Xemgîniyê, dilsoziyê, dilsoziya dilsoz, dilsoz, xweseriya xwe, xemgîniyê, û xemgîniyê, xwendinê, mirin, û rastiyê; neheqiyê, bêaqilî, û azadiyê ji hêrs, rêjîmê, hevpeymaniyê, û naxwazin ji sûcên din ên din, dilsoziya gerdûnî, dilsoz û nefret; bîhnfireh, hêz, dilsoz, û dilsoz, dilsoz, dilsoz, nerazîbûn, û azadiyê ji wan re nifşên wî ne ku ew xwediyên xwediyê xemgîniya xweda xwedane ne, O son of Bharata.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

EW

BÊJE

ÎSA

DI bîst û yekê meha kanûnê de, tava ku ji roja bîst û yekê hezîranê ve rojên wê kurttir dibin, bi nîşana kerî, nîşana dehemîn a zodiacê, dest bi çîleya zivistanê dike. Sê rojên paşerojê ji hêla kalan ve ji bo ayînên olî veqetandin. Nîvê şeva bîst û çaran, ku destpêka sala bîst û pêncan e, ji ber ku komstêrka ku bi navê Keçika esmanî an jî Virgo, nîşana şeşemîn a zodiac tê zanîn, li jora asoyê rabû, wan stranên pesnê gotin û wê hingê bû. da zanîn ku Xwedayê Rojê çêbûye; ku ewê bibe Xilaskarê dinyayê ji tarîtî, belengazî û mirinê. Di bîst û pêncê Kanûnê de, Romayiyan ji bo bûyîna Xwedayê Rojê cejneke şahiyê - cejna xwe ya rojê - li dar xist û lîstikên li çerxê di nav şahiyek mezin de dest pê kirin.

Ev Xwedê ya Xwe, Xilaskarê cîhanê bû, zarokê ku kêfê Îisê bi xwe re gotibû ku li ser Perestgeha Saïs bi xwe re got, bi navê wî re got: "Fê ku ez begu kiriye. nehêle) ne tenê bi Rûsyayê hate pîroz kirin, lê ji hêla bavê Dayika Xwe Vîdeo-Nature-Isis-Maya-Mare-Marî hate dayîn. Xilaskarê cîhanê.

Jidayikbûnê ji hêla gelên cuda cuda ve tête kirin. Misilman wek wî wek cave an kaşkêş, farsî got ku ev gotek e, xiristiyan dibêjin ev xeterekî ye. Di her tiştî de, fikrên her kesî parastin, ji ber ku ew ji ciyê pîroz an pîroz ya pîroz bû, ku Înitiate, Twice Born, Pîrozbahî bû, çêbûbû û ew erk bû ku ji bo cîhanê vekişin û ji hêla hînkirina rastiya rastiyê ku di wî de bû de ji bo xemgîniyê û tengahiyê hîn bikin; ji bo vexwarinê vexwarin û şermezar kir, û ji xelkê ji tariyê bêkariyê rizgar bike.

Di bazirganîzmê de, stolîzîzmê, û materyalîzmê ya theology di cîhanê de ronahiya van baweriyên kevnar dike.

Roja sembolê Mesîh, navendî, Ruh û Pêwîstengî ye, ku di bin laşê de ew e ku ji hilweşandinê û mirinê xilas dike. Planên prensîpên bingehîn hene ku têgezkirin ku celebek gerdûnî ya felî ye, û cesedê fîzîkî an gerdûnî wê bibe ku Sunê Ruhê dawiyê wê berbiçav be. Ji ber vê fenomena, ew nîşanên dem û demên ku ev prensîbê Mesîh ev çêtirîn xwe bi hişmendiya mirovan re nîşan bide; û heyama Krîsyona yek ji wan girîng bû dema ku pîrozbahiyên pîroz di Şewitandinê de bûn.

Na kesê ku mijarek xuya nabe, fikrên ku nikare çîroka neteweyî ya Îsa, Zoroastre, Buddha, Krishna, Horus, Hercules, an yek ji Saviorsê dinyayê, nikare çîrokek taybetmendî û wêjeyê ye ji rêwîtiya rojê de bi diwanzdeh nîşana nîşana zikê de. Wusa ku di rêwîtiya rojê de, da ku her kesê xilaskar e, ew e, zilamek, tengahiyê ye, Mizgînî rizgar dike, di hêz û hêza xwe de zêde bibe, aramî, qenc dike, hilweşandina û dinyayê dike, xaç kirin, mirin û veşartî ye. , ji bo hêza wî û hêz û rûmeta nû vehejirandin û veguhestin. Ji bo vê rastiyê nerast e ku nezanîna xwe ya xwe nîqaş bikin an jî ji xwe rexnegir û bêhtir xuya dike.

"Lê belê," hêrs û ditirsî ya mezhebî dipeyivin, "divê ez vê yekê rast bikim ku ev hêvî û bi soza rizgariya min û rizgarkirina min dûr bikim." "Vêve bike," Dilê wî yê ku ew difikire ku dijminê wî, û ne ji ramana ku ew dide dayîn û hêviya ku ew ji dilsoz veqetîne, jê re nebe, "ev e ​​û hûn bi serhildana hemî mezheb û olên xwe bêjin. Ew ê diçin û wekî weya wê çiyayê bayê ziravê bêdeng bimînin. "

Ji bo herdu, mezhebî û materyalîst, em bersîv dikin: Hêza bêtir e ku hûn rastdariyê qebûl bikin tevî ku ew fetz û pûtên ku em di navbera ronahiyê û me de were avêtin holê û hilweşînin û ji me re nehiştin, ji bilî bawer bikin di dinyayê de tariyê ji hêla xeyîdên veşartî ve girêdayî ye. Lê hinek pêvajoya rastiyê ji alîyê olîperestî û bi peydestiya materyalîzmê ve têne gotin. Her her weha, radîkal e; her yek diheqiya xwe ya xwerûyê xwe difikire ku çewtiyek din qezenc kir û ew baweriya xwe bawer bike. Ji bo wan deverek hevpar heye. Ger her kes wê di cîhekî din de, ew ê bibînim ku ew nebûna ku baweriya xwe tije bike, din jî heye.

Pêdivî ye ku kristîya wê ditirsin ku ew dê dînî wê winda bike ku ew rastiyê qebûl bikin. Pêdivî ye ku materyalîst ditirsin ku ew wê ramanên xwe winda bike ku ew qebûl qebûl dike. Ne ku tiştek girîng binirxîne dikare ji hêla yê ku bi rastî rast digerin winda dibe. Û heger rastî rastî tiştek e ku lêgerîna mirovê ol û mirovê rastîn e ku çi dibe yan jî ji din re bigire?

Heke dînperest dê rastiyên rastîn ên hişk ên materyalê qebûl bikin, ew ê derê pûtên wê yên ku li wê derê dabîn kirin, wê berbelavên wekhevî yên wekhevî yên hûrgelên wî yên dorpêç bikin, û ruhên tengahî bikişînin. di şeqê de, agirên ku ji wan dijminên şewitandî hene ku dê baweriyê wî qebûl nakin û dersên ku wî bawerî bawer dikin. Ji ber ku neheqiyan jêbirin, ew ê ku piştî ku şewitandina pût û paqij, wê derheqê jiyanê dimîne ku ji hêla pirtûka muzîkê ve anîn neyê vebarkirin.

Ger materyalîst xwe bixe dewsa oldarê dilpak, ew ê bibîne ku di hundurê wî de hêzek, çirayek, agirek derdikeve, ku dihêle ew berpirsiyariyan bigire ser milên xwe, wezîfeyên xwe bimeşîne, mekîneyên xwezayê û têgihîştina prensîbên ku ev makîne li ser wan dimeşe, pêşdarazî û serbilindiya rastiyên wî yên sar û dijwar bişewitîne û wan veguhezîne cil û berg û şahidên rastiya ruhê her dem.

Bawer bikin ku jiyan ji Mesîh re rêwîtiyek rojê ye, ne wateya ku pêwîstiya xirîstî bibe astronomer tenê, ji bo Mesîh xist û dibe ku şermezar. Ne hemî bawermend an bawermend di hemî olê de heye ku mafê ku bazara li ser rizgariya giyanê bikişîne, baweriyê û monopolyek dînî ya dînî diafirîne û hewce dike ku rizgariya dinyayê ji hêla cîhanê birçî dike ku bi şewata xwe bikirin.

Berbi asteng bike! Bi hemî baweriyên ku ronahiya gerdûnî bimînin! Hemû erd di ronahiya rojê de şewitandin, û zarokên wê ji gelekî ronahiya xwe wekî ku ew dikarin bibin. Ne rêjek yan kes nikare vê ronahî bigire. Hemî nas dikin ku sun ji bo hemî ye. Lê rojê bi çavên fîzîkî tenê têne dîtin. Ew cesedê fîzîkî şermezar dike û jiyanên her tiştî dike.

Duyemîn, Rojek Nişkek e, ku ji me re sunê lê sembol e. Na kes nikare Rojek Nişkêve bibînin û mirina bimîne. Bi vê ronahiyê hişmendiya materyal di hişmendiya giyanî de hate veguherandin. Ev Mesîh e ku ji nezan û mirinê rizgar dike, yê yê ku yekser qebûl dike û dawiyê ronahiya rast dike.

Niha Niha di zanistiya astronomyê de tête ronahî kirin ku dizanin ku rojê ji aliyên şewitandinê û duayên ku ji nijadek an deynek an bêbawer be pêşkêş dikin, lê li gor qanûna gerdûnî pêşkêş dikin. Li gorî vê qanûnê hemû saziyên din di cih de bihevhatî dixebite. Mamoste ku ji wextê wextê demê di cîhanê de xuya dike, tenê xizmetkarên vê qanûnê, ku ji ber fêmkirina fikrên paqij e.

Tenê rastiya ku em di malbata bawermendê xiristiyan de çêbûye, em nabe ku mafê xwe bi kristiyan re bikin. Ne ne tenê me an yekîtiyê an mafê rastîn an armanc heye ku Mesîh. Em xwediyê mafê xwe wekî Mesîhên ku tenê ruhê Mesîh e, ku prensîfa Mesîh e, bi raman û axaftin û çalakiyê bi xwe re diyar dike. Ew xwe diyar dike, ew nayê zanîn. Em dizanin ew ne hestî ne, lê em em dibînin, guhdarî bikin û jê re vekin, çimkî ew eşkere dike, çimkî hemî tiştan dike. Ew nêzîk e ku ew dûr e. Ew piştevanî û bilind dike û dema ku em li kûrahiyê ne, ew e ku ji me re hilkişîne. Ew nikare navekî nirxandin ku hê di hemî ramana her tişt û baş de xuya dibe. Ew baweriya hêzdar, hezkirina dilovaniyê, û bêdengiya hişmend e. Ev ruhê dilovanî, pêşniyarê di hemû çalakiyên bêheqiyê, dilovanî û dadweriyê de û hemî di hemî de ev e, prensîbê yekbûyî ye.

Çimkî her tişt di gerdûnî de bi hiqûqî û karûbarên hevpeyman re dixebite, da ku gelek jiyanên ku em rêber dikin, damezirandin ji bo dawiya dawiyê. Dema ku em çavdêriya bingehîn bingehê winda kir, tiştên li ser rûyê xuya dibe ku hemî nîşanên ku di tevliheviyê de bibin. Belê li ser bingeha bingeha me em bandorên fêm dikin.

Em ne, wek ku em kêfxweş dikin, di cîhana rastiyê de dijîn. Em di şemayek cîhanê de xew de ne. Pêdengiya me nuha û paşê ji hêla hin xewn an xewnê ve ji alîyê şadên guherînê ve tê xemgîn kirin an jî xemgîn dibe. Lê giyan nikare her xew xeber. Divê li erdê şadiyan heye. Gelek carî pêxember pê dike, û bi têkiliyek bi hêzek, me hişyar dike û di jiyana xebata me de tevlihev dike. Ruh bi vî rengî veşartî dibe û dibe ku peywirên xewnên ku bi xewnê ve tê veşartin, wê dibe ku vegerin erdê sade û li ser davêjin. Ew xewn û xewn. Lê belê wê xewnên wê bi bîranîna wê hişyariya wê heta ku heta ku sade wê bibin xweşwî bikin wê bi hêza xwe re rast bikin, û paşê, bi tirs û tengahiyê wê wê dest pê dike. Dîtimanî bi dilxwazî ​​tê kirin û karê karker e û ruh dide ku dersên ku karûbarên fêrî hîn dike. Dilê dilxwazî ​​tê kirin ku karê hezkirina hezkirî ye û ji bo karûbarê rastiyê ya dersê tête diyar dike.

Her mirovek bexşek, kurê Aşyenê Sînor, Xilaskarê cîhanê ku bi rêgeziya Mesîh Mesîh eşkere dike, ji ber ku ew têgihiştin û hişmendiya herdem herdem diheqîne. Ji yekî ku ji hişmendiya vê hişmendiyê ye, em dikarin diyariya Krîsyona rastîn be heger ev tiştê ku em digerin. Dîroka Krîmayê ye ku deriyê têkoşînê ye ku jiyana xwe ya herheyî bêdeng dike. Dema ku em hîn jî li ser rûyê erdê be. Ew ê ji xewnêd xwe xewra xwe hişyar dike û ew bikaribe ku ew ji sîteyên derdorê derdixwe. Dizanin ku çemên ku diçin şadiyan de ew ew tirs nakin ku ewê xuya dikin ku ew zehf dikin û wî bigirin.