BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 26

Tevgera Rojhilat Radyoya rojhilata zanîngehê. Dersedandina dîroka kevnar. Atmosfera Hindistanê.

Tevgera din a ku pir girîng bandor dike jimare mirovên di wan çarenûsa derûnî Tevgera Rojhilatî ye. Zêdetirî sed sal berê zanyaran wergerandin pirtûkên felsefeya rojhilatî û ol ji bo rojava. Tenê çend xwendekar eleqedar bûn ta dawiya dawiya sedsala nozdehan. Tevgera Theosophical felsefeya Hindî pêşeng kir. Paşan ramanên ku di edebiyata rojhilatî de were dîtin bala wê pirtir kişand.

Hat dîtin ku miletên rojhilatî yên kevin xwedî zanyariyek in ku West ne xwedi bû. Ew tomar behsa kronolojiyek berbiçav a ku li ser bingeha şikeftên astronomîk bû, dîroka cîhanek ku di temenê de, agahdariya li ser strukturê û fonksiyonên ya laş, têkiliya hêzên di mirov û gerdûnê de, û hebûna dinyayên din ên hundur û bêyî rûyê erdê xuya. Ew bi hin hêzên veşartî yên ku ji hêla jîyan mirov û zemîn fonksiyonên, bi hin hêman, xwedan û Genstîxbarat. Guman heye ku sêrên Rojhilata kevnare xwediyê zanîna têkiliyê bûn pêN tîne ji laşê xwe re, û kontrola laşê bi riya perwerdehiyê û bi karanîna rûkên nervê. Wan li ser "zanistiya bîn, ”Piştî dewletan mirin, ji hibernation mirovî, ji dewletên trance mystic, ya dirêjbûna mumkin e jîyan, wekî we dilsoz nebatan, mîneral û heywan mijarê de bi sempatî û dijberî û ji hêzên ku bi hestên dîtbar ve têne xebitandin, seh, tamxweş û bîhnxweş. Ew ji ber vê yekê bûn ku biguherin mijarê de ji yek dewletî heya dewletek din, pêkanîna hêzên awa ku ji bo rojava nezan in, û kontrol kirin difikirin.

Ev zanebûn di temenek kevn de ji hêla Mêran Mizgîn ve ji Rojhilat re hate hîn kirin. Ne tiştek dimîne lê çend qeyd û hîna jî ew têne guheztin. Merivên Xudî piştî şûnda vekişiyan însan dev ji şopandina mamosteyan bar kiribû. Mêrên Mihêran dikaribû bimîne bes ku xelk a xwezî bi rê ve diçin rast xetên. Gava ewên ku zanyarî û hêz ji wan re hati bû dayîn, ew ji bo berjewendîyên cîhanî an xweparastinek paqijkirî bikar anîn, ew li ber xwe bûn. Hebûna Mêrên Hemîdîn ji binê çend kesan ve bû efsaneyek. Hin ji yên ku hînkirinan dizanîn, hêdî hêdî bûn kahîn û ji wan re zanyariyek ku ji wan re digihîjin kahînet û pergalên olî pêşve xistin. Wan zanyarî bi gotinên ku hewce ne bi keyfan ve bêne xwendin vegotin. Wan perçeyên hînkirinên kevnar ji holê raber kirin û pêvekên çêkirî ji bo gihîştina encamên xwe hiştin. Wan beşek mezin ji zanîna kevnar ji bîr kirin. Wan felsefeyê li hawîrdora welat bi çiyayên wê yên fireh, berbiçav, av û daristanan ve girêdan, da ku hiyerarşiya xwedan û şeytanok, şêwazên mîtolojîk û dildar. Wan pêşengî kir û nezanî. Wan çar polên hanê danîn qenc ketin nav pergala kasta ku gelek kes ji çîna wan a rastîn derîne. Wan bidestxistina zanayiyê li hin şaxên mirovan teng kirin.

Wan felsefeya ku destek da pergala xwe ya kahînetê. Kursa tevahiya jîndar û difikirin li ser bingeheke olî û zanistî hate danîn, fen, çandinî, zewac, pijandin, xwarin, pêçandin, qanûnên, her tişt li ser çavdêriyên olî bû, yên ku li her deverê kahînan hewce dikin. Welatî, Hindistan, hêdî hêdî winda bûn azadî û berpisîyarî. Asrîş, şerên navxweyî û nexweşiyên axa ku çend caran hate dubare kirin wêran kir. Her cara ku mirov ji temenê ronakbîriyê re derbas bûbû ku di dema zilamên hişmend de derbas bû di nav mirovan de. Theyro ew bi tenê mayîyên paşerojê hene ku ji wan dizane.

An atmosfer Ji tirsa, giramek mestiran, giranî li ser wê axê heye. Mirov nekare rast di bêçare de bibîne. Di hewildana wan de ji xilasbûna ji mijarê de gelek ji wan jiyana xwe ji bo asceticismê xweparêzî vedihewînin, ku ew ji bo wan nahêle erkên li dinyayê. Adet, dîtin û dîtinên wan nahêlin pêşverûtî. Hin qenc di nav wan de zanebûnek ku ew dernakevin, û ew dihêle ku girseyê di ya xwe de bidomîne nezanî û dekados.

Lêbelê, felsefeya ku van gelên Rojhilatê hîn jî di nav pirtûkên xwe yên pîroz de belav kiriye, ji ya Rojavayî pir watedar e. Tiştek ku şaş e, pir tiştê ku bi şîfrekî tê nivîsîn û tiştê ku hatibe şer kirin û gelek tiştek ku ji bo polîtîkayên kahînan ve hatibû xistin jî heye; Dîsa dibe ku di nav Upanishads, Shastras, Puranas û nivîsarên din de gelek gotin werin dîtin, ku xwedî nirxek mezin in. Lê ev agahî ji girseya ku tê de tê qewirandin nayê veqetandin, heya ku mirov di pêşiya xwe de bizanibe. Pêdivî ye ku meriv bilezên peyda bike û pêvekên ku di kiryarê de hatine kirin derxe holê dem. Di paşiya paşîn de, agahdariya ku bi karanîna pratîkî re hebe, pêdivî ye ku pêdivî be ku ji pêdiviyên heyî re bêne pergal kirin û lihevkirî be. Ev dê ji bo Rojhilat jî wek rojava hewce be.

Pêşniyara zanîna rojhilatî ji rojava re ji ber ku ji hêla metoda rojhilatî ve hîn zehftir dibe difikirin û awayê vegotinê. Ji bilî tunebûna peyvên nûjen ji bo vegotina termînolojiya zimanên kevnar, an lihevhat ji hêla zanyarîyên Rojavayî ve ji hêla tepisandin, bêçareserî, sirgunkirin, şîfrekirin, epîzod û şêwazên dilsoz ên nivîsarên Rojhilat re tê asteng kirin. Pîvanên Rojhilatê û Rojavayê in fen û wêje ciyawaz in. Rojhilat ji hêla temen, kevneşopî, jîngehê û serpêhatiyek kêmbûnê tê qewirandin.

Berjewendiya ku di Rojavayî de ji hêla eşkerebûna hebûna zanyariyên giyanî yên Rojhilat ve nehatiye afirandin li dora xwe nabe noetic û taybetmendiyên ronakbîrî yên wê felsefeyê. Rojava tiştên ku dibe sedema ecêbmayî, mîna zelalbûn,, vedibêje astral fenomen, hêzên veşartî û bidestxistina hêzê li ser yên din. Ji ber ku rê ji vê berjewendiyê re vekiriye, mîsyoner ji Rojhilatê derketin ku mirovên rojava veguherînin. Her çend mîsyoner bi niyetên baş werin jî ew pir caran di bin westiya Rojava de qels dibin. Yê wê sebên û ambargo ji wan çêtir dibe û pir caran ew li ber xwe didin xwezî ji bo rehetî, pesn, bandorker, drav û hişmendiya ku ew ji adetên xwe re vedibêjin ku biserkevin. Mîsyoneran sernavên mezin hene, mîna Guru, Mahatma, Swami û Sanyasi, di zanabûnê de xweşikbûnê nîşan dikin, fezîlet û hêz. Tiştê ku ew û xwendekarên wan heta niha kirine, nîşan nade ku wan pir wusa ji tîpên pirtûkên xwe dizanibû.

Arshi dibe bila bibe darsana, yek ji wan şeş dibistanên felsefeyê ku van mîsyoneran girêdayî ye, ew hîn dikin tiştê ku ew qas ji bo Rojavayî xerîb e difikirin ku ew derbas nebin Wate li ser gelên rojavayî. Discipagirtên Rojavayî tenê çend nerînên gelemperî û çewt di derbarê purusha an atma wekî rûh an xwe, tatwas, rastis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, alîf, û yoga. Van nîgaran bi vî rengî ne Rengdêr wekî ku ji bo qencbûnê neçar bimînin. Mîsyoneran kar Di nav şagirtên xwe de dilovaniyê dikin û piştî demekê ew hînkirinên pratîkî didin. Vana bi pratîka xwe ya yogayê an jî bi karanîna amûrên laşî ji bo bidestxistina hêzên derûnî, ronahîkirina "giyanî", yekîtiya bi Brahman û azadkirina ji zencîreyan ve girêdayî ye. mijarê de. Pêdivî ye ku merivên laşî li paşên rûniştî bimînin pranayama, kontrola the bîn. Bûyerên ecêb bîn, svara, û bidestxistina hêzên giyanî serokên sereke yên van mamosteyan in. Lêbelê, giringiya bîn di girêdana bi formê şikilî û ji pêN tîne, da ku pesnê doktrînên Rojhilat derbarê wê de hêsan bike.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.