BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER II

XWEZAYA AND PLAN OF THE UNIVERSE

Beş 5

Veguhastina yekîneya formê şiklekî ji bo dewletê. Armanca Navxweyî ya Pêşveçûn. Hikûmeta cîhanê. "Hilweşînek meriv." Rejirandina laş. Passage of a unit from nature-side to intelligent-side.

Ji gerdûnî pîlan Di rûpelên pêşîn de têne xuyang kirin ku dê axa erdê ye awa-mijarê de û hişmend-mijarê de; û ew Bîrbirî, li seranserî de bêhempa û yek in, li her deverê diyar e.

Di fermanê de ku a yekîneya xwezayê dibe ku hişmend be yekbûn, pêdivî ye ku ew gihîştina sînorê pêşkeftina li ser awa-hêl; ew e, divê ku ew be formê şikilî yekbûn di laşek rehet de. Asta din digire formê şikilî yekbûn ji derveyî sînorên awa. Wê hingê ew e aia yekbûn, wekî navberê cî an navbera navbera awa û aliyê aqilmend, (Wêne. II-G, H), lêbelê ji hêla hişmendî ve girêdayî ye.

Veguheztina formê şikilî yekbûn berbi asta aia, pêk tê dema ku pêN tîne di laşê xwe yê laşî ya bêkêmasî, nemir de ye Navenda Permanence; Ango, li gorî fermana Pêşîn a Pêşkeftinê, wiha ye:

Nexedandî ya a yekbûn Sameness e, ku kî ye ku bi navgîn û çalakên şexsî yên eşkere û derbas dibe yekbûn, (Fig. II-C). Aliyên çalak û pasîf ên eşkere bi hevûdu diguherin heya ku her yek ji hêla Samenessê guhartî ve were rast kirin, da ku ew wekhev û baldar bin, û yekbûn li seranserê Sameness e.

Her wusa bi formê şikilî yekbûn: naveroka wê nihêlî tevde ye fonksiyonên wekî ku ew bi serfirazî bû bîrbir di tevahiya xwe de pêşverûtî di nav hemî pileyên pêşîn ên wekî yekîneya xwezayê di wê laşê bêkêmasî de. Wekî ku sum wan dezgehan tevdigerin; ew bêalî ne; ew wekî Sameness in. Lê van astên wekî aliyên diyar diyar dikin formê şikilî fonksiyon bikin: da ku hemî karûbar û xebitandinê bigirin yekîneyên di wê laşê bêkêmasî de. û ji aia yekîn di laşê bêkêmasî de, di rewşa derbasbûnê de û asta ku tê de ye formê şikilî geş dibe.

Ew formê şikilî asta herî pêşkeftî ya ku a yekîneya xwezayê qûtîk pêşverûtî, her dem di laşek bêkêmasî de. Ji hêla pêN tîne wekî we Self Self Triune yê ku di wê laşê bêkêmasî de rûniştiye formê şikilî hevseng bû. At di heman dem hemî yên din yekîneyên Di laşê bêkêmasî de amade bûn ku hebûna yekê di astekê de pêşve bixin bîrbir. Ji ber vê yekê formê şikilî hate amade kirin ku ji bo dewleta nehsal, dewleta veguhaztinê, di navbera de pêşde were çêkirin awa-mijarê de û hişmend-mijarê de.

Dema ku Self Self Triune ew laşê xweşik dibe îstîxbaratek ew bilind dike aia ya wê laşê wekî cîh û astê xwe bigire Self Self Triune, ku piştre pêşdikeve formê şikilî ber dewleta aia, wek ku tê gotin; û, ew nû Self Self Triune heqê laş digire. Lê di kirina vî tiştî de yekîneyên Ji wê laşê bêkêmasî hebûna dereceyek bilindtir pêşketî ye bîrbir. Ji ber vê yekê divê hevsengiyek hebe yekîneyên di astên pêşkeftî yên wan de, nemaze digel nû formê şikilî û hişmendî û organên wan. There pêdivî ye ku ji hêla rastîn ve were çêkirin pêN tîne wekî we Self Self Triune bi navgîniya ku ew ê di bedenê de bedena bêkêmasî biparêze û bimîne. Ev verastkirin pêvajoyek krîtîk û herî girîng e.

Hin pêşkeftinên ku ji hêla ve têne çêkirin yekîneyên di laşê xweş de ev in: Yekîneya wateya hest bîn, ev e, bîn, bi hevra bi pasîf, şikil, pêşkeftî ku bibe formê şikilî laşê bêkêmasî. Tam berbi asta pêşkeftî ye bîn. Seh berbi asta pêşkeftî ye button. Nerrînî berbi asta pêşkeftî ye seh. The yekîneya organê çavê pêşvekirî ye ku wateya hest nerrînî. Van çar hişmendiya pêşkeftî yekîneyên ew e ku wekî navber li derve bê kirin awa û laşê bêkêmasî. Kontrol û domandina wê laş wê bi rê heya formê şikilî, Û ji pêN tîne wekî we Self Self Triune wê laşê diparêze; û pêN tîneWekî din, ew ê di rêvebirina karûbarên cîhanî de çalak be. Ew Self Self Triune wê hingê bibe a Self Self Triune temam, û wek wusa ew ê yek ji Hikûmetên dinyayê be, li gorî Fermana Pêşkeftî ya Pêşverû.

Lêbelê, berî ku ev gişt dikare werin, pêN tîne wekî we Self Self Triune diviya bû ceribandina daraza balansê derbas bikira; Yanî, diviya bû ku xwe derxe holê his aliyek û wê xwezî di yekîtiyek hevseng de ye. Ji bo ku vê yekê bikin, pêN tînelaşê bêkêsî yê bêkêmasî di laşê mêr û laşek jin de tê perçekirin ew his aliyek pêN tîne hingê di laşê jinê û xwezî xala di laşê mêr de. Du laşên balindeyan in. Wê hingê, bi his û xwezî di du laşên berevajî de cins, wek balîf, pêN tîne parastin bû heqê xwe wekî his-û-xwezî dema ku ew di herdu nîvên laşê dabeşkirî de amade bû. Ev ê ji hêla xwe ve were kirin difikirin, ji hêla rastkirina sê de hişê wekî we pêN tîne, di bin kontrola pêN tîne. Paşan, his-û-xwezî difikirin bi hev re wekî pêN tîne, nedikir ji yên din wekî yekê bifikirin pêN tîne. Ji ber vê yekê difikirin, ji bedena hişê dê were kontrol kirin û kontrolkirin ji hêla his-û-xwezî hişê difikirin bi hev re wekî yek, û ew ê jî difikirin his-û-xwezî wekî yek. Bi vî rengî, ji hêla sê hişê bi yekalî difikirin Wekî ku yek, dê laşên nîv-mê û jin dîsa bên yek kirin, û his-û-xwezî, ji hêla difikirin bi hev re, dê di yekîtiyek hevsengî û veqetandî de bin. Wekî yekbûyî difikirin ji sê hişê jî dê rast bike yekîneyên di nav çar pergalan de bedena bêkêmasî ye hestên laşê bi wateya formê şikilî di bin kontrola pêN tîne, Wê hingê kî di hundurê de be rast têkiliyên xwe da ramyar û zana.

Lê qenc hemî însan nehişt ku ew ceribandin û ceribandin derbas bibe. Wan newek pêşkeftî bal nedikir yekîneyên di ya rast de têkiliyên. His-û-xwezî destûr da bedena hişê da ku wan kontrol bikin difikirin. Ji ber vê yekê bedena hişê difikirin bi hestên laşê mêran û laşê jin hîpnotîzekirin xwezî-û-his dît û bawer kirin ku ew beden in, û ji bîr kirin ku ew in xwezî û ji his ya yekê û ne ya laşan. Ew Bîrbir Sivik hate paşve xistin. Ew di tarîtiya hişmendiyê de bûn; û hingê ew wekî xwe fikirîn his-û-xwezî—Similarly wekî ku piraniya mirovan naha li gorî xwe wekî beden difikirin qenc di laşên wan de. Wan hukûmeta laş winda kir û nekaribû bimîne di Navenda Permanence. Yê wê difikirin ji wan re avêt Navenda Permanence. Ew tenê dikarin ji vê jidayikbûna vê dinyayê bibînin û fêm bikin û bifikirin mirin. Ev bingeha mantiqê “ketina mirov” e.

Ji bo têgihîştina Rêzeya Berzanî ya Pêşveçûnê hewce ye ku meriv li vir Hikûmeta Cîhanê ji hêla Triune Selvesên Bawer ve bifikire. Navenda Permanence. Wekî ku heya niha diyar kir, Self Self Triune e ku yekbûn ji sê veqetiyan zana, ramyar, û pêN tîne perçan. Ew zana û ramyar perçeyên jêhatî û bêkêmasî ne, lê pêN tîne Pêdivî ye ku beşek bi laşgirtin û bi zanebûn laşê fîzîkî ya nemir bêkêmasî were xebitandin, perwerde û domandin yekîneyên of awa di balansa bêkêmasî de hatiye çêkirin. Jibo xebitandin û ragirtina makîna laşê ya bêkêmasî pêN tîne divê xwe hebe his-û-xwezî di yekîtiya hevsengî de. Ji bo vê her pêN tîne divê testa ceribandinê ya balansê, balansê kirinê derbas bike cins. Di qursa rêkûpêk de pêşverûtî, ji pêN tîne ceribandinê derbas dike û, bi xwe re ramyar û zana, dike, dike Self Self Triune temamkirin. Dûv re, piştî ku li wezîfeya bilind wek yek ji Hikûmetên cihanê di Navenda Permanence, û wekî Yek ji Hikûmeta cîhana mirovî û destkeftiyên miletan, Self Self Triune temam biçe asta îstîxbaratek, bi yên din Genstîxbarat di warên: warên zemîn, av, hewa û agir de, û ew diçin û di astên bilindtir ên hişmendiyê de, diçin û diçin,Bîrbirî.

Ev bi kurtî pêşkeftina pêşkeftî ya bêdawî ya ku her gav dihêle, û wê bidomê bibe, li gorî Pêşnumaya Pêşîn a Pêşverû. Lê ev pirtûk di derbarê wê de hûrgulî nabe; ew bi taybetî bi kelecan ve mijûl dibe însan, ku qenc ji qursa rêkûpêk derket qenc ew ceribandinek derbas kir û ew pêşkeftin berdewam kir.

Bi têkbirina wê ceribandinê, qenc mirovahî ji wê Fermana Bawerî ya Pêşveçûnê derket. Di şûna domandinê de li laşên laşî herheyî di nav Navenda Permanence, ew xwe ji jiyanê derxistin û li laşên mirovên li ser erdên erdê, vê cîhana mirovahiyê hebûna xwe ji nû ve hebûna. Ew naha riya zayînê û jîyan û mirin di bedenên mêr û jinan de, û dem bi dem jiyan dikin û dimirin û ji nû ve dibin. Di ceribandina ceribandina wan de ew ne mêze kirin yekîneyên ku laşên wan ên bêkêmasî pêk anîn. Those ew komplogerên bêhevseng yekîneyên naha bedenên ku ew li vê dinyayê vedihewînin berhev bikin. Ew naha neferm in, însan; ew e, his aliyek û xwezî aliyek qenc ketine binê birqînî wekî we cins û bi hişmendiya wan têne desthilatdar kirin û hestyar û cins; ew ne bixwe ne; wan ji bîr kiriye zanîn; ew Sivik yên wan Genstîxbarat di wan de şibilî ye.

Ew pêN tîne ew ê ji nû ve hebûna xwe berdewam bike heya ku ew bedena mirî ya nemir di laşê laşî ya bêkêmasî û nemir de nûjen bike, mîna ku ew di destpêkê de hebû; rastir, heya pêN tîne nû dike formê şikilî yekbûn û berhevkar yekîneyên ji laşê heya rewşa wan ya bêkêmasî ya balansê. Ew zeîfbûnê û restorasyona laşê xweşik e wezîfe ji her pêN tîne; ev wezîfe divê û di dawiyê de dê bête xebitandin, wek ku di Beşa XI de hatî vegotin, "Riya Mezin".

Di vê pergalê de hemî beşên tevahî bi rengek diyarkirî ve girêdayî ne pîlan û ji bo diyarkirî armanc. Ew pîlan û ji armanc wê nîşan bide awa di cîhana mirovî de dem di dewletan de ye ku pêşveçûn ji hêla cycles an dorpêçên domdar re derbas dibe yekîneyên bi laşên mirovan; dema ku qenc ya pêşkeftina Triune Selves û ya Triune Selves pêşve heya asta Genstîxbarat, ji yekîneyên hevseng in. Ew Genstîxbarat bi danezanê berpisîyarî ji vê perwerdehiyê, xwe di berdana vê de azad bikin wezîfe. Tîrêjê ya awa, pêşkeftina qenc, serbestberdana Genstîxbarat, ji ber hebûna tê kirin Bîrbirî di nav her tiştî de. Ji ber hebûna Bîrbirî, her yekîneya awa, her yekê aia, her yekê Self Self Triune, û her Intellistixbaratî, di hundur û wekî derecên cihêreng de hişyar e mijarê de ku ew e. Bi vî rengî têkiliya zencîreyî têkildar-mijarê de û awa-mijarê de Nekêşkirî tê ragirtin.

Ku vê mijarê tevlihev ji sembolîk pêşkêş bikin cî of view: Pêşveçûna nezelal yekîneyên ji awa-rojî be ku hişmend be yekîneyên ji aliyê gerdûnî yê aqilmend, (bê navber ji hilweşîna pêN tîne beşek ji Self Self Triune di guhertina cîhana mirovî de), ji hêla ve hatî destnîşan kirin II-G. Ev pêşkeftina pêşkeftî bi fonksiyona pêk tê yekîneyên xwezayê pêkanîna laşên laşî yên bêkêmasî û bêkêmasî Navenda Permanence. Ew laşên bêkêmasî yên yekîneyên xwezayê tên dagirkirin û bi rêvebirin yekîneyên ku ji zanîngehê mezûn bûbû awa-side û ew bûbû Self Self Triune yekîneyên li tenişta aqilmend. The ne-hişmend yekîneyên xwezayê ji aqilmend cuda dibin yekîneyên in ku ew in bîrbir wek wan fonksiyonên tenê, —u tişt nîne; li ku, Self Self Triune yekîneyên in bîrbir wek xwe, Triune Selves, û her weha bîrbir fonksiyonê yekîneyên ji laşên wan ên bêkêmasî, wek qanûnên xwezayê. Ew rêveberên cîhanê ne, di binê wan de Genstîxbarat di warên. Bi cûrbecûr bedenên takekesî ve, ku bi navgîniya xwe, lê dijîn û dixebitin yekîneyên Pêşde çûbû, Triune Selves rêwerdan û perwerdehiyê dike yekîneyên ya laşên di Fermana Eternal de Pêşveçûnê; û, bi rêvebirina yekîneyên laşên wan (ên ku yekîneyên ya hêzên derveyî yên awa hatine girtin û rêve kirin), Triune Selves cesedan hukum dikin û, bi navgîniya xwe, hêzên kontrola dikin awa.

Ger serketî be pêşverûtî ji her Self Self Triune yekbûn bi têkçûna wê ve tê qutkirin pêN tîne perçeyek ku testa darizandinê ya balansê re derbas bike, bi encama têkçûnê ya pêN tîne beşek di cîhana mirovî de ,. pêşverûtî ya wê Self Self Triune heya ku tê rawestandin pêN tîne beş di laşê mirov de rewşa bêkêmasî nûjen dike û di nav xwe de xwe nû dike Navenda Permanence û wek yek ji rêveberan, di Hikûmata cîhanê de, qursa xwe didomîne.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.