EW

BÊJE

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

Hêzên Elemental di Tiştên Bêcan de

Tiştên ku jê re bêjîn tê gotin, ne bêjîn in. Ne heywanek wan a mirov an heywanek heye, lê celebek hundurînek wan heye. Avahiya her tiştê fizîkî ji hêmanên ku ji komên sedem, portal û formal in pêk tê. (Dîtin di Destpêkê de Peyv, Vol. 21, No. 1, rûp. 4 û 5.) Di her tiştê fizîkî de jiyan û giyanek bi rengekî heye. Ew giyan giyanek jiyanê ye, lê ne mîna giyanê jiyana mirovan e. Di avahîya her tiştê laşî de hêzên razayî yên tevgerîn, tevgerîn, guhartinê hene. Di nav û derdora objeyê de okyanûsên çar hêmanên nepenî hildiweşin. Ger hêzek hêmanek derveyî were çêkirin ku bi hêzên nepenî yên di heyberê de têkilî daynin, ew şiyar dibin. Hem hêzên di hundir de û hem jî hêzên dervî xwezayê ne.

Têkiliya di navbera giyanên ku di heyberê de şiyar dibin û yên li derveyî hêmanan de, heybera fizîkî bi hêza derve re dixe qonaxê, û tişt an tê hilweşandin, diherike, an jî di formê de tê guhertin.

Dema ku Ghosts in Objects Bi Ghosts Li Derve re tevdigerin

Dema ku hêzek li derve bi hêzên hundur re dikeve qonaxê, darek dar dişewite û tê vexwarin. Bi rastî, dar dişewite dema ku xewnên agirê sedemî bêyî ku bi ruhên agir ên portal ên di hundurê darikê de têkevin têkiliyê. Ev mînaka hilweşandin û vegerandina giyanên girêdayî di çar hêmanan de ber bi azadiyê ve ye.

Encamek din a şiyarbûn û têkiliya bi giyanan re tê bidestxistin dema ku hêza giyanên portal ên hewayê bêyî ku bi hêzên giyanên fermî yên hewayê yên ku di hundurê objeyê de ne têkevin qonaxê. Di rewşek weha de tişta fizîkî, di vê rewşê de darê darê, dê guh bide hêza tevgerê ya li derve, û dê li vir û wir were birin.

Wekî din, perçeyek dar dikare were guheztin, darek mirî dikare zindî bibe û mîna şaxek mezin bibe û wekî darê geş bibe, an jî dar dikare bibe kevir. Ev tê kirin dema ku hêzek ku di nav giyanên ava fermî yên bê çîp de tevdigere bi ruhên ava sedemî, portal û fermî yên di nav çokê de tê nav qonaxê.

Mijara ku niha tê behs kirin, encama duyemîn e, sêhrbaziya çêkirina tiştên bêcan li gorî hêzek elementek derveyî ye. Gava ku têkilî çêdibe û yek an çend ji hêzên hundurîn şiyar dibin û bi hêza derve re di qonaxê de têne danîn, wê hingê tişta laşî guh dide hêza derve. Ger tişt û hêz bi nezanî an jî bi nezaniyê ve bikevin têkiliyê, ew tişt dibe sedema aloziyê.

Ji ber vê yekê divê kontrol li ser were girtin û rêwergirtin ji hêz û nesneyê re were dayîn, an jî dibe ku ew ji mirovahiyê re bibin xeter.

Çima Destûr Nadin Mirov Zanîna Xerab

Heya nuha ne ewle ye ku meriv bi zagonên nepenî yên ku ruhên xwezayê îdare dikin, ne jî ka meriv çawa hêzên xwe yên nepenî dixebitîne, ne jî meriv çawa dikare bi tiştên laşî ve were sererast kirin agahdar bike. Xetere di nezanîn û têkçûna îstîqrara mirovan û xweperestiya wan û nebûna xwerêveberiyê de ye. Ji ber vê yekê ew bê tiştê ku hewce ye ku wan bi cîh bikin, her çend ew bi rengek gelemperî bi wate be jî, li ser xetereyên ku di bin wan de ne, yên ku xwedan hêzên nepenî ne.

Ji ber vê yekê îstîxbaratên ku li ser rûyê erdê hukum dikin dê nehêlin ku meriv bi gelemperî bibin xwediyê agahdariya wusa xeternak. Heya ku mirov ji hêla hêmanên di nav xwe de tê kontrol kirin, û ev di encamê de ji hemî çînên giyanên xwezayê re têkildar in, mirov nikare pêbawer be.

Carinan xuya dibû ku mirov li ber vedîtina sira anîna hêzek nepenî di nesneyek laşî de bi hêzek xwezayê ya li derve re li ber çavan in, lê destûr nedan ku keşf dûr biçe. Tewra hindik ku hatibû kifş kirin jî di demek kurt de ji hêla îstîxbaratan ve hate qewirandin ku winda bibe. Paşê keşif ji aliyê cîhanê ve wekî xewnek an sextekar hate ragihandin. Cûrbecûr makîneyên tevgerê yên domdar, Hêza Keeley û Motora Keeley, mînakên eşkerebûnê ne ku hatine kontrol kirin. Dê çi biqewime ger yek mirovek an hukûmetek bikaribe hêzên ku bi kêmanî bi qasî ji yên ku di balafir, keştiyên binê avê, topên hawanê, lûleyên gaza jehrîn û bombeyên gazê de, û şilavên şewatê de dixebitin, bi kar bîne, wekî van amûran li jor in. klûbek hêsan û kevirek? Mirovatî, şaristaniya mirovî wê çi bibe? Hêmanek mezin a hewayê, bi hosteyên xwe di nav de, dikaribû artêşek mirovan ji holê rabike, welatek zevî û baxçeyên mirovan hilweşîne, kargeh û saziyan ji holê rake. Şer, ragihandina fermî ya şer, ji bo destpêkirina wêrankirinê ne hewce ye. Meriv dikaribû di nav aşitiyê de wiya bike, tenê ji bo ku zikê xwe derxe an fêkiyên hukumdariya xwe ya tirsê bidirû. Dikaribû bi efsûnek weha beşek ji okyanûsê bibe agir, hewa bi kîlometreyan bibe agir, dinya şil bibe an jî bibe hewa, hewa ji nişka ve wekî qeşa û hişk bibe. Wê demê mirov çi ye?

Divê mirov hebûna van hêzan, îhtîmala van tiştan û feydeyên ku ji zanîn û serdestiya nepenî, bi karanîna nexwestî, bigihêjin dinyayê û hewl bidin ku bibin parêzgerên vê zanînê. . Lê niha nikarin bi wan hêzan bawer bikin ku gazî ruhan bikin û ferman bidin wan.

Pirsgirêka Xizmetkar Bi Giyanên Xwezayê re Çareser bû

Tiştek laşî dikare bi wê ve girêdayî hêmanek be, û ji ber vê yekê dikare were çêkirin ku hin karûbaran pêk bîne. Pêdivî ye ku operator pêşî tiştê amade bike û ji bo elementek eleqedar bike. Dûv re ew hêmanek vedixwîne, dûv re elementê bi objeya fizîkî ve girêdide û mohr dike. Bêyî ku destê mirovan têkil bike an jî têkiliyeke xuyayî nebe, bêrîk ji bo şuştinê, qumaşekî ji tozê re, satilek ji bo rijandin û hilgirtina avê, çolek ji bo perçekirina axê, erebeyek ji bo tevgerê, keştiyek ku di nav avê de bizivire were çêkirin. , kursiyek an nivînek ku di hewayê re derbas bibe, dema ku ferman û rêwerz têne dayîn. Van tiştan karê ku carekê hatî ferman kirin berdewam dikin heya ku ruhên ku li wan dixebitin têne ferman kirin ku bisekinin. Ger tişt bi rêkûpêk neyên amade kirin û li gorî ruhan neyên eyar kirin, destpêkirina wan ji sekinandina wan hêsantir e.

Bi vî rengî kiryarên cihêreng, ku yek di nav ya din de dihele, dikare bi karûbarê giyanên xwezayê ve were kirin. Hemî peywirên malê, hemî karên nefsbiçûk, hemî karên gelemperî yên nerazî, mîna rakirina çîçek û qirêj, û dîsa avakirina otoban û bilindkirina avahiyan, dikarin ji hêla xizmetkarên bingehîn ve bêne kirin. Bi rastî ev ê demekê were kirin. Çawa tê kirin?

Di her cure karê ku jêhatîbûn hewce dike de û bi taybetî di werzîşê de, hunera ku serkeftinê dide bi rengekî hestiyar di nav xebatê de ye. Hunermendek divê bi rengên xwe li ser tevneyê hîs bike, pisîkek divê xwe di nav bejsbolê de hîs bike û keviya ku tê de bişopîne hîs bike, ji bo gulebarana gewrê divê meriv bi çeka xwe li ser nîgarê hîs bike, û masîgirek serfiraz divê avêtina xwe bihese û girtina wî; tenê hesabkirin an dîtin ne bes e. Huner di van hemû rewşan de di bandora hêmanan de ye, ku resam, cermvan, nêçîrvan, nêçîrvana trolê dide. Ev kes kêm caran ji hunera ku dikin haydar in. Rastiya ku ew bêhiş in dihêle ku ew bi xwezayî karê xwe bikin. Tiştê ku ew dizanin ev e, ger ew kar bi rengekî diyar bikin ew serkeftin bi dest dixin, û ew serkeftin di pey re tê dema ku ew di tiştê ku dikin de hestek diyar hebe.

Amadekirina Tiştan ji bo Karkerên Xwezayê Ghost

Tiştek ji bo alîkariyê wekî xizmetkarek bingehîn di karê malê de, bi hest û destdana ku ji hêla sêrbaz ve hatî dayîn, tê amadekirin. Du çîn mirov hene, yên ku bi awayekî mekanîkî, bê hest dixebitin û yên ku bi keda xwe hîs dikin. Hin kes bi mekanîkî şuştinê dikin, û hin jî xwe di berika ku ji bo paqijkirinê bikar tînin de hîs dikin. Yên ku nikarin xwe di berfê de hîs bikin, ne guncan in ku wê tiştê laşî ji bo têkiliya elementan amade bikin. Ji bo ku meriv bi tevahî paqij bike, bikeve quncik, li pişt qalibên, di bin mobîlyayan de, divê meriv xwe bi bêrîka xwe li wan qulikan hîs bike. Yên ku xwe bi berfê hîs nekin dê karê xwe bi rêkûpêk nekin. Ya ku li vir jê re tê gotin "heskirina di firikê de" û "hestkirina di firikê" de, yekem tiştê ku ji hêla kesê ku bi mebesta amadekirina firikê ji bo têkiliya bi hêmanek ku bi bêrîkê ve girêdayî ye ve tê kirin. Heskirina nav bêrîkê bi destdanê, keriyên di bêrîkê de magnetize dike û wan li gorî hêmana mirovî ya operatorê eyar dike. Parçeyek wî, çendî ku piçûk be jî, di wê bêrîkê de tê rijandin. Dûv re navê serwerek bingehîn tê gazî kirin ku yek ji xulamên ku dê bêrîkê bihejîne peyda bike. Dûv re ew di hêmana mirovî de ya ku bi xulamê gazîkirî re têkildar e, ew girêdana ku ruhê xulamê bi bêrîkê ve girêdide ye.

Karkerên Ghost Bi Ferman û Raman tevdigerin

Kar bi dest an gotinek û bi ramanekê dest pê dike û bi destdanek an gotinek û ramanekê tê rawestandin. Bîşk piştî ku hat amadekirin û rêwerzên jê re hatin dayîn, dê bi qasî ku ji hêla kedkarê malê ve hatî bikar anîn bi jêhatî û bi baldarî bixebite. Lê hêman ji ya ku tê xwestin zêdetir nikare bike. Elementî bê hiş, ne fikir e. Ew tenê di bin nîgarên ku ji hişê ku dest bi şuştina xwe kiriye de hatî wergirtin dixebite. Ji ber vê yekê ew ji astengên li ser erdê an li ser dîwaran dûr dikeve, ew tiştek xwar nake, ne jî li ser tiştekê dixe. Ew bersivê dide ramana ku ew emir kiriye. Ji ber vê yekê berpirsiyariya fikirîn û ramanê ya ji bo hemî rewşan e. Her xeletî, çavnihêrî, nerastî, an negirtina hemî îhtîmalan, di her şert û mercî de bigire, dê ji bo wî yê ku gazî şûştinê bike dê bibe felaket.

Piştî ku hêman demekê bi bêrîkê ve hat girêdan û mohrkirin û karê ku jê re hatibû dayîn kir, wê demê yekî din ku nizane hêmanekê girêbide dikare were û fermana şûştinê bide û bêrîk dê bike, çawa ku di bin emrê axayê xwe de ji xwe re kiriye. Bersiva boriyê ji fermanê re ye, ne ji kesan re, wekî ku bi kûçikek ku guh dide axayê xwe.

Dema ku hêmanek bi tiştek ve girêdayî be û ew tişt ji bo pêkanîna xebatê hatî çêkirin, dê kar jî were kirin û her weha sêrbaz dikare wê bifikire. Wêneyê çi û çawa bê kirin, divê di hişê wî de zelal be. Ev wêneya ramanê dê li ser hêmana ku bi objeyê ve girêdayî ye were bandor kirin. Tişt dê li gorî dîmena ku ji giyan re hatî dayîn rast bixebite.

Giyanên Xwezayê Dê Pirsgirêkên Kedê bi dawî bikin

Hin pirsgirêkên nûjen ên mîna pirsa xizmetkar, nerehetiya sosyalîst, wê bi danasîna xizmetkarên bingehîn, dema ku dem were, ji holê rabin. Mirov wê bi xwe bi kontrolkirina hêmanên ku niha di nav wî de ne, û yên ku niha bi gelemperî wî kontrol dikin, demê çêbike.

(Ez bêtir ji te hez dikim)