî ye. Peyvên şeşemîn di meriv (mirovek, ruhê mirinê), tevî ku têgihîştina me ya ku di hundurê me de bêhêvî, hîn jî tiştek tiştek e, dema ku ruhê devê (atma) li gorî wê ye, kîjan ew carîn an wesayît e. Fohat, di hêza wî ya erî (eros), hêza elektrîkê û sympathy, elektronîkî tête nîşandan, tête nîşandan ku ruhê paqij, raya ji ya yekser, yekîtiya nav bi ruhê xwe re, du herdu Mirovek monad, û di xwezayî de, girêdana yekem yekem di navbera her-bê-destûr û vekirî. "Ya yekemîn duyemîn (dinyayê)" - ji yên lipikas-re heman referî heye.

Vol. I., pp. 154, 155.

Ji bilî, di navnîşên metaphysics de, hene, bi awayekî rastîn dipeyivin, her du "Gelek" -Wê li balafirên neheqê yên bêkêmahî û infînoriyê, li ser ku nirxandineke ne mimkin e; û Yekemîn Duyem li balafirgeha xerîb. Berî berê nayê destnîşankirin û ne jî parçe bibe, wekî ew herheyî, temamî û neheq e; lê duyem, be, da ku biaxivin, reflection of yekemîn (çimkî ji bo Logos, or Ishvara, di gerdûnî ya helwest) dikare dikane. Ew ji xwe re e-ji ber ku sêyek sefirotal a bilind ya heft heft sefirot e-heft rêj an jî xweyên dahyan e; Di gotinên din de, homogeneous dibe heterogeneous, protele di nav elementan de cûda dike. Lê ev yek, heger ew vegerin elementa xwe ya kevneşopî, nikarin ji derveyî laya, an neyek zûtirîn derbas bikin.

Jêrîn, Stanza VI., Hêza erdê, û laşê fîzîkî di sêyemîn sêyemîn a çaremîn de çarçoveyê dide:

Vol. I., pp. 168, 169.

VIAN STANZA, SLOKA 4. HE BERSÎVANÊ ZIMANÊ ZIMANÊ BİXWÎNE, BERSÎVEK BERSÎVÊ BERSÎVÊ (BİXWÎNE).

WÊ XWÎNE NÎŞWÎNE? HE JI BO XWERÎN. HE PÊŞÊN BERSÎVAN, PIRSÎVE TENÊ, Û BİXWÎNE, BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE, BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE YEK, BERSÎVEK Ê DİN HERE. BİXWÎNE, Bİ XWÎNE BİXWÎNE. Ew xemgîn dibin, ew ew ji wan re xist. PÊN SHINE, PIRSÎV Û TENÊ. Ew çalakiyên ji hev re ji hev de ji hev re dixwînin, BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

(a) Cihên din "wekhevî li çiyayên kevn" ava kirin -hi, yên ku di pêşiya manvantaras de hebûne û di pralaya de bûne; Ji bo Şerîetê ji bo jidayikbûnê, mezinbûnê, û her tişt di kosmos de, ji rojê ve ji ber germ-kermê ye, yek e. Karên herheyî ya herheyî heye ku bi her herdu nuh nûvek e, lê meseleya maddî û hêzên hemî yek e. Û ev qanûn li seranserî qanûnên piçûk û cûrbecûr li ser her tiştî dixebite.

"Navendên laya) girîng e ku navendên girîng e, û wateya wan bi temamî tê fêm kirin, heger em mebestek paqij e ku cosmogonyek paqij e ku, teorên ku niha veguhestinîzmê derbas dibin. Niha, tiştek dikare tê gotin. Cihên din ne, li ser ne, ne, ne, ne jî li navendên laya çêkirî, nimûne nimûne-hej, ne xala mathematîk.

Bi "navendên laya neheq" tê wateya dewlet û şertên wateya ku yek celeb an naveroka mijarê derbas dibe û yekgirtî an naveroka din. Nîşanek li ser balafirên sereke divê ji navenda laya ku ji hêla herdu balafiran ve ye û ji hêla balafirek din ve hatibû avêtin. Navendên laya heft hene. Navendên heft laya neheq in û da ku di navbera cîhanê de, prensîpên, hêzên, hêman, hest, û her weha her du rûniştvanên bedena meriv. Ev yek ji heft nîşanên zirxî yên nîvê çepê dûr dike.

Stanza VII dîroka erdê û herweha meriv, di çarçoveya çaremîn de nîşan dide. Bersivên jorîn nîşan dide:

Pêşîn - Ji ber sê stanzas sê sêyanên pêşîn, ku ji hêla sê sembolên yekem ên zodiac têne nîşankirin têne şîrovekirin.

Second-That Stanza IV. Tenê dora çaremîn, û bi taybetî bi pêşbaziya pêşîn ya dora meha çaremîn, ku qanûnên rêveberiyê dagir dike.

Sêyem-Ew Stanzas V., VI. û VII. serdema duyemîn, sêyem û çarem di pêşkeftina erd û mirovan de, ku tenê bi qasî ku dor çûye, vedibêje û ku ev serdem bi nîşanên leo (♌︎), virgo (♍︎), pirtûk (︎. ) û akrep (♏︎).

Ev jêgirtinên li jor ne tenê pêşkeftinên berê yên nijada mirovî nîşan didin, lê ew awayê hatina mirov ya îroyîn jî nîşan didin; ango ji dema ku ew di destpêkê de dest bi cil û bergên maddeya astralî dike, pêşketina fetusê ya ku jê re tê amadekirin û di dema zayînê de gihandina wî ya dawîn. Di vê pêwendiyê de em ê diyar bikin ku Stanza IV. ego an egoyên ku têne kirin nîşan dide. Ev bi nîşana kanserê tê zanîn (♋︎), nefes. Stanza V. pêşandana çirûskê di dema têgihiştinê û destpêka çêbûna fetusê de nîşan dide. Ev yek bi nîşana leo û bi rêya tê zanîn (♌︎), jiyan. Stanza VI. pêşveçûna pêşdetir a fetusê destnîşan dike, heyama ku tê de zayenda wê tê destnîşankirin, ku, wekî ku hatî destnîşan kirin, di nijada sêyemîn de pêk hat, û bi nîşana virgo û bi riya wê tê fêm kirin.♍︎), form. Stanza VII. temambûna fetusê û zayîna wê ya dawî ya li dinyayê wekî hebûneke zayendî vedibêje. Ev bi nîşana libra (︎. ), zayendî.

Ya pêşî, rêjeyên duyem û sêyemîn pêşveçûna sê sêyên pêşîn. Agahdariyên bêtir li ser pêşveçûnên rêjeyên di nav rakêşan de têne dayîn, lê em ne gav nekin ku em nîşanên zodiacê wekî ku em diçin.

Dîroka duyemîn dîroka duyemîn berdewam berdewam dike di binavê erdê me, dîrok ya duyemîn û pêşveçûna fetalbûnê de:

Vol. I., p. 183.

5. Her life cycle di seranserî cîhanê de (erdê me) ji heft rûberan pêk tê. Ew bi etnîkî re destpê dikin û bi ruhê ruhê re bimînin; li ser rêza duyemîn ya pêvajoya fizîkî û exlaqî - ji destpêkê ya dora gerîla yê nêzîkî wê nêzîkî. Yek ji çarçoveya "dravên germ" e A A li cîhanê G, heşt din, "dora cîhanê," an jî gerîla.

6. Ya yekem, rêjeya yekem "mêr" li ser rûyê erdê (bi awayekî forma), neheq bû "mêrên celestial," rastê felsefeya Hindî ya ku navê "lunar bavêjin" an jî pitris, ku hebûn heft çîn û hîgarparêz

27 Di Volê de "Dîroka veşartî" de hatiye dayîn. I., rûpel 221. Ew zimên zêrîn ên gerdûn û herweha rêjeyên rêjeyê nîşan dike. Besê, 28, heman heman yekê bi keyeya nîşanên zodiac tê dayîn.

Vol. I., p. 221.

Ev heft balafirên heft welatên hişmendiyê di mirov de. Ew bi wî re dimîne ku sê dewletên bilind yên di çarçoveya sê balafiran de di kosmos de destnîşankirin. Lê berî ku ew dikare hewl didin hewceyê, divê ew sê "kursiyan" ji bo jiyan û çalakiyê hişyar bimînin.

Jêrîn ji şîroveya Stanza VII e, Sloka 1:

Vol. I., p. 233.

(a) Hiyerarşiya hêzên afirîner di hundurê diwanzdeh fermanên mezin de, ku di donzdeh nîşanên zodiac de hatî tomar kirin, bi esoterîkî li heft (çar û sê) hatî dabeş kirin; heft pîvana xuyangê, ji bilî vê, bi heft gerstêrkan ve girêdayî ye. Van giştan li komên bêhejmar ên heyînên giyanî, nîv-manewî û etherî yên dînî têne dabeş kirin.

Vol. I., p. 234.

Gelek herî bilind ji şewitînên dînî yên ku tê gotin "zêrên zêrîn" û "zêrên jiyan," tê gotin, ku esoterîzmê di navnîşa zodiacê ya zodiacî de veşartî ye. Ew nucleole ya cîhanê ya herî mezin e. Ew şansên tehlûk ên neheq in, yek di heman rengê de bi sêyek sefirotal, ya ku ji aliyê kabalîstan ve di cîhanê de archetypal ve têne kirin.

Ya li jor dê rave bike ku çar prensîbên mirovî, bi sê aliyan ve, bi nîşaneyên aries têne destnîşan kirin (♈︎) pirtûkxane (︎. ). Aries (♈︎) prensîba guhêrbar, neguhêrbar û Absolute-ya tevdegirtî temsîl dike; Toros (♉︎), tevger, atma temsîl dike; gemini (♊︎), maddeyek, tê wateya bûdî, û penceşêrê (♋︎), hilm, manasê sembolîze dike. Ev çar prensîbên bingehîn in ku, wekî ku li cîhek din hate gotin, di sê qonaxên pêşîn de derbas bûne. Temamkirina çaremîn ji van, mana, karê vê dora çaremîn e.

Sê alî sê prensîbên jêrîn in, ku wesayîtên mana prensîbê ne, ku em niha pê re mijûl dibin. Ji van leo (♌︎), jiyan, prensîpa prana ye ku laşê herî jêrîn ku di tûra duyemîn de pêşketiye pêk tîne, û pêşkeftina ku nijada duyemîn pê re têkildar bû. keçik (♍︎), form, linga şerîra, an laşê astral e, ku laş di dora sêyemîn de pêşkeftî bû, û ku laşên nijada meya sêyemîn a mirovahiyê di dora meya çaremîn a îroyîn de pêk anî. Di vê pêşbirka sêyemîn de nîşana akrep (♏︎), xwestek, ji ber ku hebûnên zayendî yên dualî yên nijada sêyemîn a pêşîn du prensîb, xwestek û form, bi yek-formê xwestek temsîl dikirin.

Libra (︎. ), cins, laşê laşî ye, ku tê de nîşan û laş hem prensîb an fonksiyonên virgo (form) û akrep (xwestî) tê de hene.

Di gotina "heft di çarçoveyek zelal" de ji rêjeyên çar rêjî re dikeve ku rêberiya meha çaremîn ya me dike, û kîjan, wekî berê ve tê nîşandan, ji hêla nîşanên horizontal ên jêrîn ve têne vekirî ye, ku rêza xuya . Di çarçoveya rûniştina gerîla de, libra li erdê me re peyda dike. Wê sê nîşanên li ser alîyê libra veguhestina şeş hevalbendan nîşan dikin, û, bi libra, zincê erdê bikin. Her yek ji van gerbes an nîşanên yek ji planên ku ji bo pergala rojê ya me veqetin pêk tê girêdayî ye. Ev yek dihat e 27 28, 29.

Derxistina jêrîn dê agahdariya li ser zêrîna gewrê bide:

Vol. I., pp. 252, 253.

"* * * * * Di çarçoveya çarçoveyek de têkoşîna serfiraziya materyal ya nasname, ji çar kûpên me yên zîndanê, bi mineral, vexwarin û heywanên heywanan e; Mirovek di nav paşê de pêk tê û di serê serê xwe de, di tevahiya dema jiyanê de, ku paşê bi navê "Brahma" bi navê Brahmans re tê gotin, "rojek Brahma." Ev yek, şoreşek ji " wheel "((zinca gewrê ya me), ku ji çar globeyan ve tête, an jî heft" wheels, "di rewşeke din de ye. Dema ku vîzyonê di bin cîhanê de ji A-ê veguhestî ye, ev yek e. Di navîn ya şoreşa çaremîn de, ku dora me ye, "pêşveçûna xwe ya pêşveçûna fîzîkî gihîştiye, karê xwe bi bi zilamekî fîzîkî re temam kir, û ji vê yekê, dest bi karê xwe ruhê dest pê dike."

Vol. I., rûpel 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. BERSÎVEK BERSÎVEK, BERSÎVÎ BERSÎVA BİXWÎNE BİXWÎNE Û JIYA BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BERSÎVEK TENÊ. . . . .

Ev cezayê, "mijara di navbera çavê bêdengê û şeya wî de, her guhertin bi hêza wê xurt dibe." Peyva psîkolojîk a din, ku dê li Volume II-ê dakêşana wê bibêje. Ji bo vê yekê, ew ê gengaz e ku "watcher" û "shadows" -hêra hejmareke ku hejmarek ji bo monadad-an in. Xerîdar, an prototype ya duyemîn, li ser çemê kevir ya kevir e; siya, li jêr. Li gel, monadê her her jiyanê, heya ku tundiya wî ya etnîkî dikişîne girêdan dike, û ew diçin û riya "rêberiya lunar" -a bikar anîna xwerasiya karanîna bikar anîn-kesek kesek ji celebek din e, Li gorî yekem manvantara taybetmendiya ruhanî ya xwe ya xwe. Serê bingehîn, ruh (atman), yek e, bêguman, bi ruhê gerdûnî (paramatma), lê wesayît (vahan) ev di nav de, buddhi ye, parçeyek e ku parçeyek dhyan-chohanic e; û ew di vê yekê de ku ev sernavê wê, ku çend rûpelan paş ve vegerand û li ser xeyal kir. "Bavê min, ku ezmanan e û ez e," nivîsarê Xiristiyan dibêje; û di vî awayî de, her rêjeya rastîn e, ew rêbazek esoterîk eşkere ye.

Di nav hefteya dawîn de û sloka ya heftemîn û stanza dawîn ya yekem a "Volume Secrets" de, kurteya dîrokê merivê xwe ya dewleta heyî û pêşniyazek pêşerojê dide dide:

Vol. I., p. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. "ÇI PÊŞA BERSÎVEK" - -SIDE Bİ XWERA BİXWÎNE. "BİXWÎNE, BİXWÎNE Û BİXWÎNE BİXWÎNE. Ez di dilê xwe de qeyd dikim, Û ew ji min re, ji ber ku ez bi we re bimînim, 'Çawa ku hûn biqewitîne û nehêle, din û BİXWÎNE Û BİXWÎNE, BİXWÎNE Û I. "(A). ÇI DUHÊN, BERSÎVÊ BİXWÎNE JIYA BİXWÎNE, BERSÎVEK Li BİXWÎNE BİXWÎNE Û BERSÎVÊ MENÊ-BERSÎVÊ BERSÎVEKÎ.

(a) Roja ku çaxê wê gavê şûn ve bibe, dema mirov wê dihêlin çohan chohan, "xwe û din, xwe û ez," wekî stanza ev e, wateya ku paranirvana-dê dema pralaya kêm bibe Ne tenê celebên materyal û materyalî, lê hêj jî wek mînakên ruhanî, bi prensîbê bingehîn - paşîn, niha, û hêj jî mirovên pêşerojê, wek her tişt, ew ê yek e. Her tişt wê bi şiklekî mezin re dîsa ketiye. Bi gotinên din, her tişt dê "Brahman li hev re mirin", an yekîtiya miletê.

Ev sloka pirtûkên pêşîn ên pêşxistina nijadperestî ye, ku jî di demên dîroka pêşîn ên pêşîn de dide. Ew nîşanî dide ku pêşniyarên mirovahiyê, di dema her cûre û gurên xwe de, di dawiyê de xwar kir û di xaniyên xwe de hilkişandine avêtina mirovahiyê destpê kirin. Ew ji balafireya herî jêr bi Xweya Xemgîn heye ku li ser sînor an zîndanek neçar dike. Desteya herî jêrîn ku niha tê afirandin, "cilhek", "bedena fîzîkî ya mirov, ku di nav xwê de, xweseriya Bilind, xweşik kir. Ev laşê fîzîkî, bi prensîbên wê, wê dê "vahan," an erebê bibe, heta ku ev soz hebûye ku bixwebûna xweya divê wê mîna mîna çûkê agir, dorpêçek bi rûreke rûmet û ronahî, Dema ku pirsgirêka ku ev bedenek fazîkî tête pêk tê, dê di paşeroja kalpasê de dê bilind bibe bilindtir dewlet. " "

Jêrîn li ser stanzasên yekem a hejmarê "Dîroka veşartî" dagir dike:

Vol. I., pp. 288, 289.

Ji ber vê yekê rêbazên pêvajoya sepatenê digotin, di çarenûsa sê heftê de; giyanî, dînî, derûnî û nîv-dînî; rewşenbîr derengî, nimûne, an jî nasnameyê; nîv-corporeal; û materyalên materyal û fîzîkî. Hemî ev pêşveçûn û pêşveçûnê bi awayekî firokperî, ji ji hev re derbas dibe, di navendek navendî û navendî, dual, di çarçoveya wan de, heft di warê wan de. Belaş, bêtir e ku ew girêdayî û serfiraz e ku hestên me yên fîzîkî yên ku di rastiyê de heft in, bi paşê nîşan dide, li ser desthilatdariya Oldestanishadsên herî kevin. Ji ber vê yekê, ji bo kesane, mirovî, şehrezayî, heywan û vexwariyê, her mîkrokosm ya wê ya macrocosm. Di heman demê de gerdûnî, ku di demek dirêj de, ji bo armancên pêşveçûnê yên jiyanê, hilweşandina yek One One; Ji bo ku, di her demê de, heya her kozmîk a atom di vê gerdûnê de bête, ji nerm û bêkêmahî ve derbas dibe, bi riya nîv-terrestrial, li ser nifşek nifşî ye, û paşê dîsa, re reending Her demek nû ya bilind û nêzîktirîn armanca dawîn; ku her atom, em dibêjin, dibe ku, meriv û hewldanên kesane û hewldanên şexsî, ku balafirgehek ew e ku bi tevahiya Un Unclaimed All. Lê di navbera alpha û omega de hewayê "rê," di nav stirên xwe deynî, ew yekem diçe,

Çiyayê riya her tiştî dike;
Erê, heta dawiyê. . . . .

Li ser rêwîtiyek dirêjtirîn rêwîtiyê de, bêtir bêtir di gunehê gunehê de, û bi xwe bi her atom ve girêdayî cihekî bi destûra xwe ve girêdayî ye-hejmar, bi têkoşîna têkoşînê, û her cefayê, her cûre jiyanê û bixwe, tenê li jêr deryaya girîng, û bi nîvê xwe de, dema ku mirov bi mirovahiyê re tê nas kirin. Ev, ew di wêneyê xwe de çêkir. Ji ber ku pêşveçûn û serdestiyên xwerû, "Xweda" niha ji bo riya golgotha ​​jiyanê zehmet bûye. Ev şehîdiya hebûna xwe ya hişmend e. Wek Vishvakarman, ew e ku xwe bi xwe bikujin, da ku hemû celebên rizgar bikî, ji bo gelek kesan di yek jiyanê de vejirandin. Îcar ew bi rastî ezmanan têgihîştim Li wir, di nav de "tête" de, ku ew yek partiyek mirovî hêvî dike ku di çarçoveya mirina xwe de nameya "second-advent" de hêvî dike ku ew bi paşengî û bêbaweriya paranirvana, bêyî desthilatdar dike. , "Û wekî din wekî dawîn" Kalki Avatara. "

(Ez bêtir ji te hez dikim)