EW

BÊJE

MAY 1912

MİZİRÊN JI DÊN

Çima eagle wek qeşengek neteweyên cuda tê bikaranîn?

Guman heye ku motîvasyonên cûr be cûr ji ber piraniya miletên ku ew pejirandine ku ejder wekî embarek bigirin. Lêbelê meriv dikare texmîn bike ku ji ber ku ew çêtirîn cewher û polîtîka, ambargoya, ya îdeal a neteweyên ku ew wekî standardên xwe ji xwe re kiriye nimajê kir.

Ajel padîşahê çûkan û ezmanan e, wek ku tê gotin şêr di nav heywanan de şah e. Teyrê nêçîrê ye, lê di heman demê de serketî ye. Çûkek bi bîhnfirehî ye, dikare bi lez û dirêj bifire. Ew bi lez li nêçîra xwe diherike, zû radibe û bi heybetî li bilindahiyên mezin bilind dibe.

Miletek bi hêz, bi bîhnfirehî, bi cesaret, bi lez, bi serdestî, bi hêz dixwaze. Anîçek van hemûyan di astek bilind de heye. Ev maqûl e ku meriv difikire ku ev hin ji sedemên ku bûne sedem ku netewe an eşîr an hukumdaran hepsê wekî standarda xwe bikar bînin. Ya rastî ev e ku ew sembola gelek neteweyên destkevtî yên serdema me ya dîrokî ye, û nemaze ji yên ku di warên mezin de şer dikin.

Ev taybetmendiyên ajel in. Lê miletê ku vî teyrî wekî sembola xwe dihesibîne, bi gelemperî xwezaya xwe ya taybetî an mebest an îdealê xwe bikêr an jî pispor dike, an bi dirûşmek bi ajel re, an jî bi danîna sembolek di nav zozanan de an jî di bejna wî de, wek şax, tîr, ala, mertal, sîxur, birûsk, ku her yek ji wan bi tena serê xwe an bi amblemên din re, karakterê neteweyê an jî taybetmendiyên ku milet jê hez dike û armancên wî çi ne nîşan dide.

Hemî ev ji ferasetek pratîkî û madî ye. Sembolîzmek din a bîhneyê heye ku dibe ku heman taybetmendiyan ji helwestek giyanî bêtir xuya bibin.

Ew yek ji wan çar "Miriyên Jiyanê" ye ku di Apocalypse de tête gotin ku li dora textê Xwedê radiweste. Eagle bi nîşana Scorpio of Zodiac ve hatî veqetandin. Ew di mirovan de hêza giyanî sembolîze dike. Ejlê hêza mirovî ya ruhanî ye, ku dibe ku bigihîje astên herî mezin. Milet an zilamê ku eşqê wekî embarek di ruhê giyanî de digire armanc dike ku bi rengek giyanî her tiştê ku bi eşqê di sembolîzma xwe ya maddî de tê xuyang kirin bidest bixe. Ew ji her tiştê ku li jêr wî serketinê dike armanc û hêza xwe bikar tîne da ku bibe qadên bilind. Bi rêwerzkirina vê hêzê ku bi eşqê ve tê pêşeng kirin, ew serkêşkêşê daxwazên wî ye, serweriya li herêma laşê wî ku bi navgîniya wî ve diçe dike digihîje û, mîna qeşayê, mala xwe di hewa çiyayên laşê jorîn ên laşê jorîn. Ji ber vê yekê wî ji nîşana Scorpio-yê, ku dawiya herî hindik a spî ye, ber bi jor ve, ku di serê de dimîne, rabû.

Gelê eagleya duyemîn nuha wekî hestek neteweya hin welatan tê bikaranîn, û kîjan li ser bîranînên Hittîtiyên kevn ên kevnî yên ku kevnê zilamekî zilamek dît, tê dîtin?

Gava ku ejîdek dualî wekî emblemek netewî tête bikar anîn ew carinan tête armanc kirin ku di nav tiştên din de tête armanc kirin, ku du netewe an welat wekî yek bin, her çend dibe ku di serê hukumetê de heb jî be. Heya ku sembolên din li ser bîranînên Hittites kevnar bi eagle du-serî re nekişînin, ev sembol dê ji zilamê androgynous re nebêje. Mirovek Androgynous an zilamek dualî, divê du fonksiyonan, du hêzên cewherên berevajî bike. Serê serê dudilî di xwezayê de yek e, ji ber ku her du serên wan jî ejder in. Ji bo ku merivek androgynous bi bexşînê were temsîl kirin, divê ejlê bi şivan re were girêdan an jî were girêdan, ku, her çend di warê rastînek cûda de be jî, di nav heywanan de nîşan dide ka kîjan ejî di nav çûkan de ye. Rosîkrûkîsên kevnar ji "Xwîna Xwîna Sor" re digotin, ku wateya wan ji xwestekan, an xwezaya heywanê di mirov de. Wan jî ji "Gluten of Eagle Spî" re digotin, ku ew wateya hêza giyanî-giyanî li mirovan. Van her du, xwîna şîrê sor, û dirûvê behreya spî, wan digot, divê civîn û komkirin û bizewicin, û ji hevalbendiya wan hêzek mezintir pêşve bibin. Vêga wekî sembolîzm nayê fêm kirin wekî rêwîtiyên vala yên lunatic. Dema ku ew wê were, wê were fahm kirin ku wan ji pêvajoyên fîzyolojîkî re ji ku ew ji wan re kredî hatî dayîn bêtir fahm kirin.

Xwîna sor şîn daxwaziya çalak e ku di xwîna laş de dimîne. Kulîna gûzika spî di serî de laşê laş di laş de ye. Xemgîn dikeve nava dil û bi vî rengî bi xwînê re dibe yek. Ji vê sendîkayê hêzek din ê ku nifş çêdibe, tê dinê. Heke ku vê impuls xweş were qebûlkirin, Alchemists got, ku şêr wê qels bibe û ejlê hêza rabûna wenda dibe. Ger, lêbelê, gewdeyê gûzikê sipî û xwîna şêr sor divê berdewam bi hevra bê kirin û rê li ber impulse veke, şêr wê qewet bibe û bejî ya bihêz be, û hêza nû-nû ji kombûna wan bide. ciwaniyê laş û hêza hişê.

Van her du, şêr û ejder, ev du prensîb, sûdwergirtina nêr û mê ya mirov ji helwesta derûnî-fîzîkî sembolîze dikin. Androgyne ew e ku xwediyê xweza û tevgerên nêr û mê ye. Theêr û ejî, xwîn û lerf, di heman laşê de li hev digerin û karên xwe dikin ku hêzek nû di hundurê laşê de çêbikin û bêyî ku rê li ber impuls ji bo derbirîna derveyî vebikin, hêzek laşî ya nû ji ku ji dayik dibe. hebûna nû ya ku mîna eaglê dibe ji erdê rabe û li pergalên bilindtir biherike.

A Friend [HW Percival]