Foundation Foundation

Gelek çalakvanan "creator" di nav dehdehan de dabeşînin, ku çar ji "dawiya mezintir" bi dawî ye "pêncê amade ye", pênc amadekarî amade ye, lê belê hîn li ser balafirên rewşenbîrî berdewam dimîne, hema heft jî hîn di bin qanûna karmicî Ev çalakiya dawîn li ser qirêjên mirovan ên zincê me.

Di nav arts û zanistên din de, kevneşopan-e, wekî ku ji hêla Atlanteansê-asta astronomy û sembolîzmê bû, ku dizanin zanistiya Zodiac. Wekî ku ji berê ve gotibû, tevahiya hemhejiyê bawer kir, sedemek baş, da ku mirovahiyê û rêjeyên wê her tiştî bi bi planên ve girêdayî ye, û ev bi wan nîşanên zikmakî. Dîroka cîhana dinyayê di paşê de tête tomarkirin.

-Destîfeya veşartî.

EW

BÊJE

Vol. 4 JANUARY, 1907. NN 4

Copyright, 1907, bi HW PERCIVAL.

ZODIAC

X.

Di gotarên sê yên li ser zodiacê de cudahiyê di navbera nîşanên berbiçav û veguhestinê de hate diyarkirin: ev e ku ew nîşanên ku rêbazên muhûl nîşan dide ku demên dagirkeriyê nîşan dikin ku di "Doktoriya veşartî" de têne navnîşan, an jî mantantar têne gotin ji bo hiqûq û sêwirînê bi gor ku tevahiya van nîşanan pêk tê, pêşveçûn û pêşveçûn li ser bidestxistina dawîn. Me jî nêrîna gelemperî ya ku ji plana dûr û rêjeyên xebatê dixebite. Gotara vê rûpelê wê di çarçoveya çaremîn de, an wextê pêvajoyê de, li gor nîşana zodiacê, referansên ji "Doktoriya Siyasî."

Zêdekirina zêdanê, wekî ku em dizanin, emirên diwanzdehan de, nîderên mezin, hêz û hêz an jî ji hêla cihekî mezin ve tê veşartin, bi rêvebirin û bi awayekî ku kîmyewî tête pergalên cîhanê û veguhestin veguherîne, ji hêla hêsanî ve dihejîne zincîran, perwerde û bi rêjeyên têne pêşniyar kirin ku ji hêla nîşanên xwe veguherînin, û li kêfa xwe bigihînin an dagirkeriyek xweseriya xwe ya ku ji ber dagirkeriya riya zanyariya xwe an jî bigirin, an jî diçû dîsa careke din.

Vol. II, p. 81. Gelek çalakvanan "damezirandin di diwanzdehan de dabeş dike, ya ku çar bi" azadiya ", di dawiya" temenek mezin de, "heya pênc amade ye ku ew bigihîjin wê, lê hê jî li ser balafirên rewşenbîr re dimîne, ku heft hîn jî di bin qanûna karmicî. Ev çalakiya dawîn li ser qirêjên mirovan ên zincê me.

Çar ji van van fermanên mezin hene ku her tecrûbeya ku ew ji bo xuyakirina jêrîn ya xuyakirinê digire, derbas bûne û wan bi mirovahiyê normal e. Pergala pênc yekser mirovahiyê ye, ji ber ku ew rêber û mamosteyên ku bimînin ji bo rêbazên mirovî nîşan dide û bi wan re bibin ku ji bo nemada kesane. Ev dersîn an armanca amade ye ku li ser derbas bibin, lê wê yekê wê dema ku nuha avahiyên nuha çêbibe, hema xwe bi pêşveçirandiye ku cîhanên xwe bigirin û ji bo rêbazên pêşeroj ên pêşeroj li ser rêyek zûtir. Birêvebiriya têgihanên ku ji bo alîkariya mirovên însan jî hîn di hînkirina nezaniyê de têne nîşan kirin ku ji hêla mîkrojornê (♑菜), nîşana sêyemîn veguhestina zodiac a vekirî ye. Têkilî û têkildarî vê îmzeyê di gelek mîtolojî û çîrokên gelan de gelek referans hene. Ev efsên û efsaneyên ku du masî bû, mêrê partî, wekî Makara, Matsya, Dagon, Oannes, û navên din ên din ên ku ji masî-masî-mûçik, wê elementê xwe vekin, da ku meriv di nav mirovan de bimînin wan hîn bikin. Ev mirov-masî, ev tê gotin, meriv ji zagonên jiyanê re veşartî, rêzên ku wan şaristaniya wan were avakirin û pêşxistin, û armanca jiyanê. Mîkrobrorn (♑菜) nîşana kesayetiyê ye, hebûna ku mirovên mecbûrên din bi wan re bîne û ji Xwedê re bibin.

Vol. II, p. 85.

Di navbera meriv û heywanan de di nav deverên ku yan jî jivas, bingehîn jî wekhev in-hûrgelên hûrgelan û hişmendiyê ne. Dema ku mizgîniya wê ya bilindtirîn mirovî ye, kîjan wê tête, heke beşek nîjer e-û, di hin rewşên kêmîn ên avahiyê de hebûna bingehîn-ya bilind e; yek ji balafirên bilind û dînî? Ma mirovek xwedan di dewlemendiya heywanê de-hilberîna materyalê xwe bi tenê bi pêşveçûnê be, dibe ku mîna heywanê, ku ji mirovê derveyî derve ye, lê ji hêla materyalê xwe ya fîzîkî ve ye, û bi agahdariyê têne agahdar kirin heman, her çiqas nerazîbûn, monad-dît ku potansiyetên rewşenbîrî yên du herdu wek ku rojê ji ji çerm-kormê cuda ne? Û ew çi ye ku ew cûda celeb dike, heke mirov mirovekî heywanek zindî li hundurê wî di hundurê wî de ye?

Vol. II, p. 279.

Di hînbûna hînbûnê de hîn dike ku tenê cûda di nav erdên din de, di nav erdê de, heywanek û çarçoveya mirovan de, ew e ku di hin de "agir" deverên dûr in, û yên din ew çalak in. Şewata giring di her tişt de ne û ne atom ne ji wan re nebe. Lê belê heywanên sê sê "bilind" bi wî re hişyar bûne; Ew bi awayek potansiyel, hûrgelî, û vî awayî ne. Û vî awayî dê cenazeyên mêr ên ku îro wê bibin, ew ji ber ku ew ji cenazeyên wan ên senazevan hatin, ji wan re, ku mezin bûn, mezin bûn, tenê bi hêz û hêzên ku di mijara girîng de nehêle, bêhêv kirin.

Vol. II, pp. 280, 281.

Rûyemîn sêyem berî "pêşê," li pêşî, Xwedê, ku kevneşopî li ser ezmên bi tawanbarê bêdengî li erdê veguhestin. Ew li ser erdê bêtir tawanbarî bû, çimkî ji bo ruh û meseleyê şer bû. Ev şer wê heta heya ku hundur û devê meriv xwe xweşiya terrestralî ya xwe ya xwezayî ya ruhanî ya xwe bigire. Hingê wê gavên hestiyên tarî û tengas ên wê bi merivê mêrê xwe, zilamek xwedan bimînin. Lê heywanek rojekê bête tehlîm kirin, ji ber helbesta wê wê guhertin, û hevrêz dê di navbera "fall," de, gava ku mirov mirinê bi "hêsankirî" ji hêla hêla ve hatiye çêkirin dê di nav du deman de padîşah bibe.

Aquarius (♒菜), pisces (♈菜), aris (♈菜) û taurus (♉菜) çar nermanên ku rizgar kirin û ji derveyî Dewleta Mirovan veguherand. Aquarius (♒菜) ji ruhê miletê cosmicî dide ku ez bi prensîbê însan-ê-û-te-hun dike ku di mirovahiyê de, hemî çalakiyên bêkariyê dide ku -siv dibîne û dixebite û ji bo din tevî hemî yek yek bû.

Pisces (♓菜) bêdeng e, bêhêzî, bêguman, tevahiya wê, kîjan çavkaniya hemî hêz e û kîjan her cewherê ji bo hêza ku bi pêşveçûna wê û karûbariya wê ya kar dike. Hêza neheq e ku rêberê ku mirov wê bêbaweriya xwe bigire û hemî bizanibin, hemî-h'emû-h'emû-h'emû, hêzdar û hemî hişmend be.

Îresî (♈菜) hemî hişmendiya sembol-nerast, bêguman, demkî, nîşan dide. Ji bo mirovahiyê ev xweseriya Bilind e. Ji bo ku di rewşên bêbaweriyê de biaxivin hemû tiştên ku bên kirin, ew e ku her hewldanên ku ji bo şîrovekirina xuya bikin ew tenê xerîb û şaş dike. Lê dibe ku yek dikare hewl didin, û li gor wî ji wî re tevlihev be.

Taurus (♉菜), lezgîn, qanûn e. "Peyvên kevnar", "kevneşopî yên kal", "logos", "peyva" ne, ku ew bi hêsirên bi navê wan têne navnîşan kirin, û yên ku bi wan re yek bûne , û yên ku "saviors," an "dagirkên dînî" têne naskirin. Li her tiştê bi navê, taurus (♉菜), destûra, ku gemini (♊菜), materyal, çalakiyê dike, û kîjan materyaliya materyalî dibe sedema xwe bi duality, ruhê girîng, û her tiştî giyanên ruh û her deverên ku ew di nêzîkbûna pêşveçûnê de hatibû qebûl kirin eşkere bikin. Taurus (♉菜), lezgîn e ku qanûna ku desthilatdar e ye, di vê yekê de her tişt ji sedemên xwe bigirin û pêşveçûna wan ji wan re veguhestin ku dema ku ew pralaya, şevê dravê xweş kir, wan diçin wan. Ji ber vê yekê çar nîjên zodiac ku pêşveçûnên mirovan ji derveyî derbas bûne ji hêla wan re nîşanên wan, û herweha pênc e, ku niha bi mirovahiyê re têkildarî ye. Li wir li ser vê yekê û di bin jêrîn de kanser (♋菜), kansera (♋菜), kemînek, zelal, jorîn, li ser xuyaniyê, û yekî din jî heye.

Gemini (♊菜), jêderk, çavkaniyek ji hemûyan an jî wê bêne. Ew riya xwezayî ye, ji kîjan xwezayî, mijara xwe, esasî ye. Di nav xwe de nezanîn, ew tiştek bingehîn e ku, di bin rêber û rêbazan de tê bikaranîn, bi riya hemî rewşên meseley û mijarbûnê ve tête xweşfxweş dibe.

Vê gav pêwîst e ku behsa behsa kanserê sign (♋菜), şev, û çiqas meha çaremîn û riyên wê pêşveçûn çêbû. Di nêzîkî her manvantara, an deverên hinek hûrgelên ku ev eşkerekirin - di "Dîtemên Veşel" de, ew "sishta," an jî nemaze azadî-ji ber hewceyên xwe yên hewceyê re dibêjin. Wekî li nêzîkî manvantara dawî bû. Hin ji egos ku beşdarî wê manvantara beşdarî bûne; ku ew dibêjin, ew ji dersa xwe derxistin, ji wan re şexsî bûne, û bi armanca bilind ya aquarî (♒菜) dest pê kir. Nimûneyên din ên heman qurs û dema ku têkildarî termin, yek kesayetiya xwe bigihîjin. Ji wan ên ku bûne hinekan ji xwe re soz da ku ji bo saziyên peymana jêrîn alîkarî û hîn bikin.

Di vê yekê de, ji ber vê yekê, ku du dersên ku bûne di beşên pêşî yên dora meha çaremîn de hene. Yek ji van her du kesan bûn, ku di serdema çûyî û azadiya nemêrbûnê de bûn û kîjan bijartiya xwe biryar da ku ew bimînin û alîkariya wan ên ku nikaribû bibînin. Duyemîn duyemîn ji wan ên ku neketin. Dersa yekem, mamosteyên mezin, hestî dersa duyemîn di karûbarên ku ji aliyê sêyemîn sêyemîn hebe hebûna wan pêk tê bihêz kirin. Pêşîn yekem hebûna hebûna mijara nû ya nû ya ku di çarçoveya rê de were bikaranîn. Ew, mamosteyên mezin, ku ji bo dersên cûda yên ku çênebûna wan nehatiye dayîn, saz kirin. Ev nijadek yekem bû ku bi heyama heftan derbas bû. Ev rêjeyê, bi dabeşeyên wê, ew di forma dagirkeriyê de di forma deverî û damezirandin, ku wan di dema dawîn de pêşveçûn çê bûne. Yekemîn yekem pêşîn û nimûne ya ku çi bibe be û bi pêşbaziyên ku di çarçoveya çaremîn de çarçoveya paşîn de peyda bikin. Ev yekem nijad li erdê dijîn, lê li derdora rûyê erdê. Taybetmendiya vê pêşbaziya yekem a gehlîkî bi şik bû. Ew bi bîhnfirehî afirand, ew bi şevê dijîn, ew bi formî bi şevê re, da ku ew bi şiklê vekirî, wan formên bi şevê enerjî, wan bi şevê veguherî veguherand, û ew wek şiklê kesk in. Ev nijadek yekem nayê kuştin, wek ku cengên ku piştî peyda kirin.

Vol. II, p. 121.

Pêxemberê pêşîn ên yekem, paşê, hêsan, wêneyên astral, astengên bavê wan, yên ku pêşeng bûn, an saziyên pêşkeftî yên ji pêşiya ku her çiqas zelal bû, ew çiya me yê me ye. Lê belê ev pelê her tiştî ye, ji ber ku zîv erdê, fantomê, bi pêwendiya muxalîkî ve tê xwestin, dixwest ku niştecîhên pêşîn ên pêşîn, mirovên pêş-mirovan.

Vol. II, p. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. XWERÊN SÊVAN, ZIMANÊN BÊN XWE, BIRÊN JI-JIYA, BERSÎVAN JI NÎŞWÎNE, BERSÎVEK DE JI ZARÎYÊ ZIMANÊ.

Wan celebên "şadiyan" an jî bedenên astral vekişandin-eger hebek "ruhê rûnar" tê wateya ku bibe bedenek tengil, di astengiyek de kêfxweş bibe. Di şîroveyek din de got gotin ku bavê bavê pêşî yê pêşî veşartî, wekî Brahma tête diyar kirin ku li ser sûras, an Xwedê, dema ku asûra (ji asu-asu, şaş) xwaribûn. Di sêyemîn de tê gotin ku ew, mirovên nû tên afirandin, "çemên sade bûn."

Pêşbaziya yekemîn bi dravên duyemîn ji hêla xemgîniyê ji xwe re çêbû, ji ber ku helwestên wan wekhevên xwe yên spherîk bûne; û pêşbaziya pêşîn, bi van remanên wê de, tevgerê din ên din, qada jiyanê, mijara ku derheqê cihekî ruh, ruhê girîng e. Ev mijar di binavê çalakiyê de, avêtin û kovaran di nav çalakiya xwe de derbas kirin. Taybetmendiya duyem duyemîn jiyan bû. Ew di nav xwe de hilweşandin û şewitî bû û ew li ser milkê xwe ya jiyanê dijîn, ku hêza ku ji me re elektrîkê tê. Ev jiyanê nijad, forma xwe bi riya bavê xwe daye dayîn, di warê van pêşîn û duyemîn duyemîn de, hebûna hebûna her cihekî dewam kir. Di dema sêyemîn de ew di forma xwe de dimîne; di demên paşîn de di çarçoveya destpêkê de di sîteyê de kêm kirin û bi xwe bi rêvegirtinê ve anîn û ji xwe vegotin û bi dest bi xwe veguhestin nav bi guleyên nû veguherînin. Di çarçoveyên jiyanê de çêdike jiyanê pêvajoya buddîngê û bi vî awayî cureyên celebê belav dike, lê, dema ku bavan bavê xwe berdewam dike, ew ji duyemîn duyemîn cûda dike ku di riya duyemîn de derbas dibe û di nav xwe de winda kir.

Vol. II, pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. BİXWÎNE BİXWÎNE (BERSÎVAN) BERSÎV Û BERSÎVA BERSÎVEK, BİXWÎNE Ji BİXWÎNE - BİXWÎNE. Bİ XWÎNE, BİXWÎNE, BİXWÎNE BERSÎVEK TENÊ.

Wê ku desthilatdarên zanyarî yên herî zehf têne tecrûbir kirin, ev yek cihekî cinsî ye, duyemîn, bavên yên "xwarinê-jidayikbûn" tê gotin, û dibe ku ew cihekî sêyemîn, "hêja-born" ûrogynes. Ev du modên dravaniyê herî zehmet e ku fêm dikin, bi taybetî ji bo hişmendiya rojava. Ew eşkere ye ku tu kesî ji bo wan hewl didin hewldanek hewl didin ku ew ne xwendekarên mîkafîsyonê ne. Zimanek ewropî tune ye ku tiştên ku xwezayî di vê qonaxa de, ev tiştên ku bi vî awayî materyalîst nikare wateya wateya nerazî nakin. Lê nimûne hene.

Vol. II, p. 124.

Rûka duyemîn (rêjeya pêşîn) bav û kalên "xwarinê" bûn; paşê paşiya duyemîn (rêjeya rêjeyê) "xwe xwar" -film kirin.

Ev derveyî ji şiroveyê ji xebata pêşveçûnê ji destpêka pêşbaziyek nêzîkî niştecîhê ve dide. "Kurên yoga," an jî nijadî ya astralî, heft stenbolên nijadperestî, an jî tevhevî bûn; wekî her kes li wê derê bû, û niha heye. Ew tenê Shakespeare ne, ku temenê meriv di çarçoveya heft heft de, lê xwezayî xwe parçe kir. Ji ber vê yekê yekemên pêşîn ên duyem duyemîn pêşî di pêvajoyê de li gor qanûnê analogî hatine dayîn. Dema dawîn bi dest bi dest pê ve, pari passu bi pêvajoya mirovê mirovan, divê bê ava kirin. Pêvajoya hilberîna herdu pêşbaziyê her du pevçûnan jî hebûn, her herdu demjimêr dema.

Vol. II, p. 146.

VIAN STANZA, SLOKA 23. BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE, BERSÎVÊ DÎŞANÊN BİXWÎNE BİXWÎNE. BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

Ev ayetê bêyî alîkariya alîkariya nirxan nehatiye famkirin. Ew tê wateya ku yekemîn riya pêşîn, "sade" ya pêşniyarê, nikare birîndar nekin, an jî bi mirinê winda kirin. Bi vî awayî etnîkî û soza mirovî di destûra bingehîn de, ew nikarin ji hêla bendav û agir ve bandor nekin. Lêbelê "kur,", duyemîn rêjeya duyemîn, dibe ku gelek xelet kirin. Wekî ku progenitors, di bedenên xwe yên astral de, bi tevlihev bûne, ku ji wan re nijad bûne di nav nijadên xwe de, "pêdivîbûn." Ev yekem mirovahiyê duyemîn bûn-ji alîgirên nîv-mîlekî pirrjimar ên pir-mirov yekem hewldanên materyaliya materyalê di saziyên bedenê de çêbikin. Zeviyên berbiçav (Gundland, yên din ên din), ji berbi duyemîn ve hate guhertin, bi seranserî ji edenên bi biharê herheyî, di nav hîperborean de hate guhertin. Ev veguherî ji ber veguhestina avên mezin ên cîhanê bû, ji bo deryaya golê veguherînên xwe veguherînin; û parçeyek duyemîn a di vê yekê de mezinbûna pêşveçûn û xurtkirina cîhanê di dema heyama mirovan de winda kirin. Ji celebên celeb ên mezin hene hema hema niha hebûn. Û em dikarin di dema demê de xwe ji bo pêncemîn hêvî bikin.

Rêjeya sêyemîn ji aliyê duyemîn duyemîn ve hate afirandin. Pêwîstên şikilî yên şewitandinê di nav jiyanê de paşê veşartin û hêza jiyanek du di hundirê bedenên jiyanê de digotin, û cesedeyên nû yên nû hene. Ev formên nû bûn destpêkên sêyem in, û ji bavên xwe cuda bûn, nijadek duyemîn, di hêza duyemîn de di pir rengên xwe de bi temamî xuya bûne, û ew derê ku bi wan re gavê veguhestin winda bûn an veguherîn kirin Hêz hêzek du niha di nav forma derve de dixebite. Ev formê di demek duyem de hêdî diqewimin bû, lê bêyî cihêbûna cinsî. Di dawiya sêyem ya sêyemîn de enerjiya duyemîn çêkir û ji dêûbavên xwe hatî dinyayê, û ev form organên herdu cinsî di yek de. Ev pêşveçûn di bin riya destpêkê de di bin rêberên mamosteyên mezin ên pêşîn de pêk hat. Di vê helwestê de ew eynî duyemîn duyemîn pêşîn, pêşî gotiye, kî ku di pêşveçûnê berê de, neheq bûbû û bi vî rengî karûbarê duyemîn ya ronahî bi hişê xweş bikin, ku ew di nav wan de avêtin, û ji kalîteya xwe û dravê ku ji ber ku nekare beriya wan nekin. Hin ji van avanekirin, bi rêya pêşxistina pêşveçûn ve derbas bûn, formên ku dihêlin wan deyn kirin, û mamosteyên duyemîn sêyem bû. Cenazeyên cinsî yên duyemîn di nav cinsan de veqetandin; Ew e ku, bêje ku taybetmendiyên cinsî yên duyemîn di yek deyn û karbidestê de di heman cenazeyê de heman fonksiyonê dijîn. Li hinek bedena cinsê mascûlîn di cinsî de xebatkar a desthilatdar bû, û di celebên din de cinsê wekî wekî taybetmendiya desthilatdar dimîne. Ji duyemîn duyem a pêşî ya yekemîn hinek kesan avêtin; hinekan wê ne, wek ku ew xetereyan dît ku ew ê bibin û bijartin ku li wir derheqê derê bimînin. Hinek din, tenê beşek dorpêç kirin, dixwazin ku beşdarî ji hestiyên heywanên heywanê, lê jî şa dixwest ku şexsiya xwe ya xwe. Di nav vê sêyemîn de guherînên ku bi çarçoveya çaremîn jî derbas bûn, bi hinek beşên ku ji meha pêncê ve hatibû veguherandin, û divê ku ew pêşve bibe. Destûra pêşerojên ku yên avêtin bûne di dema demên pêşî de piştî pêşxistina formên nav malên jinan û jinan di rêjeya sêyemîn de dimîne. Lê wekî ku wekî nimûneyên pêşveçûyî yên pêşeroj di nav deverên mayî de ne, an jî naxwazin vê yekê naxwaze, ev înkar û formên hêsantir bûne û hîn jî gelemperî û cinsî, û laşên ku pêşkêşî mamosteyên ji bo mamosteyan nebû; û wekî mirovahiyê bêtir şaş bûne ku ew qelsê bibînin, û ji wan re red kir ku ji mamosteyên xwe re perwerdeyê qebûl dikin. Pawlos ji mirovahiyê vekişand.

Vol. II, pp. 173, 174, 175.

Pêşî li ser rûyê erdê de yekemîn xwe bixwe. Ew bi "jiyanek ruh" e ku ji aliyê dawiya her vejîna cîhanê ve bi destûr û zagonê ve tête kirin. Ev jiyan in "shishta" (nîjnê, nîjîner, an jî qerjapatis û pitris) ne.

Ji van pêşveçûn

1. Pêşîn, pêşîn "xweseriyê", ku ew (astral) sade yên pêşniyarên wan in. Cenaz ji hemî fêm kirin (hiş, hişmendî û dê). Di navxweyî de (Sîgorta Bilind, an jî monad), di nav çarçoveyê erdê de, bi wê re têkildar bû. Girêdana manas, hebûn hebû.

2. Ji yekem (rêjeyê) duyemîn eşkere kir, bi navê "şehîd-dayik" û "bêaqil" eşkere ye. Ev yekem duçoveya rêjeya duyemîn e, ji aliyê parêzeran (rakshasas) û xwedan xwedan deverên (asûr û kumaran) yekem û kevneşopî ya pêşîn (germê ya muxaberatê.). . .

Û ji van gavê deynî:

3. Rûyera sêyemîn, "du-fold" (androgynes). Dîvanên yekemîn ew dişin, heta ku dawiyê "rûniştin" (ango agahdariyê) ji aliyê dhyanis ve ye. Rûyemîn duyemîn, wekî jorîn, jor jî bêhêz kirin, di destpêkê de, sêyem, androgyne riya bi analogî, lê pêvajoya bêtir pêvajoya tevlihev. Wekî ku li ser şîrovekirî binivîse, pir bi piranîya pêşbaziya wê bû:

Vol. II, p. 183.

Bi vî awayî riya sêyemîn, "kurên wê û yoga" tê afirandin, an jî "bavên bavêjin" -yûbên bavên giyanî-ji her tiştî û arhats, an jî mahatmas, di rastiyê de neçar kirin. Ew bi rastî ji nû ve birçîbûnê bûn, wek birayên wan ên çaremîn, ku piştî sekinandina cinsî, "fall of man." Ji bo çêkirina afirandina lê belê ev encamek dê li ser mijara fenomenal li ser banga çalakiyê dike, gazî kir ji ber vê ronahiya ronahiya Xwedê û herheyî jiyana herheyî ye. Ew "heywanek pîroz" ya soyorsên paşerojê yên mirovahî bûn.

Vol. II, p. 279.

Rûyemîn sêyemîn hilweşand û êdî nabe; Ew pîvanê xwe dua kir. Di dema weşan de hîn nebaş, ew jî parsekek, bêtir, ziravên zikmakî, heta ku cewherê fizîkî fîzîkî bi rasta xwe veguhestin kir. Wekî wekî "xwedanên xwedan" yên Mizgîniyê, "kurên şehrezayî," dhyan chohans, ew hişyar kir ku ji hêla xwezayî ve bi tenê fêk fêk qedexekirin; lê hişyariyek nirxek nirxand. Mirovekî şahidî nekiriye-em gerek nebe ku gunehê wan kiribûn, tenê dema ku dereng bûye; piştî ku mirinên milyakî yên ji bilind ên bilind ên di nav wan de hate avêtin, û wan bi fêm kirin. Di wê rojê de ew bi awayekî fîzîkî dimîne, mîna heywanan ji wan re çêkir. Ji bo cudahiyê çi ye?

Vol. II, p. 122.

Qanûna Evolutionaryê bavên bavêd ku hûrgelan digotin, di rewşeke maqûl de, hemî rengên jiyanê û li ser vê cîhanê digire; lê di dawiya sêyemîn ya sêyemîn de, ew di xwezayê xwezayî de xwedan bûne, û bi vî awayî ji bo afirandina afirînerên formên ku diqewitînin ser banşên kêmtir mûçikên ku ji bo veguherîna wê bû.

Vol. II, p. 128.

STANZA V., SLOKA 21. Gava ku RÊZEK TENÊ BİXWÎNE, BERSÎVAN BERSÎVAN WERA WATERS (A). Dema ku DERÎNE DERÎNE BERSÎVEKÎ, PÊŞWÎNE Û BİXWÎNE NEW NEW DESTERÊ, DI LI LIFE BIKIN. BİXWÎNE BIXWÎNE BIXWÎNE BERSÎVEK (B). WÊ BERSÎVÊ ZARÊN NEW ZIMAN, Û JIYA BİXWÎNE BİXWÎNE (C).

(a) Pêşbaziya kevn û kevneşopî di nîvê duyemîn de hate şandin, û yek bi wî re bû.

(b) Ev pêvajoya veşartî ya veguherîn û pêşveçûna mirovan mirovan e. Materî ya yekem-shadowy, etereal, û neyînî-hat vekişandin an jî hate kirin, û bi vî awayî temamên formên duyem duyemîn bû. Bersîv ev got ku, wekî ku pêşbaziya pêşîn tenê bi awayên astral ên pêşniyarên afirîner ên afirîner bûye, ji hêla astra ne astral û bedenên fizîkî ne-rêjeyê qet qet nirin. "Mêran" wê bi lezgarkirî veşartî, di bedenên xwe de "pêdivî ye" paqij bûne, ji wan re ji wan re bêhtir xurt kirin. Forma kevn hat şaş kirin û bi hêla veguherandî, di forma nû de, bêtir mirov û fizîkî. Di van rojan de ji mirinê zûtirîn zûtir eşkere ne mirî bû; lê yekem, an dêûbav, materyal ji bo sazkirina nû ya nû tê bikaranîn, da ku bedena xwe û heta hestên hundur an jî hiqûqa navîn an jî bedena nermî.

(c) Dema ku "siya" veguhestin, ango, bedena astengî bi bedena zindî re bêtir pê ve girêdayî ye, mirov bedena fîzîkî pêşve dike. "Wing," an forma etnîkî ya ku wê sade û wêneyê hilberandin, bedenê astral û asta xwe bû. Gotina rastîn û esasî ye.

Vol. II, p. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Ev daxuyaniyek pir dijwar e ku di şîroveyan de şirove kirin. Ji bo vê yekê zelal bikin: Pêşînek yekemîn bi "budding," wekî ku ji jor ve bêje, duyemîn duyemîn sêyemîn zindî daye dayîn-ê ku xwe di sê parçeyên sê cuda de vekirî ye, bi merivên cuda cuda têne çêbirin. Du yekem ji van rêbazek ovrûreyê têne hilberandin, ne diyar e ku dîrokek xwezayî ya modern. Dema ku hûrgelên pêşî yên sêyem, sêwirên xwe ji hêla nehêleya nehêlê an dînek giring, ji ​​berhevkirina kêlîkên oviformê ava kir an jî em ê dibêjin - wesayîtek ku ji bo nifşê de nifşê damezrandin ji bo fetus û zarokê, awayê dravaniyê ji aliyê paş deverên veguherîn, di encama encamên hemû bûyeran de guhertin. Gelek yên yên heremî bi tevahî zilamek neheq bûne - her tiştî dizane. lê wan ji paşê duyemîn vebêjin. Ew di rêjeya sêyem de ku cudahiyên cinsî pêk hat. Ji beriya berê-cinsî, însaniyet bi taybetî hermaphrodite an bi cinsî bûye; Di dawiyê de hestiyên zilamek dest pê kir, zûtir û bi temamî di pêşveçûna pêşveçûna wan ya pêşveçûnê de, da ku di cinsî de ku cinsek li ser din, û paşê, jinan û jinên cuda cuda cuda ne.

Vol. II, pp. 143, 144.

Ji ber vê yekê prensîpek yekîtiya cinsî ya riya sêyemîn a mirovan di axiom de di hîndariya veşartî de ye. Kesên keçikên wê bûne "xwedan," ji ber ku rêjeyê pêşengiya dagirkeriya xwe ya "dînî". "male and female."

Vol. II, p. 284.

Zûtirîn ku çavê mirovê vekirî ji bo ji fêmkirina sêyemîn ya sêyemîn ve tête fam kirin, hebû yek bi her dem-ê, her dem jî herdem her kesek nenaskirî û veşartî, hemî, yekîtiya yekem. Hêzên desthilatdariyê bi dest xistin, û di dilê xwe de xweda hundir de, hest hebû ku ew di xwezayî de, xweda xwezayî xwe di fîzîkî de. Têkoşîna di navbera herdu du rojan de dest pê kir ku ew ji berê dara dara zanistê xwar kir. têkoşîna jiyanê di navbera ruh û riyanî, serdestî de, bi "kurên ronahiyê" re bûn. Kesên ku bi xemgîniyên xwe yên jêrîn dakêşin, xulamên sereke bûn. Ji "kurên ronahiyê û ronahiyê" dihatin "kurên tariyê." Ew di şer de jiyana xweşikî bi jiyanê nemirandin, û hemû kesên ku ketin nifşên pêşeroj ên psîkolojî û fîzîkî bûn. Yên ku bi "prensîbên jêr" bi dest xistin destê Atlanteans.

Sala çaremîn dest pê kir ku cinsên jiyanî hatine pêşxistin, ku di navîn de pêşveçûnê sêyemîn bû. Rêjeya sêyemîn bi riya çaremîn de derbas bû, û hema ji erdê winda bû. Formên sêyemîn sêyemîn, di destpêkên xwe de, erdê ne bûn; Ew li herêmê rûniştin ku nuha xuya ne, lê belê, lê kîjan, lê bi têkiliya bi rûyê erd e. Wekî ku celebên sêyemîn zêdetir materyal bûn, ew di binav û maqûlan de di nav heywanên saxlem de girêdan, û paşê erd li ser kîjan dijîn bû. Di nijadeya sêyemîn de, formên ji erdê vekişin an jî wê were, ew dikarin li ser rûyê erdê berbiçav an jî binê binê bin, lê bi madî û hestiyariya wan wan hêza xwe winda kir û di warê xwe de dijîn, û çêbûn erdê. Çîna çaremîn zehfek cinsî ye. Mala wî erdê ye, û dema hebûna wê li ser erdê sînor e. Çîna çaremîn, destpêk û formên xwe ji navîn ên sêyemîn, berdewam kir û li ser rûyê vê cîhanê derbas bû, heta ku, di kursa xwezayî ya xwezayî de, ew bi hûrgilî wekî nijadek hilweşand; Lêbelê hin neteweyên hinek rêjeyên malbatî hene. Taybetmendiyên çaremîn çarçoveya wekî xwestin û formê bi rêya zayendî têne çêkirin. Cenazeyên bedenên çar-nîştî ye; hemû bedenên cinsî bedena sêyemîn-rêjîmê ne.

Vol. II, pp. 285, 286.

Ew Atlanteans bû, yekem zilamekî yekem-miletê ku piştî dabeşkirina wî cinsî ye-hence pêşî û mirovên zindî yên yekem-yên ku ji Xwedê re mijara yekemîn bû "faktor" bû. Ew di demê dûr de, dûr di prehistorîk de, ji hêla prototype ve ya sembola mezin a Cain hatiye avakirin, wek pêşîn Anthropomorphistên ku ji form û mizgîniyê diperizin, diperizin ku zûtirîn bixwe diperizin xweseriya xwe xweser dike û ji ber vê yekê felîzîzmê bû, ku di vê rojê de li sembolîzmê ya olî ya exoterîkî ya rîtual, dogma û formê mezin e. Adem û Hewa tiştek bû, an axê derxistin, Cain û Abel-paşê paşiya axa jiyanê, kevneşopî "berbi erdê an zeviyê."

Wekî her pêşbaziya ji din ve pêşveçûn, ku kîjan derveyî bû bûye hundir bû. Ew di hundurê de bê bêyî bû. Pêwîstiya yekem a ku ji xweya duyemîn drav ve xwar an derî anî bû, û tewra esas bûye ku jiyana xwe ya duyemîn. Rûyemîn duyemîn pêşbaziya sêyemîn pêşda dike; jiyan bi bingeha bingehîn ya formê bû. Pêşbaziya nifşên bedenên çaremîn çarçoveya pêşîn û bingeha hundurê ku fîzîkî ava kirin, ji bo bedena fizîkî ya li ser esasê hundurê wê ya ku di nav sêyemîn de bû, çêkirî çêbûye û forma ji bo prensîpên tevgerên hundur ên bedena jiyanê, ku di çarçoveyê de prensîbê hundurê têhn an hişê ye.

Ji pêşî ve di çarçoveya pêşîn de çarçoveya arcalîzma arşîv û pêşveçûnê bû. Ji çarçoveya hefteya heftan de jiyan û form û daxwaz û ramanan divê di çarçoveya pêşîn an jî çolê de be.

Di dema demokrasiyê de mezin an evînê an jî manvantara ku erd ev yek ye, ji heft salan ve tê gotin, rêyên din dibêjin. Di her rounds de prensîbek pêşdebir kirin. Her prensîbê ku pêşdebir çêbûye di xwe de cuda ye, lê dîsa jî bi her kesekî re girêdayî ye. Wekî sê riyên derbas bûn, sê prensîp hatine pêşxistin. Em niha di çaremîn çaremîn de, û prensîfa çaremîn di pêvajoya pêşveçûnê de ye. Wekî her prensîbek pêşxistin ev bandor dike û di pêşveçûna prensîbên ku dê wê li gor û celeb li gor nîşanên zakêşê peyde bike. Dema ku em di çarçoveyek çaremîn de û nîşan, kanser (♋ tiştên), bîhnfireh, an hişyariyê, em bi bandorên pêşî yên sê sêyan re bandor kirin û bi navên taybetmendî û prensîbên wan ên ku dişibîne (♈菜), hemî- prensîbek hişmend en.wiktionary.org taurus (♉菜), motion, or atma, û gemini (♊菜), materyal, an buddhi. Ji ber vê yekê, çar prensîpên ku bi bandor û alîkarî di pêşxistina mirovahiyê de, û hewldanên mirovahiyê ku ji bo veguhestina meseleyê ve nîşanên ku ji hêla nîşanên (♌菜), jiyan, an prana, virgo , form, an linga-sharira, û libra (︎)), zayendî an jî xwestek, wek ku di çarçoveya fîzîkî ya xwe ya fîzîkî de temaşe dike. Pîvanên dilsoz ên ku bandor û alîkariyê di pêşveçûnê de yên ku li pey wan têne nemînin hemî yekem û di heman demê de her kesê ku wan alîkariyê dikin. Ew di dema rast de û alîkariya ku derfeta fersendê bigirin. Vê demê û mercê pêşveçûna pêşketinên rêjîmê di çarçoveyek taybetî de ye.

Di çaremîn pêşîn de piraniya herî tewrê ya bingehîn-hişmend bû ku kanser (♋菜), bîhn û hişê. Ji ber vê yekê, wekî aries (♈菜) di çarçoveya pêşîn de û prensîfa hemî hişmend bû, niha di çarçoveya çîna me de (♋菜), ku mizgîniya mirovahiyê ya mirovahiyê, bandor û alîkariyê di pêşîn a pêşîn de hate dayîn. di çarçoveya meha çaremîn de bi kansera signza (♋ tiştên) (binêre 29). Prensîpên pêşniyaz (♉菜), atma, ji dora duyemîn di rêya rêwîtiyê (♌菜), jiyan, li ser duyem an jîyana jiyana me ya li dora me kir. Prensîbê gemini (♊菜), materyalê, bi riya sêyemîn di forma vîkgo (♍菜) de, çêbibe. Sêv û hişê niha bi pêşveçûna pêşveçûna pêşveçûnê ya pêşveçûnê ye, û her çiqas ne ku bi însaniyeta xwe nerazî ye, lêgerîna bi laşa herî jêrîn, libra (︎)), cinsî û hewldanên ku ji hêla kontrolkirina daxwaza dilxwaziyê re dixebite. Ev rêza çalakiya di nav de tête gotin di Destpêkê de Peyv, Vol. IV., Hejmar 1, kesayetiyên 20, 21, 22, 23. Em di vî awayî de dibînin ku di pêşîn de yekem pêşîn û bandora ji prensîbê yekemîn ji hêla alî (♈菜) ve hat dayîn; ku di duyemîn de, rêjeya rêjîmê, bandorek ji taurus (♉菜) hat dayîn; ku di riya sêyemîn de bandora gemini (♊菜) hat dayîn; û di çarçoveya çaremîn de bandorek ji kansera (♋菜) tê dayîn. Di vê rengê de alîkarî di nivîsên Hindî de bi navê "Kumaras", "ciwanên kûçikan," ku xwe ji bo qenciya mirovahiyê didin qurbanî kirin. Tê gotin ku tenê ji çar kumaran tenê çar kesan feda kir. Ev kumaras bi çar nîşanên yekem ên zodiacî re got, di çarçoveyên bilind de, lê ew di rastiyê pêşîn pêşveçûna pêşîn, duyemîn, sêyemîn û sêyên rêjîmê yên mirovahiyê ya dora me ya çaremîn.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ︎. ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ︎. ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
29
Pirtûka zodiacê çarçoveyek çaremîn ya zêrîn nîşan dide, bi rêjeyên her du rûyên rêjî û heft dûr.

Vol. II, pp. 294, 295.

Mirovek hundirê * * * tenê laşê xwe ji wextê demê veguherîne; Ew eynî ye, ne jî neirvana nezaniye, nehvana dizanî, devachan belav dike û ji bo erdê rizgariya mirovan ji bo li ser rûyê erdê dimîne. . . . Ji ji heft kesên kovar (kumara) çar ji gunehên cîhanê û şîreta nezanîn, ji ber ku dawiya dawneya manvantara bimîne xwe feda kir. Her çiqas nexwendin, ew herdem hebe. Gava ku ji wan re ji wan re dibêjin, "ew mirî ye!" Va ye, ew zindî ye û forma din. Ev serê, dil, ruh, û zeviyên zanistî (jnana) ne. Hûn caran tu caran ji we re biaxivin, Ya ku ji van elaletê (mihmayî) de, ji ber elalet, wan bi navên wan re behsa xeber bikin. Tenê hişmend wê fêm bikin.

Wekî sê rahişt hatine qedandin, hîmên peymanên sê tê nîşandan ku ji aliyê kumaras ve temamî temam kirine. Di çarçoveya temamî ya çaremîn de, bi prensîba çaremîn û kumara ku di asta mezin de damezrandin. Ev çar kumaras, di çar rêjîmê de çar riyên kar dikin, wan bi rasterast bandor dikin. Ne ku pênc kumara pênc ne, ji ber ku dora pêncê hîn nehatiye destpêkirin; û, wek rêjeyê, pêşbaziya me ya pênc me nikare bandor û bandorek ji jiyanê (♌菜) nikarin ku ji kumara tevlihev ve tête neyê. Çi dê kumara pênc giyanê be, tiştê ku ji aliyê jiyanê ve, prana (♌菜) dê çi ye. Ev heman rast e ku şeş û heftemîn kumaras, ji hêla nîşana nîşanên ♍ tiştên û ︎︎, temamî, wekî kumaras, dê rahiştên şeş û heftan dê dema ku hebûna hebe.

"Dîroka veşartî" ji heft kesan an jî bavê dipeyivin, lê tenê tenê du got. Ev du tê gotin ku barşîşad û qirêjên agnishwatta, an bav. Bihêşad pitri bi taybetî ji kanserê (♋菜), bîhnfireh, û agnishwatta ve girêdayî ye (♑菜), kesayetiyê, û ew ji ber vê yekê di gotara ku di beşa pêşdebirina pêşîn ya pêşîn de beşdarî beşdar kirin. Li pênc kesên din, bav û bav, ji hêla leo (♌菜), jiyana xwe têne nifş kirin; virgo (♍菜), form; libra (︎)), sex; pispor (♏菜), xwestin, û sagittary (♐菜), raman.

Vol. II, p. 81.

Pirtûka Exoterîk heft heft pisîkên qirêjî, û di nav wan de du celebên nîjervan û bavûbêran hene.: Barşîşad û agnishvatta; an kesên ku ji "agir a pîroz" ve nebûn û yên ku ji wê derewî ne.

Vol. II, p. 96.

Kuştî di heft dersan de parçe kirin, me li vir jimarekî mystic heye. Di tevahiya hemî puranas de dipejirînin ku sê ji van arupa, bêhêz in, gava çar corporeal hene; berê yê rewşenbîr û ruhanî, materyalê paşîn û ji riya hişk. Esoterîkî, ew asûra ye ku çemên sêyemîn yekem çêbikin - "di bedenê şevê de çêbû" -Wê din jî ji "bedena xwerû." Bavê wan, neheq bûne ku bêaqilan bûne li erdê, li gorî Vayu Purana. Pîrozbahiyên paqij têne tevlîhev kirin û gelek zehf têne çêkirin; pitris di yek kurên xwedan de, û di din de, yên Brahma; Dema sêyemîn wan mamosteyan ji bavê xwe re dike. Ew mêvandarên dersên çar materyalên ku li heft zeftan bi hev re biafirînin.

Rêjeya pêncê li Asyayê di pênc salên pêşîn de çaremîn dest pê kir, û berdewam dike. Taybetmendiya pênc rêjeya dilsozî ye, lê belê, gava ku çîna sêyemîn bi xwe bi balafirkek li ser xweşek bû, lê belê hewce dike ku hewceyê xweş bikin û di nav xwe de çêbikin, pênc rîsk wekhevî wek heman sêwemîn e. Çi riya sêyemîn ji destpêka destpêkê ve çû, da, an jî, lê, lêberhênanên wê, pênc rîsk wê diçe, lê belê di rêberê deynî. Rêjeya sêyemîn bi mezinbûn û di hilweşandina dawî de dest pê kir. Destpêkirina pêşbaziya pênc pênc hêsan e. Ew rêber kirin û mamosteyên ji peymana balafirên sêyem ên sêwirdar hatin rêber kirin (binêre 29). Wekî ku pevçûn pênc salî mezin bû, wan şexsiyeta xwe dan û pêşveçûna xwe ya xwe. Ev pêşveçûna çîkên xwe nîşanî û wendakirinê bûne, û ev nêzîkî pênc demên wê di çar rojan de gelek parçeyên cîhanê derbas bû. Niha Di dema Amerîka de li seranserê şeşa xwe ya şeşemîn ava kir û wê li wê derê ava kirin. Divê divê di vê demekê de hebe ku desthilatdariya ku sêyem di çarçoveya berevajî ya wê de li ser balafirên xwe hebûn.

Elektrîk an dewletên ku bi meriv zindî qedexe ye an jî kîjan bikar anîn, pêşveçûna kesek û nijadî nîşan dide.

Mirov li ser bermayî an zeviyê li ser ku ew çêbûye, lê bi tenê li ser gurên xwe yên bi avê bi avê dirêjtir damezirandin. Di pêşî de ev girseyên di kelek piçûkan de bi karanîna kûçikan çê kirin; paşê kelek mezin çêkirî bûn û şeytan hatin çêkirin. Ji ber vê yekê hêmana hewayê hate bikaranîn. Yek ji navdarên pêşîn ên pêşîn ên dîrokî yên nûjen ji aliyê Columbus ve hatibû çêkirin û di lêgerînê ya Amerîkî de, di seranserî devera ku li seranserê nû-şeş sub-race-ê bibe dinyayê.

Mezopotamiya modernîteya modern ya ji lêgerîna dûr a Amerîkayê vedike. Ji ber vê yekê hingê mirov hewce kir ku hêzên hêza xweş bikin û ji wan re peydakirina wî bikin. Pioneerên pêşbaziya nû ya nû her avêtin bikar bînin ku ji bo din û xwe bi ser xwe bigire. Berhemên erdê hatine avêtin avê; dûre pişk avêtin; paşê, agir hate çêkirin ku ji ava avê hilweşîne, ku bi vî rengî xwe derxe. Ji ber ku kurên nû yên bermayî, Amerîka, em pargîdanek xwedan heye, ku ji aliyê erd û avê ve distanan kêm kir. Her çiqas avê û avêtî berî ku lêgerîna birçîbûnê bikar anîn, ew heya ku piştî ku lêgerîna Amerîka ve avê hatibû veguhestin û elektrîkê ji ber hewayê ve hatî çêkirin. Franklin, nûnerê amerîkî, cara di meha me ya yekem bû bû ku bi zanistî elektronîk, hêza mezin a hewa. Ji tecrûbeyên wî piştî paşgumanên telefonê, telefon, phonografî, ronahî û elektronîk hatin.

Û niha, bi serkeftinên din veguherin, xemên ji kevirên kevir û avêtîranên wê yên dorpêçandî û avêtin erdê vekişandin, li ser deryaya nehênî yên li ser deryaya berbiçav, rûbirû kirin û kûrahiya wê derxistin, Amerîkayê û rêwîtiyê hewayê bikin û hêzên ku digerin wekî çûk dibe zûtir digerin.

Ew e ku tête gotin ku hema hema heb an heqê her kesê ku guherînên modes û rêbazên nûjen û guhertinên damezirandî di Amerîka an Amerîkayê de têne guhertin. Ev daxuyan ne ne armanc dikin ku ji hêla amerîkî ve pesnê dikin, lê ji bila xeta pêşveçûna pêşketina mirovî, bi riya xwe, di demên wan de, û li ser germên ji bo pêşveçûnê têne avêtin. Di derheqa Ewrûpa û Asyayê de, bi hevkariya Afrîkayê û hevpeymaniya berbiçav, bi pêşeroja Amerîkî ji pêş ve di destpêkê de destpêkirina destpêkên xwe di destpêka xwe de têne dîtin, ji bilî çend kesên ku ji celeb taybetmendî, an ji wan re ku xwendin berê û pêşeroj ji niha.

Têguhestinên wekhevî an balyozkirina cinsên ji bo veguhestina belavkirinê û rûniştina celebên du-cinsî ne: "Di Dewletên Yekgirtî de berbiçav e ku di warê cîhanê de ji bilî cinsî wekheviya cinsan e. Li jina Dewletên Yekgirtî ji jinê yên neteweyên din re pêşveçûne. Jinê ya Dewletên Yekbûyî yên di warê cîhanê de li seranserî din welatî, di siyaseta pîşesazî û pîşesaziyê de, di siyasetê, rêwîtiyê, û di jiyana civakî de bêtir azadiyê çalakiyek heye. Ev hin nîşaneyên ku di Dewletên Yekgirtî de hene niha niha destpêkirina pêşbaziya nû ya ku amade dike ku ji nifşên nîv-nîştimanî re amadekar amade dikin, ku di şeş sûdê de cinsî wê pir bihevre be Ji hêla dîrokî ya kurt ve hate zanîn.

Vol. II, pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. BİXWÎNE BİXWÎNE, BIRWÎNE Û BIRÎN BİXWÎNE, Û Bİ XWÎNE BİXWÎNE. Bİ XWÎNE BERSÎVA BERSÎVEK BERSÎVÊ.

48. BİXWÎNE BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVÊ BERSÎVE Bİ XWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE.

49. * * * SERVENTS WHO RE-DESEND, WHERE JI JI BİXWÎNE, WHO BERSÎVÎ Û JI BO BERSÎVANÎ. * * *

(a) Ev Sloka bi riya pêncê ve girêdayî ye. Dîrok bi wê re dest pê dike, lê kevneşopî û zindî ya herdem tête dike. Dîrok-an çi dîrok tê gotin-ji hêla mirinên me yên pênc-anî, ji "hezaran hezar" salan ve bêtir veguherîne. Ew sub-dabeşên yekem-nîjadê ya pênc root-race, ku di binçavkirinê de tê gotin, "Hinek zêr, hinek qirêj û reş, û hinek şûn dimîne." The "moon-colored" -ie, pêşiyên pêşîn û duyemîn-herdu herdem bûn; Erê, bêyî ku ti tişt û nimûne nemîne, heta niha wekî "sêwî" ya sêyem ya Lemurianî ya sêyemîn, ku "dragonê mezin," wê ya ku tevahiya neteweyên li ser rûyê çavê di bin çavan de derxistin. Û ev wateya rastiyê ya ayetê di şîroveya rastîn e ku dibêje:

Dijkerek mezin pir rêzdar e, lê ji bo serpiyanên şehrezayî, serpênên ku hêş di bin kevirên trîlok de ne.

An jî di gotineke din de, "pyramîd, li çar konserê dinyayê."

Vol. II, p. 449.

Di nav arts û zanistên din de, kevneşopî-ê, wekî ku ji hêla Atlanteansê-asta astronomî û sembolîzmê bûn, ku dizanin zanyariyên zêrîn.

Wekî ku ji berê ve gotibû, tevahiya hemhejiyê bawer kir, sedemek baş, da ku mirovahiyê û rêjeyên wê her tiştî bi bi planên ve girêdayî ye, û ev bi wan nîşanên zikmakî. Dîroka cîhana dinyayê di paşê de tête tomarkirin. Di nav miletên kevnar de Misrê di Dendera Zodiac de ye. lê di bila karê erebî, sîteya A صوî, nivîskarê qet bi kopî ya rastîn ya rexnegirên van rûsî û yên jî paşeroja û dîroka cîhana me ya cîhanê nehatiye hevdîtin. Lêbelê belgeyên rastîn hene, piranîya nebaş.

Vol. II, pp. 462., 463.

Gelek gotiye ku ev pêvajoya di gelemperî, bûyeran, mirovahiyê de, û her tiştê dinyayê di xwezayî de di rêbaz de derbas dibe. Me ji heft rêjîmê ve got, pênc ji wan re nêzîkî karê erdê xwe temam kir, û îdîaya ku her cihek û nifşên navxweyî û nifşên malbatî, bi tevlîheviya pêşîn û pêşkeftina xwe ya bi awayekî cuda cuda bû.

Ew tenê di "dezgehan" dezgehên fizîkî, wekî ku di bîra min û fikrên me yên mirovahiyê de, ew e ku hîndariya veşartî hîn dike. Ew hestên hûrgelên nûkleer ên berbiçav ên ku modern û tecrûbeyên berbiçav yên berbi sedsalan de, bi kevneşopî û rexnegirên wê nerazî ne; û ji ber ku tissue cobweb-like theories, dorpêk di tariyê de digot ku çend demjimar hûrsaliyan dûr dike, ku Ewropayê wan "dîrok" dibêjin, zanistê kevin yê me re dibêje: guhdariya xwe, niha, vîdyoyê ya min mirovahî.

Rêjeyên mirovan mirovan ji hevdu din, mezin dibe, pêşveçûyî, zindî bibin û bimirin. Dijahên wan û neteweyên heman heman demê de peyda dikin. Heke hûn zanistî ya modern-dayîn û felsef-e-nameyek nakokî nakin ku malbata mirovan ji celebên cûr û rêjeyên baş-eşkere têne çêkirin, ew tenê ji ber ku ev rast nayê zanîn e; Tu kes nikare bibêjin ku di navbera Îngilman, Afrîkaya Afrîkayê, û Japonî an jî Chinaman de tune tunebûya derve tune.

Ji ber ku destpêka pêşbaziya Atlantean gelek mîlyon derbas bûye, lê em ê dawiya dawîn ya Atlanteans hîn jî bi salê 11,000, bi hêla Aryan re vekirî dîtin. Di vê yekê de serfiraziya pirrjimar a pêşbaziyê ya ku li ser pêşkeftî ye, nîşan dide û di nav deverên û derveyî navdewletî taybetmendiyên xwe winda dike, û taybetmendiyên nû yên ciwanan biçûk dike. Ev di hemî formên rêjeyên mirovên hevbeş de îspat kirin.

Vol. II, pp. 463, 464.

Niha, felsefeya derengî hîn dike ku hêj di bin çavên me de, pêşbaziya nû û rêjeyên amade dike ku amade bibin, û ew di Amerîka de ye ku wê veguherîn dê bibe, û bi dest bi dest bi dest pê kir.

Hêza Anglo-Saxonên sê-sê sal berê xwe, Amerîkî yên Dewletên Yekbûyî berê ji neteweyê bûye, û ji ber ku bi rêbazek bihêztirîn neteweyên hûrgelan û zewicî ye, hema hema hema genî rîskek suî generis, ne tenê mentalî, lê jî fizîkî

Ji ber vê yekê Amerîkî tenê sê sedsalan yekem "nijadek bingehîn," "biseketin, beriya pêşberî cûda bibe, û ji hêla rêjeyên heyî yên din ve ji hev veqetandin. Ew di kurt de, germên sembolê duyemîn, û di çend çend salan de bêtir, biryarek pîvanên wê cihekî bibe ku di nav hemû taybetmendiyên nû de ewrûpa an jî pênc-nifşê biserkeftin bibin. . Piştî vê yekê, di derbarê 25,000-ê de, ew ê amadekariyên ji bo hefteya pêşî ya heftemîn dest pê dikin. Heta ku di encamên cataclysmsê de - rêzikên yekem ên ku divê divê yek roj divê Ewropa hilweşînin û paşê paşê tevahiya tevgera Aryan (û bi vî rengî herdu amerîkî bandor dike), wekî piraniya erdên bi rasterast bi bi sînorên me re û giran ve girêdayî ye. -Hê şeşemîn root-race dê di çarçoveya me ya me de hat dîtin.