BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 10

Dîroka prehistorîk. Yekemîn, Duyem, û Sînemkirina sêyemîn li erdê mirovan. Xuda ji hundurê zilamê ketin.

Li ser çar erdên nedîtî yên the Navenda Permanence Ji bo tiştê ku jê re Civilaristanî tê gotin hewce nîne. Li ser rûyê mirovî, her Firstaristanî ya Yekem di cîvakên Fourar Civilaristanî de, ku bi salan ji nû ve dest pê kir; Ew ne pêşkeftinek hêdî bû, lê ji hêla kesên ku ji erdên sêyemîn û çaremîn ve hatibûn ve hat pêşwazîkirin Navenda Permanence, di bin rêve îstîxbaratek û têkildarî wê bi tevahî ve girêdayî ye Self Self Triune. Guherîn hebûn lê pêşketin çênebû. Padîşahên Xwedê yên Xwedê hebûn, bi wateya ku ew ne ji nijada bûn, lê çêtir bûn qenc yê ku ji axa navxweyî hatibû ku hîn bike û hukum bike însan li ser pîvaz. Laşê laşî ya padîşah ji yên mirovan cûda bû. Ew însan of qenc mêr û jin bûn, serwerê xwedêgiravî di laşek laşî ya nemir de karkerek bêkêmasî bû.

Mêjû hêdî hêdî zêde bû û li ser beşek mezin ji axê belav bû. Di şaristaniyê de rabûnek berbiçav hebû. Kanton ji tiştên ku îro dikin ji hev cûda bûn; wan demên bêkêmasî guheztine. Li marqeya berfa bilind a vê şaristaniyê hin kesan hîn dikirin têkiliyên wekî we îstîxbarata bo Self Self Triune, dîroka zemîn, rêxistina hêman in awa, ji qanûnên ya ku wan hukum dikir, qanûnên bi kîjan heywanan, nebatan û mînareyan xwe gihandin Rengdêr û bi ya ku ew hatine xemilandin, û armanc ku hebûna van giyanan xizmet dikir. Li qata jorîn a şaristaniyê, erd di rewşek de bû ku di hêza, rûmet û qismet her tiştê ku kevneşop an efsanewî vedibêje. Avahî, çandinî, karkirina metal, fabrîk, reng û hûner wisa bûn ku, bi wan re, digel wan, hewildanên mirovên îro di van keviran de sermest in.

Lêbelê, bazirganî tune bû; tiştê ku pêwîst bû ji hêla wan ve hate hilberandin pojin ji aliyê gel ve li her deveran. Mirov dikaribû bi alîyê ragihandinê pojin ji nişka yekê erdê. Rêwîtiya pir hebû; xelk bi keştiyên hewayê û guleyên bilez li ser avê hebûn. Lê belê ewan av û motor ne bikar anîn; hêza motîvasyona ji bo van wesayîtan û yên din ên ku li ser erdê hatine bikar anîn rasterast ji stêra stêrikê hate girtin û bi her parçeyek wesayîtê ve girêdayî bû. Direclê ji hêla pojin ya şofêrê, û leza bi heman awayî tê rêve kirin. Ne tenê wesaîtên bi vî rengî lê hebên din jî mîna kevirên giran ji bo avakirinê hatine dorpêç kirin pojin û destên, yên ku hêzên wan tevdigerin awa. Partu perçeyek axê ne dubare an imitkirina yekî dî bû. Beşê cûda di her warî de ji hevûdu ve dihatin cuda kirin. Tenê şikil seranserê hikûmetê yek bû. Xelk ji hêla serwerê wan ve hatibûn fêr kirin; padîşahiyek berbiçav hebû, lê ew ji hêla devkî bû rast. Kes ne bindest bû, tu kes êş nedikir. Classesar polên ku her dem li dinyayê ne hene. Desthilatdarî û hêz ji bo qenciya her kesî hate bikar anîn û her kes têr bû. Mirovan tenduristî û dirêj hebû jîyan; ew bêyî dijiyan tirs û êşek jehrî hebû mirin; şer tune bû. Ew cureyên heywanên ku ji encama ramanên ji mirovan re, wusa ew bê diran û dirûvên hişk bûn û bi hêz, lê nerm bûn awa.

Piştî ku ev sazî hatin damezrandin û ji bo demên dirêj dewam kirin, serdema padîşahên Xwedêndar bi dawî bû. Padîşahê hîmî vekişiya û dev ji mirovahiyê berda, ku nuha ew bi xwe berpirsiyar e. Li ser rûyê erdê tenê yek race hebû. Rêvebirên aqilmend yek ji wan hilbijêrin jimare ku padîşah hukum bike, û ev fermana hukumetê ji bo heyamê dom kir. Heya ku aqilmend hat hilbijartin hemî baş derbas bû. Wê hingê padîşah dest pê kir ku dixwazin ku di mijara xwe de serketî be, û heman xwezî ionimkî di nav malbatan de serfirazî di malbatan de derket. Dînîtiyek rabû; padîşah, ji ambargoyê, hêza xwestî. Serkeftinên mîras ne her gav yên herî xweş bûn. Hinek baş bûn, hinekan jî bêserûber bûn, û di tiştan de rêziknameya kevnar nehat domandin. Nerazîbûna di nav gel de hinekan rêberan da ku dîktatorên serhildêr damezrînin. Fermana kevn wenda dibe; padîşah hatin rakirin, û di şûna wan de serokên eşîrên serwer ên li deverên cuda yên cîhanê desthilatdar bûn. Piştî demekê serwer, ku xwedan piranî bû fêrbûna, arîstokrasîyek ku ji yên mayî veqetandî pêk anî. Paşê çîlekî din, ew kesên ku di rêveberiya pîşesaziyê an çandiniyê de jêhatî bûn, arîstokrasî hilweşandin û nû nû damezrandin şikil hukûmat bi serê xwe. Vê rengê hukumetê ji bo a demand dû ra jî ji destê karkerên ku dixwazin desthilatdariyê rabû zilamên ku îddîa dikirin rast da ku ji bo gel desthilatdar bike, û serfiraz bû. Ew bûn despot û gel bi koletiyê kirin. Gava ku gel tengahî kişand, wan piştgirî da zilamên din, yên ku wê demê bûn despotên wan. Huner û zanist winda bûn; despot despot şer kir. Di nav şertên şaşitiyê de, faktorên serdest di gelemperî û taybet de jîyan zordarî, nefret û gendelî bûn.

Li gorî cureyên wekî we ramanên girtin, asta erdê guherî. Li deverên cûda, mirovên cûda cureyên animals heywanên ku ji wan re têkildar bûn, bûn. Rûniştinên piçûk li dû perçeyên piçûk ketin. Carinan şaristaniya li yek cî winda dibû, lê ji nû ve li yeka din ji hêla yek Mêrikê an jî yekî ji hêla wan ve hatibû şandin. Milet û nijadên piçûktir dû dû rabirdûya berbi astî cî gihîştiye nav nijada yeka ya di bin serwerên xwedayî de. Piştî ku ew qonaxên yekemîn ên siyasî dubare kir, her nijad di dekadariyê de winda bû. Ew ramanên ji dehsalan bi ser karesatên piçûktir re ku perçeyên nîskê paqij kirin, anîn, lê di nav her tiştî de xilasiya domdar hebû.

Beşek mezin ji mêjiyê erdê hilweşiya. Van tengaviyên dinyayê tenê bûn xerîbkirin wekî we ramanên ji mirovên ku wan bandor kir. Ev li dawiya şaristaniya yekem a li ser erdê fîzîkî ya çaremîn ev bû. Deryaya û zemîn cih guherî. Germek mezin û sermaya mezin bi pêş ket. Yên mayî gel ji cîranên xwe yên hêdî hêdî bi cî û warên xwe diguheztin.

Ji bo demek dirêj, tenê bendên striyî ji cîhekî din çûn. Wan wenda kiribû bîr ji paşerojê, û zorî û guhertinên avhewa yên hov hov û debara wan kir. Ew bê mal, komar, şaristanî an hukûmet bûn. Ew Rengdêr heywanên ku ji cureyên of pojin ya gelên bindest, û saziyên heywanan ne mirovperwer bûn xwestekên ji dekadarên ku paşê bi wan re rû bi rû bûn. Heywanên ku di nav avê de dijiyan û heywanên ku di daran de dijiyan û heywanên firînê bûn. Ikilên pir grotesk û şehîn bû. Mirovên hov, neçar bûn ku van heywanan bi kevir û klûban şer bikin. Mirovan xwedan hêzek pir mezin bûn û pir dişibii heywanan, bi wan re li hev ketin, ji her cinsek xurttir a jibo qewetkirina qels. Bi navgîniya mongrel hilberandin cureyên di navbera heywan û mirovan de Rengdêr. Hin ji yên ku di nav avê de dijiyan, hin jî yên ku di daran de dijiyan, hin jî yên ku di axê de di nav axê de dijiyan; hinek jî merivên firînê bûn. Li wir hybridên ku serên wan di laşên wan de hatine danîn. Hin ji yên mayî van cureyên dibe ku îro di monkey, penguins, frogs, seams û shark de têne dîtin. Hin ji van mangirên mirovan por bûn; hinekan li ser milan, hip û kêzikan de gule û pîvang hebûn.

Ji çepê xwe re, nijada xwestina xwestinê winda kir Sivik, lê piştî ramanên ew bi derûdora wan ve bi qewet hatibûn deranîn, ew dîsa ji hêla Mêrên Rêzdar ve hatin arîkar kirin Kindêwaza çêtir a di navbeyna hin komên mayîndanên belavbûyî de dest bi parastina xwe li dijî hewayê kir û çekên li dijî heywanan çêkir. Wan hewş û xaniyan ava kirin, heywanan radest kirin, wan domandin û berê xwe dan axê.

Ev destpêka wê şaristaniya Duyemîn bû. Digel komplogerên piçûk, kom mezintir bûn. Habitêniyên wan bi gelemperî ji hêla horde mêrên çol û mêrxas ve hatibûn xeterkirin. Van hêdî hêdî bi ser wan de hilkişiyan û berê xwe dan daristan û avê. Bi dereceyî kar û xebatên hunerî yên navmalî dest pê kirin. Ew qenc ya ku mecbûr ma ku ji zilamên berê bireve û di nav wan bedenên mirovan de ku ji wan re ne guncan bû ku bên girtin. Yên wisa qenc hatin koman, ji ber ku koloniyên cihêreng amade bûn ku wan bistînin. Di qursê de dem şaristaniyek din a mezin hate avakirin. Mamoste dîsa di nav mêran de xuya bû û wan huner û zanistî fêr kir. Wan zilaman di nav şer û pevçûnan de rêve kir çande û wan di derbarê kiryaran û hanê de hîn kir Self Self Triune û ji qanûnên bi destê ku heywanên dinyayê hatin. Piştre padîşah hebûn, lê ew ne hukumdarên xwedê ji hev cuda bûn însan; ew padîşahên mirov bûn. Variations of cureyên Hukûmetê pey hevûdu ne mîna Di izationaristbûna Yekem de. Nîşana av-bilind di bin padîşahan de bû.

Perçeyên cihêreng dîsa bi cihê nijadên cûda bûbûn. Agricultureandinî, bazirganî, huner û zanistî geş bû. Mirov bi bazirganiya dirêj ve mijûl dibû, bi hewa û hem jî bi avê û bi erdê re derbas dibe. Hêzek motîf ji hewa hate girtin, hêza firînê. Ev hêz bi kargêriya hewayê ve, bi navgîniya avê û erdê ve hat pêşve xistin û bi rasterast ji bo bikaranîna wesayîtan, li hemî beşên wan hate sepandin. Zilam bêyî ku alavên xwe di hewayê re derbas bûn. Wan leza xwe ji hêla wan ve diparast pojin.

Makîneyek tunebû. Hin ji daristanên hatine bikar anîn wek metalan zehf û hişk in. Hin ji wan rengdanek goranî bûn, ku xelk dizanibû ku çawa bi rêvekirina tîrêja rojê û bi danîna hin nebatê hilberîne xûrek nav dara mezinbûnê. Hinek di nav mirovan de dikarin nebatên piçûk çêdikin ku bi qasî ku ew ji wan dixwest mezin bibin. Metals ne bi germî lê bi navgîniyê ve dixebitin, û ji ber vê yekê hebek bêbawer pêşve xistin. Mirov dikaribû kevirê nerm bike û kevir bike û xwedan avahiyên zexmî yên kevir ên bê hempa bimîne. Wan dizanibû ku çawa kevir çêbikin û wê giya û rengên cûda bidin. Wan xwedî statuşe ya dirûv û rengên nijadî bûn. Civilizationaristaniya wan ji astê xwe derbas bû û hat perçiqandin, dewleta dawî ya dekadadeyê hukumdarê destkeftiyan e. Piştra rabûn û ketinên gelên cihêreng ên li deverên cûda yên din. Parêzgeh çêbûn û hilweşiyan û yên din jî rabûn. Hilweşîna şaristaniyê bi tevahî domdar bû, her çend gelek revîzyonên heremî hebûn, her dû dû rextbûn.

Bi her daketina mirovan re heywanek diguhere Rengdêr, ji ber ramanên ku dirûvê wan dida. Li wê derê mamikên mezin hene ku bi hewayê ve direvin, û masiyên mezin ên ku dikarin ji bo demên dirêj bifirin. Di paşîn erdheja deşta xerîbî ya erdê, flî û hewaya ku hat derxistin û av di nav gelên xwe de di nav ax re mabû. Li ser perçeyek mezin a erdê bêhna avê hate birijandin. Ew Civilaristaniya Duyemîn hate şuştin û tenê mayînên mirovên li vir û li wir sax man.

Piştre sêyemek sêyemîn bû. Hêzên kelepên ên zehmet ên mirovên mirinê li ser dorpêçên nû yên nû rabû serî derxistin, erdê şewitand û mezinbûna marîdên û daravên rûniştin. Ew neheqiyên hûrgelan ên rûmetî yên ku berê berê bûn, neheq bûne, lê wan hîna nehêra wan ên berê.

Li wir jî di hundurê koka erdê de gelên populer çêdibin. Hin ji nifşên mirovên ku li wê derê ji bertîlxuriyê di bin serweriya karkiran de penaber digerin, ji kakilika li ser koka xerîb reviyan û di nav xwe de pir zêde bûn. numbers. Yên din ew bûn ku ji zemîneyek hundur revîn ber bi koka xerîbiyê. Ew ji dûndana yên ku neketibûn, yên ku bedenên xwe yên bêkêmasî wenda kiribûn û riya xwe rakiribûn mirin û ji nû ve. Gava ku ev kes hejmar zêde bûn ew ji hev hatin veqetandin û di nav civakan de, û li dem ji ber agir û lehiyan berjewendiya xerîb dikirin. Li wir wan eşîrên barbar bûn mîna yên ku xelas bûn. Hişmendiya van hemwelatiyan wek xwedîkirina heywanan bû û ew dikarin bi hêsanî mîna heywanan herin, bifroşin û werimandin. Ew dikaribû xwe biparêzin û di avê de mîna li ser erdê jî xilas bibin. Wan ji malan nezanîbû, lê di şikeftan de, di şikeftan de, di bin keviran û bi darên gûzê re û bi bergehek mezin de dijiyan. Hêz û kelecana wan a berbiçav wan di şer de wekheviya heywanan kir. Hin eşîr keleş pêşve xistin; hinekan wekî parastinê darbestek darê ku diran û pez hêsan, bihêz û nepoxbar bû. Di qursê de dem serbilindiya wan zêde bû, lê mixabin ew nekarin agir an jî bicîh bikin. Wan kevir an klûb an hestiyên xurt wekî çek bikar anîn. Wan zimanek birêkûpêk, lê dengên awarte, ku dijwariya wan di wan de tune bû lihevhat.

Lêbelê, hin celeb çêtir e qenc li hundurên qewata erdê, li cihê ku ew belav dikirin û di nav wan temenan de jiyana xwe didomandin, di odeyên ewlehiyê de bûn. Ew hatin derketin, rezên hildibijartin û ji wan re xwedîkirina mêr, karê dar, metal û keviran û çêkirina giyayên hîn dikir. Destpêkê axa pir kêm hebû. Her ku gel zêde bû, wan bajarokên li ser golên hundirîn radibûn. Xwarinên sereke yên wan tewra, ku têde hebûn, bûn Elementan da ku cesedên xwestin hilberînin. Ew dikarin mezinahiya laşên wan zêde bikin an mezinbûna wan paşde bixin û di nav wan de mezin bibin Rengdêr xwestin. Wan bi zanebûna xwe ji celebê mirov û xwarinên ku ji bo mezinbûna laş hewce ne dikirin. Wan çaremîneyek spehî ya pêşkeftî çêkir button, û dikaribû vexwarinên ku dê wan di rewşên ecstatic de bêyî ku zirarê bide laşên wan bide, amade bikin. Di van şert û mercên ecstatic de ew hîn jî bi tevahî bûn bîrbir û dikaribû di eczayên wekhev de bi yên din re têkilî dayne. Ev civakek bû şahî. Ew dikarin pozên tirsnak tevlihev bikin û antîdotan bişewitînin. Wan li gemiyên ku ew bi hêza motora ku bi avê ve hatî bidest xistin gelek rêwîtî li ser û bin avê. Wan dizanibû ku bê av bi ava ku zirav dibe, hişk dibe, û girseya zelal bikar anîn da ku vexwarinên dagirtin û pejirandin sivik. Wan dema ku di bin avê de her hewa ku ji bo şuştina wan hewce ne. Wan gihîştibûn avên jêrzemînî û golên berbiçav ên di nav erdên erdê de. Beşên erdê li serhêl û giravên mezin derketin, ku hêdî bi hêdî bi navgîn bûn, û in dem şaristaniya wan gihîştibû nîşana herî xwezayî.

Xanî û avahiyên wan ji kevir hatine çêkirin lê mîna mîmariya ku îro tê zanîn nayê xuya kirin. Piraniya avahiyên wan li seranserê curbendên unductîf nîşan dan. Di avahiyê de ew dikarin materyalê bi avê nerm bikin, wê di nav çêkirinê de bikar bînin û dûv re wê zirarê li wê bikin, da ku ew mayî bimîne. Gelek avahî ji cûreyek gûzek an mahzûban hatibûn çêkirin. Avahî ne dirêj bûn; çend heb ji çar çîrokan re di dirêjî de bûn, lê ew mezin bûn. Li ser banî û ji aliyan de, ji gûz û pîvazê, bi kulîlk û rezên xweşik geş bûn. Gel xwedî bû jîrî ji bo mezinbûna nebat û gulên wan di formên ecêb de. Wan çûk û masîyên avê, yên ku dê bersiv bidin banga. Ne yek ji van diltenik bû.

Ne baranek çêbû û ne jî baran çêbû, lê ew bûn sedem ku av ji avê rabûbe an ji hewayê were şil kirin, û bicîh bibin ku welatê zirh bikin. Wan ewran çêkir ku, di heman demê de ji avê ve nebû, da ku wan li hember tavê werbigire. Wan bazirganîyên berfireh hebûn û pîşesaziya navmalîn û huner li astek bilind pêşve xistin. Mirov nêzî hevûdu dijiyan, ne ji bo dûrên mezin hatine veqetandin. Bajarên mezin tune bûn. Xelk hemû ne yek reng bûn; hinek spî, hin sor, hinek zer, hinek kesk, hinek şîn an violet; û ew bûn sivik û rengên tarî û kombinayên van rengan. Yên ku ji van rengan yek ji wan reqîbên diyar bûn, theahînan ji ber nîskan tevlîhev bû. Saziyên siyasî heman bûn ku di serdema izationaristaniya Duyemîn de bûn. Padîşah hebûn, dûre jî arîstokrasî, dûre burokrat û bazirgan, û piştre hatin xapandin û gendeliya gelemperî bi alîkariya xulaman, lê olîgarşiyek bi rengek cûda timî hukum dikir.

Digel ku serhildana Civilaristaniyên Yekem û Duyemîn domdar bû û hilweşîna wan di nav ketinên hindiktir û paşdeçûnên paşîn de berdewam bû, Sêyemîn bi zencîra xwe rabû, ne bi domdarî lê bi serhildan û ketina hindiktir û dûv re jî zalim bû û berbi berbi berbiçav ve çû. yên pêşin, di dema rabûn û ketina nijada kêmtir. Civilaristaniya Sêyemîn di serdemên nebawer de bi dawî bû û li gelek av û axan qewimî, ku helwestên xwe guhertin piştî demên cihêreng ên dekadariyê, dema ku ramanên ji mirovan guherîn û serhildan pêk anîn.

A mezin jimare axên heywanan xwedî dendik û pîvaz bûn, û dikaribûn di avê de bijîn. Lingên pir dişoxilî bûn. Di dewsên dirêj ên çavnebariyê de di navbera rabûn û ketina gelan de, Rengdêr heywan guherîn. Ew cureyên diyar kir ramanên ya gelan, û tewrên heywanan ji ber vê girêdayî bûn, zirar, zexm û zordar bûn qenc ji ku hatin.

Ev şaristaniyê bi avê ve hat avêtin. Gelek waveyên wê xilas kir û her vestige ya wê hilweşand.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.