BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VIII

DESTINYÊN NETETÎ

Beş 6

Reclamation of Light by self-control. Gelek mîkrojiya lunar. Retention of germ lunar. Germê germ Divê dagirker, an "nerazîbûn," di serê xwe de. Rejirandina laşê fîzîkî. Hiram Abiff. Originity of Christianity.

Vejandina otomatîkî ji hêla psîkolojîk ve tê kirin bîn ku Sivik dûr ji giyayê lunar, û bi demarên pergala digestive ber bi jor ve ji herêma gurçika çepê û adrenal. Sê qonaxên vegerandina ji hêla xwe-kontrolê ve têne çêkirin pêN tîne, ji ramyar, Û ji zana. Paşê ev her sê beş Self Self Triune rabûn Sivik ji giyayê lunar û mîkroba xwe hilde ser stûyê pişta pergala nervê ya dilxwaz. Bingeha her çar cureyên vegerandinê pêvajoyek otomatîkî ye ku pê tê de ye Sivik ye, ji xûrek, ji bo amade kirin giyayê lunar.

Qonaxa yekem a vejandina dilxwazî ​​ya Sivik ku ketiye bedenê, vegerandina wê ye Sivik bi heceta xwezî bikin rast. Ev qonaxa yekem bi girtinê ve girêdayî ye Sivik dûr ji giyayê lunar, bi hilgirtina ku Sivik nav xwînê û dil û pişikê û bi bilindkirina giyayê lunar xwe ji nizm cî li ser hevbenda yekem lumbar û diwanzdeh vertebra dorsal li milê çepê li ser pergala nervê ya dilxwaz. Qonaxa yekem a vejenê ya Sivik di bedenê de ji hêla mirovê ku naxwaze bi rê ve bibe tê kirin awa di kirina tiştan de ew wisa hîs dike awa dixwaze; yê ku dixwaze bi rê ve bibe ku ji bo wî ya herî baş bike û kî ya wî dike erkên, ne bi hêrs, lê bi dilşadî. Ev bi taybetî bi xwarin û seksê ve girêdayî ye xwestekên bo xwedan, navek an navûdengî, û ji bo hêzê.

Heger ev kontrol hewildana mirovekî be xwezî dê, bêyî hebûna wî bîrbir ji wê, hinek jê derxin Sivik ya ku ji hêla giyayê lunar gava bi qasî gurçika çepê bilind bûye.

Piştî ku nefesên derûnî û derûnî hinekî hatin girtin Sivik bo noetic atmosfer, di dema hilanîna otomatîkî de, xwezî di xwînê de dijîn dibe ku hin ji yên mayî hilgirin Sivik di herikîna xwînê de dûr dikeve. The tenê dem heke xwezî dikarin vê yekê bigirin Sivik di nav yek û sê rojên her mehê de ye ku a giyayê lunar nêzîkî gurçikan e. Ew Sivik kîjan xwezî bi vî awayî bi wê re diqelişe, lê tev nagere. Însanî bi vegerandinê pê nizane, ji xeynî ku hinekî hîs bike bûyerê ecêb ji şahiyê.

Di xwînê de girêdayî ye Sivik û belaş Sivik. Sivik ku ji pergala dehandinê ya laş dihat derxistin, tê girêdan Sivik û nikare were girtin xwezî heta a giyayê lunar jê derxistiye. Sivik kîjan xwezî aniye nav xwînê azad e û azad dimîne, heya ku ji hêla xwe ve were vegerandin difikirin an heta xwezî bi Sivik dema ku bîn bi pergala gera xwînê ya dil û pişikê re dicive, û tenê dema ku a pojin tê fêhmkirin an jî kêf kirin.

Reva ya însan di nava mehê de mîkrobên xwe yên heyvê winda dikin, û bi mîkroba heyvê re diçe Sivik ku di wê de ye. Lê eger hinek Sivik ji mîkrob bi vegerandina otomatîkî, ew qas Sivik ji hêla psîkolojîk ve tê vegerandin bîn bo hewa û ji bo wê tê parastin dem. Heke ji bilî hin Sivik tê girtin xwezî bi vê vegerandina bêbextî di nav xwînê de, ew jî dema ku mîkrob winda bibe û bimîne xilas dibe Sivik di wê de vedigere nav gerîdeyên ji awa.

Qonaxa duyemîn a vejenê ya Sivik ya ku vegeriya bedenê tê gihîştin, dema ku mirov xwe bi xwe kontrol dike difikirin. Pessimîzma, mysticîzmê û aşîtî jî tu feydeyê nade. Ew ji alîkariyê bêtir asteng dikin. Ne hewce ye ku meriv di derheqê hevokan de tiştek bizanibe.Sivik wekî we îstîxbarata"an "vegerandin." Bes e ku ew niyeta xwe ya hundirîn bike yek, Bavê wî, ya Sivik di wî de, nîşan dide ku rast. Her mirovek xwedî wê ye Sivik di hundurê xwe de, her çend ew wiya wusa nizane û tiştê ku ew xuya dike nake rast. Qonaxa duyemîn helwestek hewce dike aqil dişibe xweşbîniyê, ku dilpak û zelal dike difikirin, û kêfek ji kêfên of jîyan bi nermî û bê kîn, çavtengî or dexs. Ew li gorî wî hewce dike erkên, ku ew wan bi dilxwazî ​​û bi têgihiştinê pêk bîne.

Bi xwezî ku pileya yekem a vegerandinê tîne û bi vê helwesta xwe ya aqil, ew pêş dikeve, her çend dibe ku carinan paşde biçe, a mîhengê fikrî ku dê bibe sedema vegerandina dilxwazî. Bi vê yekê mîhengê fikrî bûyin difikirin dê bê hebûna xwe bîrbir jê, jê derdixe Sivik ku di nav xwînê de azad e û hin ji wan Sivik ku di a pojin û dê heta hinek hevseng bike ramanên. Di heman demê de dibe ku ew zêde bike giyayê lunar li ser pergala nervê ya dilxwazî ​​heya herî bilind a vertebrayên sîngê.

Bifikirin dikane Sivik ji gera xwînê tenê dema ku ew xwîn-dil û xwîn-pişk e, û tenê dema ku mafdar hukum dike û xwezî bi wê re lihevhatî ye.

Demsal di bedenê de rewşek guncan diyar dikin dema ku giyayê tavê, daketin û hilkişîna li du nîvkahiyên mêjî, li hember dil e. Ev yek salê du caran pêk tê, di sê rojên piştî bîst û yek rojên hezîranê û kanûnê de. Getting Sivik in difikirin Lêbelê, bi van demên xweş re ne sînordar e; ew dikare di her kêliyê de çêbibe, bi şertê ku giyayê lunar li ser gurçikan rabûye.

Ji xwîna dil û pişikê, difikirin, bi riya derûnî bîn bi rêya respirasyonê tevdigere bîn, bilind dike Sivik ji dil û ji pişikan bigire heya mêjî û mêjî. Bifikirin bi hewildana girtina wê bilind dike Sivik li ser mijareke diyar, wek kî ye û yê kî ye zana an Bav di Ezman e. Ew difikirin ku vedigere Sivik niyet e fêrbûna ji xeletiyên berê. Ew ji asayî, bêkêmasî cûda ye, ramîna pasîf. Ji wê jî zêdetir e ramîna çalak li ser mijarê de of ol an felsefe. Ev e difikirin ew qas bi mebest û bisînorkirî ye ramîna çalak li ser mijarên wekî nemiriyê, ya niştecîh di laş de, rastî, paqijî, rastî, ji armanc of jîyan an xizmet û dilxwazî. Ev e ramîna çalak bi armanca diyarkirî fêrbûna ji bo pêşveçûna exlaqî û derûnî ya kesane. Hemî astengiyên xwe derbas dike xwestekên, dilkêşî û qelsî. Ew bi bûyerên di bedenê de pêk tê. Dema ku bi vî rengî difikirin berdewam dike ew asteng dike Sivik di bedenê de diherike ji der ve, û ew hêz dide giyayê lunar ku bêtir bigire Sivik.

Di vê hewldanê de Sivik di atmosfera hişê îdîa dike û digire Sivik ji xwîna dil. Gava xwîn-Sivik derûnî dibe Sivik û jê tê girtin xwezî, xwezî hewl dide ku bişopîne Sivik û bi vî awayî hêzê dide difikirin. Bifikirin vedigire Sivik heta cereblum û mêjî. Ew Sivik di wê beşê de dimîne noetic atmosfer di mejî de ku bi mijara ya difikirin.

Bifikirin bibe Sivik ne tenê ji dil-xwîn lê ji ramanên, lê tenê di bin hin mercan de. Raman divê di dil an pişik û ya difikirin divê yan di girêdanekê de bi dilxwazî ​​û lihevhat performansa a wezîfe an jî divê bibe difikirin ber bi redkirina ramanê ve. Yên wisa difikirin dibe ku du celeb encaman derxe. Dibe ku ew hin ji wan hilîne Sivik ji ramanê, qelskirina wê û vegerandina wê Sivik bo atmosfera hişê, an jî dibe ku ew hemî ji holê rabike Sivik ji ber ku ew ramanê hevseng dike. Mirov ne wisa ye bîrbir encama ku ji hêla wî ve hatî çêkirin difikirin, lê bandorên veguhestinê Sivik dê ji hêla wî ve wekî sivikî, hewabûn û zindîbûna laş û derûnî were hîs kirin sivikî û şiyana dîtina tiştan zelaltir.

Bifikirin dibe ku hin ji wan derxe Sivik ku di a pojin dema pojin di dil an pişikê de ye. Dema ku ew nepejirîne vê yekê dike pojin, û wusa dikişîne Sivik jê dûr dikeve, bi vî awayî wê bisînor dike û paş dixe.

Bifikirin dikare hemî jî bigire Sivik ji derveyî a pojin. Kengê pojin hatiye ducanîkirin û hê derneketiye, di mêjî û mejî de ducan dibe. Têkiliyek di navbera wan de heye pojin û dilê ku ew tê de hatiye ducan kirin. Ew pojin bi çalak û ji hêla ve tê xwarin ramîna pasîf. Ger di vê dema dem mirov biryar dide ku dev ji armanc û armanca xwe berde pojin, ji pojin dîsa tê kişandin nav dil, û Sivik ji hev veqetandî ye xwezî by difikirin û vegera li atmosfera hişê ji dil û pişikê.

Sivik dikare ji a pojin piştî pojin hatiye weşandin, lê berî ku ew ji derve were derxistin. Ew pojin paşê serî ji sinusesên pêşiyê derketiye û di nav de ye atmosfera hişê. Ger mirov biryar bide ku dest ji armanc û mebestê berde, dê pojin diçe beşa atmosfera hişê ku di dil û pişikê de ye. Va difikirin ji hev vediqetîne Sivik ji xwezî, Û ji Sivik tê veguheztin derûnî û ya xwezî bo atmosfera derûnî.

Ew dibe ku ku pojin ne bi tevahî ji derve hate derxistin, lê ew tenê sêwiran bi tevahî, bi qismî an jî bi rengekî guhertî hate derxistin. şikil. Di vê rewşê de na Sivik tê derxistin. Ger ku pojin bi tevayî bi ya yekem re tê derbirîn biyanîbûnê hemî Sivik tê derxistin, wekî din Sivik tê derxistin dema ku pojin hevseng e, ku dibe ku heta piştî gelek xerîbkirin.

A pojin ji hêla ve tête hesibandin difikirin heke his-û-xwezî bi hevdû re li hev dikin û her du bi hevdû re li hev dikin mafdar û ew û semed bi hev re ne xweparêzî li ser kiryar, tişt an bûyerek, ku ji hêla şahidiyê ve hatî dîtin Ez. Wê hingê difikirin derveyî Sivik ji pojin û wê vediguhêze laşê pineal ku li wir tê vegerandin noetic atmosfer.

Ew Sivik dikare were derxistin tenê dema ku pojin di dil û pişikê de ye. Di rewşên yekem û duyemîn de biryara terikandina armanc û armancê dişîne pojin va. Di rewşa sêyemîn de, dema ku pojin di destpêkê de hevseng e biyanîbûnê ji ber ku helwesta derûnî, ev helwest gazî dil û pişikê dike.

Ew di rewşên ku reaksiyonên li ser encamên encam de ne cûda ye qanûna ramanê. Li wir hevsengkirin li a dem gava a pojin çerx aniye pojin ji bo hevsengiyê vegere dil û pişikê, an dema ku rewşên mîna komeleyên derûnî, bîranîn an bûyerek dibe sedema pojin ji nişka ve were kişandin nav dil û pişikê, an dema ku mijarek razber be pojin ji, wek qeder, her û her dijîn, xizmet, an hebûn bîrbir wekî we xwezî bo xwe-zanîna xwe. Wê demê tiştek bandorê li dil û pişikê dike û mirov neçar dike ku bipirse.

Ev lêkolîn û lêgerîn destpêka qonaxa sêyemîn a vegerandina dilxwazî ​​ye, ku bi mebest û bi zanebûn e. Carinan lêgerîner tiştê ku lê digere dibîne, carinan tiştê ku li hêviya wî nebû kifş dike. Bûyin difikirin vedike pojin û ji hêla Sivik ew bi kar tîne û Sivik ew di pojin, nîşanî wî dide hestên û xwestekên di pojin wek ku ew bi rastî ne. Dema ku ew vana qebûl dike ku ev in Sivik nîşan dide ku ew in, û destnîşan dike ku ew ê wan wekî ku ew be, bike Sivik ya wê pojin diçe bi Sivik di atmosfera hişê ber bi laşê pineal ve tê veguheztin noetic atmosfer, Û ji pojin hevseng e.

Qonaxa sêyemîn a vejenê ya Sivik ku ji nav bedenê hatiye awa vejandina ya ye Sivik ji ber zanyariyên ku di her du qonaxên berê de bi dest ketine. Ev zanîn ew e ku divê ew bi xwe ne difikirin xwe bi tiştekî ve girê bide yan jî tiştekî bi xwe ve girê bide. Dema mirov vê zanînê di jiyana xwe de bi kar bîne qonaxa sêyemîn tê. Her ku ew berdewam dike, zordarî û destwerdan gav bi gav ji holê radibin. Ew di çalakiyê de bawerî, hêza xwe distîne armanc, di nihêrîna li tiştekî an şertekê de. Ne heval û ne jî xerîb bandorê li wî nakin. Dirav, xwedan û destkeftî ji bo wî namîne. Tiştê ku dê laşê wî di tenduristiyê de bimîne dixwe û vedixwe, kêfa wî tê xûrek tevî ku ew ji bo xwarinê naxwe şahî ya xwarinê. Ew ji hedonîstekî wêdetir ne tirş û tirş e. Ew bi karên xwe re mijûl dibe ji ber ku ew ên wî ne kar. Lê hemû hewildana wî di her tiştê ku ew difikire an dike an nahêle ew e ku vegere Sivik û careke din wê girê nede.

Bi yekî weha re jî, vejandina otomatîkî ji yê ku pê nizane an jê re tiştek nafikire çêtir dixebite û bi bandortir e. Veguheztina dilxwazî ​​li ser bingehek domdartir e xwezî ku hemû yên din kontrol dike xwestekên, û li ser a mîhengê fikrî vegerandin Sivik, bi mebest û jîrî. Thoughts ku hevseng in yek ji du jêderên sereke ne Sivik ku tê vegerandin, her çend ev yek ji yê ku wan hevseng dike û bi vî rengî distîne nayê zanîn Sivik ku di wan de bû. Çavkaniya din e Sivik ku ji aliyê a giyayê lunar di serî de.

Parastina otomatîk a giyayê lunar dema ku bi qasî gurçika çepê bilind dibe bi dawî dibe; û mîkrob, bi gelemperî bi karên cinsî, piştî derûnî winda dibe bîn hinek jê derxistiye Sivik bixweber. Lêbelê, dibe ku ew li ser mêjûya piştê li devera dorsal û stûnên malzarokê were bilind kirin heya ku ew digihîje mêjiyê navîn. Li wir ew wekî mîkrobek laşî ya gihîştî digihîje, û gava ku bi tov an axê re bibe yek, dikare di nifşê laşek laşî de were bikar anîn, ku di tenduristî û hêzê de ji yên ku li cîhanê qelebalix dike, bilindtir e. Lêbelê, heke ew were parastin, ew ê bi mîkroba mehane ya din a ku di nav wê de diqewime re bibe yek. Dûv re ew ê dakeve û dora duyemîn di laş de çêbike, bixweber heya gurçika çepê were parastin. Ew ê, ku ew winda nebe, dê di serî de ji bo duyemîn dem, di dawiya meha heyvê ya duyemîn de, bi zêdeyî xurt kirin Sivik ew civandiye.

Dema ku mumkin e ku yekî ku pêşxistî a giyayê lunar ji derecên bilindtir, ango yekî du, sê an çar mehan hilgirtiye, da ku bedenek ku tê de a pêN tîne kamiltir ji yên di bedenên run ji însan dikare bikeve hundir, û her çend bi rastî jî li ser rûyê erdê zilamên ku ji tovên ku mîkrobên heyvê yên ji bo gelek heyvê hatine parastin çêbûne, di heman demê de gengaz e ku meriv mîkroba heyvê ya ku mîkrobên heyvê yên paşerojê tê de li hev ketine, bihêle, ji ber ku zeîfbûnê ji bedenê, ji bo xweragirtin û ji bo avakirina sê laşên hundurîn, ku tê de sê beşên Self Self Triune dê di nav de jî bijîn şikil, jîyan, û sivik cîhanan. Dema ku hemî mîkrobên heyvê yên paşerojê bi ya yekem re hatin yek kirin, ev heye têgihîştina devkî di serî de, ji ber hebûna giyayê tavê.

Ew giyayê tavê perçeyek ji pêN tîne û ew temsîl dike Self Self Triune, û bi wê re hin zelal hene Sivik. Laşê wê tune ye awa-mijarê de, wekî giyayê lunar heye. Tenê yek heye giyayê tavê Ji bo her yekî jîyan, her çend mîkrob her sal xwe nû dike. Di balixbûnê de, di laşê hîpofîzê de xuya dibe û di nav laşê de dadikeve rast aliyê riwê piştê heta ku piştî nêzîkî şeş mehan, ew digihîje dawiya bejna xwe li dora yekem vertebra lumbar,VI-A, d). Dûv re ew di milê çepê de dizivire û hilkişe, bi qasî şeş mehan, û digihîje laşê pineal. Dema ku di serî de ye, xwe nû dike û dûv re dest bi daketina paşîn dike. Vê yekê berdewam dike jîyan. Li mirin ya laş dîsa bi ya re dibe yek pêN tîne.

Ew giyayê tavê bi rêwîtiyên xwe, başûr û bakur di mêjûya spî de, li Rêya patrolê digere. Ew cîhê niştecîh ê vekirî dimîne Self Self Triune, dema ku sê beşên ji Self Self Triune, wekî niha, di mêjûya spî de nemînin. Bi rev ji însan ew giyayê tavê zêde tiştekî nake.

Çalakiyên wê yên potansiyel bi hebûna a giyayê lunar di qada xebata xwe de. Herkes giyayê lunar divê derbas bibe giyayê tavê herî kêm salê carekê, ango, dema ku giyayê lunar ber bi jêr ve diçe. Bi rev ji însan ew derbas nabe giyayê tavê a duyem dem.

Eger giyayê lunar winda nabe, lê di riya vegerê de serî ji qereqola li ser pişta piştê ku derûnî lê tê de bilind dibe bîn digire Sivik di dema vegerandina otomatîkî de, ew nêzîkê rê ye giyayê tavê û di qada bandora wê de ye. Ew giyayê tavê paşê alîkarî dike giyayê lunar, bi dayîna hêzê û hem jî bi pêl an jî kêşana ber bi jor ve. Ger a giyayê lunar tê parastin da ku gera duyemîn pêk bîne alîkariyên zêde werdigire. Ji ber vê yekê ew di her dorpêk de ye. Dema ku a giyayê lunar di nav diwanzdeh mehan de sêzdeh geryan temam kiriye, helbet bi wê re diwanzdeh mîkrobên mehane yên li pey hev ên ku di nav wê de bûne yek û xwedî Sivik her yek jê wergirt dem ew derbas bû giyayê tavê, û vedigere serî, ew li wir ji aliyê ya giyayê tavê û distîne Sivik ji wê. Bi wê re Sivik tîrêjek rasterast a ye Sivik wekî we îstîxbarata. Ev têgihîştinek xwedayî an jî têgihîştina xwedayî, bêqisûr, bakîre ye, û ji nû ve avakirina laşê laşê di laşek laşî ya nemir de dest pê dike. Bi ji nû ve avakirina bedenê vegerandina hemûyan pêk tê Sivik ku ketibû hundurê û di nav de berbiçav bû awa. Vejandina hemî Sivik ne pêkan e ji bilî di laşek fîzîkî ya ji nû ve hatî çêkirin. Bi pîvana ku mirov vedigere Sivik ew dibe bîrbir wekî we Sivik di wî de, û bi wê re bîrbir ji xwe as ew pêN tîne.

Ji nû ve avadankirin ji aliyê ve tê destpêkirin giyayê lunar ku di dema sêzdeh lunan de hatiye parastin. Dema ku laş du stûn û bê zayend be ew pêk tê. Heta wê demê hemû nikarin Sivik ji awa bên vegerandin, û heta hingî jî Sivik in ramanên dê hîn jî berbiçav be. Mirovan jiyana di bedenên yek stûnî de nikare hemû tiştên berbiçav vegerîne Sivik ji ber ku organên wisa xwedî rêxistinbûna pêwîst nînin.

Yekane nîşana di her dibistanek an kevneşopî de ji nû ve avakirina laşê laş di laşek nemir de di hînkirinên Masonî yên derbarê Hiram Abiff de tê dîtin, ku ev e. giyayê lunar; di derbarê stûna şikestî de, ku behsa beşa ku li binê sternum winda ye, (VI-E), û li ser perestgeha ku bi destan nehatiye çêkirin, di nav de herheyî ye ezman, ku laşê fizîkî ya ji nû ve hatî çêkirin, nûjenkirî ye.

Ihtimal e ku li ser dem hînkirinên Xirîstiyaniyê derketin holê, zilamek bi ser ketibû ku a giyayê lunar ji bo sêzdeh lunations, di encamê de vegerandin Sivik û bûbû bîrbir ya û wek Sivik ya wî Self Self Triune, wî “Bavê di Ezman. Wan dikaribû hînkirinên ku yên din dikarin vê encamê bi dest bixin. Ev bûyer îhtîmal e ku di saetekê de qewimiye dem dema ku çerxa hindik diqewime, dema mêran ramanên ji hêla felsefeya Yewnanî ve hatin hejandin, şik û nerazîbûn, dema ku mêr li hêviya tiştekî nû bûn û ji bo amadekirina an atmosfer ji bo wê xuyabûnî.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.