BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 29

Tevgera Theosophical Hînkirina fonsefê.

yek nîşanên deman Tevgera Theosophîkî ye. Civaka Theosophical bi peyam û peywirek xuya bû. Ew ji cîhan re pêşkêş kir ku ew jê re dibêjin Theosophy, hînkirinên kevn, ku heta wê gavê tenê di nav çend kesan de hebû: ji biratiya xwendekaran, alîf û ji nû ve zindîkirina avahiyek heftê xalî ya mirov û gerdûnê û ya bêkêmasî ya mirov e. Pejirandina van hînkirinan hîna destûr dide ku hinekî doktrînên din jî çavekî bide xwe. Ev eşkerebûna zanîna kevnare ji hêla hin mamosteyên bi navê Sanskrîtî Mahatmas ve hatî dayîn, yê ku ji nirvana an moksha vekişand û di nav laşên mirovan de dimîne, hat dayîn, da ku ji bo Birayên Elder bibe alîkar. "giyan”Yên ku hîn jî ji bo çêbûna ji nû ve zindî bûn.

Avkaniya ku ev hînkirin bi destê jina rûsî bûn, Helena Petrovna Blavatsky, ku tenê kes bû, hat diyar kirin, kî bi dilsozî guncan û hînkirî bû, û kî amade bû, ku wan bistînin û belav bikin. Arîkarên wê yên yekem du parêzerên New York-ê, Henry S. Olcott û Dadwer William Q. bûn. Van hînbûn ji bo pejirandina edebiyata Sanskrîtî û gelek têgehên wê bikar anîn, û ji ber vê yekê dest bi Tevgera Rojhilat kirin bi mîsyonerên xwe re derbasî Rojava bûn. Tenê sanskrîtîk xwedî termînolojiyek bû ku, her çend xerîb be jî, dê xwe deyndar bike ku aliyên hundurîn îfade bike jîyan ku li Rojava naskirî ne. Ne tenê Sanskrit, lê gelek tomarên din têne behs kirin; di heman demê de, bandora wêjeya Hindistanê têk diçe.

Theosophical Society, ku li New York di 1875 de hate damezrandin, yekem kes bû ku erd çêdike. Diviya bû ew dijwar bikira kar di demên nediyar de. Diviya bû ku hînkirinên gelemperî yên xerîb û biyanî bibîne. HP Blavatsky fenomenên psîkolojî hilberand ku, her çend di xwe de ne hindik be jî, heya ku berjewendiyek gelemperî bala mirovan bikişîne û balê bikişîne. Xebatên ku di wêjeyê de têne pêşkêş kirin, nexşe ne, lê wan mirovan vedigire difikirin wekî ku tiştek din nekiribû.

Bi sivik Ji van hînkirinan mirov xuya dike ku ne destê mizgeftê ye di destên hebûneke bê hempa de, ne jî ji hêla hêzek kor ve tê rêve kirin û ne jî lîstikvana rewşan e. Mirov ji çarenûsa xwe ve afirîner û dozger tê dîtin. Ew bi eşkere tête çêkirin ku mirov bi "carinan" tête dubare kirin heya astek bêkêmasî ku ji têgihîştinên xwe yên heyî wêdetir e; ku wekî mînakên vê dewletê, ku piştî gelek înkarkirinê gihîştine, divê êdî li laşên mirovan bijîn, "giyan»Yê ku bi ser ketiye rîsipîti û yê ku di pêşerojê de dê bibe mêrê normal. Van doktrînan têrê dikir ku hewcedariyên mirovî têrê dikir. Wan tiştên ku zanistên xwezayî pêşkêş dikin û olî nebûna. Wan gilî kir semedWan ji dil dilşikest, ew dilnerm kirin têkiliyên di navbera aqil û exlaqî.

Van hînbûnan ​​bandora xwe li gelek qonaxên nûjen dan pojin. Zanyar, nivîskar û şopînerên tevgerên nûjen ên din ji vê fona agahiyê deyn kirin, her çend ne bi hişmendî her dem. Theosophy, bêtir ji her tevgerê din, meyla wê şêwaz kir azadî di olî de pojin, nû nû anî sivik li lêgerînvanan bike û bi dilovanî were çêkirin his li ber yên din. Theosophy bi gelemperî derxistiye tirs of mirin û pêşerojê de. Ew daye mirov azadî ya ku bi şêwazekî din ê bawerî pê re negotibû. Her çend hînkirin ne diyar in, ew bi kêmî pêşniyarên tije ne; û li cihê ku ew ne sistematîk in, ew ji her tiştê ku hatine daxuyandin ji karê wan pirtir xebitîn olî.

Yên ku nikaribin bisekinin sivik ku bi agahî û pêşnîyarên Theosophy ve şemitî, bi gelemperî dijminên wê bûn. Dijminên herî çalak ên di rojên destpêkê de mîsyonerên Xiristiyan li Hindistanê bûn. Lêbelê hin teosofîstan ji dijminan bêtir dikanin ku navê Teosofî belengaz bikin, û hînkirinên wê qewimandin. Ku bibin endamên civakekê ne mirovan kir ku bibin teosop. Dozên cîhanê li dijî endamên civata Theosophical pir caran rast in. Bifikirin û his biratî bi kêmanî ew anîn rewş ya hevaltiyê bi jîyan ya endamên. Di şûna wan de ji mebestên nizm şexsî tevbigerin, ew baskê xwe davêjin awa xwe îspat bike. Ew xwezî rêbertî, piçûk nekêşî û birakujiyan, yekem Civaka Theosophical li dû beşan parçe kirin mirin ya Blavatsky, û dîsa piştî mirin dîwanê.

Pêşkêşker, her kes texmîn kir ku wekî devkî ya Mahatma ye, Mahatmas peyda kir û peyamên ji wan re pêşkêş kir. Her aliyek, bi îdîaya ku xwediyê peyaman e, tê gumankirin ku ew bi viya dizane, bi qasî ku mezhebê mezlûm îdîa dike ku bizane û bi daxwaza xwe bike. xwedê. Ostermezar û dirûvê mûhtemelen bi tevger hene ruhên hin ji van civakên teosofîkî. Wisa dixuye ku îdîayên ku ji sala 1895 an ve di hin kovar û pirtûkên theosophîkî de hatine çap kirin. Doktrîna reincarnation di wateya xwe ya teosofîkî de ji hêla teosofîstan ve, ku zanayek ji jiyana wan a berê û ji yên din re zanyariyek diyar dike, bi hêrs hatî xemilandin, û di nav xwe de "qewimandinên borî" radixe pêşberî.

Di derheqê de pir balkêş hate nîşandan astral dewlet û berçavkirina fenomenên derûnî. Helwesta teosofîstanên wiha destnîşan kir ku felsefe ji bîr kirin. Ew astral dewlet ji hêla hinekan ve digeriyan û dihatin; û di binê wê de dihatin birqînî, gelek kes bûn qurbanên wê xapandinê sivik. Ji weşan û kiryarên van mirovan wusa dixuye ku pirê wan di qul û lalên de bûn astral dewletên bê ku aliyek çêtir bibînin.

Birahî tenê di demên merasîmê de bi çapê xuya bû. Kiryarên theosophîstan nîşan dide ku wê Wate jibîrkirî ye, heke qet fêm kiribe. Karma, heke were axaftin, bêjeyek stereotîf e û dengek vala ye. Hînkirinên reincarnasyon û heft prensîb di şêwazên hackneyed û bêwate de dubare dibin û nebûna lihevhat ji bo mezinbûnê û pêşverûtî. Endam bi şertê ku ew fêm nakin tevde ne. Formalîzma olî têk çûye.

Civaka Theosophical ya 1875-ê wergirtin û belavkirina rastiyên mezin bû. The ”alîf”Yên ku nekarin di beratên xwe de ne kar dê di Civaka Theosophical de bigihîje kûrtir ji yên di giyanên giyanî an yên din ên giyanî de, ji ber ku endamên civaka Theosophical agahdariya qanûn of alîf, çalakî.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.