BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VIII

DESTINYÊN NETETÎ

Beş 1

Zanebûna xwe di bedena xwe de hişmendî ye. Cîhanê neheq Self-zanistiya zanistiya Self Self-Triune. Dema ku zanîna xweseriya xwe ya hişmendî di bedena mirovan de ye.

EW çarenûsa noetic bi piranî însan şertê noetic atmosfer ya mirovan, (VB). Vê rewşê hêjahiya zanînê ya bîrbir xwe di laşê mirov de peyda dibe, ya herî pir an hindik Sivik wekî we îstîxbarata heyî, çêwe ya wê Sivik wek tiştên bi hev ve girêdayî ne awa û encamên vê yekê hemî ji mirovan re. Mirovan difikirin qeder wekî tenê fîzîkî, lêbelê wan çarenûsa noetic ser sê celebên din dom dike.

Destetiya noetic dibe ku wekî ewqas xuya nabe çarenûsa derûnî. Ew bi navgîn dike çarçoveya fîzîkî sereke wekî hêza hilberîner û karanîna ku tê danîn; bi nav kirin çarenûsa psîkolojîk wek ku qewet an nebûna nekeftina yekê ye xwestekên û xwestekên; û bi rê ve çarenûsa derûnî wekî hêz an nebûna hêza ku rast bikin difikirin. Ew dikare di tiştên fîzîkî de tê dîtin ji ber ku însan bihêle Sivik wekî we îstîxbarata bikevin nav awa bi çalakiya çar hestan û bi hêza hêza hilberîner; û encamên laşî tenê nîşanên ku ew gengaz dikin bibîne. Destetiya noetic di qonaxa niha de însan Bi piranî wekî pirsgirêkên wan, êşên wan, êşên wan xuya dibin nexweşiyên, her çend, sedema yekser a van giştan beşa psîkolojîk e Self Self Triune, ji pêN tîne, Û ji ramanên ku ew ava dike. Destetiya noetic paşperdeyek in noetic atmosfer ji bilî hêzek çalak.

Gava ku têra mirovên ku li ser van xalan difikirin hene, wan ramanên dê li gorî bêjeyan li derve bê kirin pirzane ziman, û bêjeyek dê bête çêkirin. Di vê navberê de, bêjeyên li vir têne bikar anîn ku meriv dikare bi wateyekê nêzî tiştên naskirî yên bi navê, wek Self Self Triune, wê noetic atmosfer, ji zana wek noetic beşek ji Self Self Triune, ji noetic bîn, ji cîhana noetic û ji Sivik wekî we îstîxbarata.

Zanîn, ku encama domdar e wekî serkeftina li noetic atmosfer tê ji difikirin ya mirov, di nav de tête hilanîn noetic atmosfer ya mirovî. Ew bi xwe ve girêdayî ye difikirin û bêyî wê nayê. Bifikirin ku zanebûnê di nav xwe de tîne noetic atmosfer û hêzên wê xurt dike atmosfer wusa ye difikirin wekî ku li ser eslê xwe ye, awa û qeder of his-û-xwezî wek pêN tîne, û li ser wê têkiliyên bo Self Self Triune û ji yên din re qenc. Lebê difikirin xweperestî, çavtengî, dilovanî, wateya, durûtî, derewan, bêhntengî û nerazîbûn, diafirîne ramanên yên ku ji zanabûna hilanîn dûr digirin. Zanîna kiryar pir an hindik be, ew bi tenê bi navgînbûnê tête wergirtin difikirin bi aqil ku ew bikar tîne û pêdivî ye ku meriv pê re derbas bibe atmosfera hişê. Ew bi çalakiyan nayête bidestxistin, hestên, hestên, ecstasy an trances. Zanîna bîrbir xwe di laşê meriv dikare tenê wekî encama ramîna çalak. Ev zanyarî ji hêla gerdûnî-alî yê gerdûnê ye û tê de digire cîhana noetic. Ev cîhan lê ye lê ji ya sivik cîhan, ku girêdayî awa-hêl. Di sivik cîhan hemî ne, ji bilindtirîn ta herî nizm, bê nûçe, ji bilî tiştên ku ew ji mirovahiyê distînin qenc. Di aliyê ramyarî de aliyên cîhanê di wateya cîhanê de tune awa-mijarê de. Li ser milê hişmendî, Triune Selves hene. Term cîhana noetic di cîhana zanistî an edebî de nîgar e.

Ew cîhana noetic cîhanek zanebûnê ye û navek ji bo beşa hevpar a noetic hewa wekî we zanîn ya Triune Selves-ê di warê erdê de. Ew însan ji van Selefên Triune ji hevûdu cûda ne. Lê perçeyek ji noetic atmosfera her yekê Self Self Triune ku ew digel Triune Selvesên din re hevbeş e. Di nav Triune Selves de yek-ness heye. Ew beşa hevpar li vir tête navandin cîhana noetic an zanîna cîhanê. An heye nasnameya û yekîtiyê li Mezin Self Self Triune ya cîhanê. The Great Self Self Triune ya cîhanê ye Self Self Triune wekî we Muxaberatên Bilind û pêdivî ye ku ew a têkiliyên mîna ku di navbera a Self Self Triune û wê îstîxbarata. Ew cîhana noetic depoya zanînê ya hemî Triune Selves-ê di warê erdê de ye û ev zanyarî ji herkesî re peyde dibe Self Self Triune.

Di cîhana noetic zanîna her tiştî ye ku têkildarî qada zemîn, pêlên erdên ku hatine û krustên erdê heyî; bi wan mijarê de, Hêzên ku bi wan re tevbigerin; bi yekîneyên wekî we Elementan di warê zemîn û qanûnên ku bi wan kar. Di heman demê de zanebûna wê jî heye xwedan, elemental hebûn û nijad, paşeroj û heyî, ji behran û nijadên erdê fîzîkî, fauna, flora û strukturên wê, paşeroj û niha; ya çêkirina aliyên derve û hundur ên koka erdê; ya ka stêr û laşên din ên ku li derveyî erdê fîzîkî têne hilberandin, domandin û guhertin; wekî we awa tav û tavê û wan fonksiyonên û ji dem û pîvandinên wan re. Hemî zanîna vê yekê ye awa-mijarê de. Zêdetir zanyariya bi eslê xwe û awa ji hemî Selûnên Triune, şêweya wan pêşverûtî û dawiya wan qeder û ji têkiliyên ku Sivik wekî we Genstîxbarat heye ku Triune Selves-a xwe û jêrzemîna erdê, di nav de pêk tê cîhana noetic. Nebû çarenûsa noetic di cîhana noetic. Li wê dinyayê, ji ber vê yekê, xezîneya zanînê ya her tiştê ku bi dest dikeve an dikeve mijarê de, hêz û hebûnên di çar aliyên dinya yê de ne.

Zanîna ku mirov bi dest dixe tenê di wê demê de bi wî re heye jîyan, ji bilî beşek piçûktir, ceribandina wê zanînê, ya ku ji hêla asîmîle û hilanîn ve tê de ye pêN tîne-û-laş. Zanîna ku pêN tîne bi vî rengî bi pirên xwe re diafirîne însan, gelek caran alîkariya mirovê heyî dike. Di krîzekê de û hetta di karên asayî yên bazirganî û kar, hingê mirov hingê ew zanîna veşartî ya xwe dibîne pêN tîne alîkariya wî tê.

Li ser pirsên exlaqî ev zanebûna veşartî di nav xwe de diyar dike mafdar û wek axaftin wijdan. Ev zanebûn mirov berpirsiyarekê dike. Ew wî ye çarenûsa noetic û dike çarçoveya fîzîkî.

Xwe-zanîna xwe ya zana ya Self Self Triune hergav piştrast e, be ew pir û hindik e, û ew nahêle şik. Ew cih nade der difikirin, ji ber ku ew salixdan di wê de ye difikirin temamiya xwe dît.

Xwe-zanîna xwe dibe ku zanyar werin ba pêN tîne jî wek fikir. Fikir zanyarîyek diyarkirî û diyarkirî ya derbarê babetek ku xwedan e têkiliyên bo pêN tîne. Fikir tê bi ramyar û agahiyên mirovî û an dide lihevhat cûreyek çêtir e. Ew lihevhat zindî ye lihevhat û ji ber ku ew ji Xwe-zanîna xwe ya xwedêgiravî ne argûman e. Fikir nîn e his, ne instzidiyek, ne a pêşbiryar yan jî hezî. Ew bêalî ye, ew ji bo herkesî re nabe, û yên ku ew tê de bi gelemperî behsa wê nakin. Fikir Xwendingeh ji hêla Xwe ve ji hundur ve ye.

Zanîna bîrbir xwe di laş de tê hin bêbawer, ne wek diyarker fikir û ne wekî wijdan, lê belê wekî bawerî û wekî alîkariyek gelemperî di pêkanîna a pîlan. Eve heye çarenûsa noetic ya mirovî.

Li gorî armanc ji bo ku kîjan vê arîkariyê bikar tîne ew girtî dibe an jî xwe wekî kanalek ji bo têkiliyek din vekir Xwe-zanîna xwe ya zana. Ger ew ê ne kes be lê xwe bi têkiliya wê alîkariyê sûd werbigire ew xwe wekî kanalek digire û alîkariyê qut dike. Heke ew amade ye ku bi avantajan re parve bike ew bi xwe vekirî dimîne û dibe ku têkilî jî çêtir bike. Bêtir ku ew amade ye ku bêyî sînorkirinan parve bike, ew bêtir ji vî zaneyî digire, ya ku pir kesan ji ber xwebixwebûna xwe diqede. xwezî.

Gava ku ji wî re zelaltir dibe ku çavkaniyek hundurîn heye ew ê ji hêla wê ve were rêve kirin ku li ser wê bifikire, û wusa jî wî rê li ber çavkaniyê vedike, ku bi kar û çalakiya şagirtiya wî ve ye. difikirin, heya ku ev bibe difikirin bêyî pêvekirinê, ya ku nabîne ramanên. Bi vî rengî a pêN tîne dibe ku di dawiyê de di rewşa xwe ya hişyarkirina de gihîştina cîhana noetic.

Pîvan çarenûsa noetic mezinahiya Sivik wekî we îstîxbarata li pêş noetic atmosfer û li ba mirovan peyda dibe. Stixbaratek deynê xwe dide Self Self Triune mîqdarek guncan Sivik, da ku pêN tîne dibe ku ew bikar bîne da ku xwe perwerde bike û bi rê ve biçe ezmûnan pêdivî ye ku zanîna bi dest bixin bîrbir xwe di laş de. Car carinan îstîxbarata deyn bêtir didin Sivik, carinan carinan ew vedigire Sivik, li gorî karanîna ku mirov mirovan dide çêkirin Sivik deyn ji wî re kir. Gava ku mirov bi zanebûnê fêr dibe bîrbir xwe di laş de digire û bêtir digihîje Sivik. Ew noetic atmosfer bi rekorek nîşan dide ku çiqas Sivik hat pêşwazî kirin, çiqas di nav xwe de derketiye awa, çiqas îstîxbarata vekişiyaye, çiqas di dimîne atmosfer, çi hatiye bi Sivik ew ket hundur awa û li ku de awa va Sivik e.

Tomar di noetic atmosfer ya mirovî ye çarenûsa noetic. Ertê noetic atmosfer tomar e. Ew xwe di nav xwe de nîşan dide atmosfera hişê, di atmosfera derûnî û di laşê laşî de.

Aliyek din çarenûsa noetic e ji çêwe wekî we Sivik di noetic atmosfer. Ew Sivik gava ku di noetic atmosfer ne bi tiştikên girêdayî ye awa lê pêvek an ne-girêdane ye. Girêdanê Sivik dê derkeve hundur awa. Ew Sivik ya ku ne gihaştî ye Sivik ku gelek caran derketiye û di dawiyê de nehatiye girtin ku wê dîsa nekare bi vî rengî ve were girêdan xwezî û şandin nav awa. Ew e Sivik ya ku bi çalakiya viya hate azad kirin xwezî bi mafdar û semed, azad kirin ji xwezî by xwezî. Ew atmosfer destnîşan dike ka çi bikar tîne Sivik xistin nav pêN tîne xwe û nav awa û çawa ew bêhempa bûye. Heye di noetic atmosfer ya navînî ya piçûk a mirovî Sivik ku hatiye bêparkirin kirin. Ev yek di çalakiyên zilam de, yên ku bi heman rengî derbas dibin, xwe nîşan dide ezmûnan bi ser û carek, bê fêrbûna tiştek, bêyî ku helwestên xwe wekî laş biguherînin qenc, bê xwezî ku xwe ji destê xwe berdin awa, bê xwezî to look at the Sivik.

Destetiya noetic ji nû ve ye. Wekî ne xuya ye çarçoveya fîzîkî, ne jî eşkere wekî çarenûsa derûnî, lê fîzîkî jî hene facts ku yekser û ji her tiştî bi yên din ve girêdayî ne çarenûsa noetic û ji ber vê yekê nîşanên wê ne.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.