BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER V

PHYSICAL DESTINY

Beş 7

Di tevahiya cîhanê de bêhtir tevlihev bibin. Agahdariyên biryara bûyerên bûyeran.

mirov ramanên, piraniya pir mezin a mirovan ramanên, li dijî gerdûnî ne qanûn û ferman. Mirovan xwestekên bi piranî bêqanûn in, bêhêz an jî xerab in, û gava ku ew difikire ku dikare wan bide destê wan. Piraniya mirovan, ger ji destê wan bê, dê kesên din ragirin û xwe bêsînor bihêlin.

Cihê ku kirinên her kesî bi sînorkirî ne nezanî û bêhêzî û bi gelemperî ji hêla berjewendiya xwe ve, û pir kesan ve têne teşwîq kirin xwezî qanûnên ji hêlekê ve ji bo parastinê, û ji hêla din ve ne amade ne ku wan bişkînin ger ku ew bikaribin bêyî xetereyek zêde li ser xwe bikin, dê di demek nêzîk de li vê cîhanê kaosek çêbibe û heke meriv ji xwe re bihêlin dê hemî sazî hilweşin. . Genstîxbarat û Xweyên Triune bi tevahî li gorî qanûnê karûbaran birêve dibin pojin. Elemental heyînên di bin rêberiya wan de beşê mekanîkî dikin, û ew materyal in ku pê re hene kar. Herkes difikirin mirov wê dibîne nûçe ji cûreyekî divê li pişt an di hundurê xebata gerdûna xuyayî de be. Hin kes texmîn dikin ku yek Îstîxbaratek heye ku ew jê re dibêjin xwedê. Ferqa di navbera wê ramanê û vê sîstemê de ev e xwedan of olî di afirandin û hukumdariya cîhanê de wekî kesane û wekî kêfî têne binav kirin, lê ya rastîn "xwedê”ya her mirovî rasterast bi wî ve girêdayî ye bîrbir pêN tîne di nava wî de. Ew Sivik aqilê wî ye Sivik ku bi tenê ew dikare nav de bibîne Sivik ya Îstixbarata Bilind. Cîhana xuya ya li derve tê avakirin û hilweşandin hêmanên jorîn yên ku emrê wan dikin Genstîxbarat û Triune Selves, di bin Îstîxbarata Bilind de temam bikin û bibînin ku qanûna ji pojin tê kirin.

The Triune Selves û Genstîxbarat rêveberên lîstika berdewam in. Ew dîmen amade dikin, gazî lîstikvanan dikin û dihêlin ku tevbigerin. Her mirovek lîstikvanek li cîhek qonaxa cîhanê ye. Li ser hin dem û cihê ku Selves Triune an jî Genstîxbarat diyar dikin, ew dihêlin ku ew beşa ku wî xwe amade kiriye bilîze. Haya wî ji vê amadekariya wî nîne difikirin. Wî sêwirandin û awayê sêwirana xwe ji bîr kiriye, lê ew xwe li ser sehnê dibîne, û ji hêla kesên din ên ku di heman an jî di pozîsyonek mîna wî de ne, tê lêdan, lêdan, rêberî an xapandin. Dibe ku kirinên wî bi tena serê xwe an çend an mêvandar bandor bike. The Triune Selves û Genstîxbarat nikare biguherîne qeder ya kesek an ji komek; Tişta ku ew dikarin bikin ev e ku paşde bibin an bilezînin xerîbkirin ku heke bi aqilmendî neyê zemankirin dê di kêmtirî pêncî salan de kaos û wêrankirina nijada mirovan çêbike. Ew di xebata wê de destwerdanê li tu çerxekê nakin, lê di demên krîtîk de ew rêça çerxekê rêve dibin da ku rê bidin an rêgiriyê bidin hevberdanek bi çerxek an çerxek din re.

Mêr ji bo armancên xwe yên xweser difikirin û tevdigerin. Kontrola wan li ser encamên çalakiya xwe ji derveyî armanca wan a tavilê hindik in. Tenê Xweyên Triune û Genstîxbarat dizanin mêran çi ne ramanên bang ji bo, û qeder ji komên mezin û piçûk ên ku mirov tê de ne. Ew bi bijartinê rêza bûyeran birêve dibin dem û cihê wan, da ku nijada mirovî were parastin û domandin fersend dê were dayîn qenc in însan.

Lê ev fersend tenê bi şertekî dikare berdewam bike. Yanî ew di tevheviya mirovan de pojin ya baş wê ji ya xerab zêdetir be. Tiştê ku li vir wekî giranî tê gotin ne ji hêla mîqdarê ve lê ji hêla ve tê destnîşankirin çêwe of pojin. Digel ku rast e ku pirraniya mêran ne agahdar û wan in ramanên bi giranî rûperî, bêhiş an jî xerab in, lê di nav wan de jî hene mirovatî gelek kesên ku bingehîn û hişk in dilsoz, ku ramanên ew kirine durust, hurmetkar û fedakar, da ku ew bêtir bistînin Sivik ji wan Genstîxbarat. Bi gelemperî zilamên weha tu beşek gelemperî nalîzin, ji ber ku gel dê wan tune be. Lêbelê, ew hevsengiyê dizivirînin û ji ber vê yekê şertek ku destûrê dide peyda dikin Genstîxbarat rêz kirin dem û cihê bûyeran li pey hev. Heya çend jin û mêrên dilpak û durust hebin, ku hêza wan a fezîlet heye, ew diçin ramanên ji ya girseya bêhiş, xweperest, fesadî û xerabtir e. Ev rewşa nijada mirovan ne sosret e. Yê wê difikirin bala xwe nade Sivik ya Îstixbaratê; ew bi çar hestan tê sînorkirin. Ji ber vê yekê ew nizanin ka ew çi ne û bi ku ve diçin.

Ger hebe a dem dema ku hêza ji ramanên ya xerab ew qas zêde dibe ku her başbûnek bêhêvî bike, wê hingê îstîxbaratek agir berdide xwedê an avek xwedê bide nijada çi ramanên bang kirine. Dûv re rûxandina nijadê bi avê an çalakiya volkanîkî dişopîne: qalikê erdê diheje û vedibe, agir dibare, û qalikê erdê diherike dema ku av li erdê diherike û di bin avê de ye. Erdeke nû ji deryayê derdikeve û li benda hatina nijadek nû ye.

Dema ku gelên welatekî an jî yên cîhanê li gorî xwe diyar dikin, ev yek dibe ramanên û kiryarên ku ew ê bi wan nejîn qanûn û ferman; ku ew ê li dijî wê hêzê bikar bînin qanûn û mafî; an jî ku ew ê desthilatdariyê bidin hestan û bi bêbextî, bêqanûnî, serxweşiyê ve mijûl bibin. Wê bibe destpêka dawiya şaristaniyê.

Lê gelên cîhanê şahidiya şiyarbûna xwe didin berpirsiyariyên in jîyan. Ew dest bi têgihiştinê dikin ku wekî ferd ew nikarin ji hev cuda an di civatên cihê de bijîn û kêfê bistînin, ku jiyana wan bi jiyana kesên din û gelên din ve girêdayî ye. Kesên welatên cuda ne lihevhat ku wek wan xwezî Serxwebûn, gelên welatên din jî xwezî serxwebûnî. Û eger yek miletek miletekî din ji serxwebûna xwe bêpar bihêle, ew bi xwe dibe ku serxwebûna xwe winda bike. Kesên di nav gelên cuda de hişyar dibin berçavî ku serxwebûn, weke kes yan jî weke gel, girêdayî wan e berpisîyarî; ku ferdên gel bêyî serxwebûnê nikarin bibin berpisîyarî; ku asta serxwebûna wan bi dereceya wan ve sînordar e berpisîyarî. Serxwebûn û berpisîyarî ji hev nayên veqetandin. Serxwebûn bi berpisîyarî dê rê veke û zêdetir bi xwe re bîne sivik, ji Bîrbir Sivik, ku dê bibe ketina Rêyek nû ya jîyan: Rêya jîyan ku dikare bibe sedema damezrandina şaristaniya xwerêveberiya daîmî li ser vê axê.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.