BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

VIEW VIEW

PSYCHIC DESTINY

Beş 3

Destûra formê. Bandora prensatal Pêşkêşî. Pêşveçûna Fetal.

yek's şikil qeder bi bandorên berî zayînê yên li ser laşê ku ew ê tê de bijî dest pê dike, û bi dirêjî dimîne jîyan û wêdetir mirin heta dawiya wî ezman cilhatina jinan. Nîjada ku dê laş jê re be, di dawiya berê de hatibû diyarkirin jîyan. Malbata di wê nijadê de ku laş tê de çêbibe, ji bo ku hewcedariyên xwe bicîh bîne tê hilbijartin pêN tîne's qeder. Ew pêN tîne beşa ku dê ji nû ve bijî, bandorên ku dê di dema avabûnê de bandorê li laşê wê bike, dike û dê di nav malbatê de meylên wekî encamên paşeroja wê peyda bike. ramanên û li hev bikin derfetên ya niha.

Bi zorê tu kes li dû ye jîyan bîrbir ji bûyera êşê heya ku laş di cihê xwe de di zikê de çêbibe. Yê ku bîr dike ew e ku kêmasiyên xwe û yên wî fam dike erkên û kêmasiyên hevalên xwe, yê ku bi qelsiya kesên din re dilşewat dike û hewl dide ku di tengasiyên jîyan.

Hilbijartina malbatek û ya dem ji bo avakirina laş bi gelemperî gelek pirsgirêkan vedihewîne. Ew çarçoveya fîzîkî wekî we pêN tîne-Di-bedenê de divê bi bûyerên bêhejmar di jiyana kesên din de û bi mijarên gelemperî re têkildar be. Dem, şert û cîh hemî girîng in. Zû zû yan jî pir dereng ji dayik bibe, tê wê wateyê ku di nîzama civakî de xeletiyek e. Ew dem ji bo destpêka laşek diyarkirî divê were hilbijartin da ku rê bide çerxên xwe jîyan ku di jiyana kesên din de ku ew bi wan re têkildar be, çerxên hev biqetîne. Dema ku hilbijartin hat kirin û li dem ya têgihiştinê, ya formê şikilî dikeve hundur atmosfer ji dê û bav.

Têgihîştina ji ber hebûna şikil wekî we formê şikilî. Ew du mîkrobên wan di laşê jinê de bi hevgirtina tîrêjê ve girêdide mijarê de di herdu mîkroban de û navenda ku hêzên gerdûnî dest bi avakirina laşê fîzîkî yê nû dikin. Ev rondik mijarê de biçûk pêş dikeve astral an laşê tîrêj-hişkî ku bandorên ji xwe digire şikil. Berfirehbûna laşê tîrêj-hişk di hundurê hevgirtî de hucreyan dibe sedema fizîkî hucreyan dabeşkirin û bi vî awayî heta potansiyelê zêde kirin şikil di nav laşê zirav-hişk de hêdî hêdî di nav embrîyoya mezinbûyî de tê çêkirin.

Girêdan yekbûna hersêyan e û mîna gong, gazîkirin an bilûrê ye. Ji guhên laşî re nayê bihîstin, gazî tê de ye hêman ku rasterast bi avahiyê re eleqedar in, bi fermana xwe.

Bi sedan ji van gogan her deqe li cîhanê deng vedide. Lê her bangek ji hêla wan ve tê bersivandin hêman tenê yên ku wê laşê taybetî ava bikin. Tenê yên ku bi rengekî diyar ve girêdayî bûn ava dikin hêman bi bedena fîzîkî ya berê ya xwediyê laşê nû. Dema ku gazî ji wan re tê, hin di nav de azad in Elementan, hinek bi nebatan û hinek jî di heywanan de tên girêdan. Divê guh bidin bangê. Yên ku azad in bi carekê diçin; yên ku di nebatan de ne serbest tên berdan. Yên ku di laşên heywanan de ne ji hêla xwezayî ve têne azad kirin mirin an jî tunekirina heywanên ku ew tê de ne. Bi vî awayî ji hêman ku carekê di beşên laşê mirov de tevdigerin di warê fizîkî de têne cem hev atmosfer ya dayikê, û di laşê wê re derbas dibe sivik, bîn, av û xûrek.

Hêdî hêdî di laşê embriyoyê de têne çêkirin. Yên ku berî ku placenta çêbibe, di dema amniotic de têne çêkirin, bi osmosis têne; yên ku fetusê çêdikin piştî ku pêşketina placental dest pê kir ji aliyê dayikê ve ji wê bêhna xwe vedike atmosfer di rîşên wê de, dikevin xwîna wê, di bencê re derbas dibin û di fetusê de têne çêkirin. Ev bi hilma-şikil laşê laşekî nû ye a dîsa jîyandin ya laşê berê.

Flora û faunaya dinyayê bi fermana kesekê çênabe xwedê; ew ji hêla ve têne afirandin ramanên ya mirov. Beşek ji vê mijarê ve girêdayî ye çarenûsa psîkolojîk li dem ji zayîna laşeke nû. Di dema berê de jîyan ew pêN tîne hebû xwestekên ji bo nêçîr, zulm, pîsîtî an jehr. Eva xwestekên yekbûna ajalên nêr û mê girêdidin, û paşê di dûndana xwe de têne binav kirin. Bi vî awayî mirovî hestên û xwestekên bibe beraz, pisîk, masî û heywanên din. Dewar, pez, ker, zozan, hesp û kûçik ji celebên cûda ne û cewhera çînek çêtir in. xwestekên. Heywan di wateya xwe de niştecîh tune qenc di laşên mirovan de, ne jî ew aîs in. Ew hene hestên û xwestekên û bedena wan ji wan pêk tê hêman. Hin ji van heywanan di jiyana mirov de, hin jî piştî wî çêdibin mirin.

Dema ku bang di têgihîştinê de tê şandin, ev berê xwestekên, di cil û bergên xwe yên heywanan de, divê guh bidin bangê. Laşên ajalan ên ku tê de ne, dimirin ku bibin xwediyê ajalan hestên û xwestekên di rêza ku ew ji bo laşê mirovê nû yê ku tê avakirin hewce ne. Van heywanan cureyên di laşê tîrêj-hişk û hinekî jî di laşê goşt de têne çêkirin û paşê têne hundur jîyan bingeha ramanên mîna yên ku ev şeklên heywanan bûn xerîbkirin.

Ji ber vê yekê çerx diçin û gerîdeyên ji mirovan ber bi awa û ji awa ji mirovan re têne parastin; ew ramanên wergirtin şikil di şiklên heywanan de, û li ser hilweşandina şeklan rûniştin hestên û xwestekên li çavkaniya hebûna xwe digerin. Ew vedigerin ser atmosfera derûnî ku ew beşek ji wan in. Bi vî awayî heywan ji wir koç dikin awa nav mirov.

Nebaşî, kêmasî, nexweşiyên û mebesta nexweşiyên ku paşê derdikevin jîyan, têne avakirin hêman ji bandorên li ser formê şikilî nav bedena radiant-hişk li ser dem ku ew di bedenê de xuya dibin. Ev pêkhate ne Rengdêr of ramanên. Di berê de jîyan dubarekirina hin ramanan an enerjiyek ji nişka ve ku tê berhev kirin û di nav ramanekê de rijand, qalibek da wê, ku bandorek li ser aia. Elementals niha nîşana ku li ser ya nû tê pêşandan hîs bikin formê şikilî û wê di nav tîrêj-hişk û paşê di laşê goşt de ava bikin. Fikir niha di wê beşa laş de tê pêşandan an bi navendê ve girêdayî ye ku tê de ye ramanên ji wî cûreyê taybetî dema ku mirov difikire bi gelemperî tê nav pergala mirovan.

Laşê fizîkî di rewşa berî zayînê de ji hêla çar çînên ve tê amadekirin û çêkirin hêman. Li gorî ku çînek di nav hevgirtinê de serdest e, mêr bi hin şiyan an kêmasiyên ku di xortaniya wî de an jî di salên paşerojê de derdikevin holê ye. Li ku derê agir hêman bi ser bikeve, mêr dê di tevgerên xwe de biteq û bilez be; ku hewa hêman bi ser bikeve, ew ê behremend be, dansker be, bezvanek an bezvan be, û dikare bêyî bilindahiyan derbas bibe tirs of falling; avê hêman bide a evîn ji bo av, avjenî û serşuştinê; erdê hêman bi laşê wî giran bikin, da ku ew tercîh dike ku li ser axa hişk bimîne. Ev çar çînên hêman di rêjeyên cûda de têne hev kirin; li ku derê yek çîn kêm be, dê mirov bixwaze tirs şert û mercên ku çîna kêmasî dê bi wî re bihatana pejirandin.

Ji ber vê yekê kêmbûna agir hêman sedemên tirs ji agir û nekarîna pê re û xetera şewitandinê. Nebûna hewayê hêman dê bibe sedema tirsa ji bilindahiyên gêjbûyî an ji her bilindahiyan, ji nihêrîna li cihên kûr an ji rêveçûna li ser tembûrê. Kesek weha dê tu carî neke reqsvanek baş an bezvanek bi lez. Nebûna avê hêman bi nehezkirina avê û bi nefsbiçûkkirina li ser avê diyar dibe. Mirovek weha bi rastî kêfa xwe ji serşokê nagire an avjengerek baş çêdike. Kêmbûna hêmana erdê dê bibe sedem ku meriv ji axê dûr bibe û li avê bigere; ew ê her dem li ber xwe bide, bêhnteng be û li guhertinê bigere.

Li gor serdestî an tunebûna çîneke diyarkirî ya hêman meriv ê hilbijêrî yan jî bikişîne ser meslekekê yan jî ber bi meslekê ve bibe û hin bûyer wê bên serê wî. Yên ku bi bijartina xwe dibin agirkuj, stoker, melhemker, elektrîk, şervan, lîstikvan an stêrnas, ji ber ku di wan de agir pê dikeve. hêman serdest in. Di dans, çiyager, balafirvan, werzişvan, muzîkjen, helbestvan û dengbêjan de hêmana hewayê serdest e. Avê hêman mêran bikin deryavan, masîgir, keştîvan an jî aşpêjên baş. Erd hêman mêran bikin karkerên axê, karkerên madenê, cotkar an mason.

Çar tehlûk ji ber belavbûna hêman ji çîna taybetî di make-up şexsî. Agir hêman mêran bike hov, hêrs û nakok; hewa hêman wan bike xeyal û sivik-dil; av hêman wan bêhnfireh, maceraperest û guherbar bike; û erd hêman wan giran, stûr û madî bikin.

Cîhanî serketinî û têkçûn têne destnîşankirin û bingehên wan di embrîyoyê de ji hêla van çar çînên ve têne çêkirin hêman, ji efsûnê sembolan li ser formê şikilî. Her çînek ji hêman qada xwe ya mezin a agir, hewa, av an erd temsîl dike; lê di qada erdê de sê cîhanên din bindestê cîhana fizîkî ne, ku mezin e Rewş ji qaîdeyên Earth, û li ku herî konkret şikil hukmê wî pere ye. Ji bo ku meriv xwedî materyal be serketinî erdî hêman divê di make-up xwe de bi hêz be.

Avakirina laş di rewşa wê ya berî zayînê de bi vî rengî tê kirin hêman va kar li derveyî fîzîkî mijarê de xetên li ser formê şikilî ji hêla berê ve hatî çêkirin difikirin û ramanên.

Di nav bandorên taybetî yên beriya zayînê de ew in ku ji hêla çend celeb mexlûqên ku xwe ji çemê mirovan avêtine têne kirin. pêşverûtî. Ev hebûn mirov bûn, lê berê sond xwaribûn mirovatî. Ji ber ku dijminên wan bûn winda kirin mirovatî an jî ji ber ku ew daketin bin astekê. rijandina xwînê ji bo şahî ji ber vê yekê, birînek ji bo kêfa dîtina mexdûr, girtina pere ji kesên bêçare an kêfa xerakirina jiyana kesên din, û dilşewatiya zayendî ya zêde ya ku di gelek jiyanan de tê kirin, dê yekî ji nav çemê derxe. mirovatî.

Dû re jî yên ku ji bo yên din ne ewqas xeternak in, lê ketine binê standardê. Kesên ku bi vexwarina alkolê ya zêde, bi karanîna narkotîkan, an bi zêde an ne normal dejenere dibin wiha ne. Cinsî. Van mexlûqan winda kirine rast ku di şiklê mirovan de ji dayik bibin û ji ketina qanûnî bi hevgirtina normal ve têne asteng kirin. Ew dikarin werin tenê ger ku karibin cotek li derveyî demsalê an di dema serxweşiyê de an jî di dema mêzê de bi hev re girêdin. Zewacên weha piştgirîya mexlûqê ku ew jê re laş dikin, û berpirsiyar in ku bînin dinyayê yê ku ji malbata mirovan re ji xeynî awayê pejirandina wan hate qedexe kirin. Bandorên beriya zayînê yên ku van mexlûqan tînin, ji hêla dayikan ve dibe sedema kiryarên xerab.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.