EW

BÊJE

MAY 1906

MİZİRÊN JI DÊN

Di nameyek ku heya nuha hatî pêşwaz kirin, hevalek dipirse: Çima çêtir e ku bedenê li gor mirinê hate şermezar kirin?

Di berhema kemmînê de gelek sedemên pêşkeftî hene. Di nav wan de yê ku cremation paqijtir e, bêtir sanahî ye, pêdivî ye ku kêm odeyek bimîne, û nexweşî çênebe, mîna ku pir caran ji goristanan tê, di nav zindiyan de. Lê ya herî girîng ev e ku ji hêla Theosophists ve pêşkeftî ye, ango, mirin derbasbûna ji prensîbên jorîn e, û tê wateya ku laş ji xaniyek vala derkeve. Piştî ku giyaniya mirov xwe ji qewmînan veqetandiye, li laşê astral, yê ku fîzîkî di form û laşê de, û bedena xwestinê daye û di cih de girtiye, heye. Laşê astral an formê li dora xwe dirêj dibe, û heya ku bimîne, laşî, biqewirîne gava ku fîzîkî hilweşe. Lêbelê, laşê xwestinê hêzek çalak e ku dikare bi zirarê zirarê bide xebatê ji ber ku xwestek di dema jiyanê de xeniqî yan jî neçar bûn. Heke xwestekên ku ew pêk tê bi hêz xurt be, laşê laşî bi sed sal salî bimîne, di heman demê de laşê laşî bi çend salan dirêj dibe. Vê laşê xwestek vampirek e ku hêza xwe bikişîne, pêşî ji mayîn û duyemîn jî ji her laşê zindî ya ku dê wê pêşkêşî temaşevanan bike, an hebûna xwe qebûl dike. Laşê xwestinê ji forma mirî û laşê astral durustî derdixe, lê heke laşê laşî afirandî ye ku ji hemî yên pêşîn xilas dibe. Ew hêzên laşê laşî hilweşîne, laşê wê yê astral belav dike, van di hundurê hêmanên ku ew berî zayînê hatine derxistin û dema ku li dinyayê dijîn de cih digire, û rê dide ku mejî xwe bi hêsanî ji bedena xwestinê dûr bixe û derbasî hundur bibe. ya ku olperestan jê re dibêjin ezman. Em nekarin xizmetek mezintir bikin ji wan ên ku em jê hez dikin û yên ku ji vê jiyanê re derbas bûne ji wana bedena wan hatine xilas kirin û bi vî awayî wan ji hewcedariya şilkirina mêşên hêşînayî û terên gorê hildiweşînin.

Li ser çîrokan hene ku em dixwînin an jî bihîstin, li ser vampire û vampirîzmê heye?

Em di temenek bi tevahî zanistî de dijîn ku destûr didin ku di çîrokên xortaniyan de mîna ya van vampiran rastî tu kesî neyê. Lê dîsa jî, rastî hîn jî heye, û gelek zilamên zanyar, ku ji salên xilafbûnê xelas kirine, gava ku bi vampirekî xwedan tecrûbeyek bûne, ji yên herî dilsoz bûne. wê hingê ew hat ku ew ceribandin û bextreşiyên zanyarên hevalê xwe ceribandin. Yek sûd ji bêbaweriya materyalîst a serdest a di derheqê hebûnên sub-cîhanî û pir-dewlemend de, ew e ku fikra populer ji çîrokên goblînan, gogalan û vampiran dûr dixe, bi vî rengî tiştên xapînok çêdike. Ji ber vê yekê di serdema navîn de kêmtir vampirîzm heye dema ku her kes bawerî bi sorgul û wizeyê bû. Vampires hîn jî hene û dê berdewam bikin ku bêne avakirin û zindî bimînin heya ku mirov zindî fenomenal bijî, di nav xwe de bike. raman û xwestek Dijminên wan dikujin, belengaz û belengazan dixapînin, jiyana hevalên xwe wêran dikin û yên din jî ji bo xwestekên xwe yên xwemalî û bestekarî feda dikin. Gava ku mirov xwediyê xwestekên hêzdar û rewşenbîrî bi hişmendiyek dwarf an bêzar be, jiyana xweparastinê jiyan dike, bêyî dilovaniyê têkiliyên din jî dema ku daxwazên wî têkildar in, her feydeya gengaziyê di karsaziyê de digire, hişmendiya exlaqî dişoxilîne, û mijarên din dike. daxwazên wî bi her awayê ku aqilê xwe kifş dike: wê hingê dema ku mirina zilamê wusa hatibe li wir piştî mirinê tête çêkirin ku jê re dibêjin laşê xwestinê, ji hêz û hêza hêzdar. Ev ji forma astral ya ku dorpêçê li ser mayînên fîzîkî digire berbiçav e. Laşek weha daxwazek ji ya kesek navînî bihêztir e û bi hêztir e, ji ber ku fikrên dema ku di jiyanê de di daxwazên de cih digirtin. Vê bedena xwestinê hingê vampirek e ku ew li ser hemî mirovên ku dê derî ji hêla jiyan, raman û xwestekên xwe re vekin, û yên ku bi qasî qels in di devê xwe de ne ku destûrê bidin ku vampire bike ku derbazkirina wateya xwe ya exlaqî. Talîrokên ecêb dikare ji tecrûbeyên pir kesan re diyar kir ku pêşiya vampirek bû. Laşê wan ên mîna vana jiyanek vampire jiyan kirinê timûtim wê bê giyanî, bêserûber bê dîtin û dê goştê salê jî piştî ku li gorê ketiye germ bibe. Ev bi hêsanî tê vê wateyê ku laşê xwestinê carinan bi rengek xurt e ku meriv têkiliya fizîkî bi laşê astral ve bigire, û bi şêwaza fîzîkî re nehêle bimîne, bi jiyanê re ew bi jiyanek ku ji laşên mirovên zindî ve ji hêla vampire ve hatî vekişandin an jî laşê xwestinê. Theewitandina laş ji hêla cremation ve dihêle ku mirov vampirek mirovî bi laşê xwe ya ku ji zindî derxistiye laşê laşî biparêze. Laşê mirovî, bi qasî ku ew rezervan an xaniyê hilanînê ye, hilweşiyaye û laşê xwestinê ne gengaz e ku di cih de jiyana wan zindiyan bi dest xwe bixe û pêşî lê nayê ku bi qasî têkiliya di navbera wan de were.

Sedema ku mirina mirovên bêkêmasî çi ye ku çi ciwan an di serdestiya jiyanê de, dema ku wê çend salan karanîna gihanî û mezinbûnê, derûnî û fizîkî, pêşî wan in?

Gava ku giyan tê jiyan kirin, ew fêrbûna dersê diyarkirî heye, di hînbûna ku ew tê xwestin de dema derbas bibe. Di dewama ku fêr bibe dersek jiyanek taybetî, dibe ku çend sal be, an jî li ser sedan were dirêj kirin, an jî dibe ku ders bi tevahî neyê fêr kirin; û giyan dîsa û dîsa vedigere dibistanê heya ku ew dersê fêr bibe. Dibe ku di bîst û pênc salan de yekê din ji yekê yekê fêr bibîne ku dikare di sed de fêr bibe. Jiyan di cîhanê de ji bo bidestxistina zanîna rastîn a rastiyên herheyî ye. Pêdivî ye ku her jiyanê giyan di astek nêz de ji zanabûna xwe re pêşve bixe. Tiştên ku bi gelemperî qeza têne gotin ne tenê pêkanîna qanûnek giştî ne. Qeza an bûyer diqewime tenê yek arşîvê piçûk ê çalakiyek cîvakê ye. Qeza ku tê zanîn an dîtin, tenê domandin û temamkirina sedema çalakiya nedîtî ye. Wekî ku xuyang dibe, qeza bi her gav ji fikrên ku mirov çêdibe sedema wan dibe. Fikir, çalakî û bûyer qezencek bêkêmasî ya sedem û bandorê pêk tîne. Ew perçeyek ji sedem û bandora sedema ku bi sedem re têkildar re têkildar be çalakiyek e, ya ku dikare xuya be an jî nayên dîtin. û ew perçeyek ji sedem û sedemê ya sedem û bandora ku bandor û encamek sedema ye, qezayê an bûyera ye. Dibe ku her bûyerek di sedemên xwe de were şopandin. Ger em sedemek bilez ya her bûyerek bibînîn ev bi tenê tê wateya ku sedem ji nû de hate afirandin, ev tê vê wateyê ku ew tenê qonaxa piçûktir a raman, çalakî û bandorê ye, ya ku vê dawîyê ye; Lê gava ku bûyerek an bandora xwe biserde bimîne û kesek nekare ku yekser bibîne pêşiya sedemek, ev tenê tê vê wateyê ku mezinahiya fikrê ne qonaxek piçûktir e, û ji ber vê yekê demên borî, lê di navberek mezin de tê dirêj kirin, fikir û çalakiya ku dibe ku di jiyana pêşîn an jî pêşîn de were dîtin.

Heke hebek, leg, an endamekî astê asteng ne, gava ku endamê fîzîkî veguherî nabe, bedena astralî ne ku nikarî destê an jî lingê fîzîkî nû ve nûve bike?

Ev pirs dê li ser gumana ku bedena astralê tune be, were dîtin, wekî ku hebe hebe ew dikare endamek laşî di dema winda de nû bike, nemaze ku ev ji hêla hemî Theosophists ve hatî îdîa kirin ku mijara fîzîkî di laşê mirov de ava dibe. ji bo sêwirana laşê hundur an astral. Lê ravekirin pir hêsan e. Pêdivî ye ku navgînek laşî hebe ku bi navgîniya laşî vedigere materyalek laşî ya din û divê ji bo her yek ji wan planên ku ew bixebitin jî laş hebe. Medya fîzîkî xwînê ye, ku bi navgîniya xwarinê veguherî laş. Linga sharira di strukturê de molekulî ye, di heman demê de laşê laşî bi navbenda hucreyî ve tête kirin. Niha her çend gava ku endamê fizîkî bi hevûdu tê guheztin, hêşta astral bi gelemperî nayê birîn, hîna navgîniyek laşî tune ku kîjan materyalê fîzîkî bi hev ve were girêdan û ava bibe. Ji ber vê yekê, her çend milê astral jî hebe, ew nekare meseleya laşî bixwe veguhêze ji ber ku êdî çu navgîniyek laşî tune ku mijara laşî veguhêze. Ji ber vê yekê hevalbendê astî ya molekulî ya destê fîzîkî ya hucreyî ku hatiye ampulandin tune wateya avakirina madeya laşî di nav xwe de heye. Ya herî çêtirîn ku meriv dikare bikeve di bin lingê stûyê de tîzek nû ava bibe û bi vî rengî birînê nêz bike. Ev ê her weha rave bike ka birînên çawa têne qenc kirin, û çima ziravên kûr dimînin heke ku goşt nehatiye qefilandin nêzî hevûdu ne ji bo ku bi vî rengî bi mûzê were girêdan.

A Friend [HW Percival]