Dema ku ma bi rêya mahat ve derbas dibe, ma dê hê jî ma! lê ma dê bi mîrek bi yekatiyê re bimîne, û bibe merat-ma.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

ADEPTS, MASTER Û MAHATMAS

(Berdewam)

Kevirên adamantine yên temenê bikişînin. Pelên reng û formên derxistin. Mûzîkê ji dengê xerîb û dengê dawiyê di xemgîniya xemgîniyê de nebe. Agir mirin. Sap dries. Her tişt sar. Jiyan û ronahiya dinyayê çûn. Hem hîn jî ye. Darkness prevails. Şagirtê di dibistana mamosteyan de niha di heyama mirina wî de dikeve.

Cîhanê hundurê wî miriye. veneşîne. Cihana fîzîkî ya derveyî jî mirî ye. Ew erdê dorpêç dike, lê ew bi neheqiya nermaliyek heye. Çiyayên neheq in wek ku wek ewrên xwe veguherînin û ewqasî gelek veşan dibin; Ew di nav wan de derveyî, ku bêheqiyê dibîne dibîne. Ronahiya ku ji hê jî ronahî dikeve ber ronahî. Ev stranên teyran wekî çavên xwe hene. Tevahiya dinya tête xuya dibe ku dewletek di rewşeke xurt û şaş de ye; tiştek mayîn e, her guhertin. Jiyan e, êşê ye, lê şagirtê ku bi kêfxweşiyê xilas dibe. Her tişt ne rast e; hemî celebek e. Evîn xemgîn e. Yên ku ji bo jiyanê kêfxweş dibin têne dîtin in tenê. Dilê xwe xemgîn e, gunehkar xemgîn e. Wêrsan wek bêaqil in, ne xirab ne û ne baş e. Dilê şagirtê hest hest dike. Wextê ku tête xuya dibe, lê hîn dibe ku herî rast e. Di gerdûnê de tune ne û nebe. Li erdê zûtir xuya ye ku di qada tarî û hûrgulî ya vala de xistiyek tarî ye. Heke ku şagirt di dibistana mîvanan de digerin û fîzîkî diçin tiştên ku berê berî, tarîfa hişê wî li ser wî teng dike. Bi hişyar an razik, tariyê wî re ye. Tarî tirsa horror û berdewam dibe. Bêdeng li ser wî ye û gotinên wî xuya nakin. Bêdeng xuya dike ku tiştek bi tiştek bêhêzî ye ku tê dîtin nabe, û hebûna wê hebûna mirina ye. Herin ku ewê wê bikişîne, ewê çi bikî, şagirtê vê yekê tiştek tarî nefirse. Ew di her tişt û her tiştî de ye. Ew di nav wî û dora wî de ye. Berbiçavkirina xemgîniyê wek ku nêzîkbûna vê tiştê vê tarî re di bin. Lê ji ber ku ji ber vê yekê tiştê vê tarî re şagirt şagirt tenê ye. Ew difikirîne ku ew di dinyayê de mirî mirî ye. Her çiqas bê dengek, tarîbûna bêhêzî cîhanê hundurên hestî ji şagirtê xwe re bîr dike, û dema ku ew nabihîzin, ew tê nîşandan ku ew dibe ku ji wî re bikişîne an jî ji vê derê veguhestin, eger ew bersîva banga mirovan . Heta di nav tariyê de şagirtê mamosteyan dizane ku ew nebûna tariyê ne, lê ew ji hêla wê veşartî ye. Çimkî şagirtê her tişt xemgîniyê winda kir. Ideal hatine windakirin. Ev hewce neheq e û tiştek armanc nîne. Lê eger ew mir mir e, hîn hîn jî hişyar e. Ew dikare bi tariyê têkoşîn, lê têkoşîna wî bêbawer dibînin. Çimkî tarî ji wî re dikeve dema ku ew xistin. Baweriya xwe xilas dike ew li pêşî li hember hewldanên wî di hewldanên wî da ku di bin serî de, tenê ji bo dîtina ku ew wê dijber dike. Şagirtê li ser kulên kevnavên kevn ên dinyayê ye ku li hemberî hêza mirovî wek qelsiyê ye. Vê yekê şagirtê ku ew di mirina herheyî de xuya ye, tevî jiyan û ronahiya derveyî tiştan derketiye û ji bo wî tiştek negirtiye û bedena wî wek gorê ye, lê hê jî hîn hişk e.

Ev fikra ku di tariyê de hişyar e hişyar e ku ji bo şagirta yekemîn e ku ji bo şagirtê pêşî ye. Şagirtê di kulên mirinê de nehêle û ne şer nakin, lê hişyar bimîne; tariyê li ser şer dike. Cîrana tarî tengahiyê şer dike, lê dît ku têkoşîna bêheq bû, şagirtê êdî hewldan nekiriye. Gava ku pêdivî hewce ye ku şagirtê ku tengahî di tariyê de bimîne, û dema ku ew di hewayê de hişyar e, her çiqas di tariyê de nebe û wê nebe, wê fikrên ku ji wan re têne zanîn tê. Ew niha dizanin ku têgihîştina wî ya ku li derdora wî ye, fakulteya xwe ya tarî, pir beşek xwe yê ku dijberê wî ye. Ev fikra wî hêza nû dide, lê ew nikare şer nakin, ji bo fakulteya tarî ya xwe jî ew e ku ev eşkere dike. Şagirt şagirt nuha fakultasyona xwe ya fêr dike ku ji fakulteya xwe ya tarî bibînin. Gava ku şagirt hîn berdewam dike fakultasyona xwe ya fakûlê û fakulteya tarî di nav deverê de tê dîtin ku tête ku hişk û laş be.

Fakulteya tarî heke gengaz be tamek kûrtir belav dike. Fakulteya balkişandinê ramanên şagirt ên serdeman tîne ber çavan. Hêzek mezin ji şagirt re hewce ye ku karanîna fakulteya bala xwe bidomîne. Gava ku hin ramanên kevnar ji hêla fakulteya tarî ve ji paşerojê ve têne avêtin, bala şagirt ji hêla tiştê paşerojê ve, zarokê xwestekê, gav bi gav vedigere. Her cara ku şagirt fakulteya bala xwe dizivirîne da ku fakulteya birayê tarî derxe ronahiyê, tiştê dema berê amûrek nû bikar tîne. Dema ku xuya dike ku di nav rêzê de ye û li ber keşfkirinê ye, tiştê tariyê, mîna masiyek şeytan, reşiyek bênavber derdixe ku dora wê digire û her tiştî tarî dike. Dema ku tarî bi ser dikeve, tişt dîsa ji fakulteya baldariya şagirt direvin. Gava ku şagirt balê dikişîne ser reşiyê, ew dest bi formê dike, û ji tariya tarî formên herî nefret derdikevin. Giyandarên mezin ên mîna kurm xwe ji reşiyê û li dora wî diherikin. Şêweyên mîna kevroşkan ji nav reşiyê derdikevin û di ser wî re derdikevin. Ji nav reşiyê zozanan diherikin û zimanên qermiçî û çilmisî jê re çêdikin. Afirîndarên cewherî yên ku di hewildanên wê yên destpêkê yên ji bo hilberîna zindiyan de têkçûnên xwezayê bûn, ji reşahiya ku fakulteya bala wî dide zanîn, li dora şagirt diherikin. Ew bi wî ve girêdidin û dixuye ku têkevin wî û dê bibin xwediyê hebûna wî. Lê şagirt berdewam dike ku fakulteya bala xwe bikar bîne. Ji nav tarîtiya ku xuya nake û di nav rêza fakulteya balê de dizivire û diqelişe û tiştên bi şekl û bê şik dihejîne û çêdike. Êlên reş, xerabî û xerabiyê yên nefskirî, bi serê mirovî yan jî şikestî li dora wî dihejînin û baskên xwe yên xerab li dora wî dihejînin, û bi tirsa hebûna wan a tirsnak, fîgurên mirovan ên nêr û mê derdikevin ku her xerabî û sûcê mirovî îfade dikin. Afirîndarên delaliya nefret û nexweş xwe li dora xwe vedişêrin û xwe li şagirtê dixin. Reptiliyen nêr û mê yên pêkhatî, mexlûqên mirovî yên mîna kêzikan wî dorpêç dikin. Lê ew natirse heta ku ew kifş dike ku ew afirandinên wî bi xwe ne. Paşê tirs tê. Ew di bêhêvîtiyê de nexweş dike. Gava ku ew li tiştên tirsnak dinêre an hîs dike, ew xwe di her yekê de xuya dike. Her yek li dil û mejiyê xwe dinêre û li cihê ku lê tije bûye dinêre. Her yek jê re diqîre û wî bi fikir û kiryarek berê tawanbar dike ku şekl daye wî û jê re gotiye. Hemî sûcên wî yên veşartî di nav temenan de di nav terora reş de li ber wî radibin.

Her demê ku ew di karê fakulteya xwe ya faktorê de digire ew bixwe bibe lêgerîn, lê ji bîr nekin. Gelek hewce divê ew hewldanên xwe nûve bikin û divê fakulteya tarî. Dîsa dîsa ew fakûlteya tarî ya lê digerîne û gelek caran ew eşkere dike. Di demekê de, ew dikare di yek ji tarî an tarî û yek ji alîkariyê ye, yek raman şagirtê şagirtê wê dîsa dike; û dîsa ew tiştên ku ew in. Ew zarokên xwe yên fikrên kevn û karên wî ne dizanin û ne di tariyê de çêbû. Ew dizane ku ew ghostsên berê yê mirî ne, ku fakûleya wî ya tarî dihêle û kîjan divê ew bi veguherîn an jî bêne çêkirin. Ew bê ditirsin û dixwaze wan bi ramanek ku ew dizane wan biguherin. Wî ev kar dike, karê wî. Paşê wî dizanin û fakultasyona wî ya hişyar û kar dike.

Gava ku şagirtê xwediyê fakûlteya wî ya fikrikê tê de ew e ku ew fakulteya tarîj nikare neyên forman hilberîne. Ew hîn dibe ku fakulteya tarî ya wî berê berê wî yê berê li hêla fakultasyona wêneyê wêneyê derxistiye, lê gava ku ew niha xwediyê xwe bistîne û fêrbûna wê, hînkirina fakûlê hêja, lê hîn jî nehêle şikil. Zûtirîn şagirtê xwe bi xwe ewle bistîne û fêr dike ku li bora wî ya bêdeng binêrin. Ew bûyerên ku berê wî ji beriya berê veşartin. Bi fakulteya xwe ya wêneyê ew bi awayên wan ên ku ew bûn, û bi ramanek ku ew dizanin ew ji bo wan çi dikin. Bi fakulteya wêneyê wî ew mijara xwe ya berê ya ku ji hêla nûneriyê ve tê de temsîl dike heye, û ew li ser cîhanê an fakultasyona tarî ye, ji yek ji kîjan wê ve hat. Ewê ku ji vegera cîhanê ve hatîye rasterast û armanca û dengek bilind e. Ew kî ye ku fakultasyona tarî ji nû ve hate veşartin, kontrolkirin, lêbigere. Bi fakûlteya wî wêneyê şagirtê wî dikare bibe forma tariyê bide û fotografa wêneya tarî ya xwe bide, lê ew hîn jî fakulteya darkeya xwe ya fêrbûnê nizane. Gava ku dadgerên şagirtê dadwer, veguhestina xwe ya berê veguherîne û wî bi destê fakultasyona wî ya ku ji hêla xwezayî ve dihêlin û pirsên xwezayî de ji hêla celebên destpêkê ve veguhestin, di çarçoveyên berdewam de, bi girêdana girêdanê, bi tevahiya zîndanê vekêşana wê heta niha. Bi karanîna fakûlteya wî ya dersdarê şagirtê ku bi helwesta û paşerojê de, hebe ku formên xwe ji xwezayî û bi karanîna fulturên hişê ve bêne çêkirin. Bi fakulteya wî û bi fakulteya xwe ya fakûl dibe ew dikare formên mezin an biçûk çêbikin. Bi bikaranîna fakulteya wêneyê şagirtê şagirt dikare hemî formên wê cîhanê derûnî, lê di hundurê an derveyî de nehate. Bi karanîna fakûlteya wêneyê şagirtê ji pêvajoyên avakirina mêrkêşî, yên meyempsychos, transmigration û reincarnasyon dizane û pêkanîna pêvajoyên ku ew wekî şagirtê wekî şagirtê wê di cîhanê de derheqa masterê wî bibe.

Şagirt dikare hewl bidin ku bi xwe re yê ku ew e û forma wî çi ye. Lê bi ramana wî ku ew dizanin ew ê bizanibe ku ew hê di dema zikê de ye û ew e ku ew dizane ku "I" wî ew nikare wêneyê xwe. Şagirt e ku ev yek ji hewldanên xwe yên navendên fakulteya fakulteya faktorê li ser fakultasyona tarî, lê teva ku ew mimkun bû, ew fakulteya tarîf nehatibû dîtin, ku ji hêla afirînên ku ji hêla vekirî ve hatibû veşartin ji wî re Wê ku ew fêr dibe ew dizane ku wî fakulteya tarî. Ew dizane ku xwe nixurîne, wekî mîna fetus.

Heta niha û niha di dema demê şagirtê di dibistana mastê de bi masters re hevdîtin û dizanin, lê belê bi tenê di bedenên fîzîkî de dizane. Şagirt nikare nabe ku bedena masterê serbixwe ji laşê fîzîkî ya masterê fêm dike û hebe ku şagirtê ku dixtor e, hîn dibe ku dizanin ku ew laşê bedena masterê ye; ji ber ku bedenek masterê nefsek wateya ye û bi hestî nikare tê dîtin. Û şagirtê hîn nehatiye hîn kirin ku bikaranîna fakûlteya serbixweya serbixwe ya hestî û bi karanîna wê tenê dikare bibe bedena masterê. Dema şagirtê ku bi fakûlteya tarîfê têkoşîna berxwedana tarî ye, ew nikare alîkariya wî nekir, çimkî şagirtê wê hêza xwe tehlîm dikir, piştrastiya wî ya armanca xwe nîşan dide, da ku merivê xwe ya xwe veguherîne, û ji we re daye ku dê şagirt wê bimîne mirin Lê gava şagirtê ku bi hêskeriya xwe û dilsoziya xwe rastiya xwe rast e ku bi armancê xwe rast e û bi karanîna fakultên wî û fîlmên wêneyê û bi ramanek ku ew dizanin, fakulteya tarî jî hîn kir, paşê şagirtê ji hêla master zehmetiyên ku bi destê wî derbas kirin û armanca ku ew xizmetê kiriye. Ew dît û anîn ku ew bi têkoşîna wî têkoşîn e û daxwaziya xwe ya kor eşkere ye û ji hêla daxwazên xwe yên dravî dike û hewl dide mirovên ku bi wan re tevger bikin.

Hingê hîn şagirtê xewê nekiriye; wî ne mirin Ew dizane ku ew nikare bimirin, heger ew di zikê mirinê de ye. Ew êdî hewldanên têkoşîn. Ew hêvî dike ku wextê ku wê wê bikeve zindanê. Ew nikarin pêvajoyên ku di bedena xwe ya fîzîkî de derbas dibe, ne jî nabînin û tevî ku ew ev pêvajoyên di ramana fikrîn bikin. Lê demek nêzîk di nav wî de tevgera tevgera nû ye. Wê xuya dibe ku hebek jiyanek hişmendiyek nû ye. Ew di bedena fîzîkî de di nav laşê fîzîkî de, digerin ku gava ku fetus di nav zikê de dimîne. Şagirtê wusa dibe ku ew dibe ku bedena xwe ya fîzîkî rabe û dibe ku li kêfa xwe bixwaze û wê bibe. Lê ew nayê. Li tevahiya laşê wî ya ronahî û dilovaniya nû ye û ew di her derê devera her tiştan mizgîn e. Fikirên wî dê li pêş wî bibin, lê ew dizane ku ew hêj ne jî ramanên xwe bisekinin. Wekî ku dema nêzîkbûna jidayikbûnê, yek ramanek ku ew dizane ew bi wî re ye. Di fikrên vê fikultoyê de fakulteya wî ya fakûlkirî ye. Her tişt xuya dike ku di vê ramanê de û tevliheviya ku ew dizanin hemû tiştan e ye. Ew hişyariya vê yekê fikir dibe; di jiyana xwe de, û dema ku bedenê wî ya fîzîkî wê karê xwezayî dike ku xwezayî bi awayekî xwezayî bi xwe re xemgîniya wî ya tevahiya ramanê wî ye ku ew dizane. Şahî û aştiyê bi wî re ne. Xeletiya wî li ser wî ye û ew li gorî ramana xwe zûtir dike. Desthilatdariya hêza wî bikeve. Ew dixwaze ku biaxivin, lê yek carî dengek hişê xwe nabînin. Hewldanên wî di strana demê de hişkek deng dike. Ev strana ku dema xwe tête hundir dike û ew biçe û rabe. Ramanek wî hêzdar e. Ew dîsa hewce dike ku ji we re biaxivin û dîsa dîsa bersiva xwe, lê dengek wî tune. Wextê wî bikişîne wî. Pîroz tê û axaftina wî di nav wî de çêbûye. Wekî ku ew dipeyivî, ew ji fakulteya tarî ya ku ji ji zikê dûr ve derdikevin. Ew, pîşeyî, rabûye.

Axaftina wî, dengê wî, zewacê ye. Ew riya wî ye. Hingê dîsa ew ê di nav mirina derbas dibe. Ew nemir e. Axaftina wî peyvek e. Gotina wî navê wî ye. Navê wî, wekî gotina sereke ya stranek e ku di dema dinyayê de, derdora û cîhanê de cîhanê fîzîkî ye. Navê wî xemgîniya strana jiyanê ye ku bi her perçeyek demê vekişîn û pêlav kirin. Çaxê ku hevrêziya dema têgihiştin, şagirtê xwe bixwe bibe bedenek derûnî. Bedena wî ya hişê ye bedenek fulturî, ne ji hestî ye. Fakulteya wî ya fakûltanê ku ew bi hêsanî tê bikaranîn Bi vî awayî ew dibîne ku ew, laşek hişê xwe, ew raman e ku ew di dibistana mamosteyan bû, heman wateya ku ew bi tevahiya zehmetiyan û bi destê wî dizane ku ew ew in; Fakultasyona wî ew e.

Mamoste xuya dike ku herdem hebû. Nemaze wî nayê dîtin ku tenê dest pê kir, lê bi tenê demek dirêjî dirêj bike. Ew bedenek fîzîkî ne, ew ne bedenek psîkal an astral e. Ew bedena masterê ye, mijara ku tê fikirkirin. Ew difikirîne û wextê xwe bi fikrên xwe re dabeş dike. Ew li ezmên cîhanê ya mirovahiyê ye, û dît ku hemû mirovahiyê hene. Ew dibîne ku tevahiya mirovahiyê di cîhanê de temsîl dike, cîhanê dinyayê, cîhanê derûnî, cîhanê mîras, ku mirovahiyê di hin hinek nû de pêk têne û vebigere. Ji ber ku ezmên yek ji aliyê wî ve hatîye guhertin û bi her refxweşiyê re cuda ye û ezmanê cîhanê bi guhertina wê ya ku yek e. Mamoste dizanin ku ewheya cîhanê bi hêla mirovî ve tê hesibandin, heta ku ew li ser rûyê erdê ye, tevî ku ew li ezmên xwe dizanin ku ezmên xwe fêm nakim. Ew dizanibû ku ezmanan ji wan fikrên xwe têne çêkirin û fikrên ku her yek ji ezmanên xwe ava dike, ku her yek tête ku dema hêza wî deynê bedena fîzîkî di mirinê de dimîne û yek bi îdealên ku cîhanê wî ya cîhanê ye û ew di navbera jiyana Mamoste ku mirovên mirovahiyê dihatin û ji ezmên cîhanê têne fêm kirin, her her demek dirêjî tecrûbeya xwe ya xweşrûbir dike û di çarçoveya wê ya ku ew ji pisporiya xwe fêr dike û sedemên wî fêr bibin. Mamoste bîr dike ku hişmendiya kesek jiyanê bi bi fikrên herî bilindtirîn fikra xwe, wekî kesayetiya wê, lê di dema ezmanan de, dema demên cuda de fam nakin. Lê mamoste hîn di hişê xwe de û ji ezmanan ve di nav hişan de ne.

Mamoste di ezmên cîhanê de dibîne, ewên ku bêne nav mirina xwe de û ji hêla îdeolojiyên wan ve di nav dema jiyana fîzîkî de têne nifş kirin, ew ji cîhanê cîhan dizane ku ew dizane. Mirovên zikmakî hê jî li ezmên cîhanê dimîne, ezmanên ku ji wan re di jiyana xwe de fêm dikir. Her çiqas hene, yên ku li seranserî ezmên û bi temamî li ezmanan de dijîn, di merivên ezmanan de dimînin, di vê ezmên cîhanê de dimînin, ew dihatin nas nakin, û di dema wan de bimînin, ew ne ji ber ku mîrkêşên beşdar bûn îdealên xwe di jiyana jiyanê de. Mamoste dibîne ku di mirovê cîhanê de ezman bedenek fikir e, bedena xwe ya fîzîkî vekir. Ew e'zmên ku ew yek ji wî re rasttir ji wî jiyana xwe ya fîzîkî bû, dewletek derbasbûnê ye; ku wekî bedenek ramanek bêyî cesedê xwe ya fîzîkî, mirov fakulteya wî ya fotografê dike û bi vî rengî cîhanê wî ya ezmanî ava dike; ku celebek dinya cîhanê mirovek ji hêla mizgîniya ku ev çêkiriye biryar tê biryara.

Mamoste dema ku şagirt bû, bi van hemûyan dizanibû; niha ji aliyê wî ve tê zanîn. Dinyaya bihuştê ya ku di hişê mirovekî de bi dirêjahiya salan e, ji mamosteyekî re tenê xewnek kurt e. Dem di cîhana derûnî de dema ku ji hêla hişê mirovekî ve tê fêhmkirin bi dema cîhana fizîkî re bêdawîtiya bêdawî ye. Mirî di dewleta xwe ya bihuştê de nikare fakulteya dema xwe bikar bîne; mamoste dike. Fakulteya dema masterê, ji hêla fakulteya motîfê ve, wekî ku ew difikire, tê bikar anîn. Gava ku ew difikire, atomên demê xwe kom dikin û wekî ramana wî bi hev re têkildar in, û ev yek ji hêla motîvasyona wî ve hatî destnîşankirin û peyda kirin. Mamoste wext, hatin û çûyîna wê difikire. Ew zeman dişopîne û gerguhêzên ji destpêka zeman ve, herikîna wê ya berdewam ji cîhana giyanî, lehiya wê û vegerandina wê di cîhana giyanî de dibîne. Motîv dibe sedema hatin û çûyîna wê, di serdemên ku ji bo bicihanîn û xebata îdealên wê hewce ne.

Mamoste fikra xwe ya motive û fakultasyona wî ya wî tê zanîn ku ew motivekî ku wî axaftina xwe axivî. Dema ku ew dixwest her tim her demî bû, ew dizane ku wî bibe yek yekemiya wî ye. Destpêkên vê yekê, heta ku di dema demên herî kêm de cîhanê di cîhanê ya derûnî de, cîhanê ne. Ew dizane ku dest pêkirina destpêka wî bibe, û yekîtiya wê bi destpêkê ve ye. Lê ew dizane ku pêvajoyên bûyer li vir ne ne; Ew di cîhanê de kêmtirîn in.

Hêzên din ên bêtir motive ku ew ji bo ku ew bibe be, ew tê zanîn ku ew ew wekî fikrîteya motivek difikirîne û kar tîne. Wî di destpêkê de destpêk û di temamî de peyda kir, lê ew pêvajoyên xwe yên masterê neyên dîtin. Ew ji pêvajoyên xwe û fakûlên fakrên fikrên wisa difikirin. Dema ku berdewam berdewam dike. Ew di komên wê de û damezirandina cîhanê peyda dike. Cîhanê formê wekî forma dem-ê, digerin, û formên wan li ser wan bistînin. Atoms of time di formên dagirtin, kîjan demên molek in. Atomên dema ku bi rêya molekûlan ve derbas dibe; Ew di forma cîhanê de derbas dibin, û dema ku li ser deveran têne fîzîkî bibin. Cîhanê fîzîkî, wekî cîhanê cîhanê xuya ye û berbiçav e, tê dîtin ku demek dewlemend di serdemê de bête dîtin û ne ku ji bo kînk û berbiçav be. Formên xuya dibin û mîna wendeyên wendayî dibin, û dema ku di rêya formên berdewam de berdewam dike ku li ser wê avêtin û li ser vê yekê çêbû. Ev paqij û hilberên ku di nav cîhana fîzîkî de hatine kuştin û jiyanê ne. Forma mirovan di nav wan de ne. Ew rêza formên berdewam dibîne, di perspîvanê de, li ser sînorên cîhanê vekişîne û di xwe de dimîne. Ev forman an jî pûçeyên xwe diçin nav xwe. Bi fakultasyona wî fakslêdana wan ew derxistin û dibînin ku ew formên an jî çemên xwe ne. Ew wan bisekinin, û her tiştî dawîn û lihevhatin û di bedenê fizîkî de, laşê wî ya niha ya ku, ji wî ve lê rabû, bi masterê ve çû.

Ew nemir e nemirîya wî her dem e. Tevî ku tevahiya tevahî bibe dirêj kirin, dema ku ew deng deng dan û navê xwe bi xwe û di dema wî de. Paşê wî ya fîzîkî di heman rewşê de ye û, dema wextê fizîkî ne, gelek demjimêr xuya nebin.

Mamoste nuha xwedê xwediyê organên xwe yên fîzîkî ye; Ew ji cîhana fîzîkî dizanî; Ew xweda pênc fakulteyên hişmendiyê yên xwe û bi serbestiya hestiyên wî bikar tîne. Laşê wî ya fîzîkî aştî li ser wê ye. ew veguherîn. Ew, master, wek bedena master, ne ji forma bedena fîzîkî ye. Ew di fîzîkî ye, lê ew ji wê derê dirêj dike. Mamoste haydar e û ji mîrakên din re li ser wî dibînin. Ew ji wan re wek wî ji wan re dipeyive.

Şagirtê ku ew bû û kî niha êdî xwediyê xulamê bû, jiyan û di cîhana fîzîkî û fikrên hişmend de bi zanebûn. Di bedena fîzîkî de di bin laşê de, wekî cîhanê fîzîkî di çarçoveya cîhanî ya derûnî de ye. Bi rêya anîna laşê fîzîkî, cîhanê fîzîkî bi wî re dimîne. Her tişt di cîhana fîzîkî de bêtir eşkere ye. Roj ronahî dike, teyran bêjin, avê şehreşa xwe ya xweşik xilas bike, û hûrgelê xuya dike ku ew xwedan efterê xwe wekî wek creator û preserver. Cîhanê hestên hundirîn yên ku wî jê re şagirtek wek wî xistin kêfxweşiya xizmetê û şermezariyê pêşkêşî masterê. Ji ber ku ew ew wek şagirtek nekiriye ew niha dê rêberî wek rêberê rêber bike. Ew dibîne ku ji dinyayê meriv, ku ew rûmetê pêşkêşî kir û jê pirsî kiribû, ewê niha dikare xizmetê pêşkêş dike û wê wê alîkariyê bidin. Ew cesedê xwe ya dilsoz û dilovanî ye. Ew bi vî awayî tiştek ku ew di nav xwe de hatibe xuya dike.

(Ez bêtir ji te hez dikim)