EW

BÊJE

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

Mirovên ku Ew Mirov bibin

Xemgîniyên xemgîn, ghostên ku qet meriv bûne, divê, di pêvajoyê de, mirov bibe.

Hêzên ku her tişt û afirên bin binavê mirovê bin, li ser û pêşveçûna li mirovan têne xwestin. Çimkî di nav dewleta mirovan de divê hemî li welatên bilind bibin. Ya herî bilind ên ku bi pêvajoyê ve girêdayî ye, heta ku mirov dikare her tiştî ji wan re fikir bikin, têgez in. Ew saziyên ku bi temamî kevneşopî yên berê, yên din di heyama heyî de temam bûne. Di destên wan de di tevahiya dinyayê de, di bin wan deyan de rêberî ye. Mirov hişk e û di nav dezgehên bilind û dezgehên bilind de di navbera saziyan de ye. Heta herî bilind bê hişyar e, ew e ku ghostên herî bilind e ku meriv ne mêr bûne, divê berê mirovên ku beriya wan fêm bibin bibin.

Di mijara hûrgelan de ku tu caran di nav du parçeyan de di bin deveran de ye: yek, elemental li cîhanên elementalayî; din, têkiliyên wan ji mirov û mêrê xwe re li pey wan. Ew ji wan re an jî ji têkiliya xwe re, tenê di rewşên awarte de, gava ku gava ku hêsantir û nêzîkî xwezayî, ew ji hinek karên xwe dizanin û dema hestiyên wî hêla şaristanî ne, an dema ku ew bi sêrik tê kirin; an ku ew a psîkolojîk ye. Hûrgelên cewherî di elementan de ne. Bi van tiştan hêzên hêza xwezayî dixebite. Gelek aliyekî çalak a element, yekînek aliyekî negatîf a hêz e. Ev yekemên bingehîn di çarçoveya hêza elementa elementê de, kîjan ew e. Di çarçoveyên cîhanê de cîhanên din û derveyî wê hene. Ya herî kêm ji van dinyayê ye, û meriv tiştek ji aliyên hûrgelên ku ji aliyê wî ve tê dizane tiştek nizane. Li dora dinyayê, cîhanê ava avê veguherîn û aliyekî cîhanê neheqkirî ye; ku dinya di cîhana hewayê de ye; tevahiya sê dinyayê agir in. Ev çar cîhan behsa wekî qada hêmanên wan re tê gotin. Her çarçeyan di nav erdê erdê de hevdu vekin. Emanên sereke yên van çar heremê têne zanîn ku meriv xuya dibe ku, li her derê, li derdora erdê. Her yek di van hûrgelan de beşdarbûna xwezayî ya sê sê elementan; lê xwezayê xwezayî û hêza xwe di nav wan de serdest dike. Ji ber vê erdê li derdora erdê erdê din li ser hêza wê ya din ên din dike. Pêxemberên etnîkî neheq in, wan celeb ji wan re gotin. Hemî van cîhanên ku bi neheqiyên wan ên wan neheq in li ser planek xebitandin ku bi dawî dibe ku hemî her tiştî di nav xemgîniya rûyê erdê de nehêle, û ji ber vê yekê bi destûra xwe re dihêlin di nav hişê de.

Her cihek di bin herduyan de tête fêm kirin, yek ji xwezayî û din ên hişê. Cihekî, wek hêz-element, bi xwediyê xweda yekînalek mezin e, di bin deverên kêmtir in. Hemî elementên li wê derê hene, dema ku ew hene, di hûrgelparêzan de û di nav û ji vê deverê mezin de, di desthilatdar û girîngiyê de desthilatdar nabe. Di elementên elementê de element formî dike; Dema ku ew winda kir ku ew dîsa ji elementê ne. Ev yekînal e û mêvandarên wê xwezayî ne. Li ser vê elemental Xwedê xwedêwerweriya herêmê, bi hîgarparêzên kêmtir dersan e. Hin ji van hişmendiyên vê kevneşopî û yên kevneşopî yên ku bimîne û rêbazên mirov û ghestên rêbaz hene ku ne mêr bûne, meriv di veguhestin û pêşveçûnê de bikişînin. Dema ku mirovahî dizanin, pisporên erdê û pêvajoyên wê hene, û celebên hiqûqî hene, û ew qanûn, gava ku wê tê dayîn, saziyên bingehîn bi rêve kirin ku çawa operasyonên xwezayî tê gotin, çarçoveya, awayên Providence, karma. Ji şoreşê ya seranserî û serkeftinê ya demên damezirandina ewrên havîn, ji ji gulê gulikê heta zilamek, ji bo dewlemendiyê bi darizîn û tengahiyan, hemî li ser bingehên serwerên wan, lê belê, ku, hûrgelan, sînor têne destnîşan kirin. Ji ber vê yekê pirsgirêk, hêz û merivên xwezayî, û hişyariyê dipeyivin.

Elektrîkê û hêzên xwezayî yên di bedena mirov de navend hene. Paşê wî ye, parçeyekî xwezayî ye, ji hêla elementên çar çarçoveya çêkirî ye, û bi awayekî ku, ew wek mizgîn, bi riya xwezayî ve bi xwezayî re têkilî tê. Meydana tevahiya ghosts li ser bedenê meriv e. Çimkî di hêmanê xwe de tu kes nikare pêşveçûnê. Ew dikare pêşî pêşî gava ku ew bi rexnegirên din ên din re di têkiliyê de tête peyda dibin, dema ku ew xilas, di bedenê mirovê de. Ji ber ku cewherê hêlî, ew tenê xwestek û jiyan heye, ne hiş. Armanca jêrîn ji hêla hêsûl û kêfxweş dikin, ne tiştek. Pirtûka bêtir lê digerin ku mirov bi mirov re têkilî bike, û bedenek mirovî bixwe, da ku ew di nav hişê xwe de hilweşînin, wesayîtek hişk bibin û di dawiyê de hişyar bibin.

Li vir vê mijarê ji hêla cîhanê di cîhanê ya elemental de heta dabeşkirina duyemîn, têkiliyek meriv bi elementalî veguherîne. Hestiyên merivên sereke hene. Her awayek mirovî mirovî ye, pîvana hêla an elementek e, lê li derveyî tiştên derveyî parçeyên hûrgelan in. Mirov dikare ji xwezayî re têkilî bikeve, çimkî wateya û armanca wê fikrên heman elementê ye û her laşê her laşê laşê perçeyek nexagonê ye bêyî bêyî, û birêvebirê wî ya laşê wî yê bingehîn e bi taybetî ji çar elementan Ew nêzîkî wî ye û di çarçoveya pêşveçûnê de ku hişyar bibe. Armanca hemî xwezayî ye ku yekem yekem bibe, û heke hema herî kêm dibe ku wateya, an organ, parçeyek di elementek mirovan de. Mirovên yekem e ku serdestiya bedenê ye û serwerê elemental a herêmî ye. Di hundurê de kêmtir û kêmtirîn elementên beden in, wek ku neheqiya kêmtirîn elementên di hundurê deverên Xwedê de ne. Hemî elementên herî kêm li ser dewleta yekem digerin. Bihêle ya veguherîn û stêrkêşiya çermê li derdora mirovî ya berê ye. Têkilî di navbera xwezayî û hişê de têkiliyek çêbûye. Mirov di dema temenek bêheq de xwe ya elemental ava kir û di dema avahiyên xwe de temam dike, da ku ew hişyar bimînin heta ku hişê hişmend bibe. Ev efsaneya wî û her karê wî ye.

Her cûreyên elementên ku bi meriv dikarin pê ve bimeşînin, ew di nav erdê de ne sînor in. Yek ji van tiştan, navê Elementên Upper Upper, ji hêla xwezayî ye. Ew ji alîyê erdê bêheq in in, û ne gelemperî bi meriv re têkilî ne. Ger ew ew wek milyaketên an nîvê xwedan de xuya dikin. Ji bo wan plana cîhanê ji hêla fikrênî ve diyar e û ew qanûn birêve dike û plan û rêberên din ên wekî elementên ku ji bo Elementên jêrîn, ji bo darvekirinê tê gotin. Ev jêr ji sê koman, sedem, fermî û portal, her yek di bin agir, av, av û erd de ye. Hemû tiştên materyalî têne hilberandin, parastin, guhertin, hilweşandin, ji wan re veguhestin. Li ser û meriv bi hûrgelê herî kêmtir, ew ji hemî awayek zûtir û dilşewer dikin ji wan re dikin, û bi wî re ew hestyar dikin, ka di kêfxweşiya wî an tengahiyê de. Ya pêşveçûn, baştirîn baştirîn yên elementên jêrîn, mirovên şewitandin.

Destê her kesê hûrguman e. Di vê deverê de helwesta hûrgelên ji hêmanên wan têne veşartin, û ji vê derê bi hêdî bi paşê veguherin ser elementên xwe. Ew di nav wan elementên ku di cesedê, sîstem, organ, di bedena mirov de têne biçin. Dema ku ew derbas dibin, ew bi hawirdora xwe bandor dibin. Bi rêya bedenê ew bi nexweşiya xwe an xweşbîniya xwe ya xwezayî, bi şehrezayî an xwezayî ya xwezayî, bi dewlet û pêşveçûna hişê, û bi tevlêbûna jiyanek bingehîn, ew têkilî ne. Hemî van destûrên guhertinên li ser plana erdê, girêdayî rastê mirovê bijartî heye, ku bi awayê wî bixwaze hişê xwe bikar bînin. Bi vî awayî wî, bi hişmendî an bêhêzî û bi bi rekêşî û pêşveçûna çolîk, bi alîkariya xwe bi desthilatdariya xwe, hêja û yên hestên ku qet ne mêr bûne dike. Yekemîn yekem û dawîn û tenê yek yekem a mirovan e. Ji van têkiliyên di navbera elemental û xwe de mirov bi gelemperî ne, ne ji ber sedemên ku ew hûrgelên xwezayî nehêle, hestiyên wî biqewiminin ku ew tenê asta cihan û ne hundurên hundur û bingeha tiştan, û ji ber partîsiyonên cuda cuda mirov û cîhanên etnîkî.

Lêbelê, meriv dikarin têkiliyên bi elementalîzmê re hişmend bibin. Hin van têkiliyên bi rastiya sêrbaz in. Ew navê wê da ku operasyona pêvajoyên sirûştî ji bo xwestekek yekgirtî ye. Ev xebata bi dawiyê veguhastina bi xwezayî bi derûnî û sîstemên yekem a yekem a mirovî û bedena fîzîkî ya mirovî ve dîsa veguhestin. Di nav rêjîmê de wusa digel celebên nexweşî, tehlûk û dakêşin û kevirên mezin ên avahiyê, kevirên hêja, kevirên kevneşopî, bûyerên pêşerojê pêşniyaz dikin, mîzên sêrikî, xezebên cîhanê, xweserek xweş dikin, û pratîkê dikin. celebek reş, şeytan û devil. Di bin serê sêrik de bêtir zanistî û sepên, nameyên û navên, amûl û talismanan, û ji wan re çawa desthilatdariya desthilatdar dibe ku ew elemental. Her weha, di nav hûrgelên mezin ên karma de, ku li ser karên sereke yên di kursiyan û pîroziyan de digerin. Hinek rewşên hêrs yên sêrik hene: bendên elementên ku bi van tiştan û birêvebirina van hûrgelan de kar dikin, û ji ber vê yekê broomsê bişewitîne, kelepên ku biçin, wagonên biçin; afirandina afirandina famîlêdanan ji alchemîstên xizmeta kesane û alîkariyê di pêvajoyên alchemyê de; bikaranîna sympathy û antipathy ên elementan, ji bo şewitandinê an jî rûniştinê.

Têkiliyên bi bi hûrgelên din ên din jî di rewşên ku li operasyonên masîjîk ne armanc in hene, û ghosts xebitîn li pey daxwazên xwe û derfetên wan bi mirovan tên pêşkêş kirin. Ev çalakvanên hestên xewnên xweş, rewşên incubi û succubi, yên xemgîn, û xewnên xerîb û xewnên xeberdar in. Bê guman, xeter û xercan qebûl dikin ku xizmetê ji hêla mêjûya xwe jî jî ji hêla mizgîniyê ve tête qebûl kirin, tevî ku xetera di rewşên ku "fikra" an "înkar", û "pratîk" û mizgîniya sêrik de kêmtir e. Hin têkiliyên di navbera mirov û elementan de hin hinek hene. Rastiyên bingehîn li ser hevgirtin û yekîtiya zayendî ya mirov û elementên fîzîkî, ji bo ku çawa hûrgelên ku meriv meriv mêr bûne nehêle.

BİXWÎNE, li dora tevahiya gerdûn li ser xebatên xwezayî û hişê xwe bixwe. Helbest ji çar elementan pêk tê. Bawer ne ji hêmanan. Her tişt jî beşek xwezayî an hişê ye. Her tiştê ku bi kêmîra hûrguman agahdariyê nayê kirin, xwezayî ye; Her tiştê ku digel hin hûrguman agahdarî dike ku hişyar e. Nator eşkere ya hişê ye. Di wateya din de fikra xwezayî ye. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 13, Nos. 1, 2, 3, 4, 5.) Natêvek veguhestin, ne ev e. hişê evan e. Her tiştê ku di xwezayî de di têkiliyê de bi hişê xwe re, hişkêş e, ev berdewam e, ji hêla jêrîn, jêrîn bi bilindtir dibe. Di vê yekê de ji vê derê veguhestin meriv pêvajoyê bike, heta ku ev yek dibe ku ronahî bibe ku bi hişê xwe re ye. Ev yekem bi aloziya mijarê bi hişê xwe tête çêkirin, paşê bi navgîniya hişkek bi awayek xemgînî ye, bi kîjan salan re di dema reharnasyonan de girêdayî ye. Bi bedenê ku hişê xwezayî û karên xwezayî dimîne. Nature di nav de beşdar e û li ser laşê hemî di bedena mirovan de pêk tê kirin. Dil bi destê bedenek mirovî kar dike. Li wir ew di xwezayî de dixebite, ew e, li ser hêman, dema ku cewherî di cihekî de, û di demên çîk de derdixe.

Pêvajoya gravê ya hêman nikarin fêm nakin heta ku fikra qonaxa hêla elemental e. Mezin û piçûk in. Hin biçûk dikare bibe mezin, mezinek mezin. Ew kîjan tenê tenê dimîne û hewce ye ku yekîneyên dawî be. Elektrîk ji çar cîhanên ku li ser rûyê erdê têne darizandin, di bedena mirov de di dema stêdeng de, ji dema ku bedena wê mirinê tête fêm kirin. Elektrîkê di nav ronahiya ronan de binivîse wî, hewayê ku ew dişewitîne û xwarinên mûz û tixul. Ev elementên wek elemental jî di pergala wî de gelek pergalên din têne; hilber, respiratory, circulatory û digestive kanalên sereke hene ku li ser van elementan de dixebite. Ew di nav hest û bi hemî organên laşê wî têne bêne. Ew têne û ew dibin. Gava ku beden ji bo demek kin an demek kurt derbas dibe, ew ji hişê xwe bigirin. Hişê wan bi rasterastî bandor nake, çimkî ew nikarin bi rasterast bi têkiliya bi têkiliyê re nekin. Ew di bin elementa mirovan de bandor kirin. Bi dilxweşiyê, xemgîniyê, êş, xemgîniyê, bandorên mirovî yên bandor bikî; ku bi hişê ve girêdayî ye; çalakiya hişê vegerin ser bingeha mirovan. û ku ji hêla derbasbûna wan ve tête elementên kêmtir bandor dike. Ji hêla elementalîzmê mirovên etnîkî bisekinin û bi rêgezên din ên din, bi avê, avê, hewa û deryaya fireh, bi rêya mîneral, seb û heywanên heywanan, paş veguhestin hûrgelên hûrgelan û dîsa jî di nav padîşah di xwarinê de, carinan bêyî, hewa di ezmûn û anîn de, lê her dem di her tewra xwezayî de, heya ku ew dîsa vegerin mirovan. Ew ji mirovên ku di çarçoveya tevgerên xwe de bi hêla hêmanan û bi serdestiyên xwezayî û mirovên mirovan re, ji bilî yê ku ew tespîta eslê xwe dan. Ev belavkirina hêmanên di temenê temenê de diçe.

Bi awayekî ku enerjiyê belav dikin, wek elemental e. Pir girîng ji hêla elementên wekî elemental pêk tê. Forman dikarin demek an du an jî ji bo temenê vekin, lê paşê biqewime û belav kirin. Hemî ku dimîne ye ku yekîneya dawî ya dawî ye; ku nikare hilkişandin an jî nehêle û ne li ser hemû tunekirin. Di navbera yekîneya dawî ya yekem û yekîneya dawî ya mirovan de ye, ku ji forma mirov ava xwe ji avê xwe ava bike, lê ji ber pelên kevnar ên ku ji formek nû ve were avakirin. Pêdivî ye ku elementek bingehîn bi wê re were dayîn. Ew kî ye ku yekîneya herî dawî ye.

Gelek gihan ji hêla hêmanan ve piranî di nav elementên din de. Ev formên piştî demekê were dever kirin, elementên elementan di nav hûrgelên xwe de an jî hestek xwe hiştin. Dibe ku pêşveçûnek nabe, no-no-noqil, no evolution, eger ew ji hêla fektorî ne ne. Girêdana pêwendiya di navbera formên etnîkî de çi ye? Ev yekîneya herî dawî ye ku pirsgirêk wek bingehîn ava bûye. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 15, Her Bijî, rûpel 194–198.)

Yekîneya dawî ya girêdayî ye. Ew e ku kîjan mijarê girîng e ku wekî forma xwe li derdora an jî di nav wê de pêk tê. Mezin û amûrên ji hêla yekîneya yekgirtî ve were jêbirin. Dema ku hêman hêsankirin û hebûna hebûna yekem a celeb kevneşopî ya herî kevneşopî, hebe ku hêmanek unformed û xwezayî nehêle, ji ber vê yekê, ew komên li ser yekîneya dawî ya nirx. Yekîneya herî dawî dibe ku mimkin dibe û piştî ku ev form hilweşandiye û element yek di rewşek bêhêz, dewleta xirab de ye. Yekîneya herî dawîn bi destê xwe ve tê guhertin. Li ser vê yekê ya ku elemental bûne nasnameyek tune ye. Ne nasnameya nasnameyê di nav yekîneya dawî de hişyar bûye. Yekîneya dawî ya nikare winda ne û nehêle, wekî forma sereke bû. Piştî demeke din jî li derdora din de wekî mînakek hêza element-ê di forma yekemal de ye. Di vê demê de ev form bi veguhestî ye, mûçeya nermî bi hêmanên wê re dikeve; Yekîneya dawî ya veguherîn hate guhertin, û hingê yek dewletek pêşketina wê nîşan dide. Yekîneya herî dawîn bi lezgîn e û ji hêla gelek komên dorpêçê li dorpêçê veguherîn ve guhertin, ew e, bi yekîneyên herî dawî yê sereke. Ew bi serdestiya mîneralan, sebên, heywanan, û merivek di rê de derbas dibe û wekî ev pêşketin. Ew bi rêya hêla elementên jêrîn ên elementên jêrîn derbas dibe û dawiyê wê di dewleta elementên ku di binê mirovan de mirov bibin. Di van guhertin de, di dema ku, ew, yekîneyeke dawî ya mayîn dimîne, tiştekî ku li ser ku dişopîne wê xurt dike. Desthilatdariya hêza xwe di xwezayî de ne, di çarçoveya çalak a çalak de, ku ruh e. Daxwaziya kozmîk e ku enerjiya hundurê bandor dike ku bandor e. Ev ruhê ruhdariyê di yekîneya dawî ya eynî heman yekê ye ku emirên hûrgelên kêmtir dibe ku ji hêla xemgîniya mirovên gambolîn digerin kêfê û kêfxweşiyê bigerin. Bi heman awayî ruhê riya xweyê bi vê kêfê û werzişê de nehêle û nefret dike, û elementên ku dixwazin tiştek din ên dixwazin, ji wan re neheqî, alîgirê mirov, nemir. Dema ku daxwaza nemiriyê ya bêhêzî ne di nava yekîneya berbiçav de, ew di navendî de çêtirîn çêtirîn dike û ev hêvî bi vî rengî mirovan bibe.

Guhertineke lezgînî di pêşbaziya sereke de daxwaza daxwazê ​​dike. Ji bo mirinên di çarçoveyên jêrîn de têne dayîn; wan ti formên xwe hene. Ev ghosts dijîn. Ew jiyan in, û forma xwe têne dayîn. Ew ji hêla cewherê xwezayî ve têne veguhestin, ew e, xwestekek berbiçav, wek nimûne ji hêla hêla wan ve ye. Bi veguhastina bedenên fîzîkî yên çar padîşah, yekîneyên herî dawî di hûrgelan de pêşveçûna ji serdestiya primitive bi bilindtir. Dema ku pêdiviyên pêdawî di nav saziyên heywanan de tê xwestin, ew dixwazin bixwazin, û hêvî li wan diqewimin e û bi vî awayî di yekîneyên xwe yên dawî de. Ev daxwaz ji hêla objecta xwestina û cewherî ya hestiyê cûda cûda ye. Dema ku ghasiyên bi çarçoveya mirovî veguherin, daxwazên bêtir lêbigere ne, ji ber ku mirov di nav veguhên hûrgelan û daxwazên bilind de ku di çarçoveyên wî de dimîne. Wê xwestekên mirovan bandor dikin ku şehîdên hûrgelan di binî û çêtirîn çêtir in, çêtir in ku ew in ku zilaman bibe; jêrîn ne jî di rêzê de ne, ew tenê hest û kêfxweş dikin. Ew baş in di ber ku ew ne tenê hestyar dikin, lê dixwazin dixwazin ku bêhêz bibin. Kesên ku di çarçoveya xwe de bi demeke xwe ya berbiçav heye. Dema ku dawî di dawiyê de forma xwe ya nifşên sereke yên heyî hene. Di nav mirovan de cûdahî dîtiye. Ji ber ku gava forma meriv di mirinê de veguhestin, tiştek mayîn ku ji bo xwe ji bo xwe û ji bo mizgîniyê ve bi kar bîne ava dike. Elemental di rêzê de meriv daxwazên mirov bibin ku tiştek bigirin, ji ber ku tenê bi vê yekê tiştek dikare bêhêziyê bike.

Bi vî awayî yekîneya paşîn pêş dikeve û digihîje wê astê ku mirovê asayî jê re bêzar dibe. Ji ber ku mirovên asayî dikarin ji hêmanan pê ve tiştek ji hest û kêfê pêve nekin. Ew ji bo elementan werziş in. Ew nikarin elemanan bi ramanên berpirsiyarî û nemiriyê re bînin, ji ber ku mirovên asayî ne xwedî ramanek weha ne, çi pîşe û baweriya wan a kor dibe bila bibe. Ji ber vê yekê, di nav hêmanên jêrîn de cûdahiyek tûj di navbera hêmanên li wir ên rêzikên jêrîn û yên pêşkeftî de têne çêkirin. Fermanên kêm tenê hestyariyê, hestiyariya domdar dixwazin. Fermanên çêtir hesreta nemiriyê dikin. Ew hestyariyê dixwazin, lê di heman demê de hesreta nemiriyê dikin. Hin ji van jî yên ku berê di nivîsê de hatine gotin in gotara li ser zarokên mirovan û elementan. Nemirî tenê dikare bibe eger eleman mafê hebûna xwe wekî hêmanek mirovî bi dest bixe û ji ber vê yekê, bi xizmetkirina ji hiş re, dê bi demê re ji hêla wê aqil ve were ronî kirin û ji nijadên bingehîn were hildan ku ew bixwe bibe hiş. Di dawiyê de yekîneya dawîn a ku wekî hêmanek nizm, xizmê kaosê dest pê kir, bi formên ku dem bi dem jê re hatine dayîn pêş ve çûye heya ku li hemî qad û padîşahiyan, paş û paş ve çûye û dibe elementek ku. bêriya nemiriyê dike.

Di nav rêzê de meriv bibin, mirovên wan in ku di yekîneya dawî ya herî dawî de jiyana xwe ya etnîkî ya ku di nav deverên ku bêhejmariyê de dimîne, rê bi rê ve çû. Mûsteya wan jiyan ne mîna mirovên, lê ne cûda cûda wekî ku ji bila formên hikûmetê, pêwendiyên hevpar, çalakiyên dûr in.

Ew di riyên agir, avê, avê û erdên erdê de di nav erdê de dijîn. Çalakiyên wan, rêbazên xwe yên jiyan, li gorî hin hûrgelên hikûmetê têne. Ev formên hukûmetê ne mîna wan kesên ku mirov zindî dimîne. Ew ji xulasek mezintir in û ew e ku çi dixwazin ku mirinan dê bibin, ew dikarin hikûmetên îdeal dîtin. Zilamên ku xwediyên hişê dûr dibînin û biqelibînin ku ji bo hûrgelan ve bigirin an jî van hikûmetên xwe nas dikin, dibe ku di nivîsarên wan de nîşanên xwe pêşkêşî. Heya vî awayî dibe ku pirrjimara Komara Plato, Moore's Utopia, Bajarê Xwedê ya St. Augustine be.

Ev elementên ku bi hev re hevwendiyek, nêzîk an bêtir dûr in. Ew dikarin bav û kur, an bav û keç, diya û kur, diya û keç ne heval hevkariyê ne girêdayî dikin, lê ew ne ji nû ve ne. Vê yekê, bi tevahî şaş û bêbawer e, ne bingeha xeyaliya çewt e ku zarokên ku bi dewletê re ye, û dibe ku hilberîna azadiya dêûbav, bi razîbûna dewletê. Lê ev karûbarê mirovên mirovan e, lê ev yek ji hêla rastîn e.

Çalakî yên rêjeyên sereke hene ku bi karên ku mirov tevlî mirovan dikin, lê karûbar divê ji xweşikek nehm û ne jî ji xwezayî an neheqê xwezayî ye. Elemental mirov in ku mirov dihêlin û di karûbarên mirovan de balkêş in. Ew di tevahiya çalakiyên mirovan de beşdar dibin, li pîşesaziyê, çandiniyê, bazirganî, merasîmên olî, şer, hikûmetê, jiyana malbatî, li ku derê tevgerên ne nebawerî ne nexşînin. Ev hikûmetê, têkiliyên û çalakiyên wan in.

Di temenê de, girseya mirovahiyê di dema mîlyon salan de hebûna hebûna hebû. Mîna hişk, an jî tenê ji demên demên demên bingehîn re têkilî dikin, ku her kes ji hêla kesekek mîkrojî ve tê veşartin vekir. Her ji van hişan, bi gelemperî, ji bo temenê xwe ya elementek mirovan re girêdayî ye. Di pêvajoyên Zarokan Mirovan û Elemental de bûyerên balkêş têne behsa neheq in. Wextê demên ku ji hêla elementên mirovan ve bibin, wextê dem e.

Çimkî her tiştî ji bo her tişt hene. Çem ji bo hêmanên ku di nav hundurê mirovan de hatine derbas kirin. Dema din wê bê. Di demê de car nayê şaş e. Dibe ku hevbeş bi dibistanek di dibistanê de bêne çêkirin. Demek dibistanê heye; Li destpêka demê ye, di wê demê de xwendekar ketin, piştî ku dersa temamî nabe ku xwendekarên nû ne di nav de; sinifa termê xwe temam dike, yên ku derbas bûne, ew ên ku karên xwe pêk nekir û di demeke nû de dest bi dest pê bikin, û xwendekarên nû di nav xwe de tije bibînin. Ew heman elementên heman awayî ye ku rêberiya wan di nav rêjîmê de digerin. Dema ku di nava gelan de bêne seasons hene. Di navbera demsalan de tenê tenê kesên ku ji kesan taybetî re bistînin qebûl dikin. Gelek mirovahiyê hate çêkirin û malê dibistana cîhanê berê berê çû.

Pêxemberên ku di elementên baş ên dersên çêtirîn de, yên ku di hundurê nav mirovan de tête nav mirovan, guhertin bibin. Yek awayek jorîn nîşan dide. Rewşa mirov û jina ku niha wê ji wan re yek ji hêlên balkêş dike, û kîjan pir kêm e, ew rewşeke gelemperî di dema demdirêj de dema demek ji hêla sereke bû. Ji ber ku dewleta berfirehiya mirovahiyê vekiriye. Ew nîqaşa pêşî ye ku ew gihîştiye. Rast, ew xuya dike, ku mirov ji barbarîzmê ve ji bo şaristaniya wî, ji temenek kevir re bi temenek elektrîkê dixebite. Lê temenê kevirê destpêkê ne. Ew yek di çarçoveya bêdengî û hilberê de qonên jêrîn bû.

Gelek sedem hene ku elementên ku nikarin nekevin nav nekevin. Yek e ku mêr û jinên îro îro hucreyên fîzîkî hilberînin ku di elementên xwe de bila bibin; Ew e, hucreyên ku an jî enerjiya mirovahiyê ya erênî yên erênî û çalakiya neyînî ji hêla çalakiya elementalal e, an hucreyên ku di ajansa mirovî ya neyînî de ne çalak e û hêza bingehîn a erênî erênî ye. Di van sedemên din de, ew e ku du cîhanê, mirov û etnîkî, hemî tevlîhev têne û dîwaran vekirî ye, yên ku niha nehêle. Hestên mirovên wek parzemînên fîzîkî ji asta astronîkî û psîkolojî cuda ne. Elementên ku niha di her demê de tiştan fizîkî fêm nakin, û mirov tiştên astro û psîkolojîk nizanin. Elementên aliyekî astral ên fîzîkî dibînin, lê ew nexşîna fîzîkî nebînin. Mirovekî aliyekî fîzîkî ya elemental dibîne, lê ne asteng an jî rastî rastîn. Hingê mirov zêr dibîne, ne ne cewherê zêrîn, ew dibîne, lê ew neheqê giyayê, ew bedena mirovî ye, lê ne elementek ya laşê mirovan. Bi vê awayê hestî beşdarî du cîhanên dabeş kirin. Mirov dabeşkirina wê li dijî elemental, dîwarê wê yê dijî dijî êrîşa mirovan. Bi van rewşan de mirovên ku ji hêla nebaş in.

Tevî ku elementên ku di niha de nekevin, ji ber ku ev nuha nebaş e, prensîpê ya navxweyî heman heman dimîne. Ji ber vê yekê di demên dawî de jî rewşên awarte dibe ku ji hêla elemental û mirovan re çêbûye, da ku pirsgirêkên mizkêşan didin avêtin.

Dema ku meriv ji bo derveyî miletên sereke bû, meriv di jiyana xwe de ji hev cuda ye. Di van rojan de mirov di bedenê de û di hişê xwe de pir baş bû. Ew bi fîzîkî re fêr bûne ku elementên însanî di nav mirovan de, da ku bedena wan bi reklam û bêhêzên mirovên modern ên tengahî ne. Mirovek dikarin elementên din bibînin. Astengiya di navbera herdu cîhanan de ne zelal kirin. Elemental di rêza mirovan de bûne mirovên ku ji bo komeleyê û sendîkaya wan digerin û xwestin û bi hevalên mirovan re dijîn. Ji van van sendîkan bûne zarokan.

Ev zaroka du cûda bûn. Her kes xwedî bedena fîzîkî. Yek ji xwe hişyar bû û yek jî bê hişê bû. Wê bêyî hişê mirinên berê yên ku bi hevkarîya mirovî û mîrûbavan bûne, kesayetiyek qebûl kir û mirinê merivekek kesek derketibû. Keskêşiya kesk ji alîgirên hiqûqê, ji bo dêûbavên nû têne rêve kirin, û hingê vê germbûna kesê yekîtiya bavê wan û bi dûre zarok bû. Ew zarokek ne zarok bû, kesek zarokê. Di nav mizgîn de ku dihezîne de cudahiyê ye. Kesayetiyê hêza ku hêza wî ya sereke bû û pêşî di partiya taybetmendiyên laşê fîzîkî de çêbû, û çalakiyên derûnî yên ku di çalakiya mizgîn de de ji hêla hişê xwe ve hatibû çêkirin. Lê wê neyne. Di vê rewşê de fikra hişê ramanê ya hişmendiya civaka bersiv da ku bi hêsanî wekî tewrên ku bi xwezayî tê xwestin. Ew ji hêla sedemên nerazîbûnê ve neçar bû. Li ser hestiyariya mizgefta yekînal dikare di nav wê de pêk anîn.

Pêwîstiya yekemîn mijara hişyar bû. Mîna hişmendiyek kesayetiyê bû û ji bo yekîtiya girêdana navbera mirovan û etnîkî bû. Vê kursî ya veguhestinê, wekî ku ev îro wergirtiye. Hişkek an piştî paşiya dayikbûna laşê di nav de deyn kirin.

Elementalên çînên çêtirîn, ku yekem pêwendî û yekgirtî bi mirovek yekgirtî û bavê mirovên mirovahiyê bûne, di paşê de paşeroja xwe di bavê wan de bavê heman wergirtin. Ew paqij, xurt, dilzimanî, bedena mirovî, ku hêzên nû û hûrgelên etnîkî yên xwezayî, wekî wekhevkirina paqijiyê, hebûna hewayê li ezmanî an jî li bin avê dijîn. Wan li ser elementên xwe hebûn û kar dikanin ku îro îro bêbawer dibîne. Bawerên ku di van cenazeyan de avêtin, paqij, zelal û zelal bûn. Elemental bersiv bi rêberiya rêberiya mizgîn, mamosteyê wê, da ku ji bo temenê dirêj bû. Gelek jin û jinan gelek rojan ji vê bavê xwe werin. Dema ku ew difikirin ku di xemgîniya wan de, bêhêzî, qelsî, neheqî, neheqiyê, durûtî, ev daxuyanîya bavê wan ronahiyek zelal e ku ji bo baweriyê ye. Lêbelê, wan ji dewleta bilind ya xwarê daketin û dakêşin.

Ew li seranserê gelek mirovan bû, destpêka têkiliya mizgîn û bedenek bingehîn, têkiliyek rasterast û mûzîkî bi mizgefta xwezayî di nav laşek mirovî de nexwest. Bawer hêza wê desthilatdar bû ku dema ku ew hewl kir, hûrgelê mirov bi pêşniyara sereke ya sereke yê sereke ku ji hêla yekem ve hatibû veguherin, û bi xwe di pêşketina xwe ya pêşveçûnê de û pêşveçûna xwe ya di zanist û rîsipîti. Ew hêza xwe hemî ji bo herdu yekem û ji bo xwe bikin. Lê li du şertan. Ji ber ku, ev yek bû sedema sereke kir ku ew çi bikî, dema ku dizanibû, divê di vê yekê de bêtir nehêle û bi nehêle nehêle nav hest û hesahiyan, ku ew yekîneya aborî ne. Hin hinek hişên hêza xwe bikar tînin. Wan xwe termîn kirin û hişyar bûne, û elementên wan ji aliyê wan ve hatibûn çêkirin û rast in. Lê mîlyon mirovî li ser rûyê erdê îro neda wê qursê. Ew nefret kirin ku ew çi bizanin ku çi çêtirîn be; Wan riya hûrgelên hestî ku kîjan elementên etnîkî yên sereke hebe. Ew hêzên elementên karanîn û di nav hestên dilxweş kirin. Ew hêzên sereke yên ku ji bo kêfxweşiya dilsoz tê bikaranîn. Bawer ji derdora ronahiyê xwe dîtin, di nav cîhana elemental de, û li pey ku wan dît. Divê hişmend divê rêberên elementên me bûn, lê ew li pey ku ewên sereke birin. Elemental, ne hişyar dibe, bi tenê hûrgelan di nav hestûr de dibe.

Diviyabû hiş wek dê û bav ji zarokekî re bibûya, rênîşandan, perwerdekirin, terbiyekirina hêmanan bikira, da ku sîteya hişê xwe bigirta, bigihije hişekî. Di şûna wê de, hiş bi beşê xwe dilşewat bû, û kêfa xwe jê re hişt ku cihê xwe bide şahî û kelecaniya beşa bingehîn. Elementî bêperwerde ma. Xwezayî wê dixwest ku were rêberîkirin, kontrolkirin, terbiyekirin û perwerdekirin, her çend nizanibû ku ew ê çawa were kirin, ji zarokek wêdetir ew dizane ku divê çi fêr bibe. Gava ku hiş nekarî serwerî bike, û dev ji îhtîmalên xwezayî, azwerên xwezaya bêhiş berda, hêmanan hîs kir ku mîrekî wê tune, û mîna zarokek dilşewat û belengaz, li ber xwe sekinî û hewl da ku li ser hiş û hiş serdest be. bi ser ket. Ji wê demê ve hişê xwe serdest kiriye.

Di encama vê yekê de ev e ku gelek kesan di rewşên dêûbavan de ne ji hêla zarokên xwe veşartî, bêhêzî û paqijkirî ne. Destûra sirûştî ji bo destnîşan kirin ku destûr kirin. Mirovek ji bo guhertina fîzîkî, xemgîn, amusement, xwedan, fame û hêza fîzîkî. Ji bo van qebûlkirina wan zordar, şîret û şaş dikin. Ew bi riya dadwerî, dadwerî, xwezayî û ji bo kesên din têne belav kirin. Ew bi xwe di durûtî û tewra xwe de biqelînin. Ew bi tariyê ve girêdayî ye, ew di nezaniyê dijîn, û ronahiya hişk vekin. Ji ber vê yekê ew bixwe tengahiyên wan ên xwe yên bêhempa bibînin. Wan bi xwe û hinek di baweriyê de winda kir. Desire û tirs di wan de rêve dike. Lêbelê, hişê hişyar dimîne. Her tiştê kûrahî dikare bîr bike, ew nikare winda ne. Wê hişkek hinek hestiyar hene, û gelek jî hewldanên ku ji wan re dibêjin wan kontrol dikin, lê ew kîjan bingehîn e. Heke ew berdewam dibin ew ê di dema wê de dewleta heyî ya sereke yên sereke bînin û wê bi hişê xwe bişînin. Ji ber vê yekê ghostên ku dixwest ku mirovan bibin, û bi riya hişk in bingehên mirovan hatine, ji cîhanên xwe yên ronahî dakêşin û di rewşeke mirovahiyê de gelemperî de xistin.

Mirovek xwediyê van elemental û herweha karûbarê xwe bi xwe berpirsiyar e. Berpirsê xwe ji bo ku hişyariya dersînoriyê bike, wê dîsa vegerî dewleta xwe bilind bike û zanebûna xwe zêde bike, û bikar bînin ku zanîna ku tenê be û rast bikin. Mirovek ji bo pevçûnên xwe vekişîner e ku ew eşkere dike, û hîn bike ku ew bibe jiyane.

(Tê biqede)