EW

BÊJE

XWERÎN NÎŞAN NÎŞAN NÎN

(Berdewam)

BİXWÎNE BERSÎVEKYÊN MIRÎN-hev re heval kirin û çarçoveya çar elementên herêmî. Ji aliyê din ve, cîhanê fîzîkî veguhastina mirovê ye. Her du pêvajoyan, ku ji deryaya û ji sublimasyonê, di berdewamî de ne neheqî biçe meriv, mirov nikare ku bi dest bi xwe re dest pê kirine xwezayî bi tevgera xwezayî ve nekin. Elementên pêşniyaz û pisporên ku mirov zilamek e, ew çaxê dîsa têne nav elementên ku ji wan re vekirî belav kirin.

Ji hêla hêla nenaskirî ve meriv bi merivek re derbas dibe. Çawa ku hêmanên neheqkirî di nav rêxistina kesane de derbas dibe, hişê wî li vî rengî çalakiyê dike, ku formên kesane ji hêla hêmanên bêguman têne dayîn. Hemî ev sêrbaz e. Wateya hêmanek di formê de nake. Ew yekem e. Ew tenê formek nîşanî elementê ji kîjan wê hat. Ji ber ku çalakiya hişê mirov li ser elementê ye, ji ber ku hêla wî bedena wî derbas dibe. Celepên elementên ku têne çêkirin û formên ku têne dayîn, wan bi taybetmendiya taybetî re girêdayî ye, û li ser dezgehên an deverên bedenê ku bi awayekî enerjî derbas dibe an jî têkiliyên ku girêdayî ye, û li ser çalakiyê xwestina mirovê di derbarê hişê wî de. Elementên ku biqewimin têne çêkirin hene ku bi mineral, vexwar, heywan û padîşahên mirovan re bikin.

Ji ber vê yekê, elementên ku heta ku di nav wan de nexwendin, mirov di nav mirovan de çêbûye. Xwerû û xirabên xerab û taybetmendiyên girêdayî nexweşî an nexweşî ya giyanê mirov, li ser rûh û xwezayî ya xwezayî, li ser pêşveçûn û birêvebiriya wî, û li ser jiyana xwe ya bingehîn.

Xwarinê ku bedena fîzîkî tête avakirin, ji çar elementan pêk tê. Xwarina xwarinê tê bikaranîn ku ji hêla organên sereke yên laş, û kêmtirîn elementên bin binavêne serokê xweyî ye. Mirov dikare bi rasterast ji hêmanên ku çi hewce nebe û nikarin hêza xwe di bedena xwe de, ku elementên bingehîn bisekinin. Divê wî bistînin ku ji kîjan materyalên xwarinê hewce ye ku ew fêr kirin, û ew hewce dike ku xweya xwarina ku ji aliyên xwe baştir çêtirîn elementan vekin, û pir bi hêsanî wan digotin û di dema laşê wî de demekê xwe bigirin.

Bi xwarinê, mirov çar elementan di nav laşê wî de veguherîne, û piştî xizmetkar li wir ew ji wan veqetîne, û bi rêkxistina bi rêxistina wî re dikeve û ew bi hêza xwezayî an hêza xwe ya xwe di nav hêmanên wan de belav dikin.

Ji ber vê yekê pergala gelemperî ya pergalê elementalal di heman demê de bi rêbazên cûda û demên cuda re dimîne; lê cûreyek formên elementan ên ji hêla guherînên mirovê xwestin, û guhertinên di pêşveçûnê de hişê xwe dibe. Di demên hinek demjimêr de bêtir elementên din hene ku ji bo dermankirina ku xerab li ser dinên din e, û hinek hema elementên ku heval in hev in; Di demên din de, elementên dostaliyê wê berbiçav dibin. Hinek di temenên elementan de ji mirovan re têne naskirin û bibin xewnên xwe û meriv dikarin bêtir zehfên elemental ên bi zehmetiyê vekin têkilî bikin. Di demên din de li bazirganiyê tune ye, û hingê bi rastî celebek di elementa elemental de.

Ev guhertin werin û pêşveçûn û pêşveçûnê merivek, û bi destûra xwe digerin. Waves of these manifestations dikarin di dema pêşveçûnê ya şaristaniyê de, an jî hilweşandina wê bêne zanîn.

Peyvên hebûna elementên elementên ji demeke kurt a ji jiyana jiyanê ve, bi sedan salan ve girêdayî ye. Jiyana herî kêmtirîn yekem a sereke dibe ku ji hêla beşek organî ye, ku hebûna hebûna hestyarî an dilsoziyê, wekî mîna xezebî, û jiyanek dirêj dibe dibe ku hestyarî û hestiyariyê bibin demek hezar salan. Hêza jiyanê ya elemental e li ser hûrgelan û zehmetiyê li ser raman û hestyariyê amade dike ku beşdarî avakirina bingehîn.

Mirov tenê di hilma erdê de meriv tenê elementên yekane ne; Hûnên din jî dikarin ji hêla elementên paqij derdikevin nav elementan re dibêjin. Têgihiştinên wan bi rêya Wordê re dibêjin, û bi peyva ku hêla hêla tê gotin, dê xwezayî, xizmetê, çalakiyê û fonksiyonê di dema demê wan de bimînin.

Agahdariyê naxwaze nermî nake; lê kîjan xwezayî ya Peyv e ku eşkere tête, ji hêla mirovan tê fêm kirin, wekî ku di bin analogê de tête ku di guhêrîna dengê de pêk tê. Deng dengê di kelên germayî de ku bibe forma hêlyûmek, an forma asayî, an formê heywanê, an jî hêjayî mirovî, dibe ku heya ku dem bi dirêjkirina kûçeyan tête dirêj kirin.

Di rewşeke ku mirov ji hêla mirovan re hatiye çêkirin, kûçeyan dirêj nabin, çimkî ew nizanin ku çawa peyva kalîteya berbiçav, kalîteya domdariyê; lê lêzgehên ku ji bendên neteweyên dûr yên banga destnîşan dikin bi forma domdariya ku ji bo dema ku hebûna hebûna bingehîn de pêwîst e.

Dijar an dilşahiyê ku di navbera mirov û an elemental an her cûreyan de pêk tê de, li ser riya mirovê li ser mijara an tiştê ku bi kîjan bingehên bingehîn re têkildar e û li ser laşê wî û rêjeya sereke di nav sazkirinê de. Ji ber ku helwesta nêrîna merivek û tevlîheviya elementên ku kîjan bedena wî pêk tê, ew ê hin elementên an jî çemên elementalan bişînin. Yek ji yekemên etnal wê wê digerin, yekî din dê ji wî dûr bimînin, yek wê wê êrîşî. Ji ber ku qezencên xuya dibe ku li ser kesan û hin carinan pir mezin e ku bi xuya dibe ku bi derfetên ku ji hêla xuya dikin, wek şanek şewitandinê, an deverek, yan jî civakê, di dema demekê de ji bendavên cefayê dikişîne. û storms. Ji aliyê din ve, lêgerînên kêrhatî, wekî treasures, an jî neftê, an lêgerînên botanîkî, an îngilîzanên kîmyewî, û başûra welatekî welatî, bi hilberîna erdê, dewlemendên dewlemend û dewlemendên dewlemend, û dewlemendiya civakê bi gelemperî, nebawer, derfetê, ne jî pîşesaziyê jî ne girêdayî ye, lê li ser tevlîheviya bedena mirovan û di xwezayî de ku van encamên xwe bigirin. Yê ku ji yên nerast in in, ji bo cîhanan ve girêdayî bûne; Ewên ku ji celebên celebê ne, wê bêne şermezar kirin, an jî, eger ew bimînin, feyda li ser wan dijmin be. Lê ev yek di bin qanûneke gelemperî de karma ye, ku têkiliyên di navbera mirov û elementên navîn de hebe.

Hin mirovên ku bi hêla erdên erdê têne çêkirin, dibe ku yên din ên hûrgelan ne; hingê ew meriv dê di her banga bazirganî an şirket an werzişê de werin serfirse, lê kîjan erdên erdê eleqedar dikin, lê dê dê têkevin an jî zehmet bibin, dema ku hûn bi peymanên xwezayî yên wan ên hêmanên ku di bin destûra van mêr .

Mirovek ku merivek hinek hûrgelan nîne, dibe ku hinek ji hêla xwe di warê xweşbaweriyê de û bi awayekî ramanê re bi awayekî ku bi hêla elementa winda re veşartin bi xweş bikin. Lê gelemperî meriv nade vê yekê. Bi gelemperî ew nimûneyên ku ew kêm nake nebe û ne naxwaze ku têgihîştina peywendîdar û ne hevalek di nav xwe de, bi vî rengî biparêzin, û ew nebawer û nebûna wî di derbarê dijminî de. Ew eşkere ye ku merivekî bihevhatî bi di çarçoveya tevahiyên çarçoveya hûrgelên xwezayî de pêkhatî ye.

Têkiliya mêjûya xwezayî di hundurê mêr û derveyî de bêyî bêyî hişmendiya têkiliya an hebûna wan heye. Ew ne gengaz e ku, nebe ku meriv dê hebûna hejmarên xwezayî yên hişmend bibin ku di dema hebûna wan de neheqiyek gelemperî ye. Heta ku meriv derfetêbûna hebûna xwe qebûl nakin, ew ne guman ne ku hestek xwezayî bibînin. Li wir ku kes nikare nabe ku hejmarên xwezayî yên xuyanî an çavdêriya xwerû ya xwerû, ew hewce ye ku hema herî kêm bi hişmendiyek vekirî ye û ku derfetên xwezayî yên xwezayî beriya ku ew dikarin xwezayî û çalakiyên xwe fêm bikin an jî qebûl bikin. bi wan re peywendîdar.

Mirovên cewherî mirov mirov ne ku mirovên xwe xwe bibînin, lê çawa ku mirov bi rastî ye. Mirov dikare mîna mêjeyên xwezayî bibînin ku mêjûmanên xwezayî ne, lê mêran bi gelemperî di nav şêweyên ku xwerayên xwezayî dixwazin têne dibînin. Fermên xwezayî dê wek ku ew dixwazin bibînin, heger ku mirovên ku ew bi rastî rast in wan dibînin bibînin.

Gastê xwezayî pir caran di nav awayek xwezayî de nîşan bide mirovek xweş, bêyî ku meriv xwedî celebên erênî yên erênî yên erênî neyînî ye, an ku derheqa erênî neyînî û mirovî neyînî ye taybetmendiyên heman elementê. Ji ber vê yekê hestava avê jin dikare di forma çiyê çiyayê şivan a cewherî dibe ku di cewherê de taybetmendiyên li dijî avêtina avê zehmet e, û her yekê, ji aliyê din ve tê veşartin. Di vê rewşê de, pisporê avê, wê cewherî û cûrên kurê zelal dibînin, bêtir zelal ji bilê kur wê xwe dizanin; û riya avê, ew dibînin, dê formek jinê bistînin, wekî ku di vê rengê de ew ê bi şivan e. Gelo şivan ji bo hewceyê ku pêdivî ye ku bi awayek xuya dike ku her cihekî cewherî ya cewherî ya sprît û cihê wê di çîna wê de tête, paşê wê gav dibe ku di forma mirovan de bimîne an jî di bedenê de guhertin an jî dibe ku forma mirov winda bikin an biguherînim û wekî gelek an oval, girseya nebulûs tê xuya kirin. Bi pêwendiyek dostane damezirandin, kurê wê hûrgelê xwe ji mêjûya xwe ya sprite dide, û bi girseya jelly-like an jî pişkek ji bo rûbirûyek bêhtir forma xwerû, û paşê wê paşê mirovek ji hevkariya xwe re bihevrek bike. mirovî. Sprite jî dê li ser hin xercên kurê pêşniyar bikin, wek ku ew hestiyên keştî yên ku ji bo tiştên ku ew di lêgerîna lêgerînê de têne fêm kirin.

Di demên ku mirov pir caran dibe ku berbi celebên xwezayî balkêş in û pêşveçûna zarokek zûtirîn e, beriya egotîzmê di zarokê de tête dîtin. Piştre zarokê û pêlavên xerîb û kêran û spîtên komeleyên xwezayî ava dikin, ku zarok di rewşek bêhnxweş de, lê di çarçoveya ku ew li dijî şirketên din ên din dijîn. Spît dikare dibe ku kêmtir bekek, ne jî ji hebê tûfê, û heta bilindbûna zarokê, û heta ku tundir e. Di her rewşê de girêdayî girêdanê û celebên spî yên girêdayî bûne girêdayî taybetmendiyên neyînî û erênî yên yên heman elementan di nav spî û zarokê.

Çîrok neyînî hemî encamên tenê fancy. Gelek ji wan re diyar dikin ku gelek demên ku gelek caran çêbû û şahidiyê dike. Şîroveker dikarin diyar bikin ku ew dizanin ku xwe bibin, yan jî ji hêla hûrgelên xwezayî ve pêşniyar kirin. Gelek zarok dikarin hîn jî ev elfish xuya bikin ku bi rêya çolê an dancing nanê di zêrîn de, an bi dorpêçek biçûk an li ser çepê de bisekinin, an jî ew pîvanên mezin ên yên mezin ên mezin. Ev gelemperî bêne ba zarokan, da ku ew şîret bikin û pir caran di xeterê de biparêzin. Lê ev yek guhertin dema ku zarok zarokek hişyar dibe û pêşniyariya nimûne an jî pişkên xwe nîşan dide. Li taxên gundewarî gelek zarok ev spît dibînin, û hinek zarok jî li bajarên elaletê jî jî dibînin. Lê bi nûjeniya xwezayî û xwezayî ya ciwanên destpêkê hemî bîra xwe ji zarokan re winda kirin. Tenê di rewşeke kêmîn de dê mêr an jina xwedan bîranîna destpêkên saziyên destpêkê hene ku hingê ew rast bû.

Gava ku zarok zilamê jin û zewac dibin, ew elementên wan naxwazin, ji ber ku nûbûn û xweseriyê ji bedenê ne. Elementalên herî jêrîn, elementên nehênî yên agir, hewa, avê û rûzemîn her tim li derdora mirovan e û bedenê xwe dike. Lê belê erdên erdên bilind ên zilamek xilas kirin; ji wan re pargîdanek xirabek xirab heye. Pergala digestivekê ku ew pêwendîdar e, gelemperî di dewletek bêhêzî ye, bi navê xweser-ê xistin, ji xwarinê û xwarinê xistin. Elementên bilind yên bilind, ve girêdayî pergala circulatory nebin, çimkî beden ji wan re dimîne. Elementên hewayî yên bilind ji ber fikrên xweser û xweser bêtir bimînin, û ji ber ku meriv û jina bi rêya pergala respiratoryê de, kîjan dengê fikrên fikrên eşkere dike û ji sedemên sereke re bimînin. Agirkeyên agir ên mezin bûne, ji ber ku pergala cinsî van tengahiyê dakêşin û hişyar kirin û bi hişên wan re fikir kirin ku bi fikrên agiral ên ku ji hêla agirên mezintir ve nayê werbigire ne û nehêle ku li ser mirovan mezin dibin bi alîgiriya yekser

(Ez bêtir ji te hez dikim)