BİXWÎNE Û DESTINY
Harold W. Percival
CHAPTER VII
MENTAL DESTINY
Beş 12
Çemên xwezayî bi rêya şiksên mirovên tewrên mirovan têne nav kirin. Pêşveçûn heye, lê ti pêvajoyê tune. Dezgehên di heywanan û heywanan de têne hest û daxwazên mirov. Dewletên ku di germê de, di gulan de.
Beşên qenc ku îro di nijada mirovî de ne yek in qenc ku demekê bi Triune Selves-ên wan re têkildar bûn Navenda Permanence. Ew qenc piştre bi peyv, gotin. Ew Rengdêr hatina kirin û saziyên ku ketin van gotinan hatin axaftin Rengdêr pêşîn bûn elemental dibin. Naha ku qenc êdî ne bi Triune Selves-ên wan re, Rengdêr li vir bi hêza peyvan nayê axaftin. Ew bi kirinên fîzîkî ve têne, lê ew hîn jî ne xerîbkirin of ramanên. Kesên ku di serdestiya heywanê de dijîn têne avêtin, perçeyên hestiyar ên mirovan qenc.
Bifikirin celeb guherand formê şikilî bedena bêkêmasî, bê mirin bêyî cinsî bi celebê laşên mêr û jina cinsî û ev formê şikilî mecbûr dike pêN tîne ku li gorî celeb û ramana xwe bifikirin formê şikilî celeb ji ku her tişt tê de ye awa hatin. Thoughts of çavtengî, nefret, venom, nerm û kerem, bila celeb biguherînin û biguherînin formê şikilî bo dem dema ku difikirin dikeve, wekî ku rengek ji hêla tête guhertin evîn or hêrs. Ew formê şikilî berbiçav dike pojin a şikil nîşana ya awa ya wê pojin. YEK pojin gava hat çap kirin dengek diyar heye, ew hebûna wekhev e şikil. Ew deng dibe sedema laşî mijarê de berhev kirin nav şikil kevir, nebat an heywan.
Ya bingehîn cureyên ji destpêkê ve hatin ramyar yê ku peyivî Rengdêr û hebûnên li ser rûyê erdê, û texmînên van cureyên di nav constellations stêran de têne parastin. Li her erdên laşî van cureyên hatin guhertin û ji nû ve adapt bûn pojin. Her çend laşên mirovan ji hêla guherîn şexsîyet wekî we ramanên mirovahî bi serdeman, şopên orîjînal hebûn cureyên mayin.
Birçîbûn, cins û zilma îro taybetmendiyên neyînî yên heywanan in. Hin, mîna pisîk û gogan, her sêyan hembêz dikin. Hinek, mîna cins, hesp, mîh û derew, ji celebek rehet û paqij in. Lê hemî heywan cûrbecûr yên cureyên ya mirovan pojin, û tên dayîn şikil bi wê
Laş û şikil mirov ji encama celebek heywanan ne peresendek e. Diyarî şikil Mirov guhêrbar e celebek hebûnek ku ji wî zalimtir e. Heywan, ji heywanan û çûkan heta binî û parzûnan, hemî ji mirovan têne. Bê guman pojin Mirov dikare heywanek rasterast bi astek bilindtir bike şikil, bi taybetî jî gava ku heywan ji bo karanîna karûbarên xwe, mîna ku wî hin genim û fêkiyên çolî çandiye.
Materyona zirav a erdê ye awa, lê ew dibe şikil ji struktura hestiyê mirov. Rovî skeletala Erdê ne. Hemû nebatên xwe digirin Rengdêr ji pergala nervê ya mirov. Heywan bi têkiliyên xwe re dibin organên xwe û fonksiyonên ji rêxistina mirov. Padîşah li jor taybetmendiyên yek li jêr. Ji ber vê yekê darên ji daristanan hene ku ji wan re bibin alîkar, li gorî struktura kevir a rûyê erdê, û heywanên ku nêzê xweziya xwe ne nêzî her tiştê ku laşê laşî yê mirov hene heye. Na mijarê de çi celebkirina heywanan an nebatan, wan Rengdêr û fonksiyonên guharandinên laşê mirov in û fonksiyonên. Ji ber vê yekê nebat xwedî dirûv û sekreterên ku çê dikin xûrek peyda dibin amûrên xwarina wan. Heywan xwedî kranon û mêjiyê wan heye ku impulusên ku tên gihîştine rêberan. Hemî afirîdên heyî, tevî nebatan, xwedîyên xwe diyar in Rengdêr. Ew li gorî cûreyên ku ew jî girêdayî wan ji hêla tov, hêk, spor an jî birrîn têne çandin. Sêwirana wê formê di tov, hêk, spor an qulkirinê de ye; lê ji bilî sêwiranê, tiştek dî, afirînerê ku li laş dimîne tiştek din e.
Hemî saziyên ku li laşên zindî dijîn ji hêla perçeyan ve hatine çêkirin qenc di laşên mirovan de. Entitiesdî saziyên din tune. Ew qenc wan, her çend ne bi hişmendî, di dema jîyan û piştî mirin. Gava ku qenc wan dike ku ew ne dikin xewn îhtîmala ku ew wusa dikin. Tiştên ku cesedên mizgeftan, leylikan, felqan, kezebê û mîna rezber û zerar û hem jî yên ku di mîkroban de dibin sedem. nexweşî û hilweşandin têne avêtin nav kêşeya hişmendî ya hestiyar hestên û xwestekên di laşên mirovan ên zindî de. Di heman demê de hemî saziyên di nebatan de, ji bilî hindek daran, di dema çêkirinê de jî têne çêkirin jîyan. Kulikan yekîneyên cûda ne, lewra tov in, û hemî jî di dema xwe de têne hilberandin jîyan.
Kulîlk in xerîbkirin of ramanên cinsî his-û-xwezî. Dais, buttercup, carna û hemî kulîlkên din destnîşan dikin hîs of ramanên bi wê ramanê ve girêdayî bû. Ramanek rosîn heye, û cûrbecûrên wê, mîna şîrê rûkê, rambler an çay-çirok, guhertoyên wê ramana rovî ne. Ramanek lilî cûda ye. Ew semed berçav hene cureyên yên ku bi vî rengî domdar têne girtin ev e ku ramanên her gav li ser heman xetê dimeşin. Seks zilam û zilam zorê dide ku ji bo îfadeyê, hin dirustan bikar bînin mijarê de çawa bi nermî tête diyar kirin.
Bi tevahî nebat tê xwestin da ku tov were hilberandin. Kevir bi nav tovê de diçin, li ser vê yekê celebê nebatê tête bandor kirin. Gava tov tê qewirandin ew nebatek potansiyel e. Dema ku tov bi zuwa, germ û sivik, entegêla nebatê potansiyel bi mezinbûna tov re mezin dibe. Ji ber vê yekê celeb tiştek ji mûçikek berbi dûkelek ve tête vejandin. Yê ku dê nebat bimîne di germkirinê de heye û di nav re derbas dibe jîyan ya nebatê, rojek an sed salane. Cureyê nebatê celeb, hêz û dirustiya wan diyar dike pojin. Struktura ji avahiya nervê ya mirovan ve tête avêtin. Her nebat, her kulîlk, her fêkî, yek radike pojin, û pêşkeftina wê pojin. Kulîlkên nêzê hev dikarin ji heman ferdî werin.
Padîşahiya mîneral jî ji hêla mirovan ve hatî çêkirin pojin. Ew mijarê de ji çar tê Elementan û bêsînor tê dayîn şikil kevir, ji hêla cûreyek mirovan ve ye pojin. Ev mirov pojin ji hêla girseyî, bîhnfirehî û tunebûna pergalê ve tête taybetmend kirin. Ew pojin girseyî ye pojinne pojin ji yek kesek. Gava ku pojin ew ji fermanek bilindtir e Rengdêr krîstal. Tengasiyên mezin ên pêlên zevî yên rûnişte yên erdê, ku di dawiya cîkalekê de digihîjin û şaristanîyên dekdar, diherikînin, xerîbkirin ya mirovan ramanên. Ew di derûnî de derbas dibin hewa wekî we qenc, di laşan de an di piştî wan de mirin dewletên. Dema ku şîv guncan e, nûnerên qanûn ramanê van tîne ramanên bi hev re, da ku ew pêlavek mezin a ramanê ava bikin. Ev serbest tê berdan ku ji nişkê ve li ser pêlê tewra hişk li derve were hêştin mijarê de û dibe sedema konvansiyonên ji mezinahiya mezintir an hindiktirîn.
Cûreyên cûrbecûr ên kerpîç, parasît û şîberên insanan têne dayîn şikil ji hêla mirovan ve pojin û ji hêla enerjiya cinsî ya zilamê ve hatî şandin. Hemû insanên bitelêkirin, şûndinîn, rijandin, blistirandin dibe sedema aciziyê û nexweşî Di mirov û heywanan de û hilweşîna nebatan, pêşengê mirov in. Ew ji hêla xerabiyên cinsî ve, bi sendîkayê di demên nepak de, bi rijandina xwînê, bi derxistina pîvaz û kezebê û bi destdirêjiyan ve tê. Thoughts ji nefret, bêhn, bêwate, dilxwazî, rext û destdirêjiyê li van afirîdan bide Rengdêr eşkere kirin ramanên, û xwezî vejena animasyon û hem jî awa ji van afirîneran.
Ji ber vê yekê bi ramanên mêrên zindî kevir û hemî nebat û van cûre heywan têne çêkirin. Zinaran heta ku bi yên din têne guheztin ramanên, Lê Rengdêr piştî nebat kurt û kurt dibin dem û ji hêla din ve têne nûve kirin ramanên mêrên din ên zindî.
Werhasilî, pisîk, derî, bizmarî, polekat, şeytanî û antolojiyên nerm, zebr û dewar, bi kurtî, hemî heywanên din ji van pezên insanan in, mirov in. ramanên yên ku wekî van têne destnîşan kirin Rengdêr piştî mirin ji kesên ku bi wan re davêjin. Ne hewce ye ku ew hatine meşandin; ku ew şanaz bûn bes in. Di dema piştî mirin dibêje pêN tîne dîwana xwe distîne û di nav pakijan de derbas dibe. Ji hêla paqijên formê şikilî, paqij kirin û bi vî rengî carnal tê xwestekên wekî we pêN tîne ji deq tên formê şikilî û ji pêN tîne. Wê hingê ev xwestekên, ku di dema tunebû jîyan ya mirovî, berbiçav bike Rengdêr. Carinan gelek xwestekên dibe ku bi yek formê re têkildar bibe, ku ev daxwaza serdest diyar dike. Ew pêN tîne piştî ku ji hev veqetandinê berê xwe dide paqijên din ezman.
Carnal xwestekênWithoutthus bêyî formê şikilî û bê ya Ez û xweparêzî wekî we zana, û bê mafdar û hêzên ramanê yên ramyar, û bê safîkirin hestên û hestên wekî we pêN tîne—Are bi tenê maye. Eva xwestekênLêbelê, beşek ji pêN tîne. Ew ji bo birçîbûnê ne xûrek, ji bo heyecan û ji bo dilsoziya bedenê, xweperestî, çavtengî, zordestî û tiştê ku wekî hêrs, xedar, dirûşm û hilweşîn xuya dike. Eva xwestekên li benda li ser toreyek li şikil balafirê. Wan heye Rengdêr, lê ew hinekî amorf in, ne wek yên ku di wan de paşê diyar dibin dê cûda bin. Ew yekîneyên daxwazî ne, bê formê şikilî. Ew li bendê ne heya ku hevsengiya heywanên xweyên xwe cureyên. Ew diaxivin ku heywanan di demsalên xwe de heval bikin. Ew hêza ajotinê ya berbiçavkirinê ne, ew dibin sedemên pêkanîna laşên heywanên nû, û di dema zayînê de ew ketin laşên wekî his û xwesteka foal, berx, kûçik an afirîdek wisa. Ew hestên û ji xwestekên Ango heywanên weha bêguman xedar û nerm in hestên û xwestekên. Hemî heywanan, teyr û masîyên berê jî, perçeyên mirovan in. hestên û xwestekên ku bi heman rengî di pêşîkirina van heywanan de tevdigerin.
Van embarkirina porên hestiyar ên mirovan xwezî divê ji bo pêkanîna embazek neyê şaş kirin pêN tîne. Tenê gendelî hestên û carnal xwestekên ya dabeşa a pêN tîne bikevin heywanên weha û ev perên hanê tune nasnameya wek a pêN tîne an perçeyek taybetî ya a pêN tîne, an jî wekî wekî pisek an pisîkek taybetî. Ew xwestekên û hestên têkildar in pêN tîne ji ku hatin, lê viya fam nakin. Eva xwestekên û hestên heya ku bedenên heywanan bimînin mirin û paşê vegerin ser astral stratum, ku ew dîsa çaxê gava ku li wir dî heye fersend da ku ew werin û bibin heywanan. Ev jiyan wekî heywanan heya heya pêN tîne ya ku ew tê de ne û yên ku ew beş in, piştî wî vedigerin erdê ezman heyamê dike û laşek nû vedibe. Bêguman xwestekên gava ku deng, zebeşên qeşeng ên ji ramanên xwe dibîne biyanîbûnê di laşek mirovî ya nû de. Yên din vedigerin atmosfera derûnî wekî we pêN tîne there li wir bimînin heya ku ew di paşê paşê de dîsa di hundurê xwe de ne jîyan an jî li deverek din jîyan.
Ji ber vê yekê her yekê di nav xwe de atmosfera derûnî pirrjimar jimare ya heywanan, ew e, xwestekên, ku dê dûv re di ruhên wî de diyar bibe, xwestekên û pûç û piştî mirin ji wî bên veqetandin û piştre jî dê heywan, hewa û avên wekî heywanan ji nû ve bêne dagirtin.
Ev gelek xizmet dike armancên. yek ye, ew wekî pêN tîne nikarim bînim ezman heywanên pir serê, pir-qayîl û pir tifeng ên ku di wê de û wê de ne, divê ku ew bi hin awayan bêne avêtin da ku bidin ber xwe. pêN tîne dema ku ew tê, ji wan re aramî be ezman, Û ji xwezî mijarê de di wan de dikare di laşên nû de bêne xebitandin Rengdêr. Dema ku ew ji ya pêN tîne ew nikare bigihîje, lê gava ku di heywanê de ye Rengdêr ew dikare were kirin û mirov were êşandin, ji hêla heywanên din ve an jî li gorî mercan; lewra ew paşde vedigere pêN tîne lehengên ku wê nekarin bigihîjin dema ku ew di gel de bi yê din re bû xwestekên. Armancek din ev e ku padîşahiya heywanan bi saziyên ku jê re enerjî û alîkarî di tîrêjê çar de vedigire were çêkirin Elementan di cîhana mirovî de. Armancek din ev e ku heywanên di zagonên xwe de wekî wekîlên qanûnê têne bikar anîn têkiliyên ji mirov re, da ku alîkariya wî bike an wî bibe êş. Armancek din nîşanî mirov e xwestekên pispor in awa ji dema ku ew bi wan nizane gava ku ew tevlîhev in û pir serê in, dema ku ew in. Têdîtinî awa neynikek e ku mirov dikare çendîn pirên aliyên xwe bibîne û hîs bike. Li awa ew dikare xwe ya xwe bibîne xwestekên di nav xwe de veqetandî, veqetandî û cûdahî şexsîyet û form, wekî hogiyek an golek. Gava ku gazî dikin, ne bi xwe, lê yên din bi navên weha, mirov bi nezane nas dikin.
Heywanên li ser rûyê erdê bi tevahî cûda dibin însan, her çend tiştê ku ji wan re zindî dike, ji holê rabe qenc di laşên mirovan de û her çend Rengdêr, dirûvandî, felq, pîvaz an gule-kevneşopî, ji hêla mirovan ve têne çêkirin pojin. Van heywanan hebûnek serbixwe ne ji ber ku divê ew vegerin mirovên ku ew hemî beş in. Animalu carî heywan nabe bibe kirasek ji hev, ji ber ku ew tenê karekî kiryarê ye û nikare ji wê were veqetandin. Her heywanek her gav bi kiryarek diyar ve girêdayî ye.
Gotina "veqetandin" ji bo arîkariyê tête bikar anîn lihevhat û li gorî çavdêriyê li gorî çavdêriyê tevbigere. Ew aliyên fîzîkî mijarê de pêşî li yekê bibînin ku ya ku ji wan re tune ye û gava ku di wan de girtî tê de veqetandî xuya dike. Mirov nefêm dike Rengdêr ya pîvanên baştir mijarê de yên ku ne li hev in aliyên û ew ji tiştan nafikire heya ku ji hêla wan sînorkirî nebin aliyên.
Ji xwezî ew di heywanek taybetî de ye şikil tê xuyang kirin Sivik ku bi ve girêdayî ye pêN tîne. Ji ber vê yekê heywan tune nûçe, ew e, wan tune Sivik of îstîxbaratek. Di nav wan de Instînet e awa elemental, wek mînak, têgîna bîn, ku di wan de herî çalak e û kî rê dide xwezî enerjiyê, navê heywanê ye. Ew awa elemental li pişt wê tevahiya erdê ye rewş, Wekî ku rahijkek elektrîkê li pişta wê santrala elektrîkê ye û tacek hêza rezervan e. Her çend hêza mezin li pişt wan e, tenê mûçeyek maqûl dikare bi mûçe an rakêşê bimeşe. Erdîn rewş hêz heye û ew jî heye Sivik wekî we îstîxbarata ku ew ji holê radibe însan; ew e ku Sivik kîjan e nûçe in awa bi gelemperî tête navandin xwedê, û kîjan ku hêza di kirinên ants, bez, beavers û çûkan de di avahiya wan de, û ku şiyana hemî heywanan e, rêberî dike. Digel heywanên çolê jî wisa ye; digel heywanên navmalîn, bi taybetî kûç û hesp jî faktorek din heye.
Ew e ku heywanê domandî, bi têkiliya rasterast însan, dikeve bin bandora wan de ramanên û wan difikirin. Li gorî tîpa şikil ya heywan û celeb his û xwezî anîkirina wê, ew bersiv dide ramanên û derûnî hewa ya mirovan. Mînakî, xwezî kûçek boyaxkirin şikil ew dabeşa a pêN tîne ku bersivê pirtir bi belavkirî re dibe Sivik wekî we îstîxbarata di însan bi wî re kûçikê pir avêt xwezî di şikil ji birînek. Ji ber vê yekê jî kûçik hevaltiya mirovane digere. Ew xwezî ya ku kûçik nikare difikirin, lê bersivê dide difikirin, his û niyeta axayê xwe. Ji ber vê yekê kûçik dibe ku demjimêr an roja ku xwediyê wî dê were ba zanibe û li kû li wî bigere. Na mijarê de animalsawa dibe ku heywanên aqilmend xuya dibin, ew di asta ku ne bifikirin ne aqilmend in. Ew tenê mirov in xwestekên û hestên di heywanê de Rengdêr, û dema ku xwestin û hîs di forma heywanê de ne ew bi hev nabin Sivik of îstîxbaratek.
Dema ku mirov xwestekên di hemî heywanan de ne Rengdêr, Ew bi çend îstîsnayan ne li nebatê ne Rengdêr û ew di ne mîneral de ne Rengdêr, tewra di kristiyan de jî tune. Lêbelê, hemî Rengdêr di padîşahên mîneral, nebat û heywan de ne xerîbkirin ya mirovan ramanên, û dimîne ku bi çi rengî van têne xuyandin xerîbkirin as Rengdêr tên çêkirin.
Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.