Gelek çalakvanan "creator" di nav dehdehan de dabeşînin, ku çar ji "dawiya mezintir" bi dawî ye "pêncê amade ye", pênc amadekarî amade ye, lê belê hîn li ser balafirên rewşenbîrî berdewam dimîne, hema heft jî hîn di bin qanûna karmicî Ev çalakiya dawîn li ser qirêjên mirovan ên zincê me.

Di nav arts û zanistên din de, kevneşopan-e, wekî ku ji hêla Atlanteansê-asta astronomy û sembolîzmê bû, ku dizanin zanistiya Zodiac. Wekî ku ji berê ve gotibû, tevahiya hemhejiyê bawer kir, sedemek baş, da ku mirovahiyê û rêjeyên wê her tiştî bi bi planên ve girêdayî ye, û ev bi wan nîşanên zikmakî. Dîroka cîhana dinyayê di paşê de tête tomarkirin.

-Destîfeya veşartî.

EW

BÊJE

ZODIAC

X

Hindirê sê gotarên berê li ser zodiac ferqa di navbera nîşana gerguhêz û rawestayî de hatîye destnîşan kirin: ku îşaretên guhêzbar serdemên diyardeyê yên ku di "Doktrina Veşartî" de jê re dor, an manvantaras têne binav kirin, sembolîze dikin, nîşanên rawestayî ji bo zagona herheyî û sêwirana li gorî. ku hemû diyardeyên bi vî rengî tevlî dibin, pêş dikevin û ber bi gihîştina dawî ve pêşve diçin. Di heman demê de me nêrînek giştî li ser xebata derveyî plana geryan û pêşbirkan jî hebû. Gotara hanê dê li gorî îşaretên zodiacê, bi referansên ji "Doktrîna Veşartî" bi vê dora meya çaremîn, an serdema pêşkeftinê ya heyî re mijûl bibe.

Zêdekirina zêdanê, wekî ku em dizanin, emirên diwanzdehan de, nîderên mezin, hêz û hêz an jî ji hêla cihekî mezin ve tê veşartin, bi rêvebirin û bi awayekî ku kîmyewî tête pergalên cîhanê û veguhestin veguherîne, ji hêla hêsanî ve dihejîne zincîran, perwerde û bi rêjeyên têne pêşniyar kirin ku ji hêla nîşanên xwe veguherînin, û li kêfa xwe bigihînin an dagirkeriyek xweseriya xwe ya ku ji ber dagirkeriya riya zanyariya xwe an jî bigirin, an jî diçû dîsa careke din.

Vol. II, p. 81. Gelek çalakvanan "damezirandin di diwanzdehan de dabeş dike, ya ku çar bi" azadiya ", di dawiya" temenek mezin de, "heya pênc amade ye ku ew bigihîjin wê, lê hê jî li ser balafirên rewşenbîr re dimîne, ku heft hîn jî di bin qanûna karmicî. Ev çalakiya dawîn li ser qirêjên mirovan ên zincê me.

Çar ji van fermanên mezin di hemî ezmûnên ku ji wan re mimkun bû ku di binê xeta diyardeyê de bi dest bixin derbas bûne, û têkiliya wan bi mirovahiya asayî re hindik e. Fermana pêncemîn rasterast bi mirovatiyê re têkildar e, ji ber ku ew rêber û mamoste ne ku rê nîşanî egoyên mirovan dikin û ji bo bidestxistina nemiriya kesane alîkariya wan dikin. Ev çîn an rêzik ji bo derbasbûnê amade ye, lê dê wiya bike tenê gava ku egoyên ku nuha hatine guheztin bi têra xwe pêşkeftî bûn ku cîhên xwe bigirin û alîkariya egoyên kêmtir pêşkeftî li ser riya hilkişîna çerxîkî bikin. Rêza îstîxbaratên ku bi vî rengî ji bo arîkariya egoyên mirovî yên hîn jî di bin koletiya nezaniyê de dimînin, bi nîşana kerî (♑︎), nîşana dehemîn a razdar a zodiacê. Di mîtolojî û efsaneyên hemû gelan de bi vê nîşanê ve girêdayî û girêdayî ye. Ev efsane û efsane ev in ku hebûnek dualî, ku beşek masî, beşek mirov bû, ku bi navên Makara, Matsya, Dagon, Oannes û bi navên din dihatin naskirin, dê wekî mirov-masî, hêmana xwe ya zikmakî bihêle ku were nav mirovan û wan hîn bike. Tê gotin ku ev mirov-masî qanûnên jiyanê, xetên ku şaristaniyên wan li ser wê avabibin û pêş bikevin û armanca jiyanê ji mirovan re eşkere kiriye. Capricorn (♑︎) nîşana ferdîtiyê ye, ku mirov bigihê wê erkên xwe yên li hember kesên din bi cih tîne û dibe xweda.

Vol. II, p. 85.

Di navbera meriv û heywanan de di nav deverên ku yan jî jivas, bingehîn jî wekhev in-hûrgelên hûrgelan û hişmendiyê ne. Dema ku mizgîniya wê ya bilindtirîn mirovî ye, kîjan wê tête, heke beşek nîjer e-û, di hin rewşên kêmîn ên avahiyê de hebûna bingehîn-ya bilind e; yek ji balafirên bilind û dînî? Ma mirovek xwedan di dewlemendiya heywanê de-hilberîna materyalê xwe bi tenê bi pêşveçûnê be, dibe ku mîna heywanê, ku ji mirovê derveyî derve ye, lê ji hêla materyalê xwe ya fîzîkî ve ye, û bi agahdariyê têne agahdar kirin heman, her çiqas nerazîbûn, monad-dît ku potansiyetên rewşenbîrî yên du herdu wek ku rojê ji ji çerm-kormê cuda ne? Û ew çi ye ku ew cûda celeb dike, heke mirov mirovekî heywanek zindî li hundurê wî di hundurê wî de ye?

Vol. II, p. 279.

Di hînbûna hînbûnê de hîn dike ku tenê cûda di nav erdên din de, di nav erdê de, heywanek û çarçoveya mirovan de, ew e ku di hin de "agir" deverên dûr in, û yên din ew çalak in. Şewata giring di her tişt de ne û ne atom ne ji wan re nebe. Lê belê heywanên sê sê "bilind" bi wî re hişyar bûne; Ew bi awayek potansiyel, hûrgelî, û vî awayî ne. Û vî awayî dê cenazeyên mêr ên ku îro wê bibin, ew ji ber ku ew ji cenazeyên wan ên senazevan hatin, ji wan re, ku mezin bûn, mezin bûn, tenê bi hêz û hêzên ku di mijara girîng de nehêle, bêhêv kirin.

Vol. II, pp. 280, 281.

Rûyemîn sêyem berî "pêşê," li pêşî, Xwedê, ku kevneşopî li ser ezmên bi tawanbarê bêdengî li erdê veguhestin. Ew li ser erdê bêtir tawanbarî bû, çimkî ji bo ruh û meseleyê şer bû. Ev şer wê heta heya ku hundur û devê meriv xwe xweşiya terrestralî ya xwe ya xwezayî ya ruhanî ya xwe bigire. Hingê wê gavên hestiyên tarî û tengas ên wê bi merivê mêrê xwe, zilamek xwedan bimînin. Lê heywanek rojekê bête tehlîm kirin, ji ber helbesta wê wê guhertin, û hevrêz dê di navbera "fall," de, gava ku mirov mirinê bi "hêsankirî" ji hêla hêla ve hatiye çêkirin dê di nav du deman de padîşah bibe.

Aquarius (♒︎), masî (♓︎), ari (♈︎) û Toros (♉︎) çar fermanên ku gihîştine azadiyê û ji rewşa mirovî derbas bûne diyar dikin. Aquarius (♒︎) giyanê xwedayî yê kozmîk temsîl dike ku di mirovahiyê de wekî prensîba ez-tû-û-tu-yî-Ez-m-tu-û-tû-Ez-ê vedigere, û ya ku hemî kirinên evîna bêxwedî derdixe pêş - yê ku dibîne û hîs dike û ji bo yên din mîna ku hemî yek bin tevdigere. wekhev.

Masî (♓︎) îradeya bêdeng, bê azwer e, îradeya giştgir e, ku çavkaniya hemî hêzê ye û hêzê dide her mexlûqê ku li gorî pêşkeftin û kapasîteya xwe ya tevgerê tevbigere. Hêza bêhez rêya ku divê mirov di nava xwe de keşif bike ger dixwaze nemiriya xwe bi dest bixe û bibe her tiştî zana, evîndar, hêzdar û zana.

Aries (♈︎) Hemî-hişmendiyê sembolîze dike - rastiya neguhêrbar, neguhêrbar, daîmî, yekane. Ji bo mirovahiyê ew Xweya Bilind e. Axaftina li ser wê di warê mutlaqiyê de her tiştê ku dikare were kirin e, ji ber ku her hewildanek ji bo danasîna wê tenê şaş û tevlihev xuya dike. Lê mirov dikare jê bixwaze û li gorî xwesteka xwe hay ji hemû hebûna wê hebe.

Toros (♉︎), tevger, qanûn e. "Her-heyîn", "kevniya kalan", "logos"ên nexuyakirî, "peyv", têgînên ku ji hêla dîtbaran, ji hêla şehrezayan û ji hêla kesên ku pê re bûne yek bi navên wan hatine binav kirin. , û yên ku bi navê "rizgarker" an "teşwîqên xwedayî" têne zanîn. Bi çi navî be, ew Toros e (♉︎), tevger, kî dest pê dike gemini (♊︎), maddeyek, bikeve tevgerê, û yê ku dibe sedem ku maddeya homojen xwe bi dualîtî, giyanî-maddeyê veqetîne, û hemî mîkrobên maddeya giyanî û hemî hebûnên ku di dawiya pêşkeftina raborî de wergirtine di nav xwe de derxe. Toros (♉︎), tevger, zagona ku çarenûs e, ji ber vê yekê dibe sedem ku her tişt ji cihê ku ew dev jê berdabûn gava ku pralaya, şeva mezin a peryodîk, bi ser wan de girt û pêşdeçûna xwe bidomîne. Ji ber vê yekê çar rêzikên zodiacê yên ku ji pêşkeftina mirovî derbas bûne bi nîşaneyên wan ên têkildar têne destnîşan kirin, û her weha ya pêncemîn e, ku niha bi mirovahiyê re eleqedar e. Yek fermanek dimîne, gemini (♊︎), maddeyek, li ser xeta diyardeyê, û rêzek din, kansera (♋︎), nefes, ku li ser rêzê ye - li jor û hem jî li jêr.

Gemini (♊︎), madde, çavkaniya ku hemû jê hatine an dê werin. Ew koka xwezayê ye, ku xweza, madde, jê tê. Bi serê xwe ne aqil e, ew tişta seretayî ye ku di bin rêberiya aqilan de û ji hêla aqilan ve tê bikar anîn, bi derbasbûna xwe ya di hemî qonaxên madde û diyardeyê de jîr dibe.

Naha pêdivî ye ku meriv behsa nîşana penceşêrê (♋︎), nefes, û çawa dora meya çaremîn û nijadên wê hatin pêşve xistin. Di dawiya her manvantara, an jî dora xwe de, hin pêkhateyên wê diyardeyê -di "Doktrina Veşartî" de ji wan re "sîşta" an jî tov tê gotin - ji hewcedariya dubarekirina serpêhatiyên xwe azad dibin. Di dawiya manvantara paşîn de weha bû. Hin ji egoyên ku di wê manvantara de cih girtin mezûn bûn; ango wan ji pola xwe mezûn bûn, gihîştin kesayetiya xwe û di rêza bilindtirîn aquarius de hatin destpêkirin.♒︎). Egoyên din ên heman qurs û termê dema ku dem bi dawî bû nekarîn bigihîjin kesayetiya xwe. Ji wan kesên ku hinekan bi dest xistibûn soza alîkarî û hînkirina dezgehên dewreya jêrîn dan.

Di vê yekê de, ji ber vê yekê, ku du dersên ku bûne di beşên pêşî yên dora meha çaremîn de hene. Yek ji van her du kesan bûn, ku di serdema çûyî û azadiya nemêrbûnê de bûn û kîjan bijartiya xwe biryar da ku ew bimînin û alîkariya wan ên ku nikaribû bibînin. Duyemîn duyemîn ji wan ên ku neketin. Dersa yekem, mamosteyên mezin, hestî dersa duyemîn di karûbarên ku ji aliyê sêyemîn sêyemîn hebe hebûna wan pêk tê bihêz kirin. Pêşîn yekem hebûna hebûna mijara nû ya nû ya ku di çarçoveya rê de were bikaranîn. Ew, mamosteyên mezin, ku ji bo dersên cûda yên ku çênebûna wan nehatiye dayîn, saz kirin. Ev nijadek yekem bû ku bi heyama heftan derbas bû. Ev rêjeyê, bi dabeşeyên wê, ew di forma dagirkeriyê de di forma deverî û damezirandin, ku wan di dema dawîn de pêşveçûn çê bûne. Yekemîn yekem pêşîn û nimûne ya ku çi bibe be û bi pêşbaziyên ku di çarçoveya çaremîn de çarçoveya paşîn de peyda bikin. Ev yekem nijad li erdê dijîn, lê li derdora rûyê erdê. Taybetmendiya vê pêşbaziya yekem a gehlîkî bi şik bû. Ew bi bîhnfirehî afirand, ew bi şevê dijîn, ew bi formî bi şevê re, da ku ew bi şiklê vekirî, wan formên bi şevê enerjî, wan bi şevê veguherî veguherand, û ew wek şiklê kesk in. Ev nijadek yekem nayê kuştin, wek ku cengên ku piştî peyda kirin.

Vol. II, p. 121.

Pêxemberê pêşîn ên yekem, paşê, hêsan, wêneyên astral, astengên bavê wan, yên ku pêşeng bûn, an saziyên pêşkeftî yên ji pêşiya ku her çiqas zelal bû, ew çiya me yê me ye. Lê belê ev pelê her tiştî ye, ji ber ku zîv erdê, fantomê, bi pêwendiya muxalîkî ve tê xwestin, dixwest ku niştecîhên pêşîn ên pêşîn, mirovên pêş-mirovan.

Vol. II, p. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. XWERÊN SÊVAN, ZIMANÊN BÊN XWE, BIRÊN JI-JIYA, BERSÎVAN JI NÎŞWÎNE, BERSÎVEK DE JI ZARÎYÊ ZIMANÊ.

Wan celebên "şadiyan" an jî bedenên astral vekişandin-eger hebek "ruhê rûnar" tê wateya ku bibe bedenek tengil, di astengiyek de kêfxweş bibe. Di şîroveyek din de got gotin ku bavê bavê pêşî yê pêşî veşartî, wekî Brahma tête diyar kirin ku li ser sûras, an Xwedê, dema ku asûra (ji asu-asu, şaş) xwaribûn. Di sêyemîn de tê gotin ku ew, mirovên nû tên afirandin, "çemên sade bûn."

Pêşbaziya yekemîn bi dravên duyemîn ji hêla xemgîniyê ji xwe re çêbû, ji ber ku helwestên wan wekhevên xwe yên spherîk bûne; û pêşbaziya pêşîn, bi van remanên wê de, tevgerê din ên din, qada jiyanê, mijara ku derheqê cihekî ruh, ruhê girîng e. Ev mijar di binavê çalakiyê de, avêtin û kovaran di nav çalakiya xwe de derbas kirin. Taybetmendiya duyem duyemîn jiyan bû. Ew di nav xwe de hilweşandin û şewitî bû û ew li ser milkê xwe ya jiyanê dijîn, ku hêza ku ji me re elektrîkê tê. Ev jiyanê nijad, forma xwe bi riya bavê xwe daye dayîn, di warê van pêşîn û duyemîn duyemîn de, hebûna hebûna her cihekî dewam kir. Di dema sêyemîn de ew di forma xwe de dimîne; di demên paşîn de di çarçoveya destpêkê de di sîteyê de kêm kirin û bi xwe bi rêvegirtinê ve anîn û ji xwe vegotin û bi dest bi xwe veguhestin nav bi guleyên nû veguherînin. Di çarçoveyên jiyanê de çêdike jiyanê pêvajoya buddîngê û bi vî awayî cureyên celebê belav dike, lê, dema ku bavan bavê xwe berdewam dike, ew ji duyemîn duyemîn cûda dike ku di riya duyemîn de derbas dibe û di nav xwe de winda kir.

Vol. II, pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. BİXWÎNE BİXWÎNE (BERSÎVAN) BERSÎV Û BERSÎVA BERSÎVEK, BİXWÎNE Ji BİXWÎNE - BİXWÎNE. Bİ XWÎNE, BİXWÎNE, BİXWÎNE BERSÎVEK TENÊ.

Wê ku desthilatdarên zanyarî yên herî zehf têne tecrûbir kirin, ev yek cihekî cinsî ye, duyemîn, bavên yên "xwarinê-jidayikbûn" tê gotin, û dibe ku ew cihekî sêyemîn, "hêja-born" ûrogynes. Ev du modên dravaniyê herî zehmet e ku fêm dikin, bi taybetî ji bo hişmendiya rojava. Ew eşkere ye ku tu kesî ji bo wan hewl didin hewldanek hewl didin ku ew ne xwendekarên mîkafîsyonê ne. Zimanek ewropî tune ye ku tiştên ku xwezayî di vê qonaxa de, ev tiştên ku bi vî awayî materyalîst nikare wateya wateya nerazî nakin. Lê nimûne hene.

Vol. II, p. 124.

Rûka duyemîn (rêjeya pêşîn) bav û kalên "xwarinê" bûn; paşê paşiya duyemîn (rêjeya rêjeyê) "xwe xwar" -film kirin.

Ev derveyî ji şiroveyê ji xebata pêşveçûnê ji destpêka pêşbaziyek nêzîkî niştecîhê ve dide. "Kurên yoga," an jî nijadî ya astralî, heft stenbolên nijadperestî, an jî tevhevî bûn; wekî her kes li wê derê bû, û niha heye. Ew tenê Shakespeare ne, ku temenê meriv di çarçoveya heft heft de, lê xwezayî xwe parçe kir. Ji ber vê yekê yekemên pêşîn ên duyem duyemîn pêşî di pêvajoyê de li gor qanûnê analogî hatine dayîn. Dema dawîn bi dest bi dest pê ve, pari passu bi pêvajoya mirovê mirovan, divê bê ava kirin. Pêvajoya hilberîna herdu pêşbaziyê her du pevçûnan jî hebûn, her herdu demjimêr dema.

Vol. II, p. 146.

VIAN STANZA, SLOKA 23. BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE, BERSÎVÊ DÎŞANÊN BİXWÎNE BİXWÎNE. BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

Ev ayet bêyî alîkariya tefsîran nayê fêmkirin. Ev tê wê wateyê ku nijada kok a yekem, "siya" yên pêşewa, nekariye bi mirinê were birîndar kirin, an hilweşandin. Ji ber ku di destûrê de ew qas etherî û hindik in, ew nikanin ji ti hêmanan bandor bibin - lehî an agir. Lê "kurên" wan, nijada duwem kok, dikaribû bihatana tune kirin û wusa hatin tune kirin. Gava ku pêşewa bi tevahî di laşên xwe yên astralî de, ku neslê wan bûn, tev li hev bûn, ji ber vê yekê ew dûndan di neviyên xwe de, "yên ku bi terzê çêbûne" veqetiyan. Ev mirovahiya duyemîn - ji cinawirên nîv-mirovan ên gigant ên herî heterojen pêk dihat - yekem hewildanên xwezaya madî yên avakirina laşên mirovan bûn. Erdên ku herdem şîn dibûn (Greenland, di nav yên din de), yên parzemîna duyemîn, li pey hev, ji edenên bi bihara xwe ya herheyî veguherîbûn hedîsên hîperborî. Ev veguhertin ji ber jicîhûwarkirina avên mezin ên cîhanê bû, ku okyanûsan nivînên xwe diguherandin; û pirraniya nijada duyemîn di vê pêla yekem a mezin a pêşkeftin û yekbûna cîhanê de di serdema mirovan de winda bû. Ji van felaketên mezin berê çar hebûn. Û dibe ku em di wextê xwe de ji bo xwe pêncemîn hêvî bikin.

Rêjeya sêyemîn ji aliyê duyemîn duyemîn ve hate afirandin. Pêwîstên şikilî yên şewitandinê di nav jiyanê de paşê veşartin û hêza jiyanek du di hundirê bedenên jiyanê de digotin, û cesedeyên nû yên nû hene. Ev formên nû bûn destpêkên sêyem in, û ji bavên xwe cuda bûn, nijadek duyemîn, di hêza duyemîn de di pir rengên xwe de bi temamî xuya bûne, û ew derê ku bi wan re gavê veguhestin winda bûn an veguherîn kirin Hêz hêzek du niha di nav forma derve de dixebite. Ev formê di demek duyem de hêdî diqewimin bû, lê bêyî cihêbûna cinsî. Di dawiya sêyem ya sêyemîn de enerjiya duyemîn çêkir û ji dêûbavên xwe hatî dinyayê, û ev form organên herdu cinsî di yek de. Ev pêşveçûn di bin riya destpêkê de di bin rêberên mamosteyên mezin ên pêşîn de pêk hat. Di vê helwestê de ew eynî duyemîn duyemîn pêşîn, pêşî gotiye, kî ku di pêşveçûnê berê de, neheq bûbû û bi vî rengî karûbarê duyemîn ya ronahî bi hişê xweş bikin, ku ew di nav wan de avêtin, û ji kalîteya xwe û dravê ku ji ber ku nekare beriya wan nekin. Hin ji van avanekirin, bi rêya pêşxistina pêşveçûn ve derbas bûn, formên ku dihêlin wan deyn kirin, û mamosteyên duyemîn sêyem bû. Cenazeyên cinsî yên duyemîn di nav cinsan de veqetandin; Ew e ku, bêje ku taybetmendiyên cinsî yên duyemîn di yek deyn û karbidestê de di heman cenazeyê de heman fonksiyonê dijîn. Li hinek bedena cinsê mascûlîn di cinsî de xebatkar a desthilatdar bû, û di celebên din de cinsê wekî wekî taybetmendiya desthilatdar dimîne. Ji duyemîn duyem a pêşî ya yekemîn hinek kesan avêtin; hinekan wê ne, wek ku ew xetereyan dît ku ew ê bibin û bijartin ku li wir derheqê derê bimînin. Hinek din, tenê beşek dorpêç kirin, dixwazin ku beşdarî ji hestiyên heywanên heywanê, lê jî şa dixwest ku şexsiya xwe ya xwe. Di nav vê sêyemîn de guherînên ku bi çarçoveya çaremîn jî derbas bûn, bi hinek beşên ku ji meha pêncê ve hatibû veguherandin, û divê ku ew pêşve bibe. Destûra pêşerojên ku yên avêtin bûne di dema demên pêşî de piştî pêşxistina formên nav malên jinan û jinan di rêjeya sêyemîn de dimîne. Lê wekî ku wekî nimûneyên pêşveçûyî yên pêşeroj di nav deverên mayî de ne, an jî naxwazin vê yekê naxwaze, ev înkar û formên hêsantir bûne û hîn jî gelemperî û cinsî, û laşên ku pêşkêşî mamosteyên ji bo mamosteyan nebû; û wekî mirovahiyê bêtir şaş bûne ku ew qelsê bibînin, û ji wan re red kir ku ji mamosteyên xwe re perwerdeyê qebûl dikin. Pawlos ji mirovahiyê vekişand.

Vol. II, pp. 173, 174, 175.

Pêşî li ser rûyê erdê de yekemîn xwe bixwe. Ew bi "jiyanek ruh" e ku ji aliyê dawiya her vejîna cîhanê ve bi destûr û zagonê ve tête kirin. Ev jiyan in "shishta" (nîjnê, nîjîner, an jî qerjapatis û pitris) ne.

Ji van pêşveçûn

1. Pêşîn, pêşîn "xweseriyê", ku ew (astral) sade yên pêşniyarên wan in. Cenaz ji hemî fêm kirin (hiş, hişmendî û dê). Di navxweyî de (Sîgorta Bilind, an jî monad), di nav çarçoveyê erdê de, bi wê re têkildar bû. Girêdana manas, hebûn hebû.

2. Ji yekem (rêjeyê) duyemîn eşkere kir, bi navê "şehîd-dayik" û "bêaqil" eşkere ye. Ev yekem duçoveya rêjeya duyemîn e, ji aliyê parêzeran (rakshasas) û xwedan xwedan deverên (asûr û kumaran) yekem û kevneşopî ya pêşîn (germê ya muxaberatê.). . .

Û ji van gavê deynî:

3. Rûyera sêyemîn, "du-fold" (androgynes). Dîvanên yekemîn ew dişin, heta ku dawiyê "rûniştin" (ango agahdariyê) ji aliyê dhyanis ve ye. Rûyemîn duyemîn, wekî jorîn, jor jî bêhêz kirin, di destpêkê de, sêyem, androgyne riya bi analogî, lê pêvajoya bêtir pêvajoya tevlihev. Wekî ku li ser şîrovekirî binivîse, pir bi piranîya pêşbaziya wê bû:

Vol. II, p. 183.

Bi vî awayî riya sêyemîn, "kurên wê û yoga" tê afirandin, an jî "bavên bavêjin" -yûbên bavên giyanî-ji her tiştî û arhats, an jî mahatmas, di rastiyê de neçar kirin. Ew bi rastî ji nû ve birçîbûnê bûn, wek birayên wan ên çaremîn, ku piştî sekinandina cinsî, "fall of man." Ji bo çêkirina afirandina lê belê ev encamek dê li ser mijara fenomenal li ser banga çalakiyê dike, gazî kir ji ber vê ronahiya ronahiya Xwedê û herheyî jiyana herheyî ye. Ew "heywanek pîroz" ya soyorsên paşerojê yên mirovahî bûn.

Vol. II, p. 279.

Rûyemîn sêyemîn hilweşand û êdî nabe; Ew pîvanê xwe dua kir. Di dema weşan de hîn nebaş, ew jî parsekek, bêtir, ziravên zikmakî, heta ku cewherê fizîkî fîzîkî bi rasta xwe veguhestin kir. Wekî wekî "xwedanên xwedan" yên Mizgîniyê, "kurên şehrezayî," dhyan chohans, ew hişyar kir ku ji hêla xwezayî ve bi tenê fêk fêk qedexekirin; lê hişyariyek nirxek nirxand. Mirovekî şahidî nekiriye-em gerek nebe ku gunehê wan kiribûn, tenê dema ku dereng bûye; piştî ku mirinên milyakî yên ji bilind ên bilind ên di nav wan de hate avêtin, û wan bi fêm kirin. Di wê rojê de ew bi awayekî fîzîkî dimîne, mîna heywanan ji wan re çêkir. Ji bo cudahiyê çi ye?

Vol. II, p. 122.

Qanûna Evolutionaryê bavên bavêd ku hûrgelan digotin, di rewşeke maqûl de, hemî rengên jiyanê û li ser vê cîhanê digire; lê di dawiya sêyemîn ya sêyemîn de, ew di xwezayê xwezayî de xwedan bûne, û bi vî awayî ji bo afirandina afirînerên formên ku diqewitînin ser banşên kêmtir mûçikên ku ji bo veguherîna wê bû.

Vol. II, p. 128.

STANZA V., SLOKA 21. Gava ku RÊZEK TENÊ BİXWÎNE, BERSÎVAN BERSÎVAN WERA WATERS (A). Dema ku DERÎNE DERÎNE BERSÎVEKÎ, PÊŞWÎNE Û BİXWÎNE NEW NEW DESTERÊ, DI LI LIFE BIKIN. BİXWÎNE BIXWÎNE BIXWÎNE BERSÎVEK (B). WÊ BERSÎVÊ ZARÊN NEW ZIMAN, Û JIYA BİXWÎNE BİXWÎNE (C).

(a) Pêşbaziya kevn û kevneşopî di nîvê duyemîn de hate şandin, û yek bi wî re bû.

(b) Ev pêvajoya veşartî ya veguherîn û pêşveçûna mirovan mirovan e. Materî ya yekem-shadowy, etereal, û neyînî-hat vekişandin an jî hate kirin, û bi vî awayî temamên formên duyem duyemîn bû. Bersîv ev got ku, wekî ku pêşbaziya pêşîn tenê bi awayên astral ên pêşniyarên afirîner ên afirîner bûye, ji hêla astra ne astral û bedenên fizîkî ne-rêjeyê qet qet nirin. "Mêran" wê bi lezgarkirî veşartî, di bedenên xwe de "pêdivî ye" paqij bûne, ji wan re ji wan re bêhtir xurt kirin. Forma kevn hat şaş kirin û bi hêla veguherandî, di forma nû de, bêtir mirov û fizîkî. Di van rojan de ji mirinê zûtirîn zûtir eşkere ne mirî bû; lê yekem, an dêûbav, materyal ji bo sazkirina nû ya nû tê bikaranîn, da ku bedena xwe û heta hestên hundur an jî hiqûqa navîn an jî bedena nermî.

(c) Dema ku "siya" veguhestin, ango, bedena astengî bi bedena zindî re bêtir pê ve girêdayî ye, mirov bedena fîzîkî pêşve dike. "Wing," an forma etnîkî ya ku wê sade û wêneyê hilberandin, bedenê astral û asta xwe bû. Gotina rastîn û esasî ye.

Vol. II, p. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Ev daxuyaniyek pir dijwar e ku di şîroveyan de şirove kirin. Ji bo vê yekê zelal bikin: Pêşînek yekemîn bi "budding," wekî ku ji jor ve bêje, duyemîn duyemîn sêyemîn zindî daye dayîn-ê ku xwe di sê parçeyên sê cuda de vekirî ye, bi merivên cuda cuda têne çêbirin. Du yekem ji van rêbazek ovrûreyê têne hilberandin, ne diyar e ku dîrokek xwezayî ya modern. Dema ku hûrgelên pêşî yên sêyem, sêwirên xwe ji hêla nehêleya nehêlê an dînek giring, ji ​​berhevkirina kêlîkên oviformê ava kir an jî em ê dibêjin - wesayîtek ku ji bo nifşê de nifşê damezrandin ji bo fetus û zarokê, awayê dravaniyê ji aliyê paş deverên veguherîn, di encama encamên hemû bûyeran de guhertin. Gelek yên yên heremî bi tevahî zilamek neheq bûne - her tiştî dizane. lê wan ji paşê duyemîn vebêjin. Ew di rêjeya sêyem de ku cudahiyên cinsî pêk hat. Ji beriya berê-cinsî, însaniyet bi taybetî hermaphrodite an bi cinsî bûye; Di dawiyê de hestiyên zilamek dest pê kir, zûtir û bi temamî di pêşveçûna pêşveçûna wan ya pêşveçûnê de, da ku di cinsî de ku cinsek li ser din, û paşê, jinan û jinên cuda cuda cuda ne.

Vol. II, pp. 143, 144.

Ji ber vê yekê prensîpek yekîtiya cinsî ya riya sêyemîn a mirovan di axiom de di hîndariya veşartî de ye. Kesên keçikên wê bûne "xwedan," ji ber ku rêjeyê pêşengiya dagirkeriya xwe ya "dînî". "male and female."

Vol. II, p. 284.

Zûtirîn ku çavê mirovê vekirî ji bo ji fêmkirina sêyemîn ya sêyemîn ve tête fam kirin, hebû yek bi her dem-ê, her dem jî herdem her kesek nenaskirî û veşartî, hemî, yekîtiya yekem. Hêzên desthilatdariyê bi dest xistin, û di dilê xwe de xweda hundir de, hest hebû ku ew di xwezayî de, xweda xwezayî xwe di fîzîkî de. Têkoşîna di navbera herdu du rojan de dest pê kir ku ew ji berê dara dara zanistê xwar kir. têkoşîna jiyanê di navbera ruh û riyanî, serdestî de, bi "kurên ronahiyê" re bûn. Kesên ku bi xemgîniyên xwe yên jêrîn dakêşin, xulamên sereke bûn. Ji "kurên ronahiyê û ronahiyê" dihatin "kurên tariyê." Ew di şer de jiyana xweşikî bi jiyanê nemirandin, û hemû kesên ku ketin nifşên pêşeroj ên psîkolojî û fîzîkî bûn. Yên ku bi "prensîbên jêr" bi dest xistin destê Atlanteans.

Sala çaremîn dest pê kir ku cinsên jiyanî hatine pêşxistin, ku di navîn de pêşveçûnê sêyemîn bû. Rêjeya sêyemîn bi riya çaremîn de derbas bû, û hema ji erdê winda bû. Formên sêyemîn sêyemîn, di destpêkên xwe de, erdê ne bûn; Ew li herêmê rûniştin ku nuha xuya ne, lê belê, lê kîjan, lê bi têkiliya bi rûyê erd e. Wekî ku celebên sêyemîn zêdetir materyal bûn, ew di binav û maqûlan de di nav heywanên saxlem de girêdan, û paşê erd li ser kîjan dijîn bû. Di nijadeya sêyemîn de, formên ji erdê vekişin an jî wê were, ew dikarin li ser rûyê erdê berbiçav an jî binê binê bin, lê bi madî û hestiyariya wan wan hêza xwe winda kir û di warê xwe de dijîn, û çêbûn erdê. Çîna çaremîn zehfek cinsî ye. Mala wî erdê ye, û dema hebûna wê li ser erdê sînor e. Çîna çaremîn, destpêk û formên xwe ji navîn ên sêyemîn, berdewam kir û li ser rûyê vê cîhanê derbas bû, heta ku, di kursa xwezayî ya xwezayî de, ew bi hûrgilî wekî nijadek hilweşand; Lêbelê hin neteweyên hinek rêjeyên malbatî hene. Taybetmendiyên çaremîn çarçoveya wekî xwestin û formê bi rêya zayendî têne çêkirin. Cenazeyên bedenên çar-nîştî ye; hemû bedenên cinsî bedena sêyemîn-rêjîmê ne.

Vol. II, pp. 285, 286.

Ew Atlanteans bû, yekem zilamekî yekem-miletê ku piştî dabeşkirina wî cinsî ye-hence pêşî û mirovên zindî yên yekem-yên ku ji Xwedê re mijara yekemîn bû "faktor" bû. Ew di demê dûr de, dûr di prehistorîk de, ji hêla prototype ve ya sembola mezin a Cain hatiye avakirin, wek pêşîn Anthropomorphistên ku ji form û mizgîniyê diperizin, diperizin ku zûtirîn bixwe diperizin xweseriya xwe xweser dike û ji ber vê yekê felîzîzmê bû, ku di vê rojê de li sembolîzmê ya olî ya exoterîkî ya rîtual, dogma û formê mezin e. Adem û Hewa tiştek bû, an axê derxistin, Cain û Abel-paşê paşiya axa jiyanê, kevneşopî "berbi erdê an zeviyê."

Wekî her pêşbaziya ji din ve pêşveçûn, ku kîjan derveyî bû bûye hundir bû. Ew di hundurê de bê bêyî bû. Pêwîstiya yekem a ku ji xweya duyemîn drav ve xwar an derî anî bû, û tewra esas bûye ku jiyana xwe ya duyemîn. Rûyemîn duyemîn pêşbaziya sêyemîn pêşda dike; jiyan bi bingeha bingehîn ya formê bû. Pêşbaziya nifşên bedenên çaremîn çarçoveya pêşîn û bingeha hundurê ku fîzîkî ava kirin, ji bo bedena fizîkî ya li ser esasê hundurê wê ya ku di nav sêyemîn de bû, çêkirî çêbûye û forma ji bo prensîpên tevgerên hundur ên bedena jiyanê, ku di çarçoveyê de prensîbê hundurê têhn an hişê ye.

Ji pêşî ve di çarçoveya pêşîn de çarçoveya arcalîzma arşîv û pêşveçûnê bû. Ji çarçoveya hefteya heftan de jiyan û form û daxwaz û ramanan divê di çarçoveya pêşîn an jî çolê de be.

Serdema mezin a pêşkeftinê an jî manvantara ku ev erd jî beşek jê ye, ji heft demên piçûktir pêk tê, ku jê re dor tê gotin. Di her dewreyê de prensîbek tê pêşxistin. Her prensîbek weha ku hatî pêşve xistin bi serê xwe cûda ye, lê dîsa jî bi her yekê re têkildar e. Ji ber ku sê dewre derbas bûne, sê prensîb hatine pêşxistin. Em niha di tûra çaremîn de ne, û prensîba çaremîn jî niha di pêvajoya pêşveçûnê de ye. Her ku her prensîb pêş dikeve, ew bandor dike û dibe alîkar ku pêşkeftina prensîbên ku dê li gorî nîşanên zodiacê bi rêkûpêk û dilovanî bişopînin. Ji ber ku em di tûra çaremîn de ne û nîşan didin, penceşêr (♋︎), nefes, an jî hiş, em ji hêla sê nîşaneyên pêşîn ve têne bandor kirin û alîkariya me dikin, bi navên wan an prensîbên wan ên taybetmendî, ku arî ne (♈︎), prensîba hemî-hişmendî; Toros (♉︎), tevger, an atma, û gemini (♊︎), madde, an bûdî. Ji ber vê yekê, çar prensîbên aqilmend hene ku bandor û arîkariya pêşveçûna mirovahiyê dikin, û di hewildanên mirovahiyê de ji bo teşwîqkirina mijara ku bi nîşanên leo (♌︎), jiyan, an prana, virgo (♍︎), form, an linga-şarîra, û pirtûk (︎. ), cins an xwestek, wekî ku di hêla laşî ya form-xwestinê de tê temsîl kirin. Prensîbên aqilmend ên ku bandorê li pêşkeftina yên ku li pey dikin dikin û dibin alîkar ku hemî bi yekcarî û di heman demê de li ser her kesê ku alîkariya wan dikin tevdigerin. Ew di wextê guncaw de û dema ku şert û merc derfetê didin alîkariyê dikin. Dem û şert li gorî pêşkeftina pêşbirkan di her dewrek taybetî de ye.

Di tûra yekem de, aliyê herî kondedkirî yê prensîba hemî-hişmendî penceşêr bû (♋︎), hilm an hiş. Ji ber vê yekê, wekî aries (♈︎) gera yekem bû û prensîba hemî-hişmendî naha bi nefesê alîkariya meya çaremîn dike (♋︎), ku hişê nû yê mirovahiyê ye, bandor û arîkarî di pêşbirka yekem a vê gera meya çaremîn de bi nîşana penceşêrê (♋︎) (binêre 29). Prensîba tevgerê (♉︎), atma, ya tûra duyemîn bi nîşana leo (♌︎), jiyan, li ser pêşbaziya duyemîn an jiyanê ya dora me. Prensîba gemini (♊︎), maddeyek, bi nîşana virgo (♍︎), form, li ser pêşbirka sêyemîn a dora me. Nefes an jî hiş prensîba ye ku niha di pêşveçûna pêşkeftina berbi kamilbûnê de ye, û her çend ji hêla mirovatiya xwe ve ne bêkêmasî be jî, bi laşê xwe yê jêrîn, lib, li ser xwestek tevdigere.︎. ), cins, û hewldana alîkariyê bi kontrolkirina xwestekê. Ev xeta çalakiyê di nav de hate vegotin di Destpêkê de Peyv, Vol. IV., Hejmar 1, kesayetiyên 20, 21, 22, 23. Bi vî rengî em dibînin ku di pêşbirka yekem de alîkarî û bandora prensîba yekem ji hêla ariyan ve hate dayîn (♈︎); ku di ya duyemîn de, pêşbaziya jiyanê, bandora Torosê (♉︎) hat dayîn; ku di pêşbirka sêyemîn de bandora gemini (♊︎) hat dayîn; û ku di pêşbirka çaremîn de bandora penceşêrê (♋︎) tê dayîn. Alîkariya ku bi vî rengî tê dayîn di nivîsên Hindû de bi navên "Kumaras", "ciwanên keçik" ên ku xwe ji bo qenciya mirovahiyê feda kirine, tê sembolîzekirin. Tê gotin ku ji heft kumarayan tenê çaran xwe feda kirine. Van kumarayan di aliyên xwe yên bilind de bi çar nîşanên yekem ên zodiacê ku berê hatine behs kirin re têkildar in, lê ew bi rastî pêşkeftina nijadên yekem, duyemîn, sêyemîn û çaremîn ên mirovahiyê yên vê dora meya çaremîn in.

Vol. II, pp. 294, 295.

Mirovek hundirê * * * tenê laşê xwe ji wextê demê veguherîne; Ew eynî ye, ne jî neirvana nezaniye, nehvana dizanî, devachan belav dike û ji bo erdê rizgariya mirovan ji bo li ser rûyê erdê dimîne. . . . Ji ji heft kesên kovar (kumara) çar ji gunehên cîhanê û şîreta nezanîn, ji ber ku dawiya dawneya manvantara bimîne xwe feda kir. Her çiqas nexwendin, ew herdem hebe. Gava ku ji wan re ji wan re dibêjin, "ew mirî ye!" Va ye, ew zindî ye û forma din. Ev serê, dil, ruh, û zeviyên zanistî (jnana) ne. Hûn caran tu caran ji we re biaxivin, Ya ku ji van elaletê (mihmayî) de, ji ber elalet, wan bi navên wan re behsa xeber bikin. Tenê hişmend wê fêm bikin.

Ji ber ku sê dor hatine qedandin, sê prensîbên têkildar ên ku ji hêla kumaras ve têne temsîl kirin bi tevahî hatine veguheztin. Tûra çaremîn ku di pêvajoya qedandinê de ye, xwedan prensîba çaremîn û kumara di asteke mezin de ye. Ev çar kumara, di çar hêlên çar nijadan de tevdigerin, rasterast bandorê li wan dikin. Bi kumara pêncan re ne wisa ye, ji ber ku gera pêncan hîn dest pê nekiriye; û, wekî nijad, nijada me ya pêncemîn nikare heman hêz û bandorê ji jiyanê bistîne (♌︎) wek ku ji kumara bi tevahî şenkirî dike. Kumara pêncemîn wê çi be, niha maddeya ruh e, ku ji hêla jiyanê ve tê temsîl kirin, prana (♌︎). Heman tişt ji bo kumarayên şeş û heftan ên ku bi nîşanan têne temsîl kirin jî rast e ♍︎ û ︎. , ku wekî kumarayan, dê bandorê li nijadên şeşemîn û heftemîn bikin dema ku ev çêbibin.

"Eqîdeya Veşartî" behsa heft pitrî, ​​an jî bav û kalan dike, lê tenê behsa duyan dike. Ji van herduyan re barhişad û agnishwatta pitris, an jî bav, tê gotin. Barhişad pitri bi taybetî bi penceşêrê re têkildar e (♋︎), nefes, û agnishwatta ji kerî re (♑︎), kesayetî, û yên ku berê di vê gotarê de hatine behs kirin wekî beşdarî pêşkeftina nijada meya yekem in. Pênc pitrîyên din, an jî bav, ji hêla leo ve têne temsîl kirin (♌︎), jiyan; virgo (♍︎), form; pirtûk (︎. ), zayend; dûpişk (♏︎), xwestek, û sagittary (♐︎), fikirîn.

Vol. II, p. 81.

Pirtûka Exoterîk heft heft pisîkên qirêjî, û di nav wan de du celebên nîjervan û bavûbêran hene.: Barşîşad û agnishvatta; an kesên ku ji "agir a pîroz" ve nebûn û yên ku ji wê derewî ne.

Vol. II, p. 96.

Kuştî di heft dersan de parçe kirin, me li vir jimarekî mystic heye. Di tevahiya hemî puranas de dipejirînin ku sê ji van arupa, bêhêz in, gava çar corporeal hene; berê yê rewşenbîr û ruhanî, materyalê paşîn û ji riya hişk. Esoterîkî, ew asûra ye ku çemên sêyemîn yekem çêbikin - "di bedenê şevê de çêbû" -Wê din jî ji "bedena xwerû." Bavê wan, neheq bûne ku bêaqilan bûne li erdê, li gorî Vayu Purana. Pîrozbahiyên paqij têne tevlîhev kirin û gelek zehf têne çêkirin; pitris di yek kurên xwedan de, û di din de, yên Brahma; Dema sêyemîn wan mamosteyan ji bavê xwe re dike. Ew mêvandarên dersên çar materyalên ku li heft zeftan bi hev re biafirînin.

Rêjeya pêncê li Asyayê di pênc salên pêşîn de çaremîn dest pê kir, û berdewam dike. Taybetmendiya pênc rêjeya dilsozî ye, lê belê, gava ku çîna sêyemîn bi xwe bi balafirkek li ser xweşek bû, lê belê hewce dike ku hewceyê xweş bikin û di nav xwe de çêbikin, pênc rîsk wekhevî wek heman sêwemîn e. Çi riya sêyemîn ji destpêka destpêkê ve çû, da, an jî, lê, lêberhênanên wê, pênc rîsk wê diçe, lê belê di rêberê deynî. Rêjeya sêyemîn bi mezinbûn û di hilweşandina dawî de dest pê kir. Destpêkirina pêşbaziya pênc pênc hêsan e. Ew rêber kirin û mamosteyên ji peymana balafirên sêyem ên sêwirdar hatin rêber kirin (binêre 29). Wekî ku pevçûn pênc salî mezin bû, wan şexsiyeta xwe dan û pêşveçûna xwe ya xwe. Ev pêşveçûna çîkên xwe nîşanî û wendakirinê bûne, û ev nêzîkî pênc demên wê di çar rojan de gelek parçeyên cîhanê derbas bû. Niha Di dema Amerîka de li seranserê şeşa xwe ya şeşemîn ava kir û wê li wê derê ava kirin. Divê divê di vê demekê de hebe ku desthilatdariya ku sêyem di çarçoveya berevajî ya wê de li ser balafirên xwe hebûn.

Elektrîk an dewletên ku bi meriv zindî qedexe ye an jî kîjan bikar anîn, pêşveçûna kesek û nijadî nîşan dide.

Mirov li ser bermayî an zeviyê li ser ku ew çêbûye, lê bi tenê li ser gurên xwe yên bi avê bi avê dirêjtir damezirandin. Di pêşî de ev girseyên di kelek piçûkan de bi karanîna kûçikan çê kirin; paşê kelek mezin çêkirî bûn û şeytan hatin çêkirin. Ji ber vê yekê hêmana hewayê hate bikaranîn. Yek ji navdarên pêşîn ên pêşîn ên dîrokî yên nûjen ji aliyê Columbus ve hatibû çêkirin û di lêgerînê ya Amerîkî de, di seranserî devera ku li seranserê nû-şeş sub-race-ê bibe dinyayê.

Mezopotamiya modernîteya modern ya ji lêgerîna dûr a Amerîkayê vedike. Ji ber vê yekê hingê mirov hewce kir ku hêzên hêza xweş bikin û ji wan re peydakirina wî bikin. Pioneerên pêşbaziya nû ya nû her avêtin bikar bînin ku ji bo din û xwe bi ser xwe bigire. Berhemên erdê hatine avêtin avê; dûre pişk avêtin; paşê, agir hate çêkirin ku ji ava avê hilweşîne, ku bi vî rengî xwe derxe. Ji ber ku kurên nû yên bermayî, Amerîka, em pargîdanek xwedan heye, ku ji aliyê erd û avê ve distanan kêm kir. Her çiqas avê û avêtî berî ku lêgerîna birçîbûnê bikar anîn, ew heya ku piştî ku lêgerîna Amerîka ve avê hatibû veguhestin û elektrîkê ji ber hewayê ve hatî çêkirin. Franklin, nûnerê amerîkî, cara di meha me ya yekem bû bû ku bi zanistî elektronîk, hêza mezin a hewa. Ji tecrûbeyên wî piştî paşgumanên telefonê, telefon, phonografî, ronahî û elektronîk hatin.

Û niha, bi serkeftinên din veguherin, xemên ji kevirên kevir û avêtîranên wê yên dorpêçandî û avêtin erdê vekişandin, li ser deryaya nehênî yên li ser deryaya berbiçav, rûbirû kirin û kûrahiya wê derxistin, Amerîkayê û rêwîtiyê hewayê bikin û hêzên ku digerin wekî çûk dibe zûtir digerin.

Ew e ku tête gotin ku hema hema heb an heqê her kesê ku guherînên modes û rêbazên nûjen û guhertinên damezirandî di Amerîka an Amerîkayê de têne guhertin. Ev daxuyan ne ne armanc dikin ku ji hêla amerîkî ve pesnê dikin, lê ji bila xeta pêşveçûna pêşketina mirovî, bi riya xwe, di demên wan de, û li ser germên ji bo pêşveçûnê têne avêtin. Di derheqa Ewrûpa û Asyayê de, bi hevkariya Afrîkayê û hevpeymaniya berbiçav, bi pêşeroja Amerîkî ji pêş ve di destpêkê de destpêkirina destpêkên xwe di destpêka xwe de têne dîtin, ji bilî çend kesên ku ji celeb taybetmendî, an ji wan re ku xwendin berê û pêşeroj ji niha.

Têguhestinên wekhevî an balyozkirina cinsên ji bo veguhestina belavkirinê û rûniştina celebên du-cinsî ne: "Di Dewletên Yekgirtî de berbiçav e ku di warê cîhanê de ji bilî cinsî wekheviya cinsan e. Li jina Dewletên Yekgirtî ji jinê yên neteweyên din re pêşveçûne. Jinê ya Dewletên Yekbûyî yên di warê cîhanê de li seranserî din welatî, di siyaseta pîşesazî û pîşesaziyê de, di siyasetê, rêwîtiyê, û di jiyana civakî de bêtir azadiyê çalakiyek heye. Ev hin nîşaneyên ku di Dewletên Yekgirtî de hene niha niha destpêkirina pêşbaziya nû ya ku amade dike ku ji nifşên nîv-nîştimanî re amadekar amade dikin, ku di şeş sûdê de cinsî wê pir bihevre be Ji hêla dîrokî ya kurt ve hate zanîn.

Vol. II, pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. BİXWÎNE BİXWÎNE, BIRWÎNE Û BIRÎN BİXWÎNE, Û Bİ XWÎNE BİXWÎNE. Bİ XWÎNE BERSÎVA BERSÎVEK BERSÎVÊ.

48. BİXWÎNE BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVE Bİ XWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

49. * * * SERVENTS WHO RE-DESEND, WHERE JI JI BİXWÎNE, WHO BERSÎVÎ Û JI BO BERSÎVANÎ. * * *

(a) Ev Sloka bi riya pêncê ve girêdayî ye. Dîrok bi wê re dest pê dike, lê kevneşopî û zindî ya herdem tête dike. Dîrok-an çi dîrok tê gotin-ji hêla mirinên me yên pênc-anî, ji "hezaran hezar" salan ve bêtir veguherîne. Ew sub-dabeşên yekem-nîjadê ya pênc root-race, ku di binçavkirinê de tê gotin, "Hinek zêr, hinek qirêj û reş, û hinek şûn dimîne." The "moon-colored" -ie, pêşiyên pêşîn û duyemîn-herdu herdem bûn; Erê, bêyî ku ti tişt û nimûne nemîne, heta niha wekî "sêwî" ya sêyem ya Lemurianî ya sêyemîn, ku "dragonê mezin," wê ya ku tevahiya neteweyên li ser rûyê çavê di bin çavan de derxistin. Û ev wateya rastiyê ya ayetê di şîroveya rastîn e ku dibêje:

Dijkerek mezin pir rêzdar e, lê ji bo serpiyanên şehrezayî, serpênên ku hêş di bin kevirên trîlok de ne.

An jî di gotineke din de, "pyramîd, li çar konserê dinyayê."

Vol. II, p. 449.

Di nav arts û zanistên din de, kevneşopî-ê, wekî ku ji hêla Atlanteansê-asta astronomî û sembolîzmê bûn, ku dizanin zanyariyên zêrîn.

Wekî ku ji berê ve gotibû, tevahiya hemhejiyê bawer kir, sedemek baş, da ku mirovahiyê û rêjeyên wê her tiştî bi bi planên ve girêdayî ye, û ev bi wan nîşanên zikmakî. Dîroka cîhana dinyayê di paşê de tête tomarkirin. Di nav miletên kevnar de Misrê di Dendera Zodiac de ye. lê di bila karê erebî, sîteya A صوî, nivîskarê qet bi kopî ya rastîn ya rexnegirên van rûsî û yên jî paşeroja û dîroka cîhana me ya cîhanê nehatiye hevdîtin. Lêbelê belgeyên rastîn hene, piranîya nebaş.

Vol. II, pp. 462., 463.

Gelek gotiye ku ev pêvajoya di gelemperî, bûyeran, mirovahiyê de, û her tiştê dinyayê di xwezayî de di rêbaz de derbas dibe. Me ji heft rêjîmê ve got, pênc ji wan re nêzîkî karê erdê xwe temam kir, û îdîaya ku her cihek û nifşên navxweyî û nifşên malbatî, bi tevlîheviya pêşîn û pêşkeftina xwe ya bi awayekî cuda cuda bû.

Tenê di xwezaya laşî de, bi qasî bîr û têgînên mirovahiya me ya îroyîn, "veguhertinên" wusa ne ku Doktrîna Veşartî hîn dike. Ew hîpotezên bi tenê spekulatîf ên zanista nûjen, ku li ser bingeha ezmûn û çavdêriyên rast ên çend sedsalan, bi kevneşopî û qeydên pîroz ên wê yên neşikestî re rû bi rû ne; û bi firçekirina wê tevna teoriyên mîna tevna kobanê, ku di tariyê de dizivire, ku heyama çend hezar salan e, ku Ewropî jê re dibêjin "dîroka" xwe, zanista kevn ji me re dibêje: guh bidine guhertoya bîranînên min. ya mirovahiyê.

Rêjeyên mirovan mirovan ji hevdu din, mezin dibe, pêşveçûyî, zindî bibin û bimirin. Dijahên wan û neteweyên heman heman demê de peyda dikin. Heke hûn zanistî ya modern-dayîn û felsef-e-nameyek nakokî nakin ku malbata mirovan ji celebên cûr û rêjeyên baş-eşkere têne çêkirin, ew tenê ji ber ku ev rast nayê zanîn e; Tu kes nikare bibêjin ku di navbera Îngilman, Afrîkaya Afrîkayê, û Japonî an jî Chinaman de tune tunebûya derve tune.

Ji ber ku destpêka pêşbaziya Atlantean gelek mîlyon derbas bûye, lê em ê dawiya dawîn ya Atlanteans hîn jî bi salê 11,000, bi hêla Aryan re vekirî dîtin. Di vê yekê de serfiraziya pirrjimar a pêşbaziyê ya ku li ser pêşkeftî ye, nîşan dide û di nav deverên û derveyî navdewletî taybetmendiyên xwe winda dike, û taybetmendiyên nû yên ciwanan biçûk dike. Ev di hemî formên rêjeyên mirovên hevbeş de îspat kirin.

Vol. II, pp. 463, 464.

Niha, felsefeya derengî hîn dike ku hêj di bin çavên me de, pêşbaziya nû û rêjeyên amade dike ku amade bibin, û ew di Amerîka de ye ku wê veguherîn dê bibe, û bi dest bi dest bi dest pê kir.

Hêza Anglo-Saxonên sê-sê sal berê xwe, Amerîkî yên Dewletên Yekbûyî berê ji neteweyê bûye, û ji ber ku bi rêbazek bihêztirîn neteweyên hûrgelan û zewicî ye, hema hema hema genî rîskek suî generis, ne tenê mentalî, lê jî fizîkî

Ji ber vê yekê Amerîkî tenê sê sedsalan yekem "nijadek bingehîn," "biseketin, beriya pêşberî cûda bibe, û ji hêla rêjeyên heyî yên din ve ji hev veqetandin. Ew di kurt de, germên sembolê duyemîn, û di çend çend salan de bêtir, biryarek pîvanên wê cihekî bibe ku di nav hemû taybetmendiyên nû de ewrûpa an jî pênc-nifşê biserkeftin bibin. . Piştî vê yekê, di derbarê 25,000-ê de, ew ê amadekariyên ji bo hefteya pêşî ya heftemîn dest pê dikin. Heta ku di encamên cataclysmsê de - rêzikên yekem ên ku divê divê yek roj divê Ewropa hilweşînin û paşê paşê tevahiya tevgera Aryan (û bi vî rengî herdu amerîkî bandor dike), wekî piraniya erdên bi rasterast bi bi sînorên me re û giran ve girêdayî ye. -Hê şeşemîn root-race dê di çarçoveya me ya me de hat dîtin.

(Ez bêtir ji te hez dikim)