Dema ku ma bi rêya mahat ve derbas dibe, ma dê hê jî ma! lê ma dê bi mîrek bi yekatiyê re bimîne, û bibe merat-ma.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

ADEPTS, MASTER Û MAHATMAS

(Berdewam)

Cesedek fizîkî ye ku di bedena nû de ji nişka hişê dest pê dike. Serê fîzîkî dilzêleya nû ya nû ye û ew di bedenê fîzîkî de dimîne. Ew ne fîzîkî ye; ew neyînî ye; Ew jiyana xwe û ramanek paqij e. Di dema pêvajoya destpêkê de pêşveçûn û pêşveçûna vê bedena jêrîn, şagirtê wê bi mîvan û rekêşan re hevdîtin bikin û li cihên ku ew bixwe û mirovên ku ew desthilatdar dibînin bibînin; lê yê ku bi ramana şagirtê herî girîng e, bi dinyayê ye ku ew vekin.

Di dibistana mamosteyan de niha hîn ji dewletên mirinê û beriya zewacê hîn dibe. Ew dizanin ka çiqas mirinê mizgîn e, ku neheq bûbû, bedena erdê vekişîne, bi hûrgulên kûrahî yên xwestekên xwe vekişîne û li cîhanê ya cîhanê xemgîn dike; Çawa, ku cilên biyanî yên biyanî dûr dibin, hişê hişmend be û bêyî wan ji wan re nebînin. Şagirtê dinya ezmên cîhanê ya hişmendiyê fêm dike; ku ew fikrên ku nefsekek an bedenî an jî hestyarî bûn, di jiyana xwe de bûn, ew e'mirên ezmanan in û ji ezmanê dinyayê çêbikin. ku ew mirov û kesên ku bi bedena xwe re girêdayî bûn, bi bedenê di bedena fîzîkî de bûn, bi xwe re li ezmên cîhanê bi xweşikêş in. Lê tenê di dema ku ew ji îdeal û ne ji bedenê ne. Ew dizanin ku dirêjahiya cîhana ezmên li ser çarçoveya îdealan û hejmarek hêz û fikrên ku di bedenê fîzîkî de meriv bi meriv hatibû dayîn dayîn, tête girêdayî ye. ku bi îdealên bilind û daxwazên dilsoz ên ji bo gihîştina wan heya cîhanê dirêjtir dimîne, dema ku şikir an jî hêza kêmtir be hêza wê, piçûk cîhanê dinyayê ye. Ew tê texmîn kirin ku dema dinyayê cîhanê ji wextê asta gerdema cîhanê an jî dema cîhanê fîzîkî ye. Demjimara cîhanê ya dinyayê ji xwezayî ya fikrên xwe ye. Demjimara asta astra asta bi guhertina daxwazê ​​ve tête nirxandin. Wekî din, di cîhana fîzîkî de bi hêla tevgera erdê di nav stêr û bûyerên bûyeran de tê hesab kirin. Ew dizanin ku ezmanê hişê dilovaniyê tête çêkirin û divê dawiya dawî be, ji ber îdeolojî dakêşin û ji ber ku îdeolojiyên nû tune be, lê tenê bi vî awayî wek ku di bedenê de bedenek fîzîkî bû . Şagirtê fêm dike ku çiqas hişê balafirên xwe dûr dike; Çawa ew jiyan û fikrên jiyanê yên fîzîkî ku di nav tiştan de birçî bûne damezirandin bikişîne; Çawa lênêrîna van kevnên ku di dema jiyana xwe de hatine damezirandin, forma nû ya nû têne çêkirin; çawa form çawa têkildarî têkildar dibe û bi şevê ku formên dêûbavan be. Çawa formê ku çuçek mirinê tête navîn û çiqas vê nifşê de derbas dibe an jî di ser pêvajoyê de di nav pêvajoyên cuda de derbas dibe; Çawa piştî şerta mirovên mirovî çawa ev dinyayê çêbûye û hişê ku çawa bi riya biavê ve tête çêkirin. Vê yekê ev şagirt şagirt dibîne, lê ne bi çavên xwe yên fîzîkî ne û ne ku bi hişmendiya çavê çavê. Ev şagirtê di dibistana mamosteyan de bi riya hişê xwe dibîne û ne bi hestiyên wî dibînin. Vê şagirtê fêm dike ji ber ku ew bi bi hiş û nehêle têne dîtin. Ji bo ku hûn bi rêya xiftê rengek xerîb bibînin, ev mêvan dê bibînin.

Şagirtê nuha fêm dike ku ew wisa dibîne ku ew ji hêla xwe ve hatibû beriya xwe ya cîhanê ji cîhana dijwar e û bi awayekî zelal xuya dike ku meriv meriv tecrûbeya meriv a ku tenê meriv mirinê tecrûbir dike an jî derbas dibe, ew di pêşerojê de derbas dibe Di laşê fîzîkî de temamî hişyar e. Ji bo ku şagirtek bibe wî ew derbas dibe û cîhanê astenga astengî beriya ku ji ber cîhanê vekişîne. Divê ew niha hîn bibin ku bi zanistî bijî û ji ezmên cîhanê mirovan re xebitîn da ku bibe xwediyê masterê. Xweseriya cîhanê astral asteng nayê wateya ku ew di cîhanê asta astral, bi karûbarên derûnî an jî hestên derûnî yên din, bi heman awayî wekî adept an şagirtê wî, lê wateya ku ew bi tevahiya hêzên xwe yên astral, Bi xemgîniyên hûrgelan, xemgîn, xemgîn, tirs, xemgîniyê, ku hemî şagirtên di dibistana xulaman de divê pêşî bisekinin û ji ber ku ew qebûl kirin û qebûl dikin wekî şagirtên di dibistanên mamosteyan de dizane.

Gava hîn hîn şagirtek, ezmanê cîhanê zelal e û ne diyar e. ev dikare bi tenê bi axayê ve tête zanîn. Lê şagirtê bi axayê xwe di derbarê cîhanê de cîhanê û fulturên ku divê divê bikar bînin û bêkêmahî bigirin ku ew ji hêla ezmanan de bêtir hînbûna wî hîn dibe.

Ezmanê cîhanê mirov cîhanê giyanî ye ku şagirtê ku hîn dibe ku bi zanebûn û bi kîjan axayê ve hişmendî bi hişmendî dimîne. Ji bo dinyayê di hişmendiya hişê de bijîn, hişê xwe ji bo bedenek çêbikin û bi cîhanê zîheng ava dike. Ev şagirt eşkere dizane ku ew hewce bike, û ew tenê ji aliyê vê yekê dê wê cîhanê hişê bike. Wek şagirtê wî bi piraniya xwe di bin kontrola wî de dixwest. Lê gava şagirtê tenê tenê ew jê re xistiye û ne fêr kir ku ew çawa bi awayek rasterast wekî ku hêzek ji xwe û ramanên xwe cuda cuda e. Cilên hêvî jî hîn li ser wî û pêşveçûna tevahî û pêşniyara hişmendiya hişmendiyên wî. Wekî ku hişê ji daxwazên xwe ji nav mirina xwe ya cîhanê ve veqetîne ji hev ve vekirî, hingê niha şagirtê ku ji hêla wî ve tête an jî di kîjan de, ew wekheviya ramana, mezin dibe.

Ew niha hîn dibe ku di dema ku şagirtek bibe û di demekê de an dema demeke berbiçav de, ew ketin hundurên hundirîn hundurê mizgefta wî an tîrêjiya ronî ya ku bi rastî ji sedemên ramana xwe veqetandî û Hingê laşê wî, û ew di wê demê de jiyana xwe ya nû ya nû tête fikirîn û ji vê fikra ve tê pêşvekirin û bi awayekî zelalî di cîhanê ya derûnî de çêbûye ye ku bedena wî wê bibe xwediyê masterê masterê master.

Wekî şagirtê di dibistana adeptsê de, ew jî, bi rêkûpêk pêşveçûna mêr û jina derbas dibe. Lê her çiqas pêvajoyê wekhev e ku encamên cuda cuda ye. Jinê neheq e ji pêvajoyê û qanûnên ku bi wê re girêdayî ye. Şagirtê yên zelal ji pêvajoyê dizane. Divê ew di dema dema xwe de desthilatdariya hin hiqûqêda bêje û ew di zayîna wî de bi alîkariya xwe re alîkarî ye.

Şagirtê xulamên ji pêvajoyê û pêvajoyên dizanin lê belê wî qanûnên wî ne dayîn. Ramanên wî ew in. Divê ew bi xwe hîn bibin. Ew van fikrên û bandorên wan dadbar dike ku bi ramanek yek tê bikaranîn, ku dîwanên dî jî bi awayekî bêhêz dadbar dikin. Ew pêşveçûna pêşveçûna bedenê ya ku ji wî zilamek zêdetir dike û haydar e ku ew divê di asta pêşketina wê de hişmend be. Her çiqas jina û şagirtê adepts dikare bi rêya helwesta xwe di pêşketina bedenên ku dê dê dê dayîn dayîn, alîkarî bikin, hîna ev ji hêla çavkaniyên sirûştî û bandorên xwezayî ve bên pêşxistin û bêyî ku çavdêriya xwe ya rasterast damezirandin pêk tên. Ne ku ji şagirtê mîras re ne. Divê ew xwe bedena nû ya zewaca xwe bikeve. Ev bedenek ne bedenek fîzîkî ye, wekî ku ji jina ku jidayikbûn û kîjan organên fîzîkî ye, ne jî mîna bedena daxwaziya ku xwedan tune ne ku organên ku di bedena fizîkî de ji bo hestestiyê tê bikaranîn e, ew e, lê kî ye forma fîzîkî hebe ku ew ne fîzîkî ye, û endamên organên wek çav, an guh, ne jî xwedî xwedî xwedî fîzîkî ne.

Serê laşê ku dê bibe fîzîkî ne, ne jî wê formek fizîkî ye. Bedenê masterê xwedî fêrên hest û organan hene. Şagirtê hişk ji bedenê pêşve dibe ku ew hewl dike û dikare bibe pêşveçûn û çêkirina fakulteyên hişmendiya xwe. Paşê Wî pêşve dike ku ew berdewam dike û hîn dibe ku fêrbûna xwe fêm kirin. Ev fultans ne hestî ne ne ne û ew bi hestî ve girêdayî ye, tevî ku ew bi hestî neheq in û hest di cîhana hişê de têne bikaranîn, wekî wekî hestên dinyayê asta astral, û organên dinyayê fîzîkî. Mirovekî gelemperî hest û fulturên xwe bikar bîne, lê ji ber ku ew hestên xwe di nav xwe de û kîjan fakultên hişmendî yên wî têne nezanin e û ne diyar e ku ew çawa çawa difikirîne, fikrên wî çi dikin, ew çawa pêşxistin, û çawa çawa faktorên hişê xwe di têkiliyê de an bi rêya hest û çavên xwe re bikin. Mirovek di nav fakulteyên hişmendiya wî de neyînî tune. Şagirtê xulaman tenê ne tenê ji hev cuda û cudahiyên di nav fakulteyên hişmendiyê de, ew bi wan re bi awayekî zelal û bi têgihîştî di cîhanê ya derûnî de, wekî niha mirovên gelemperî di nav deverên xwe de di cîhanê de fêr dike.

Ji bo her zilamek her kesek xwedî fakultasyona psîkolojî heye, lê tenê şagirtek dê bizanibin ka di navbera fakûl û hestyarî û faktorên derûnî yên serbixwe yên hestî bikar bînin. Bi xebitandina kultanyên hişê xwe yên serbixwe ji hestiyên xwe bikar bînin, şagirtê ku ji hêla cîhanê dixwaze ku ji wî re ye û ji kîjan wî derbas dibe. Wê ku ew hewldanên wî berdewam dike, ew fêrkirina hişmendiya xwe ya fulturên xwe hîn dike û bi rastî ev dibînin ka ev çi in. Şagirtê nîşan dide ku her tiştê ku di cîhanê fîzîkî de ye û hêviya astengiya astronîk di cîhanê de derheqa hişmendiya xwe ya wekhevî di cîhana giyanî de ji fikrên herheyî re bistînin. Ew dizanin ku her mijara di cîhana hişê de tenê di çarçoveyê de li cîhana giyanî ye. Ew têgihişt ku hestên ku tiştek fizîkî an asta fîzîkî tê dîtin, têne asta astralîzmê ye, bi rêya organê fîzîkî, tiştên tiştên fîzîkî têne dîtin, û tiştên ku têne dîtin, têgihîştin tenê dema ku wateya wateya eşkere ye û her weha dikare di cîhanê ya derûnî de nîşan bide, kîjan tiştek di cîhanê fîzîkî de kopiyek e. Ev nerazîbûna ji cîhanê ya derûnî ji hêla fakultasyona hişmendiya derûnî ve hatibû veguhestin, ku di cîhanê de di çarçoveyek cîhanê de derheqê celebê cîhanê ye.

Şagirt şagirt xuya dike û tiştên dinyayê di cîhana fîzîkî de, lê ew ji hêla fakultasyona hişmendiyên xwe yên bi kar tînin bi fakulteyên xwe yên têkildarî û fakûlên xwe bi cûreyên cîhanî yên fîzîkî veguherînin, lê digerin ku hewldanên hewldanên fêm bikin hestên bi çavên hestî. Çawa ku ezmûnên wî berdewam dike, ew ji bo hişmendiya serbixwe ya serbixwe ya pênc hest û ramanên şehrezayî dikin. Ew dizane ku zanîna hestên rastîn bi tenê bi fikrên hişê bûne, û ku tiştên tiştên hestî û hest dikarin bi rastî rast neyê zanînin, dema ku fakultên hişê bi hest û fîzên fîzîkî tê kirin. Ew dizanin ku zanîna hemû cîhanê cîhanê fîzîkî û cîhanê ya astronîk astê tenê di cîhana hişê de fêr dibe, û ku ev fêrbûna di cîhanê ya derûnî de bi banga azadiya fikrên ji serbixwe tê bikaranîn û bedena fîzîkî, û ku fakulteyên hişê têne hişyar kirin û bi rastiya rastîn û rastînek bêtir ji ber ku ew e ku hengaziyên fikrên fîzîkî û hestên fîzîkî bikar bînin.

Di tevlî dibistanan de gelek dibistanên pisporê felsefîk ên ku dihêlin ku hewldana hiş û xebatên xwe bi fikrên hişk ên hişmendî re bike. Şagirt şagirt dibîne ku ew ji bo ramana fenomena ku bi sedemên xwe re fêm dike, nebe ku ew ji sedemên gerdûnî ya gerdûnî nerast e, ji ber ku konsulator pir caran dikare bi fêrbûna fakulteyên hişmendiyê ya cîhanê di nav cîhanê de hişyar bibe û ji bo rastiya hebûna wî, ew nikare bikar bîne ku bikaranîna fakultasyona fêrbûnê ya heya heya ku ew hişyar e ku ew çi ye, ew eşkere dike, heke heqê wî gelek xurt e ku ew her dem ji her fikrên ku ji wan re gengaz têne çêkirin. Ji ber vê yekê, ku dema ku ew fakûltêla dîsa di hestên xwe de çalak e, ew hewce dike ku ew di çarçoveya fikrên hişmendiyên derûnî de derheqa wî ya ku di asta derûnî de hatibû binçavkirin, ku ew niha bi hestên xwe yên xwe têne kirin. Di encamê de, encamên ku rengê wî di rastiyê de di derheqa hişê guman de tête raman kirin, ji hêla rengîn, atmosfer, veguherîn û şehrezên wî ve têkoşînê ye.

Cihê cîhanê bûye û hişk bûye ku hişê xwe çi ye. Bersivên cuda yên ku ji ber vê yekê mizgîn an an encama encamên rêxistin û çalakiya fîzîkî ye, bêtir dibe. Tevî ku peymanek gelemperî tune ye ku çi mizkêş û bedenek cihê ye, hejmareke ku ew wekî standardek diyarkirî tête qebûl kirin. Ev forma xwe ya gelemperî ye: "Gotara dewleta hişmendiyê ya raman, dê, û hestyar e." Ev têguman ev e ku ev eşkere ye ku pir ji bo ramankirinê gelek pirs lêpirsîn. Hinek kes bi vê yekê re diyar kir ku ew ji bo parastina xwe biparêze an jî wekî formula sêrbaz wergirtin ku ji bo pirsgirêkên ku psîkolojîk a ku dibe sedema vekin holê rabe. Wateya wekî formula û naskirî ji ber ku dengek hestyarî, lêbigere wekî nimûne nerazî ye. "Hêjeya dewletên hişmendiyê ji ramanên xwe çêkirî, dê û bifikirin," guhdarî dike, lê gava ku ronahiya hişê lêpirsînê tê veguhestin, celeb çûne, û li wê derê vala ye şikil. Wê sê faktor fikir, dê û bifikirin, û hişk tê gotin ku dewletên hişmendiyê. Çi van faktor ne di nav wan de yên ku formula qebûl bikin, û her çiqas peyva "dewletên hişmend" ye, pir caran tê bikaranîn, hişmend ne di nav xwe de, û dewletên ku ew tête gotin e ku berbiçavî parvekirî an eşkere ye ne rastiyek wek xemgîniyê. Ew neheqiyê ne. Xeletî tune ne dewlet. Xemgîniyek yek e. Ew ne bi tenê dabeşkirin an hejmarî an bi şerta dewletê ve tête dabeşkirin. Wek lîsên rengên cuda yên ku bi ronahî ronahî tê dîtin, hingê fulturên hişk û hestî, li gor reng û dûrbûna pêşveçûna wan, berbiçaviya xemgîniya ku rengê an kalîteyê an çêkirina pêşveçûna wê ye; Lêbelê, ne di çarçoveya hestên hestû û taybetmendiyên rengîn, û tevî ku di nav û her tişt de pêk tê, Xwezî, yek bê guhertin û bêyî taybetmendiyan dimîne. Her çiqas fîloser difikirînin, ew nizanin ka çi ramana bingehîn û pêvajoya ramanê ye, ne ku ew bikaribin kolektîfên hişk ên serbixwe yên hestî. Ji ber vê yekê ev fikrên bi gelemperî ne naskirî ne û helwesta wê bi hêla felsefterên dibistanan ve hatibû pejirandin. Wê ku mijara fikrên felsefî fikarî ye. Wê di dewleta xwe de bêtir raman û bêhtir raman e, ji ber ku dê di dewleta xwe de pêşî pêşiya xwe hişyar bûye, wê di wê de nayê zanîn zanîn û ji wan re azad bibin. Bêguman yek ji hestî ye, û fakulteya hişê ne. Mînak fakûlteyek heye ku di pêwendiya gelemperî de ye û bi merivek gelemperî bi riya hestiya xwe digerîne, lê hestek fakulteya hişê ne. Ew nikare nabêjin ku "Mindê hejmara dewletên hişmendiyê ji ber ramana raman e ye, dê û bifikirin."

Şagirt di dibistana masters de bi xwe re bi taybetî ji dibistanên felsefê re nexwende. Ew dikare ji hêla perwerdehiya hin dibistanên ku hîn hînbûna cîhanê dibînin, dibe ku hînbûna fakultên xwe yên serbixwî ji hestên xwe bikar anîn, û ew bi tenê di cîhana hişê de bikar anîna bikar anîn û bi hevserokên xwe re bikar tînin û bi hestên xwe bikar bînin. Şagirtê divê di zanistên xwe yên derûnî yên xwe de dizanin û ew hewl û bi hewldanên xwe digerin.

Her kesî xwezayî niha niha heft hestî ye, tevî ku ew tenê tenê pênc. Ev çav, bihîstin, bîhnxweş, bîhn, germ, moral û "I" hest hene. Ya çarem ji van deynên organên xwe yên hişmend, çav, guh, zû û poş hene, û pêşniyara nermalavê veguhestina navxweyî. Bişopî an hestek pênc e û hestî hest e. Ev pênc bi heywanê merivê mêr in. Wateya wateya wateya wateya şeşemîn e û tenê bi hişê xwe tê bikaranîn. Ew ji heywanan e. Wateya "I", ango wateya Ego, hişê xwe hestdar e. Ev sê-sê, paşve, berbiçav û ez hest dikim, pêşveçûna pêvajoyê û pêşveçûna hişmendiya heywanan. Hêzên ku bi karanîna navxweyî û bin bandora navxweyî ye, bêyî ku wateya wateya moralî, bêyî ku wateya wateya moralî ye, wekî çav, bihîstinê, bîhnxweş, bîhnxweş û veşartinê tê bikaranîn ku têkoşîna pênc hestên xwe bikar bînin. hişmendiya mirov, ku bi hinek dersan dikare dibe ku nîşan bide. Wateya ku ez bi riya hişmendiya exlaqî ye. Hestiya min hestdariya hiş û di bedenê ye. Têkilî, giyanî û ez ê di çar çar re de û bi bedenek bi tevahî an perçeyek an organê laş re girêdayî ye. Tevî ku organên ku bi wan re tevgerin hene hene, hîna niha ne jî organên taybet têne çêkirin, ku dikarin bi hestên wan ên bi zelal bikar bînin.

Li gorî hûrgelên fakûlên hişê ne. Fulturiyên hişê dikarin ronahî, wext, wêne, baldarî, hûrgel, motive û fêrên ezmanî dibêjim. Her mirov di van fulturiyan de û ew di rê de bêtir an nizanin û neheqê bêtir bikar tîne.

Tu kes nikare bê fakultasyona xwe ya ronahiyê de fikra derûnî ye. Tevgera û tevger, guhertin û lîber nikare bê fêmkirin an bêyî dema fakultasyona xwe bikar anîn. Nîşan û reng û mijar nabe ku têkildar û wêne bêyî bêyî fakultasyona wêneyê. Ne bedena an wêneyê an an rengê an jî tevger an pirsgirêkek bêyî ku fakulteya faktorê nêzîkî nêzîkî nêzîkî nêzîk an hişyarî bibe. Têkilî, yekîtiyê, veşartin, veguherîn û veguherînê bêyî fakultasyona tarî be. Pêşveçûn, pêşveçûn, lêbigere, pêşbaziyê, berbiçav, bêyî ku fakultasyona motivek bêhempa ye. Nasnameyê, berdewamî, domdariyê wê wateya wateya, û zanist nikare bêyî fakultasyona I-am. Ne bêyî fakulteya I-am tune, hêzek ne jiyanê, ne hêz û ne bedewî û nimûneyên nimûne, nirxên merc û hawirdora ne jî hêza wan biguhere, çimkî mirov wê tenê heywanek be.

Mirov van fulturiyan bikar tîne, lê ew nizanin ka çiqas çiqas an ew kîjan wan bikar tînin. Li hin hinek meriv yek an jî gelek fulturên din ji hêla kesên din ve pêşveçûyî, yên ku ji hêla bêdeng bimînin. Hê di cih de heye ku mirov hewce ye ku hînbûna fulturên xwe jî jî heye. Kesên ku enerjiya xwe dihêlin ku di yek an du herdu kulturî de bêyî hûrgelan bisekinin, di demê de, cinsiyetên pisporên pisporî bibin, tevî kolektîfên din ên wê dişewitin û dwarf kirin. Mirovekî ku ji bo hemî fakûlên fakûlên fakulturî wê ji hemî fakultên fikrên xwe yên bi hişê xwe re di pêşveçûnê de bi wan re kîjan ku di taybetmendiyên excel de bêtir eşkere dikin, lê dema ku ew berdewam dike û her tim herdem berdewam dike û ev bi temamî ev cinsiyetên taybet ên bêne bêbawer û bêaqil pêdiviyên li ser riya gihîştinê.

Şagirt di dibistana mamosteyan de fêm dike ku ew bi fikrên xwe re bi rêkûpêk xweş bikin û birêvebirin, her çend jî, ew jî bijartina bijîşk heye di hin hinek û nehêle. Ji ber ku ew wêne û wêneyên tarî nebêjin û hinek din pêşde bibin; Di vê rewşê de ew ji dinyayê re winda bibe. Yan ew dikare hemî kulturên ku ronahî û I-am û fultansên fakrên xwe berbiçav nake; Di vê rewşê de ew ê egotîzmê pêşve bibe û fakûlkirina fakulteya di ronahî û ezmanî amade dike û ji cîhanê mirovên mizgîn û helwesta helwestê winda dike, û li seranserê giyanî ya giyanî dimîne. Ew dikare yek an bêtir fakûlan, bihevre an jî bi hev re pêşve bibe, û di cîhanê de yan cîhanê peywendîdar bi fakultasyona an fulturên xwe ya xwe bikin. Ev yek ji şagirtê ku ew fakulteya taybet a ku ew di dibistana mamoste, pispor, dê fakultasyona motor e dê bibe şagirtek. Bi fakultasyona motora wî ew ê xwe diyar dike. Ji her tiştên motives pir girîng in.

Di dema dinyayê de ezmûnên wî û karûbarên wî yên ku di şagirtê de şagirtê wî bi awayekî pêşveçûna pêşketinê hîn bû. Lê gava ku şagirt ji cîhanê rakirî û tenê di an civakê de hene ku li şagirtên din hene, ew dest pê dike ku ew girtiye an ku di cîhanê de agahdarî bûye. Rastiya xwe ji wî re bêtir eşkere ye. Ew ji rastiya zanistên xwe dizanin, lê wî hîn nekirî û bikaranîna van van û nasnameya xwe. Yê ku ket nav şagirtê wî bibe, ew e, zev û pêvajoya wê ya pêşveçûnê, ew ji ber wî vekirî ye. Wekî ku ev eşkere dibe ku fultans jî bêtir serbest têne bikaranîn. Heke şagirt şagirt bi hiqûqa gerdûnî ya gerdûnî bijarte dike û bêyî ku meriv ji bo pêşveçûna xwe ya pêşveçûnê hilbijêre, hingê hemû fulturî berbiçav û pêşveçûnê pêşve bikin.

Di laşê wî de, şagirtê bi lezgîniya hêza potansiyona I-am di navendî de hîn dibe. Ev fêrbûna fakulteya ronahiyê bikar bînin. Hêza fakulteya I-am di hêza fakulteya ronahiya ronahî de hîn dibe. Lê ev yek tenê fêr bû ku şagirtê pêşveçûnê ye û dikare dikare fakultasyona xwe ya kar bikar bînin. Bi bikaranîna fakultasyona faktorê de, I-am û ronahiya ronahiyê motive û dema kolektîfên xwe vedigire. Pisporê fakultasyona motoriyê di fakultasyona I-am de kalîteyê û armanc dike. Fakulteya wext û tevgerê dide. Fakulteya fakulteya desthilatdariya hêz û karûbarên dema ku bi fakultasyona I-am di hêza ronahiyê de, ku bêtir diyar e. Fakulteya tarî ya ku ji bo fakûlteya ronahiya ronahiyê vekin, veguhestin, berbiçav û nehêle dike, fakulteya tarî, hişyar e an jî tê bikaranîn. Lê gava ku fakulteya fakûl tê tê bikaranîn, fakulteya tarîj bi fakulteya wêneyê wêne dike û fakulteya wêneyê dibe sedema sedema hêza wê ya i-am. Bi karanîna fakulteya faktorê fakûlên din di nav bedenê de têne çêkirin. Bi fulturên wî bi hişk û dilsoziya xwezayî, şagirtê ku di çarçoveya pêşveçûnê de diqewime, têgihîştina zanistiya cîhanê an ku di kîjan an de ew kar dikin.

Fakulteya ronahiya ronahiya ronahiyê de bê zanîn nas kirin. Çi ev ronahî ye, yek carî nayê zanîn. Bi karanîna fakulteya ronahiyê her tişt bi ronahî re çareser kirin. Bi karanîna fakulteya ronahiyê her tişt ji aliyê fulturên din ve tê zanîn an jî bi rêya.

Wextên fakûlteş di serhildanên wê de, hevbeş, dabeşkirin û guhartinên girîng hene. Di dema wextê fakulteya xwezayî ya mizgîn eşkere dike; tedbîrên her tiştî û dimîn an dimîne ya her yek, pîvana wanbûna hebûna û têkiliya hevdu hevdu. Dema ku fakulteya dabeşkirina dabeşên berbiçav, an dabeşên dawîn ên tedbîrên tedbîrên tedbîrên xwe dike. Heta ku fakûltêk eşkere hatiye rakirin ku dabeşên dawî yên mijara dabeşên herî dawî ne.

Bi rêya fakulteya wêneyê, pirsgirêk dibe. Fakulteya wêneya kûçeyên kûçeyên ku ew coordînator, shapes û dagir dike. Bi bikaranîna fakultasyona fotografê xwezayî nayê şandin û celeb têne parastin.

Fakulteya faktorê derxistin, peyda dike, têkildarî û tiştên navendî dike. Bi awayekî fakulteya fakulteya fakûlbûnê yekîtiyê bibe.

Fakultasyona tarî ji hêza xewna ye. Dema ku hişyar bû, fakulteya tarî, bêhêz û enerjî ye û li dijî armanca. Fakultasyona tarî zindî hilberê xew e. Fakulteya tarî ji hêla bikaranîna fulturên din ên ku neheq û rêjîmê ye. Fakultasyona tarî di bin çavan de veguhezîne û hemî fultur û tiştên din vedixwe.

Fakultasyona motora bijarte biryar dide, biryar dide û bi biryara xwe ve dike. Bi rêya fakultasyona motive, biryara bêdeng têne dayîn ku sedemên paşerojê hebûna van tiştan in. Fakultasyona motive di rêya kûçeyên girîng de dide ku ji bo rêberê wan re bi awayekî fermî bêne hundur. Bikaranîna fakultasyona motora sedem ji her derheqê cîhanê ye, lê belê dûr e. Bikaranîna fakultasyona motora tevgerê hemû sedemên ku ji bo derheqê hemî encamên di fenomenal û cîhanên din de diyar dikin. Bi karanîna fakultasyona motoriya ders û gihîştina hemî yên muxalefetê diyar dike. Motîve ji ber her çalakiyek afirandirîn e.

Fakultasyona I-am e ku bi her tiştî tê zanîn, ew fakultasyona zanistî ye. Fakultasyona I-am e ku bi nasnameya nasnameya I-ê tê zanîn û bi kîjan nasnameyê ji ji hêla din ve tête cuda ye. Bi rêya rêberiya nasnameyê I-am di mijarê de girîng e. Fakulteya I-am fakulteya ku hişmendiya xwe ye.

Şagirtê ji van fultans û wan karanîna ku ew dikarin bêne agahdar kirin. Piştre ew pispor û perwerdehiyê dest pê dike. Vêgehê pispor û amadekariyê van fultansan de dema ku şagirt di bedena fîzîkî de ye, û ji hêla perwerdehiya pêşveçûn û pêşveçûna wî ve dike, adapts û facultasyona ku cihek bi wî re tête derbas dibe, û li ser pêşveçûn û jidayikbûnê ku ew bibe xwedan master. Şagirt ji fakulteya ronahiya ronahiyê, fakultasyona I-am, fakultasyona motoriyê, fakulteya wêneyê, fakulteya tarî ye, lê wek şagirtek ew bi xebata xwe bi rêya fakulteya faktorê dest pê dike .

(Ez bêtir ji te hez dikim)