Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 15 AUGUST, 1912. NN 5

Copyright, 1912, bi HW PERCIVAL.

JI BO JI BO

BERSÎVEK yek dikare xwe bi jiyanê bêhêl bijartî û pêvajoyek rastîn herdem herdem bijartî divê ew hewceyê hin hûrgelên jiyanê û yên ku ew hewce bike ku hûn dest pê bikin. Divê hişê wî bixwazin ku hûn bigihînin pirsgirêkên têkildariyê bikin. Divê pêvajoya mirina mirinê beriya ku ji ber ku ew pêvajoya zindanê ya zindî dest pê dike dest bixwaze xweş be. Hindirê Pûşper û Tîrmeh pirsgirêkên di Destpêkê de Peyv di navbera jiyanên mirin û mirinê de pêşniyar kirin, û motivek ku divê bi sedemek bijartina bijartina bijî her bijî.

Piştî ku li ser daxuyaniyên çêkirî çêbûye; piştî peyda kir ku ew ji bo ku bi awayekî maqûl û rast re banga banga xwe bikin; piştî ku bisekinin ku ew dixwaze her tiştê ku ew hewce dike ku ew bistînin û hemû hewceyên ku bi pêvajoyek hewce ne hewce ye, bistînin; piştî ku lêgerîna lêgerînê û dadgehkirina wî ya ku dişewitîne, da ku digire ku ew herheyî bimîne, ew bi jiyanek nemir dibe ku ew dikare çêtirîn merivên hevalên xwe bikin, ji ber ku ew dikare bextewarî an hêza herheyî heye, paşê wî baş e ku bijartî û dikare hilbijêre pêvajoyê herheyî herdem.

Pêvajoya jiyana herheyî ji hêla ramana jiyana herheyî ve girêdayî ye, û bi têgihîştina ramana jiyana herdem dest pê dike. Bi ramana jiyana herheyî tê wateya ku hişê piştî ku li her mijarê de mijara hemî mijarê li ser mijarê digerin û lêgerînên li ser heqê jiyana herheyî dide. Wekî ku hişê xwe hûr dibe ku ew amade dike û amade dike ku bedena pêvajoyê dest pê bikin. Têgihîştina fikrên jiyanê her dem li her demê gava ku hişê yekem cara yekem e ku têgihîştina jiyana herheyî ye. Ev hişyar ji ji alîgiran û hewldanên ku ji bo fêm bikin ji alîyê karsazên hişê cuda hene. Ew piştî û encamên van dravan û hewldanên wê tê û tête mîna mîna xemgîniyê, û dilsoziyê, çareseriya pirsgirêka di mathematics de ku bi hişê xwe dirêj kir. Ev têgihîştina ku herheyî her bijî heya wê heta heya piştî ku yek ji xwe re bijî, heya her bijî. Lê ew dê bibe, wekî çalakiyên wî bi awayekî ku ew hîn dibe û di pêvajoyê de dizane. Dema ku ew hişyar dike ku heya herheyî dijîn, ew ê li ser wî çi nekin wê guman; Ew ê pêvajoyê nas dikim û riya wî bibînin. Hingê hingê ew divê di çarçoveya wî de bi sedemên li ser mijarê û rê dike ku hûn çêtirîn be.

Piştî ku mirovek ji bo mijara herheyî hewce ye ku hewceya heya herheyî û hewce ye ku ew tiştek rast e ku ew dixwaze û bijartiya xwe çêkir, ew amade ye û ji bo kursê xwe amade bike. Ew ji bo kursa xwe dixwînin û fikra xwe di derbarê mijara wî de dixwîne, û bi vî rengî bi laşê fîzîkî û heremên ku ew tête pêk têne çêkirin, amade dike, ji ber ku ew ji nifşên derûnî û derûnî û derûnî û ruhanî rêxistina wî wekî mirov. Ew hewce ne ku wî ji pirtûkxaneyên ransackê bikin an jî li cîhên derveyî yên ku di lêpirsîna mijara li ser mijara nivîsandî de rêwîtin. Ew ê bizanibin hemûyan ku ew hewce ye ku ew bizanin. Gelek li ser gotinên Îsa û Nivîskarê Nû Nûçeyê, di gelek nivîsên rojhilatî û di Mîtolojiyên kalên din de bêne dîtin.

Gotarên ku tê pêşniyar kirin û agahdariyên di modern de nivîskî de ji hêla "Elixir ya Jiyan" di "The Theosophist" de ji Adarê û Nîsanê (Vol. 3, Nos. 6 û 7), 1882, di bin navê Bombay, Hindistan û di hêjîra nivîsên ku "Xeletiya Fenûsê" de li London-1894, bi navê "1887" di bin navê "The Guide to Theosophy" de, weşanek li weşanek din ên din nivîsandin. , wekî di nivîsgehên din de li ser mijarê, pir agahdariya pêwîst e ku qursê vekirî ye.

Jiyana bêhêl piştî mirinê nayê dîtin; Divê berî mirinê be. Jiyanê fizîkî ya mirov di zordarî de ne sed sal e. Jiyana mirovê jiyanê ji bo wî dûr nîne ku ji bo cîhanê cîhanê bikin, da ku cîhanê bikişînin, da ku pêvajoyek hewce bike ku herdem hewce bike ku her tim her û her bijî. Ji bo meriv bibe, meriv divê li ser çi bikî ku dê di dema mirina xwe de bimîne û bedenê fîzîkî dirêj dike. Çimkî bedena fizîkî ku di sedsala bijî de bijî ye, divê hûn tendurustî û xurt û parastinê nexweşî be. Divê destûra wê guhertin.

Ji bo ku destûra bingehîn ya laşê fizîkî ya ku pêwîst e, guhartin divê gelek caran wê ava kirin. Organ divê divê organê, hucre divê hucreyek mezinbûnê û kalîteyê bigirin. Bi guhertinên di hucre û organan de wê jî guhertinên fêr bibe. Di wextê destûra laşê wê ji pêvajoyê ve tê guhertin, ku pêvajoya bi zayendî û bi dawî re bi mirinê ve dest pê dike, mirina pêvajoya jiyanê, piştî guhertina, dema mirinê, bi ewlehî hat derbas kirin. Ji nûvekirina guhertinên di bedena nû ve ava bikin, laş divê divê ji neheqiyê bête kirin.

Cesar nikare paqij û paqij nabe, lê bila bi ramanek di ramana fikra xwe de, fikra fikra xwe ye. Paqijiya bedenê ji hêla xwestina paqijiya xweyê re ne tenê hilberîn. Paqijiya bedenê wekî encama paqij û dilsoziyê de hilberandin. Paqij û dilsoziyê di ramana xwe de bêyî ramanê bêyî ramanê, an jî fikrên pêwendiya ku encamên ku ji fikrên peyda dike, lê hêsan e ku ev rast e ku fikir e.

Dema ku hişê wisa difikirîne, paqijî û dilsoz zehf e. Helbesta her hucrey di bedenê mirovê de encam dike û ji hêla xwezayî ya fikrên xwe ve hat. Laşê Wî bi tevahî dibe sedema sedem û encamên xwe yên wekî tevahî. Li gor fikrên xwe yên fikrên xwe, hingê wê bedenê wê bibe û wê wusa wê bibe. Wekî encamên fikrên bihurî, bedena mirovê di beşên wê de û tevahî hema niha li hişê xwe dixebitin an jî bandora xwe dike. Hucreyên ku birçîbûnê bikişînin, bikişînin, li ser tiştên ku ji xwezayê xwe ne. Heke ew ji wan re veguhestin û fikir bikin, ew cesedên xwe yên xwezayî di bin xwezayê de veguhestin û veguhestin. Heke ew qebûl nakeve û fikrên xwezayî tiştên ku ji ber hişê xwe dikişînin û ji bilî mijarên din hilbijêre, ku ew bawer dike ku çêtirîn be û ji wan re difikirin, hucreyên kevn di nav bedena xwe de bimîne û hucreyên nû yên ku têne çêkirin, ji cewhera xwe ya xwezayî ne, û dê, heta ku ew hebe, wê hişê xwe bandor bikin.

Mirovek ramanek nakeve an ramanek wenda bike ku ji bo hezkirên ku li ser xemgîniya wan an jî wek jinên wan berdewamên xwe berdewam dikin dibêjin. Yê ku şirket bimîne yan jî xwar dike, nikare ji ramanek nade.

Dibe ku ramanek nikare her çiqas ku li ser xwe bigire an jî wê ye. Ji bo ramanek xilas bike ku mirov meriv bi xwe re paraletê nekin an parçeyê nake. Divê ew hebûna xwe derxistin û xemgîn bike, û paşê xwe hişyar bike û ramanên ku bi wê re têkildar be. Ramanek bêbawer nikare di atmosferek nehêl de dijîn. Gava ku meriv berdewam dike ku fikrên ku rast e, ew cesedê xwe di fikrên xwe yên fikrên xwe yên fikrên xwe û ruhê wî ve ava dike ku ew bandorên ku çewt e û hişê xwe bi xalên ku çewt in. Cenaz wek ku di bin û fikrên rast de têne çêkirin, hêzdar bibe û bi desthilatdariya ku ew çi xerab e ku ew dike.

Cesaziya fizîkî bi xwarinê fîzîkî ava kirin û parastin. Ji ber ku xwarina fîzîkî di qalîteya cûda de cûda dibin hewce ne pêwîst e ku heta ku bedena wan hewce dike û heta ku ew bêyî wan bêyî hîn kirin. Cenazeyê birîndar bibe û tenduristiya wê dibe ku eger xwarinên ku hewceyê hewceyê wê hewce ne. Her tiştên ku hewce ne ku hewce nebe ku tenduristiya xwe biparêzin divê laş be. Çimkî xwarinê ku bedena pêdivî ye, ji hêla xwezayî ya xwestina ku ew rêk be. Ji bo xwarina ku ji bedenek heywanê xweser a mirovî re bikişîne xwar dike û wê dihejîne û dihejîne û dema xwe ya mirin zûtirîn. Wê xwarinê ku beden hewce dike divê divê wekî guhertinên bedena guhertin û ne pêşî.

Dest bi guhertina daxwazên ku wê desthilatiyê biguherîne biguherîne. Bawer ji hêla ramanê guhertin. Fikrên meriv bi ramanên mirovî xwestina daxwazên wî dikin. Dixwazî ​​hişê wî dike. Dema ku daxwaza daxwaza xwe hişyar dike, daxwaza wê fikra xwe kontrol bikin; fikir dê daxwaz û daxwazê ​​xurt bike wê xwezayê xwe biparêzin. Ger mirovek wê fikrên ku dixwaze bixwaze peyivîn bide, xwestina xewna xwe li pey xwe bike. Heke daxwaza wisa têgihîştina wê ya xwezayî wê wê ji bo ramanên ku ev li pey wê guhertin guhertin. Wekî ku fikrên paqij bûne û xwestin hewldanên fikrên peyda bikin, xwestekên ku ji xwezayî re fikir dikin û bi riya pêwîst û daxwazên bedenê biguherînin. Ji ber vê yekê hewce ne ku hewce bike ku xwezayê xwezayê xweş bikin û bi xwarinên ku bi hewceyên xwe re hewceyên xwarinê xwarinê bigirin, biguherînin, lê bi ramanên wî bi ramanên xwe veguherînin biguherînin. Gava ku mirovek kontrol dike û ramanên xwe derxistin bi jiyanê nemiral û pêvajoya herheyî herheyî peyda dike, bedenê tê zanîn û xwarinê hewce dike ku guhartina wê di pêşketinê de çêbikin.

Niha laşê meriv li ser xwarina erdê ji bo parastina xwe girêdayî ye. Divê xwarinên erdê divê ji bo demek dirêj ve bêne bikaranîn. Dema dirêjahiya pêvajoyê ji hêla hewceyên laşê ve bêne diyarkirin. Destê wê nîşan bide ku pêwîstiyên wê ji aliyê guhertin di tiştên ku daxwazên wê de ne. Ji bedenek giran, giran an zelaliyê, beden wê bêtir celeb, tensile, movable bibe. Hest berbi wê ya hestbûna hişk û hebûna wê dê biqewendiya xemgîniyê û ronahiyê bide. Ev guherînên beden bi hev re bêne guhertin û hewceyên li erdên xwarinê hewce dike. Ew ê bibînim ku xwarinên pêwîst divê nirxên jiyanê yên herî kêm di qisencê an qalikê de heye. Pêdivî ye ku xwarinên ku di bedenê de hûrgelan de dimîne hewceyê ku xwarinên Solîd bi hema hewce ne.

Divê cudahiyê di nav kîjan bedewê de û bedenê hewce dike ku divê hewce dike. Dixwazin bedenên ku daxwazên wê yên kevn bû, yên ku ji hêla hişê xwe ve hatibû pejirandin û li ser hucreyên din ên di hucreyên din ên din de li ser hucreyan û bandor kirin. Pêdiviyên bedena ku hucreyên nû û tendurustî hewce dike ku ji bo hêza jiyana jiyanê biparêzin ji wan re pêwîst e. Divê beden destûr neke ku hûn xwarinê winda bibin. Heke ku rojek dest pê dike, heya heya ku bedena hêz û hişê zindî ye. Heke bedena qelsiyê nîşan dide an jî hewceyên din ên xwarinê dide, xwarinê divê wek ku bêne naskirin ku baş bibin.

Ev guherînên beden ji bo guherînên di hucreyên bedenê de bibin. Êdî jiyanê ya hucrey, xwarinê kêm kêm e ku ew biparêzin. Kurteqetiya jiyanê ya hucreyan, bêtir hewce ye ku ji bo materyalên ku ji bo miriyên ku ji mirina veguhestin hewce bikin pêşkêş bikin. Heke daxwazî ​​heman eynî ku hucreyên li ser hucreyên kevntir dihêle, paşê heman xwarinê pêwîst be ku avahiyên organîk a ji bo xwestekên desthilatdar bikin. Heke daxwazên xwe guhertin, paşê xwarin ku bi hucreyên nû çêbikin hewce ye, wekî dê bi daxwazên xwe re wekhev be. Ev hevahengiya xwarinê bi daxwaza xwestina birçî û organên di bedenê de diyar e û ji hêla yek tê ve tê fêm kirin ku ew bi bedenê xwe vegotin û hîn dibe ku hewceyên wê bizanibin. Ji ber ku xwarinên xurt wê dê tevlihev bibin. Piştre li mîkroyan dê lihevhatinê pêk bînin. Cenazeyê nîşan dide ku ew hewce ne kêm û xwarinê. Çawa ku bedena xwarinê kêm xwarinê hewce dike, hemî nexweşiyên ku di bedenê de dibe ku di bedenê de dê bi temamî winda bibin û bedena wê hêzdar bibe. Hêza bedenê bi naveroka xurek xwarin, lê bi qalît û kalîteya jiyanê ku bi bedenê ve girêdayî xwarinê bi xwarinê ve girêdayî ye, û li din, ku winda jiyan tune.

Hinek guhertinên fizîkî yên hinek dê dihêle pêdiviya xweya dravî bi xwarinê. Ev guhertin dê di dema demek dirêj de dirêj bikin, da ku ku beden dikare bibe rewşên nû yên ku dê bibe û karên nû yên ku ew divê didin pêşve bibin. Di vê demê de, beden ji hêla xwe ya fîzîkî ve girêdayî ye, û bedenên nuh çêtir dibe, wekî qirikek serfirazên xwe dûr dike. Di çalakiya fizîkî de organîzeyên hestiyê kêm dibe. Di astengiyên germ, liver, pancreas de kêm kêm dibe. Kanalek kêmîn biçûk dibe. Gelek xwîna xwînê hildar û dil-germ kêm dibe. Di van guherînan de yek ji wan veguherandin ku zarokek zarokek nû çêtir dibe. Wê daxwazên wê hêsan e û jiyana xwe zêde dibe. Dema ku ew di zaroktiya xwe de derbas bûye, bedena nû ye ku di dema demokrasiyê de ye. Di vê demokrasiyê de hilweşîn, wek ku, çemên hemî berê yên ciwanan ên gelek jiyan. Di vê pêvajoyê de bûyerên ku hemî demên mîna heman kevne berê, digerin û di vê demê de di dema pêsengê ya laşê nû de têkoşînên ku ji wan re qonaxên ciwanan re bûne. Ev qonaxa ciwanan ya jiyanê ya nû ya di dema pêşveçûnê de xeter e. Ger hestiyên wê neheq in, her pêşveçûnê rawestîne û meriv di çarçoveyek cîhana cîhanê de ji wê derê ve hatibû veguhestin. Heke ku ev xala derbas dibe, xwarinê nabe wê hewce ne. Hingê guhertinên fizîkî yên din dê li pey. Kanalek zerîn nêzîkî wê û wê dawiyê dê bi gola coccygeal yek yek. Xwarinê ku tê girtin wê ji alîyê beden ve tê veşartin, û pirsgirêkek bikişîne wê di nav porên çermê de bêtir avêtin. Ew ê hewce ne pêwîste, da ku dev bi devê xwarinê bigirin, her çiqas xemgîniyê dibe ku bi devê devê. Bi xwarinê dikare di nav çermê de çêdibe, wekî ku qaçaxa nuha niha hêrs e. Di asta di pêşketina bedena wê de bêtir hewce ne xwarinê xwarinê avê hewce dike. Heke cesedê sînorê wê pêşveçûnê tête, ew ê ji bo xwarinê xwe girêdayî ye û hewceyê avê dê ji ezmanî ve tête avêtin.

Ez bêtir ji te hez dikim.