Foundation Foundation

Di nav hişê wî de ku li ser hemûyên din digerin, ji bo xemgîn an tirsek tune ye.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

Vol. 1 APRIL, 1905. NN 7

Copyright, 1905, bi HW PERCIVAL.

BÎRBIRÎ.

BİXWÎNE NÛŞÛN ji hemî babetên ku xwendin be, û kîjan pêwîst e ku pêwîst be, bi meriv e ku pêşketina rastîn e. Ji ber vê yekê hişmendiya niha nirxa me ya me ye.

Xemgîniya bingehîn, armanc, û dawiya pergala her mezin e ku felsef, zanist, an olî ye. Her tişt bi wan re hişmend in, û dawiya hemûyan hişmend e.

Pirsgirêka hişmendiyê her timê bêhêvî ya materyalîst be. Hin hewldan hewl da ku mijara bi mijara bi gotinê digot ku hişmendiya encama çalakiya hêz û mijarê ye. Hinekan hene ku hişmendiya herdu hêz û tiştan veguherîne, û hêj din jî îdîa dikin ku her çend hewce ye ku her du jî, lê hê jî ew yek ji wan serbixwe ye. Hinekan got ku ew ne mijare ne bû ku kî dikare bi her tecrûbeya erê re bikişîne.

Ji hemî babetan, hişmendiya herî mezin û girîng e. Di vê lêkolînê de encamên herî pir pratîk dide. Bi riya îdealên me yên herî mezin hene. Bi rastî bi vî awayî her tişt gengaz e. Li hişmendiya tenê tenê hebûna hebûna jiyanê û me ye. Bêyî ku em ê tiştek dinyayê nizanin ku em ê dijîn dijîn û ne gengaz e ku hûn bizanin kî kî û çi dikin.

Ma ku em bi xwe re bisekinin, niha ne hişmendiya xwe ne, lê ji bo ku kîjan peyva hişk bimîne. Xemgîniya tiştek ku hişmend e ye. Ew kîjan hişmend e tenê bi bi awayekî hişmendiyê, ji ber ku ev eşkere ye.

Xemgîniya yek rastiyek e ku li her tiştê girêdayî ye, lê em pir caran pir girîng e ku ji bo ku ji ber ku bi hinek paqijkirina baûle an an bûyerê derbas dibe. Dibe ku ev ji ber vê yekê ew bi hergav bi me re bi me re ku em diqewimin e û ew wek duyemîn an jî girêdayî ye. Li ser rûmetkirina hurmetê, dilsoz, Perestgehê ji ber vê yekê, û tenê tenê. Em bizanin ji mecbûrên xwe guhertin.

Siyaseta Hespên mezin, Nixwe Mezin, ji hêla înexpressible ku em hewl didin bi hişmendiya peyva xwe nîşan bide. Tevî ku hin wateya vê gotinê dikare bi hişê herî hêsantir hatibe girtin, lê belê ew kesek mezin bû ku kesê ku sîyaseta dawîn ya hişk çareser kir. Berevajî, wekî hişê lê digerin, mijara berfirehtir, kûrtir, bêhtir û bêhêztir dibe, heta ku lêgerînê, bedenên xwe veguherin, baldarî li ser hişyariyê ye: ji bo demek kurt, ji dora dora xwe ve yên nenas, di hurm û bêdengiyê de, ewê ku pêdawîtiyê xuya dike hişmendiya bêkêmasî. Di nav sînorên demê de, heta ku hestek hişk, xwestekek zanibin, fêm bikin, da ku fikrên ku ji derveyî ramanên derveyî, bi gotinên xwe re bikişînin, di veguhestinê de, neheqkirî, berbiçav, berbiçav, nerastkirin. ku ew nikare nebêjin, hişyariya ku ji bo xemgîniyê û vîzyona winda dibe. Vegerîna dewleta ku derê tête sînorên sînor têne veguhestin, ew dîsa di niha de dibîne, paşî bîra xwe û paşerojê pêşeroj. Lê ew nikaribe bi tevahî nayên bê naskirin: Ew hişmendiya ku ji hêla nimûneyên bêguman û dewletên vekirî tê vegotin dike.

Baweriya yekem eşkere ye, pir hêsantir, rastîn û herî girîng eşkere ye. Gerdema hişmendiyê tête kirin. Xemgîniyê ne cihê, cihekî, ne materyal e; Lê hişmendiya li tevahiya materyal e, di her cihekî cihek e, û di nav û her li atomê de ye. Baweriyê nayê guhertin. Ew herdem heman heman dimîne. Xemgîniya di çarçoveya krîza, rezlek, kevirek mezin, zilamekî noblek, an xwedek e. Ew girîng e ku bi taybetmendiyên wê, taybetmendiyê, û dersa pêşveçûnê biguherînin. Baweriya berbiçav û xuya dike ku di her cûda de cûda dibe cuda ye, lê cûdahî tenê di kalîteya girîng de, ne di hişmendiyê de heye.

Bi hemî dewlet û mercên girîng, hişmend her tim e. Ew carî ti guhartî nabe, ne ne di rewşeke din de ew bêtir hişmendiyê ye. Her tişt, lê belê, hişmend e û her du dewletan an dersên ku di gelemperî de hişmendiyê tê gotin, lê têne kirin, lê di rastiyê de dewletên girîng e, ne ji hişê.

Ji herî kêmtirîn dewleta herî bilind, armanca avakirina avakirina danûstendinê de ye ku form û bedenan ava bikin û wesayîtên wan ji bo behsa hişmendiyê baştir bikin. Dewletên girîng hene ku çînên cuda yan dersa pêşveçûna mijarê ye. Ev dewletên tevahiya gerdûnê, ji pirsa sereke ya yekem pir hêsan e ku ew tiştek sublimated ku ji devera herî bilind pêk tê çêtirîn hate çêkirin.

Armanca pêşveçûnê veguherîna pirsgirêk e ku hûn dawiya hişmendiyê bibin. Ji Dewleta xwe ya nenaskirî ya sereke, mesele di pêşveçûna xwe ya hişmendiyê de, bi rêya form, mezinbûnê, helbest, zanebûn, bêhêziyê, perestgehê.

Dewleta yekem a mijara bingehîn an atomic e. Di vê rewşê de bêyî bê form e û tenê di dereca herî herî baş de hişmend e.

Dewleta duyem girîng e ku ji mineral an molecular e. Di dewleta yekem de ku pişkên atomê, û bi riya pêşveçûna pêşîn, li ser atomên din ên pêşveçûnên din kêm dike. Bi van re ev hev dike, şewitandin, qirêjî, di forma yekgirtî ya mînînan de, û hingê ji hişmendiya dewleta cuda ya atomîk dibe. Wekî ku atomê ew tenê hişmendiya xwe ya dewleta xwe bû, ku ji bo dewleta xwe ne girêdayî nerazîbûna hişmendiyê tune. Gava ku atom ku bi atomên din re hevbeş dike, ew di pêşveçûna xwe ya hişmendiyê de zêde dike, rêberên atomên ku ew navendî ye, û hêza atomî ya hêza nermî ya navxweyî ya molekularî derbas dibe, ku ew bi rêya forma pêşve bibe . Dewleta mîneral an molekular ya girîng e ku ji bo pirsgirêka sereke ya bihêztir e û hêza hemî bingehên sereke nîşan dide. Ev hêz di nav magnetê de ye.

Dewleta sêyem e ku zeytek an sekuler e. Atom ku ku atomên din rêve kir û molekule bû, hûrgelên biçûk pêşveçûna xweş dike û ji wan re ji dewleta molekularî veguherîne, ku serdestiya mineret dike, dewleta hucreyî hişmend e, wekî wekî serdestiya vekirî ye, û hucre dibe. Çelê girîng e ku di asta molecular de ji duyemîn de hişmend e. Herwiha fonksiyona molekulî forma statîk bû, fonksiyona hucre di nav laş de ye. Li vir tête nav jiyanê.

Dewleta sêyemîn heywan an jî organîk e. Atom ku ku dewletên molekular ên din jî rêve kir, û li beranserê tevahiya serdestiya tevliheviya hanê, hucreyek cesedê heywanê derbas dike, û li ser hişmendiya ku bi rêya heywanek vekirî ye, karên di organ di heywanê de, piştre organê kontrol dike û paşê bi pêşveçûyîna dewleta heywanên organîk a hişmendî ya ku hişyar e. Piştre ew ji hêla organîzasyona heywanek hêsan e ku ji heywanên herî pêşketî û gelemperî pir pêşketî pêşniyar dike û pêşveçûn.

Dewleta pênc ya meseleyek mirovî an I-am-I ye. Di pêvajoya nifşên bêhejmar de, atomê ku ji hêla vexwarên din ên din ên dinyayê veguhestin, ji hêla vexwariyê ve, û bi heywanê re, di dawiya dawî de dewleta herî bilind a ku di hişmendiya xwe de nîşan dide. Heya yekem e û hestiya hişmendiya hundurê, ew difikirim û xwe wek ku ez ji xwe dipeyivim, çimkî ez sembolê Yek. Dewleta mirovan di bin rêberiya wê de laşek heywanek organîzekirî ye. Dewleta heywan ji her organên wê dikeve ku karûbarek taybetî pêk bînî. Dezgehên her her organ ji her hucreyên xwe rêve dike ku karê hinek tiştan bikin. Jiyan ji her hucre herdu molekûlên xwe bi pêşveçûnê dide. Pêşniyara her molekule her herdu atomê bi awayek rêzdarî veguherîne, û hişmendiya her atom bi armanca xwe xwe hişyar dike. Atom, akolek, hucrey, organ û heywan, hemî di bin çavê hişê de - dewleta xwe bi hişmendiya xwe-hişmend e-fonksiyona ku tê fikir kirin. Lê hişê xwe bi hişmendiyê ye, ku ev pêşveçûna wê ya pêşveçûnê ye, heta ku ev dakêş û hemî bandora kontrola hestî, û hemî fikrên ku di nav hişmendiya xwe de têne xuya kirin, kontrol kirin. Piştre tenê ji xwe re hişyar e. û pirsê xwe: kî ez im? Ew dikare bi zanistî, bersîva xwe bide: Ez im. Ev neheqî hişyar e.

Dewleta şeşemîn giyanî mirovî ye an ez-am-tu-û-tu-art-I ye. Baweriya tevahiya neheqiyê di nav mijara xwe de derbas dibe û bi zanîna xwe tête zanîn, ew dikare di vê dewletê de bimîne; lê heke ew hewce dike ku hişyar bibe, ew hişmendiya hişmend bibe wek ku di hemû hişên mirovahiyê de nîşan bide. Ew di nav hişmendiya hemî mirovahî de dikeve hundir.

Di vê rewşê de ez-am-tu-û-tu-art-ez hemî mirovên pervades dike û xwe xweş be ku mirovahî be.

Dewleta heftemîn ya mariqe an perest e. Ruhê mirovahî an jî ez-tu-û-tu-hun-ez-xwe, ji xwe re ji bo qenciya xwe xistim, ew e'mir be. Pîroz bi yek yek, xwedan mîna mirovahiyê, mêran, heywanan, rezber, kemer û elementên yekbûyî yekbûyî yek.

Em di wateya xwe de hişmendiya mirovan in, ku hişmendiya di dilê min de tête dîtin. Lê belê hişên me jî dewletên cuda yên cûda nîşan dide ku ji ber hestên hestyar, bermiyan û daxwazên bêheqîn nîşan dide. Şaşkirina şehrezayî, şewitandî, ji bo bêheqiya bêheq bêhêz, her kes bi xwe re bi hişê xwe re diyar dike. Ev sedem xemgîniya xemgîniyê û xemgîniyê ye. Bi hişmendiya di hişê de dizanin ku herheyî û demdirêj bi yekîtiya xwe re ye, lê mizgîn nikare di navbera rast û derewletî de ne, û hewldanên wê yên ku ji vî rengî veguhestin dibe. Bi hewldana her du me dê di dawiya golgotha ​​tengahiyê de û di navbera meseleyê de tehlûk û rûmetên dinyayê de xaç kirin. Ji vê xeletiyê ew ê nû bibe, hişmendiya ji hişê xwe ya hişmendiya kesane, ji ber ku ez ji mirovahiyên komî pêk tê. Bi vî awayî ew veguhestiye ew ew e ku hewldanên nû nûze bike ku ji bo kesên din û rêberî di hemû mirovên ku baweriya xwe bi Xemgîniya Xwe ya xwe bawer bike.