EW

BÊJE

NATURE GHOSTS

(Berdewam)

Giyanên Xwezayê û Ol

Li ser rûyê erdê cîhên efsûnî hene, ango bi xwezayî ji bo têkiliya bi ruhên xwezayê û hêzên xwezayê re guncan in. Dem hene ku hin sêrbaz dikarin ji demên din bi bandortir û kêmtir xeternak werin kirin.

Damezrênerên olên xwezayê û hin kahînên ku merasîmên olî yên olên bi vî rengî li dar dixin, bi van cihan nas dikin û gorîgeh û perestgehên xwe çêdikin, an jî merasîmên xwe yên olî li wir çêdikin. Şêl û demên merasîmê wê li gorî aliyên rojê bin, weke demsalên salê, rojbûn, hevseng û demên heyvê û stêrkan, ku hemû jî xwediyê hin wateyê ne. Van olên xwezayê hemî li ser hêzên xwezayê yên erênî û neyînî, nêr û mê ne, ku kiryar û xebata wan ji hêla Ruhê Erdê yê Mezin an jî ji hêla giyanên erdê yên piçûk ve ji kahînan re têne zanîn.

Di hin serdeman de ji yên din zêdetir olên xwezayê hene. Dê çu carî hemî olên xwezayê winda nebin, ji ber ku Elementa Mezin a Qada Erdê û giyanên erdê di nav wî de naskirin û perestina mirovan dixwazin. Olên xwezayê bi giranî olên li ser perestiya agir û axê ne. Lê ol çi dibe bila bibe, dê her çar hêman di wê de rola xwe bilîzin. Ji ber vê yekê perestiya agir, an jî perestiya rojê, hewa û avê bikar tîne, û ji ber vê yekê olên erdê dema ku kevirên pîroz, çiya û gorîgehên kevir hene, di heman demê de hêmanên din jî diperizin, bi awayên wekî ava pîroz û pîroz. agir, dîlan, meş û govend.

Di serdemên mîna sedsala îroyîn de, ol bi van rêzan pêş nakevin. Kesên ku di bin nêrînên zanistî yên nûjen de perwerde bûne, perizîna kevir, gorîgeh, cihên erdnîgarî, av, dar, daristan û agirê pîroz, xurafeyên nijadên seretayî dihesibînin. Nûjen bawer dikin ku wan têgînên weha jiyaye. Lê dîsa jî perestiya xwezayê dike û piştî ku nêrînên zanistî ji holê rabûn dê berdewam bike. Gelek merivên zana ku xwediyê dîtinên zanistiya pozîtîf e û di heman demê de baweriya yek ji olên nûjen destnîşan dike, dev jê bernade ku dînê wî olek xwezayî ye an na. Ger ew li ser vê pirsê bipirse, dê bibîne ku dînê wî bi rastî olek xwezayî ye, bi çi navî dibe bila bibe. Ew ê bibîne ku di merasîmên îbadetê de ramana agir, hewa, av û erdê ye. Bikaranîna mûmên pêxistî, stran û awaz, ava pîroz û vaftîzmê, katedral û gorîgehên kevirî, metal û şewitandina bixûrê, celebên perestina xwezayê ne. Perestgeh, katedral, dêr, li ser plan û pîvanên ku îbadeta xwezayê, îbadeta seksê nîşan didin hatine avakirin. Deriyê perestgehê, hêlîn, nav, stûn, mînber, qube, kulm, şîp, pencere, kemer, kemer, eywan, xemilandin û cil û bergên kahînan, bi şekl û pîvandinên hin tiştên ku di olên xwezayê de têne perizandin re hevaheng in. Fikra seksê ew qas di xweza û hişê mirov de cî girtiye, ku ew ji xwedayên xwe an jî Xwedayê xwe bi cinsê xwe dipeyive, çi dibe bila bibe ola xwe. Xwedan wekî bav, dê, kur û mêr, jin, zarok têne perizandin.

Ol ji mirovan re lazim in. Mirov bêyî olan ne mimkûn e. Ol ji bo perwerdekirina hestan bi hêmanan re hewce ne, ku hest jê tê; û her weha ji bo perwerdekirina hiş di pêşveçûna wê de bi riya hestan, û mezinbûna hişmendî ji hestan û berbi cîhana têgihîştî, cîhana zanînê. Hemî ol dibistan in, ku hişên ku di bedenên li ser rûyê erdê de têne guheztin, di qursa perwerdehiyê û perwerdehiya hestan de derbas dibin. Dema ku hiş, bi gelek rêze teşeyan, dersên perwerdehiyê yên ku ji aliyê olên cûrbecûr ve têne pêşkêş kirin, girtin, piştî ku bi wan olan di hîsan de hatin perwerdekirin, ji hêla taybetmendiyên xwerû yên mêjî ve dest pê dikin ku ji wan olan derkevin.

Dînên cûrbecûr hene: hinek hestiyar, hinek mîstîk, hinek jî rewşenbîr. Dibe ku ev hemû derece di yek sîstemeke olî de werin berhevkirin, da ku li gorî daxwaz û ronakbîriya wan a kesane, xwarinên hestyarî, hestyarî û derûnî pêşkêşî perestvanên olê bikin. Bi vî awayî xewnên êgir, hewa, av û ax, heke têra xwe berfireh be, dibe ku heqê xwe ji perestvanên yek sîstemê bistînin. Her çend olên xwezayê di bin sîwana xwedayên hêman de, ku hin ji wan pir bi hêz in, hatine damezrandin û têne meşandin, lê dîsa jî hemî pergalên olî ji destpêkê û di dema domandina wan de ji hêla Aqilê Erdê ve têne şopandin û kontrol kirin; da ku îbadetkar nikaribin sînorên qanûnê yên ku di derbarê kar û warê olan de dide derbas bikin.

Aqilên ku ji olan derdixin, ji Aqilê Qadê re diperizin. Berî ku ew amade bin ku ji Aqilmendan re rêzdar bin, ew radigihînin ku hêz û kiryarên hiş wan têr nakin, ji ber ku ji wan re sar xuya dike; di heman demê de, şêwaza perestiya xwezayê rehetiya hestan dide wan, bi pêşkêşkirina wan tiştek ku ew pê nas dikin, tiştek ku ew dikarin têbikoşin, û ku sepanek kesane ji wan re tehemûl dike.

Ola taybetî ya îbadetê ya ku mirov tê de çêdibin an jî paşê jê dikişin, ji hêla wekheviya hêmanên di nav wan de û ruhê xwezayê yê ku di pergala olî de tê perizîn tê destnîşankirin. Beşa taybetî ya ku di olê de diparêze, ji hêla pêşveçûna hişê wî ve tê destnîşankirin.

Di her olê bi nav û deng de derfet tê dayîn û tewra ji perestvan re jî tê pêşniyar kirin ku ji perizîna tiştên hestyarî yên birûmet derbas bibin, derbasî perizîna Aqilê Qadê bibin. Ji bo mirovekî ku bixwaze ji perizîna tiştên hestiyar ên birûmet derbas bibe, perestiya xwedayên kesane nayê qebûl kirin, û mirovek wusa dê hurmetê bide Hişê Gerdûnî yê neşexsî. Li gorî aqilê mirov wê ev Aqlê Gerdûnî, an jî bi çi navî ku ew bixwezê li ser wê biaxife, wê bibe Aqilê Qada Erdê an jî Aqilekî bilind. Lê yên ku xwezayê diperizînin, dê bixwazin ku li erdek pîroz, li perestgehek pîroz, li ser an axa pîroz, li çemek pîroz, an golek, an kaniyek, an lihevhatina avê, an li şikeftekê bin. an jî cihê ku agirê pîroz ji erdê derdikeve; û piştî mirinê jî ew dixwazin bibin bihişteke ku xwedî taybetmendî û taybetmendiyên hestan e.

Kevirên Pîroz û Giyanên Xwezayê

Di hundurê erdê herî zexm de herikên magnetîkî hene, ku li ser xalên li ser rûyê erdê yên derve dihejînin û derdikevin. Van bandorên magnetîkî û hêzên hêmanên ku ji rûyê erdê derdikevin, bandor li hin keviran dikin û bar dikin. Kevirek ku bi vî rengî hatî barkirin dibe ku bibe navenda sereke ya ku serwerê elementê dê tê de tevbigere. Kevirên weha dibe ku ji hêla kesên ku hêza wan heye ku bandora bingehîn bi kevir ve girêbide, di damezrandina xanedaniyek an jî vekirina hêzek nû di rêvebirina gel de were bikar anîn. Her ku kevir lê bê girtin navenda hikûmetê wê be. Dibe ku ev yek ji aliyê gel ve bê zanîn jî, ji aliyê desthilatdarên wê ve jî tê zanîn. Ji vê çîna keviran re dibe ku kevirê bi navê Lid Faile, ku li binê kursiyê Kursiya Coronation, niha li Westminster Abbey, ku padîşahên Englishngilîzî ji dema ku Lid Faile ji Skotlandê hatiye anîn, li ser tac hatine danîn.

Heger kevirek bi xwezayî neyê barkirin, yê ku xwedî hêz be dikare wî bar bike û bi serwerê elementê ve girêbide. Hilweşîna kevirekî weha tê wateya dawiya xanedan an jî hêza hukûmetê, heya ku berî hilweşandinê ew hêz bi kevir an tiştek din ve girêdayî bûya. Ji ber ku rûxandina kevirekî wiha tê wateya bidawîbûna desthilatdariyê, ev yek nayê encamdan ku her kesê li dijî wê hêzê bikare bi hilweşandina wî kevirî bi hêsanî dawî li wî bîne. Kevirên weha ne tenê ji hêla malbata serdest ve, lê ji hêla hêzên bingehîn ve têne parastin û nekarin werin hilweşandin heya ku karma dawiya xanedaniyê destnîşan neke. Yên ku hewl didin ku kevirek wusa birîn an hilweşînin, îhtîmal e ku li ser bextreşiya xwe bisekinin.

Xanedan û Ghosts

Gelek xanedanên Ewropî û malbatên esilzade ji hêla hêzên bingehîn ve têne piştgirî kirin. Ger xanedan îmkanên xwe bizivirînin armancên bingehîn, ew dibînin ku giyanên xwezayê, li şûna ku piştgiriyê bidin wan, dê li dijî wan derkevin û wan bitemirînin. Ew qas ne ku hêzên bingehîn li dij bin, belkî Îstixbarata Qada êdî rê nade endamên malbatên weha ku karên xwe yên xerab bikin. Sînorên ku dikarin li dijî qanûnê derkevin, hatine danîn û Îstixbarat wan dişopîne. Ger dewlemendiya hevpar a neteweyê, an jî ya cîhanê bi riya neteweyê, ji hêla rewşek heyî ve were pêşve xistin, dibe ku ji hêla serwer û mîran ve pir giraniyek li ser karmaya wan were danîn, bêyî ku hilweşîna wan zêde bibe. Kesên van malbatan deynên xwe bi awayekî din didin.

Destpêkirin û Ghosts

Ji vebûnên li erdê derve, ku herikên nepenî ji cîhanên hundurîn ên veşartî yên gerstêrka me derdikevin, agir, ba, av û hêza magnetîkî derdikevin. Di van vekirinan de kahînan ku ji bo îbadetê an jî têkiliya bi elementê re têne pîroz kirin, bi giyanên xwezayê yên hêmanê re têne girêdan, bi wan re lihevhatinek çêdikin û ji wan diyariya famkirina karên hin xwezayê werdigirin. ruhan, û fermandariya hin hêzên bingehîn, û, berî her tiştî, ji metirsiyên ku yên nepîroz tehdîd dikin, parastinê digirin. Dibe ku neofît ji bo van armancan, li ser kevirekî ku tê de hêzek magnetîkî diherike, were danîn, an ew dikare di hewzek pîroz de were binav kirin, an jî dibe ku ew hewayên ku dê wî dorpêç bikin û wî ji erdê rakin, an jî dikare bêhna xwe bigire. di nav pêta agir de. Ew ê ji serpêhatiyên xwe bê zerar derkeve û dê bibe xwediyê zanînek ku berî destpêkê ne xwediyê wê bû û dê hin hêzan bide wî. Di hin destpêkirinan de dibe ku hewce be ku neofît di yek carî de hemî ezmûnên weha derbas bike, lê bi gelemperî ew di ceribandinên têkildar re derbas dibe û dilsoziya xwe bi ruhên yek ji hêmanan re tenê dide. Ger kesên ku ne guncan bin beşdarî merasîmên bi vî rengî bibin, dê laşê wan were hilweşandin an jî zirarek cidî were dîtin.

Ola xwezayê ji hêla zilamên ku bi taybetî ji hêla ruhê wê olê ve têne hilbijartin ve hatî saz kirin. Ew merivên ku paşê wekî kahînan têne destpêkirin, ji hêla xweda ve têne pejirandin, lê bi gelemperî nayên hilbijartin. Paşê jî jimareke mezin a îbadetkaran heye, yên ku hin sond dixwin, baweriyan tînin ziman, ferzên îbadetê digirin ser xwe. Dema ku ev di hin merasîman re derbas dibin, hindik ji wan di nav hêmanan re derbas dibin an jî ji destpêkan di nav hêmanan de dizanin, an jî xwedî hêz in li ser hêmanên piçûk ên ku ji hêla ruhê hêmanê ve hatine dayîn. Yên ku di nav hêmanan de têne destpêkirin divê di perwerdehiyek dirêj û dijwar re derbas bibin da ku laşê xwe li gorî hêz û bandorên nû yên ku ew pê re têkevin têkiliyê biguhezînin. Dema pêwîst li gorî xweza û pêşketina laşan diguhere, û hêza hişê ku hêmanên di laş de kontrol dike û tîne li gorî hêmanên li derveyî xwezayê.

Civakên Okult û Giyanên Xwezayê

Ji xeynî perestvanên pergalên olî, civakên veşartî hene ku tê de ruhên xwezayê têne perizandin. Kesên ku dixwazin sêhrbaziyê bikin jî hene, lê ji tu civakê ne. Hin civakan hewl didin ku hin formulên ku di pirtûkan de hatine dayîn, an ji hêla kevneşopan ve têne girtin, bişopînin. Zilamên di wan de bi gelemperî nekarin hêmanan rasterast hîs bikin an jî nas bikin, ji ber vê yekê ew neçar in ku rêzikên ku ji wan re hatine dayîn bişopînin da ku bi elementan re têkevin têkiliyê.

Komên ku sêrbaziyê dikin cîhên taybetî hene ku ew lê dicivin. Cih têne hilbijartin da ku destûr bidin çalakiya elementan bi hindiktirîn astengî. Ode, avahî, şikeft, li gorî rêgezê hatine arastekirin û serwerên çar çaran û hêmanan têne gazî kirin. Hin reng, sembol û tişt têne bikar anîn. Her yek ji endaman dibe ku ji bo amadekirina hin amûran were xwestin. Talisman, amulet, kevir, zêrên, giya, bixûr, û metal dikarin di cil û bergên komê an kesan de werin bikar anîn. Her endamek di xebata komê de cih digire. Carinan di nav komên weha de encamên ecêb têne bidestxistin, lê cîhê xwe xapandin û sextekariyê pir heye.

Kesê ku bi tena serê xwe dixebitî pir caran xwe dixapîne û, belkî bê mebest, hewl dide kesên din bixapîne ku encamên ku ji pratîkên xwe yên efsûnî distîne.

Elemental li derveyî cîhanê li her dem û li her derê ne. Lêbelê, heman elementan her gav li heman cîhî ne çalak in. Dem şert û mercên cîhekî diguherîne, û şert û mercên cûda peyda dike ku hêmanên cûda li heman cîhî tevbigerin. Dema ku komek cinan di demekê de li cîhek diyarkirî heye an tevdigere, komek din heye û di demek din de tevdigere. Di nav bîst û çar saetan de, hêmanên cûda hene û li cîhek diyarkirî tevdigerin. Di heman demê de, dema ku meh pêşve diçin û demsal dizivirin, hêman cûda cûda tevdigerin. Meriv bi hêsanî dikare di nav xwe û yên din de hestên cûda yên ku di berbanga sibê de, di hilatina rojê de, di dema nîvro de, heya ku roj di zenîtê de ye, û dûv re di nav rojê de û tîrêjê, êvarê û bi şev de têne çêkirin, bihese. Heman cîh di tavê de, di bin tîrêjên heyvê de û di tariyê de cûda ye. Sedemek cûdahiya hestên hilberî hene. Hest bandorek e ku hêmanên heyî li ser hestan çêdikin.

(Ez bêtir ji te hez dikim)