EW

BÊJE

SIYAN

(Destpêkî)

HER kar an hilberîna fizîkî ya mirov, bi qestî an jî bê mebest, siya ramana wî ya bi hestan re ye. Tiştê ku xwendekarê sîwan di derbarê siyên laşî de dibîne, ji bo van sîwanên ramanê jî rast e. Siya yekî gava dûr mezin dibe û her ku çêker siyê nêzîkî wan dibe piçûktir dibin. Pêdivî ye ku hemî siya biguhezin an jî bi tevahî winda bibin. Ji xêzên ne diyar sîwan xuya dikin, qayîm dibin û li gorî baldarî û ramana ku ji wan re tê dayîn girîngiyê digirin. Mirov, aqilê însiyatî, siya xwe nabîne. Mirov dema pişta xwe dide ronahiyê dibîne û sîwanan davêje. Mirov tenê dema ku ji ronahiyê dûr dinihêre siyan dibîne. Yê ku li ronahiyê dinêre siyê nabîne. Dema ku ji bo ronahiya di siyê de bi domdarî li siyek dinêre, her ku ronahiyê tê dîtin siya wenda dibe. Nasîna bi sîwanan tê wateya nasîna bi cîhanan re. Lêkolîna siyan destpêka aqil e.

Hemî tişt û kirinên laşî ji xwestek û ramanan têne pêşandan û têne çêkirin. Ev yek ji bo mezinbûna dexlekî genim an sêvê û hem jî ji bo çêkirin û meşandina rêhesin an balafirekê rast e. Her yek ji hêla ramanê ve, wekî siyek xuyang an kopiyek, ji formek nedîtbar projeyek e. Siyên xuya ji hêla zilamên asayî ve têne dîtin. Ew nikarin pêvajoyên ku sîwan têne avêtin bibînin. Ew zagonên sîwanan nizanin û nikarin têkiliyên di navbera çêkerê siyê û siyên wî de fêm bikin.

Genim û sêv ji dîroka mirovatiyê ya herî kevn de hebûne. Lêbelê her du jî dê bêyî fikir û lênihêrîna mirov berbi mezinbûnên nenas dejenere bibin. Form hene, lê nusxeyên wan ji hêla mirovan pê ve nikarin wekî sîwanên fizîkî werin pêşandan. Genim û sêv û hemû mezinbûna hêmanên nexuyayî, agir, hewa, av û ax, ber bi çavan ve tê. Hêman bi serê xwe nayên dîtin. Ew tenê dema ku bi rengek nedîtbar a genim an sêv an mezinbûnek din ve têne berhev kirin û barandin têne fêm kirin.

Li gor xwestek û hewcedariyên xwe, xwestek xwarinê dixwaze û ramana mirov wê peyda dike. Xwarin dema ku tê peyda kirin tê dîtin, lê bi gelemperî pêvajoyên derûnî yên ku tê peyda kirin ne têne dîtin û ne têne fêm kirin, û kêm kêm têne fikirîn. Rêhesin ji erdê dernakeve û ji asîmanan nakeve û ji xeynî hişê mirovan diyariya tu xwedayên din e. Trênên barkêş ên barkêş, otomobîlên luks ku li ser rêlên pola yên zexm bi lez dimeşin, sîberên ramanên hişên ku ew pêşnuma kirine ne. Formên otomobîlan û hûrguliyên randevûyan beriya ku mimkun bibe ku bibin sîwanên laşî û rastiyên fizîkî, hatine fikirîn û di hiş de şikil dane wan. Berî ku dengê axînê were bihîstin, deverên mezin di ramanê de hatin birîn, û mîqdarên mezin hesin hatin derxistin û di ramanê de berî ku rêyek were danîn an jî mêlekek madenê binav bibe. Kanî û keştiya okyanûsê pêşî di hişê xwe de hebûn, berî ku ramana mirov bikaribe siya formên wan li ser avê biafirîne. Planên her katedralê pêşî di hişê xwe de çêdibin berî ku xêzên siya wê li ser paşxaneya ezman werin pêşandan. Nexweşxane, girtîgeh, dadgehên dadrêsî, qesr, salonên muzîkê, cîhên sûk, mal, kargehên giştî, avahiyên bi pîvanên mezin an bi şeklê primitive, avahîyên li ser çarçoveyên pola an jî ji çivîk û kêzikan hatine çêkirin, hemî sîberên formên nedîtbar in, hatine pêşandan û ji hêla ramana mirov ve xuya û berbiçav kirin. Wekî pêşnûme, ev sîwan rastiyên laşî ne ji ber ku ew ji hestan re diyar in.

Ji hestan re nayên dîtin, sedem û pêvajoyên ku sîwan pê têne pêşandan ji mêj ve girîngtir û eşkeretir dibin dema ku hiş dema ku di bin siya xwe de disekine rê nade ku xwe bi şeklê xwe veşêre, lê dê vana wek wan bibîne. ronahiya ku ew dirijîne.

Her siya ku tê pêşandan beşek ji siyek mezintir pêk tîne, û gelek ji van jî beşek ji barîna siyek hîn mezintir in, û hemî yek siyek mezin pêk tînin. Bi qasî hiş li ser kar in ew qas siya têne pêşandan û hemî jî siya mezin pêk tînin. Bi vî awayî em sîyayên ku em jê re dibêjin xwarin, cil, kulîlk, xanî, keştî, sindoq, mase, nivîn, dikan, bank, asîmanek, distînin. Ev û sîberên din sîbera ku jê re dibêjin gund, bajarok an bajarok pêk tînin. Gelek ji van bi sîberên din ve girêdayî û têkildar in, siya bi navê netewe, welat an cîhan ava dikin. Hemî barînên formên nedîtbar in.

Dibe ku gelek hiş bi ramanê hewl bidin ku ramana forma taybetî têbigihîjin berî ku meriv bigihîje ramanê. Dema ku formek weha çêbibe ji hêla hestan ve nayê dîtin, lê ji hêla hiş ve tê fam kirin. Dema ku ramanek weha di cîhana nexuyayî ya formê de tê pêşandan, gelek hiş wê dihesibînin û pê re dixebitin û hewl didin ku sîwanekê bidin wî, heya ku yek ji wan bi ronahiya hişê xwe bi ser dikeve û siya xwe di cîhana laşî ya sîberan de derdixe. . Wê demê hişên din dikarin formê bi kopiyek an siya wê bihesibînin û pirrengiya siyên wê bi pêş bixin. Bi vî awayî sîberên şiklên ramanan hatin xêzkirin û tên afirandin, û anîne vê cîhana fizîkî. Bi vî rengî sîwanên fizîkî ji nû ve têne hilberandin û domandin. Bi vî rengî makîne û amûrên mekanîkî têne fikirîn û siyên wan têne pêşandan. Bi vî awayî ramana mirov sîbera şekl û ramanên ku di cîhana astralî an jî derûnî û derûnî de keşif dike, di vê cîhana fizîkî de derdixe pêş. Ji ber vê yekê sîberên mirovê destpêkê derketine holê. Bi vî awayî çerxek, motora vaporê, otomobîl û firoke, bi ramanên xwe di nav formên xwe yên nedîtbar de siya bûn. Ji ber vê yekê ev sîwan, dubare, cûrbecûr û zêde bûn. Ji ber vê yekê dê ji hêla ramanê ve di vê cîhana fizîkî de siya formên îdealên ku niha lê bi rengekî nebaş têne dîtin, were pêşandan.

Erd, xanî, kargeh, milk, hemû hebûnên fizîkî yên ku mirov ewqas bi hêz ji bo wan têdikoşin, têr nakin û ji siyên vala yên herî derve ne. Ew xuya dikin, lê ji bo mirovan ne girîngtirîn in. Girîngiya wan ji bo mirov ne bi xwe, lê di ramana ku mirov dixe nav wan de ye. Mezinahiya wan di ramana ku di wan de ye de ye. Bêyî ramana ku ew bi wan têne pêşandan û domandin, ew ê di nav girseyên bê şekl de biperçiqin û wek tozê bihatana bafirandin.

Rêxistin û dezgehên civakî, pîşesazî, siyasî û olî sîberên vala tijî dikin û zindî dikin û ev jî sîwan in ku ji aliyê ramana rêxistinî, formalîte, karanîn û adetan ve hatine pêşkêşkirin û pêşkeşkirin.

Mirov difikire ku ew dike, lê ew bi rastî ji siyên cîhana fîzîkî kêfxweş nabe. Ew di wê baweriyê de ye ku kêfa wî di siyê de ye, lê ew tenê heya ku ew siyê bi xwestek û ramana xwe tije bike, û îdealên wî li gorî daxwazên wî bin. Dema ku xwestekên wî an jî îdealên wî diguherin, wê demê ew tiştê ku bû mebesta xwestekê ji wî re siyek vala xuya dike, ji ber ku fikir û berjewendîyên wî ji holê rabûne.

Nirxên ku mirov bi sîwanên fizîkî yên ku jê re xwedan tê gotin ve girê didin, ji ber ramana ku bi van ve girêdayî ye têne dayîn. Û ji ber vê yekê mirov sîberên xwe davêje milkê, ku ew pêşbîniyên vê cîhana siyê ne, ji îdealên bilind an nizm ên ku ramana wî pê re têkildar in. Û bi vî awayî ew di cîhana fizîkî de sazî û rêxistinên mezin û malekê ava dike û ava dike û heta ku eleqeya wî ya bi sîbera efrandinên wî bidome ev tên parastin. Lê gava ku îdeala wî tê guheztin, ramana wî tê veguheztin, berjewendiya wî namîne û tiştê ku wî herî zêde geriyaye û nirx daye û rast dihesibîne, ew tenê siyek dibîne.

Jiyana piştî jiyanê, mirov xaniyê siya xwe ya fizîkî proje dike û tê de dijî û ji ramana wê kêfxweş dibe. Ew di vê dinyaya siyê de mala xwe ya sîberan ava dike heta ku nikaribe mala xwe ya sîberî li hev bigire û di bin siya jiyanê û di nav sîberên hêvî û tirsên xwe, ji hesret û nehezên xwe re derbas dibe, heya ku digihîje dawiyê û derbas dibe. sîberên îdealên wî yên li cîhana bihuştê ya ku wî ava kiriye: Ew di bin siya bihuştê de dijî heya ku daxwazên wî wî vedigerînin cîhana siya laşî. Li vir dîsa ew tê ku proje bike û dûv re li dû siya pereyan biçe, di bin siya xizaniyê de bijî, ji ber siya êşê were êşkencekirin, bi siya kêfê ve bê kişandin, bi siya hêviyê ve were kişandin, ji hêla hêviyê ve were girtin. siya gumanê, û ji ber vê yekê ew di sibeh û êvara jiyana xwe re derbas dibe, di nav siyên ciwantî û pîrbûnê de dijî, heya ku fêrî bêfêdetiya hewldana siyan dibe û dibîne ku ev cîhana fizîkî û hemî tiştên tê de sîwan in.

Ku hemî tiştên laşî sîwan in, piştî gelek jiyan û bi gelek êşan tê fêr kirin. Lê divê mirov wê fêr bibe, çi bi bijartinê, çi bi zorê. Demekê divê ew fêrî bêkêrbûna hesreta xwe bibe, li dû sîyayan bigere an jî li gorî wê be, û carek jî ew ê dev jê berde. Ev hînbûn û rawestana ji hewldanan wê mirov neke nefret û neyartiyek ji cinsê xwe, reşbîn û bêkêr ê civakê. Ew ê rê li ber wî bigire ku qîmetek nerewa bide sîwanan.

Yê ku fêr bûye ku hemî tiştên fizîkî sîwan in, fêr dibe ku dinya dibistanek sîwan e. Ew cihê xwe di dibistana sîwanan de digire, û alîkariya kesên din dike ku têkevin an jî alîkariya xwendekarên din bikin ku dersên ku sîwan didin fêr bibin. Lêbelê, ew dizane ku ne baş e ku meriv hemûyan teşwîq bike ku bibin şagirtên siyan, ne jî ji her kesî re nîşan bidin ku tiştên laşî sîwan in. Tecrûbeyên jiyanê dema ku dem hat wê vê yekê bikin. Çavên ku tenê sîwanan dibînin têra xwe ne xurt in ku li ber ronahiya ku siyên wan vedişêrin bisekinin. Xwendevanê sîwanan tam qîmetê dide xwe û hemû siyên laşî yên din. Bi siya xwe ya fizîkî fêrî xweza û bikaranîn û sînorên hemû sîberên fizîkî yên din dibe. Di siya xwe ya laşî de ew fêrî cûreyên siyên ku li cîhanên din in û çawa bandorê li wî dikin, û gava ku ew di ser wî re derbas dibin çawa bi wan re mijûl dibe.

Tewra dema ku di bin siya xwe ya laşî de dijî, û bêyî ku bikaribe wêneyên stêrkî bibîne, û bêyî ku hîsên stêrkî pêşketibe, xwendekarê siyan dikare bêje kengê siyek astralî an jî siyek din di ser wî re derbas dibe. Ew dikare xwezaya wê û sedema hatina wê bizane.

Hemî siyên astral rasterast li ser hestan tevdigerin û bandor dikin. Hemû siyên derûnî li ser hişê xwe tevdigerin û bandor dikin. Hezkirin, hêrs, şehwet, xerabî, tirs, çavbirçîtî, lalbûn, tembelî û hestiyariyê ku hestan ber bi tevgerê ve digerînin, û bi taybetî yên ku hestan bêyî sedemek xuyayî teşwîq dikin, siya hêz û formên astralî ne ku bandorê li laşê stêrkî dikin. , û ev di nav siya xwe ya laşî de tevdigere û tevdigere. Bêdengî, serbilindî, gemarî, bêhêvîbûn, xweperestî, sîberên ku ji ramanên di cîhana derûnî de têne avêtin li ser hişê şenkirî ne.

Bi kiryar û reaksîyonê sîberên ramanan û sîberên şekl û hêzên astralî dibe ku bandorê li hiş û hestan bike û mirov bihêle ku ew tiştê ku li dijî dîwana wî ya çêtir e bike. Xwendevanek sîwan dikare fêr bibe ku bi temaşekirina lîstika sîwanan dema ku ew di ser qada hestên wî re derbas dibin an jî dema ku ew bandorê li ser rewşa derûnî ya wî dikin, fêr bibe ku cûreyên cûrbecûr siyan bibîne. Heger hîna nikaribe van di xwe de ji hev cuda bike, dibe ku li lîstika siyên yên din temaşe bike. Dûv re ew dikare bibîne ka ew çawa bandor dibe dema ku siyên cihêreng di ser wî re derbas dibin û wî ji çalakiyê re dihêlin. Ew ê bibîne ku çawa siyên astral ên ku ji ber agirê xwestekan li ser hestan têne avêtin dibe sedem ku mirov mîna hovek birçî an dîn bibe û her cûre sûcan bike. Dibe ku ew li sîberên ramanên xweperestî, hovîtî û qezencê temaşe bike û bibîne ka ew çawa bandorê li wî dikin ku bi fêlbazî an hêzek hovane ji yên din, bi her cûre hincet mal û milkên wan bistîne, bêyî ferq û belengaziya ku ew wan kêm dike. . Ew ê bibîne ku merivên ku dihejînin û li dû sîberan dikevin, li ber dengê aqil mirine.

Gava ku mirov bi siyên xwe re wekî ku aqil ferman dike re mijûl bibe, ew ê fêr bibe ku çawa siyên xwe belav bike gava ku ew werin. Ew ê fêr bibe ku her siyek bi zivirandina aqil û bi nihêrîna li ronahiyê dikare ji holê rabe. Ew ê bizane ku dema ku ew ronahiyê vedixwîne û li ronahiyê binêre, dê ronahiyê siyê ji holê rake û bibe sedema windabûnê. Ji ber vê yekê dema ku ew sîberên ku dibin sedem ku hestên bêhêvî, gemarî û reşbîniyê hişê xwe veşêrin, dibe ku ew bi aqilê xwe şêwir bike û bi ronahiyê ve di hêviyê de vegere nav sîwanan.

Dema ku şagirtek sîwan bikaribe ronahiya xwe ya rastîn bibîne û jê re were rêve kirin, ew dikare di siya xwe ya laşî de bêyî ku ji hêla wê ve were tarî kirin bisekine û ew dikare bi siyan re bi nirxa wan a rastîn re mijûl bibe. Ew fêrî sira siyan bûye.

Dawî