MAN AND WOMAN AND CHILD

Harold W. Percival

PART IV

BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

Nexşek Nermaliya Nemiral a Xweseriya Xweser

Bedena laşî ya nemir a Xweseriya Triune çawa xuya dike?

Laşek wusa di Qadrêda Berdewamî de di bedewiya berbihurî de danasîna herheyî û bêkêmasî ya zanîna daîmî û hêza hişmend e. Di nihêrîna laşek laşî ya bê cins a bêkêmasî de, tu ramanek zayendî ji hêla mêr an ji hêla jinê ve nayê hesibandin an hesibandin. Lê tu mirovî nikarîbû Xweseriya Sêwemîn wekî ku di Qada Berdewamî de ye bibîne. Ger Xweseriyek Sêwek ku di cîhana mirovan de ji mirovekî re xuya bûya, xuyabûna wê dê bibûya ya ku ew Xweya Sêwemîn dizanibû ku divê ew be, li gorî minasebetê, û ne wekî din.

Bedena Xweseriya Sêwemîn îfadeya laşî ya kesane ya Nasname û Zanînê, Rastbûn û Aqil, û Bedewbûn û Hêza wê Xweseriya Sê ye.

Di vê cîhana fizîkî ya mirovî de her kes dikare li ber ronahiya rojê bisekine û germahiya wê hîs bike; lê tu mirovekî biaqil hewl nade ku li rûyê rojê binêre da ku taybetmendiyên wê boyax bike û ronahiyê wekî ku li ser rûyê erdê dibiriqîne û ronî dike nîşan bide.

Ji bo ku meriv ramanek li ser xuyabûna laşê Xweseriyek tevahî Sêwemîn di Qada Berdewamî, an "Padîşahiya Xwedê" de, fêm bike ku tenê beşek ji beşa Doer ya Xweya Sêwemîn di laşê nêr an jin de ye. ; di heman demê de ku laşê laşî yê bêkêmasî yê Xweseriya Sêwemîn xwedan her diwanzdeh beşên Kiryarê ye ku di yekîtîya neveqetandî de bi tevahî têkildar û hevseng e û, ji ber vê yekê, ew ne nêr û ne jî mê ye. Kêmahiya her diwanzdeh beşan di vegotina hevseng a bedewî û hêzê de pêk tê.

Lê bila were texmîn kirin ku mêrek an jinek dikaribû û diviyabû ku li laşek wusa bêkêmasî binêre! Wê demê çi? Wê demê mirov wê bifikire ku ew heyînek ew qas xweşik û jêhatî ye ku bi hurmet jê were hezkirin û wekî Xwedê were hesibandin. Û jin wê weke heyîneke ewçend mezin û ewqasî bi hêz binere ku di perestina îbadetê de û bi dayîna xwe di xizmetê de û guhdana daxwaz an fermana wê ya herî hindik jê hez bike. Ji bo mirinek ku li bedenek bedenî ya bêkêmasî di Qaîdeya Daîmî de binêre dê hem di mêr û hem jî jinê de evînê derxe holê. Bûyîna di laşekî weha de tê wateya tevlihevbûn û tevlihevkirina xwestek-hest û hest-xwestinê di nav de, an jî wekî yekî ji bedewiya serheyî û hêza hişmend. Wê hingê laşê wê îfadeya laşî ya bêkêmasî ya xweya hişmend e. Divê her mêr û jin fêhm bikin ku ger ew zanibin ka laşê fizîkî ya bêkêmasî ya Xweseriya Sêwemîn di Qaîdeya Daîmî de çawa dixuye, divê ew fam bikin ka çawa di laşek laşî ya bê zayend de hemzanebûn û hemdengî û hemhezîtî tê îfade kirin. Ya ku laşê fizîkî ya nemir a Xweseriya Sêwemîn di hembêza bêkêmasî de xuya dike ev e.

Dema ku mirov li laşekî weha binêre, dê her mirovek hêviya xwe ya cewherî, hesreta xwe, hesreta xwe, xwestekên dilê xwe yên rast û kûr, ku bi tevahî û bi tevahî di wî laşê kamil de - wekî nimûne an modelek diyar dike, bibîne. ew bi xwe ew e ku gava erka xwe li hember xwe, ji ramanwer û zana û xwezayê re kiribe.

Laşê mirov ji şaneyan, şaneyên bêhevseng ên ku li gorî çar pergalan hatine rêz kirin û parastin pêk tê - pergalên digestî, gerîdok, nefes û hilberîner. Xwarin an avahiya laş ji yekeyên bêhevseng ên erd, av, hewa û ronahiyê ye, ku di gera domdar a cîhana mirovan de ne. Di nefesa wê de gerguhêz bi nefesê tê girtin. Bi nefes û nefesê ve hilm parastina şaneyên bêhevseng, jiyan û mirina laş e. Yekem girtina nefesê di zayînê de, û derketina dawî di mirinê de, destpêk û dawiya laşê mirovê laşî nîşan dide.

Jidayikbûn têkiliya zayendî hewce dike, û jidayikbûn cezayê laşên nêr û mê yên hucreyên nehevseng e. Mirina laş cezaya xweya hişmendiya nefsanî ye ji ber ku hevsengiya hest-daxwaza xwe neke û xwe û laşê xwe vegerîne jiyana bi hişmendî ya nemir di Qada Berdemiyê de.

Gava Kiryar di laşê xwe yê wê demê yê bêkêmasî û nemir de vegere Qada Berdewmiyê, Kiryar dê bi Fikirker û Zanyarê xwe re di yek-hişmendiyê de be. Wê demê yê Kiryar dê li ser mirinê serkeftin bi dest bixe. Laşê nemir dê hewceyê xwarinên bêhevseng ên gewre yên cîhana mirovan nebe. Bedena nemir dê yekîneyên hevseng ên Rêza Pêşveçûnê ya Herheyî bêhna xwe bide. Wê hingê laş dê ji nû ve were nûjen kirin û bi forma xweya orîjînal ve were saz kirin, ku çar "mejî" hene - mejiyên cranial, toracîk, zik û pelvîk. Dûv re ew ê yekîneyên derbasbûyî yên hevseng, bi hişmendî tenê wekî fonksiyonên wan wekî zagonên xwezayê di nav cîhanan de nefes bigire, wekî ku di Fikir û Destîn.

Laşê bêkêmasî ku li vir tê axaftin temam e. Tiştek lê zêde nabe; tiştek jê nayê girtin; ew nikare baştir bibe; ew bedenek bi serê xwe bes e.

Forma orîjînal a wê laşê kamil li ser şiklê bêhna her mirovî hatiye xêzkirin, û amadekariya ji nû ve avakirina wê dê dest pê bike dema ku mirov dev ji ramana cinsê berde, an jî nehêle ku ramana zayendî têkeve hundur, an jî bi her awayî xwestekek bişopîne. zayenda ku dibe sedema çalakiya seksê. Ev wusa ye ji ber ku ramana wusa dibe sedem ku forma nefesê hucreyên germ ên laş biguhezîne ku bibin şaneyên zayendî yên nêr an jin. Temenê laş bi mijarê re hindik e. Heya ku mirov dê pratîka nefesa pişikê ya bênavber bidomîne, û hîs bike ku nefes bi ku ve diçe, û bifikire ku fêm bike ku hest bi nefesê ber bi ku ve diçe, mirov dikare laşê nêr an mê ji nû ve saz bike û veguhezîne bedenek bê zayend û bêkêmasî û bedena fîzîkî nemir.

Gava ku yek an çend mirov van veguherînan di xwe de fêm bikin û dest pê bikin, mirovên din jî bê guman dê bişopînin. Wê hingê ev cîhana zayin û mirinê dê hêdî hêdî ji xapandin û xeyalên ku ji hêla laş-hiş û hestan ve têne çêkirin biguhere. Însan wê her ku diçe zêdetir ji Rastiyên hundur û derva haydar bibe. Kiryarên hişmend ên di laşên wan de wê hingê Qadiya Berdewamiyê wekî ku ew xwe di laşên guhezbar ên ku tê de ne de dihesibînin û têdigihîjin, wê fêm bikin.

Ji hêla 1979 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.