BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 13

Dema ku hebûna hebûn. Li ser bedenên ezmanan. Dem. Çima mirov di binê temenê de ku ew dijîn.

Ew dem di navbera hebûnan ​​de diguhere. Berî a pêN tîne beş dikare dîsa hebe, yê din pêN tîne Divêt ku em di fermana wan de hebûn. Gelek faktor bandor li serdema ku divê berî a derbas bibin pêN tîne dabeş vedigere ser axa hevpar wek mirov. Demjimêr di nav rewşên cûda de, ji navgînên sed salî heya hezaran û hezaran, bi hêla laşî ve têne pîvandin dem.

Hebûna, tenê wekî hemî bûyerên din ên ku bi vê laşî ve girêdayî ye dem, dikare pêk were dema ku li wir ev cinsiyet bi hin cûrên din ên hevalbendiyê heye dem. Cureyên dem ku tê de serdemên di navbera re-hebûna hinan de pêN tîne dabeş têne pîvandin, û yên ku divê bên hevber ji çar celeb in. Her celeb dem parçebûn û van jî dîsa parçebûn in. Ya ku li vir bi laşî tê gotin fîzîkî dem tê armanc kirin cî ji çar parçeyan dem li ser balafira cîhanî ya fîzîkî, nemaze ya ku li ser tête kirin mijarê de di çar dewletan de. Wekî fîzîkî dem e ji dem li ser axa hevpar cînayet bi wê faktora vegotinê ye.

Ji dor dem însan bi gelemperî ji bilî wan tiştek nizanin bîrbir tecribe bi guhertina girseya gel yekîneyên tîrêja rojê, heyv û erd di wan de têkiliyên hevdu. Dem, ku bi salnameyek tête nimandin, tê wateya însan bûyerên ku ji hêla guherînê ve hatî hilberandin têkiliyên ji van girseyên gel yekîneyên, wek roj, şev, meh û sal. Mirov ji ber van bûyerên xwezayî yên guhêrbar bikar tîne lewra ku ew birêkûpêk in û demsalan hilberînin, wekî nîşana pîvandina rûkên qeşeng ên bûyerên di xwe de. jîyan: sirrandin, rekirin, şiyarbûn, xew, paşeroj û pêşeroj, nêzîk û dûr. Nerîna wî ya dem bi bingehîn ve girêdayî çar hestên wî dibe nerrînî, zincîra laşê laşî. Ji ber vê yekê, têgîna wî ya dem bi fenomenên herî gelemperî yên ku li ser bûyerê têne sînorkirin e axa hevpar ko dem wekî armancek têkiliyên ji bo her yekê yek e însan.

Kindsar celebên awa dem in dem di sivik dinya, sivik dem; dem di jîyan dinya, jîyan dem; dem di şikil dinya, şikil dem; û dem di cîhana fîzîkî de. Wekî we dem di cîhana fîzîkî de tenê mirov fêm dike dem li balafira laşî. Li her deverê yekîneyên an girseya gel yekîneyên hevûdu ne, têkiliyên wan cûda û serdest in yekîneyên an girseyên ku ji hêla têkiliyan ve têne guhartin û bêne pîvandin, cûda ne.

Ya ku wekî tavê xuya dibe di navbêna hewayî ya balafira cîhanî ya laşî de balê dikişîne, û balê dike mijarê de ya ku ji wê re di nav pêlên agir, hewa, avî û erdî de dikeve û têxe erdê. Ew çar çar caran diherike mijarê de bi arîkariya heyvê re heya korikê axê ya derveyî. Heyv felq e-zexm e, bi qasî koka axê zexm nîn e, û di tîrêja avî de komî an laş e. Ew diqulipîne, fîl dike, magnetize dike, demanet dike, diguherîne û sererast dike mijarê de ya ku ji tavê diherike ji kozikê zemîn û ji kozika erdê ji ber tavê. Van her du girseyên serdest bandor dike yekîneyên û girseya gel yekîneyên li balafira laşî. Tîrêj bi dil û gurçikan dixebite, heyv bi gurçikan û adrenal re, erd bi organên cinsî re, hemî di nav de bîn. Gişt yekîneyên Di wê balafirê de ji hêla tavê, tavê û heyv tê bandor kirin.

Di tavê de ne tav, ne tav û ne erd heye şikil cîhan an di jîyan cîhan an di sivik dinya. Stêrk ne di şikil cîhan, lê li ser sînor in û sînorê nîşana nexşeya fîzîkî ya perceptible û nîşan dikin şikil balafirê cîhana fîzîkî.

Dem li cihên din nabe ku bi girseyên ku beden pêk tê pîvandin dem. Lê serdest hene yekîneyên an girseya gel yekîneyên li cihên din ên ku çêbikin şikil dem, jîyan dem û sivik dem, di heman demê de sivik dem tenê li balafira fîzîkî ya sivik dinya. Di navbera fîzîkî de têkilî û her weha analogs hene dem û dabeşên cihêreng ên dem li ser balafirên din ên cîhana fîzîkî û dem li cihên din. Tevî ku ev gelek dabeş û cûrbecûr yên awa dem hebin, tenê hin aliyên çar cûrbecûr, nemaze, yên ku li ser balafira laşî ne, dikarin ji hêla heyî ve bêne fam kirin qenc. Di dema hebûnê de dabeşên cihêreng ên dem hilweşîn. Ew ne tenê di nav xwe de, lê di heman demê de bi guhertin an bûyerên di doçker de didin hev.

Dema ku pêN tîne di laş de û bîrbir li balafirê laşî wekî mirovî ew her tiştî bi laşî pîvandî dem, bi tav, tavê û erdê. Gava ku ew ji hêla hatî qutkirin xew or mirin ji balafira fîzîkî, ew berdewam dike tecribe awa dem, lê ne bi tenê wekî vî fîzîkî dem. Wê hingê ew dikare tecribe dem jî wek erd dem an av dem an hewayê dem an agir dem li ser şikil, jîyan û sivik balafirên cîhana fîzîkî, an jî wekî şikil dem, kêm caran wekî jîyan dem û hema hema wekî sivik dem. Thoughts, xwestekên û ji formê şikilî faktorên ku cîhê tîrêjê, heyv û erdê digirin û pîvana pîvanê ne. Mirov fêm dike awa dem piştî çar hestan mirin heta ku hişmendî û formê şikilî bi wî re ne.

Nebû dem di Self Self Triune. Lê heye dem bo pêN tîne wekî we Self Self Triune dema ku ew tûnd kirin. Guherînên di pêN tîne, dema ku hatine sirgûn kirin, ne li gorî têne pîvandin dem lê bi serfirazî. Bûyerên di pêN tîne serfiraziyê bînin; serkeftin encama guhartinên li pêN tîne. Van guhertinan in pêN tîne, ne di ramyar û ne di zana, ku ne bandor in. Faktorên ku di guhertinan de pêk tîne pêN tîne in his û xwezî. Ew bi helwesta xwe ya beramber van guhertinan pêk tîne awa bi karanîna sê wan hişê. Van guhertinan ji hêla ve têne ceribandin pêN tîne di atmosfera derûnî, li ku derê ew ne tenê li beşa heyî ya bandor bandor dikin pêN tîne lê di heman demê de parçeyên ne-heyî jî hene. Guhertin di serî de diçe xwezî bo Xwe-zanîna xwe û ji ji bo cinsî bixwaze, û di in tomar kirin atmosfera derûnî.

Di dewama piştî mirin çar cûreyên awa dem têne armanc kirin ku bi destkeftinê re rêz bikin, ango, encam di pêN tîne di zemîneya paşîn de hatî hilberandin jîyan.

Berî a ji nû ve dikare cihêrengiyên cihêreng bigire awa dem ji bilî fîzîkî dem divê bi destkeftiyên di pêN tîne, û hemî bi hev re divê bi fîzîkî re hevdû bikin dem û bi cîh û rewşê re.

Ji xeynî vê, gengaz e ku ev alavakirina berdewam bike dem seranserê jîyan ya laşê laşî. Ciyawaziya demên cihêyî ji bilî dema fîzîkî pêk tê gava ku mirov di paşê de jî kar dike mirin tiştê ku ew bi derbas dibe tê gotin. Gava ku pêN tîne beş amade ye ji bo hebûnek ku ew li benda pişta xwe li hundurê ezman, bi bextewarî xew. Gava ku dema fîzîkî, şert û cîh bi tiştê ku pêşvede ye, yek dibe pêN tîne beş ji nû ve dibe.

Sînorkirinên cûrbecûr yên dem bi serfirazî di pêN tîne ji hêla ramyar. Ew pêN tîne hewcedarî bi wê re derbas dibe cehnem û wê ezman û di dawiyê de jî bi navgîniya hev ve hatine hevsengkirin û rastkirin ramyar û zana, celebên dem li çar deverên cîhanê awa bi serfirazî di atmosfera derûnî.

Isawa ew e ku pir kes xuya dike fit rast di temenê ku ew lê dijîn de, her çendê din jî pêN tîne berî ku hatina termê xwe dîsa werin dabeş kirin û dibe ku di nav xwe de ziman û karûbar werin guhertin? Ew semed ew e pêN tîne bi rê ve çû ye ezmûnan û wan her û her dubare kiriye. Ji ber vê yekê pêdivî ye ku mirov ne ji paşerojek berbiçav û deverek wê bigire da ku di wextê heyî de li cîhê xwe rûne. Taybetmendiya hinekan di karanîna zimanek de, amadebûna ku hin bi wan re zanyarî û pêkanînên nûjen wan digire, jêhatiya zêde ya hinekan ji bo birêvebirina karûbarên mezin di hukûmet, şer an jî bazirganî de, diyar nake ku ev destkeftin domdariyên nû ye. borî. Ne jî bêaqilî, ecêbbûn û nezanî nîşan dike ku pêN tîne beş di dema hebûna berê de kêm bû.

Tiştek bi awayê bidestxistinê an tunebûna serfiraziyê ev delîl an îşaretek e ku mirov di demên borî de xwedan hêz an jî nebûbû. Qaf û kapasîteyên însan bi karanîna sê wan ve girêdayî ye hişê; gişt qenc di demên borî de sê caran gelek caran kontrola xwe hebûn, û piraniya wan kontrola xwe winda kirine.

Dinya ku tê de însan wekî we qenc zindî lîstikek şîran e û illusions, ku bi mîlyonan salan didome. Lîstik wekî farisekî ye ku Self Self Triune. Ew wekî farisek e ji ber ku tune ye dem di Self Self Triune. Dawî û destpêk yek in; even heta bi kiryaran re jî tiştek nîn e, ji ber ku ew hemî mimkun hebû ezmûnan. Ev diltenik e ku tiştê ku zilam ji bo piştrastiyê pirr girêdayî ye, yek ji wan tiştan e ku Self Self Triune, ku heye, dem.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.