Tenê di erdê de çûn dikarin di pêşdibistanê de çêbikin û berê xwe bide berê. Tenê dema di bedenê de dikare cilên weşanê ku di wê de nameyên nemir de bimînin bifikirin.

Hûn ne riya ku ketiye ronahî ye? Hingê hûn werin ku tiştê çapemeniyê bikin, heta ku tu di navbera Rast û Rastê de nayê rawestandin.

-Libra.

EW

BÊJE

CINSÎYET

Di çarçoveya hestyarên olî, an fikrên helbestvanî, an hestyarî ya mystical, ew bi bawer kirin û fikirîn ku hin xwestên û hestiyên hişyar bûn, da ku her her gavê giyanê her celebê xwe li hemberî cinsê li hemberî cinsê li ser celebê li ser cinsê li ser vê yekê tête bawer kirin. dinyayê an jî pêşveçûnên giyanî çêbikin. Ji bilî û bi awayekî ji bo vê yekê, tê gotin ku giyan di çarçoveya xwe de yek bû, lê ji ber ku gunehên kevneşopî wek mêr û jin-hence şehîd û gengaziya jiyanê ya mirovan cuda ye. Wê, piştî dûvên wê di cîhanê de, bi awayekî ji bo gunehê wê gunehê, canê paşê wê "mate" an "nîvê din" bibîne û wê di wê demê de bextewarkirina wê ya ku bi tenê bi ruh tê naskirin rûh. Gelek guhertinên ji hêla twin-spirit ve hene. Ew dê lîstikek tevlîheviya helbestvanî, û wê bi xwe bide fêrbûna faşîzmê. lê ev hîndar e ku dê bibe encamên nerazî. Heke li ser lêpirsînan wê hişyar bibe ku dê ji bo "giyan-mate," binêrin û bi rastî, bi qanûnî ya pargîdanî û daxwaza rast e, yek dê bibe. Lê, "mate" dikare pêwendiyên navxweyî hene ku divê baweriya vî awayî qedexe bike. Heya caran, du kesên ku xwe bi hev re hevbawer dibînin, hevbigereya dilsoz-giyanek rastdar e ku ji bo hestiya wan hesab bikin û diyar kir ku her yek divê ji bo din jî çêbibe, û wek giyanên wan qirêj in, ew her gerek her hev re ne. Dema ku vê qonaxa baweriyê biqewimîne, hema hema bisekine ku li pey xwe bike. Piştre "giyanên" ji wan re dibêjin ew şaş têne şaş kirin û tengahiyê dikin û em hemî li şertên derewîn dijîn. Lê gelek kesan, ku yekem dihatin bûn, wan "soul-mates" hatin dîtin, paşê paşê xwestin ku wan nebûn. Ji bo ramana ramanê ruhanî ya ku tê gotin, ji bo vê ramanê ye.

Ev fikrên twin-souls yek ji yek temenek ji her temenî ye. Ew hewce dike ku ruh bi balafirên cinsî kêm bike, ew ê têkiliyên malbatê ji bo şikandina heywanên hûrgelan bike, û dê di bin celebek giyanî de dê cûreyek hestiyariyê veşartin.

Dîtina ruhê ku ji dîroka pîrozbahiya veguhestinê ve têguhestî ye. Ew ji wan re gotibû ku, bi rastî, însaniyet ne ku ew niha nehêle - beden û mêr jinan-lê belê ew mirovên ku di heyama her du cinsan de di nav yek cûda de, ev yek ji hêzên mîna xwedan Xwedê bûn; lê piştî piştî demek nehequlandî, mêr û jinan bû ku mêran û jinên me yên me bû û wusa jî parçebûyî, ew desthilatdarên ku ew yek carî wan bûne.

Pêşniyarên dîroka xwe yên berê, ewê ku dê di namûsê de bixwînin û sembolê hatine nivîsandin.

Lê çêtir e ku ji hêla hêjayî dîrok an mîtolojî, laşê mirovî, her demên ku her dem bi xwe re diparêze dike.

Desteya mirovî di pêşveçûna wê de nîşan dide û belgeyên pêşîn nîşan dide.

Ji destpêka însaniyetê heta niha, dîrok wê di meriv pêşveçûna merivek kesk de diyar e. Û bêtir, pêşniyara pêşerojê wê di pêşveçûna pêşdibistanê de ye.

Pêşveçûna Embryolojîk nîşan dide ku di çarçoveya herî zorê de fetus bê cinsî ye; paşê, tevî ku cinsî bi temamî xuya ye, ew di rastiyê de du-cinsî ye; Piştre dîsa, ku ew tê gotin ku jinê ye. Ew tenê di pêşveçûna herî dawî de mêr bibe. Anatomy jî ev rast e ku ev rastiyek girîng e: ku piştî pêşveçûna tevahî an cinsî heye, hîn jî di her bedenê de organîzasyona taybetî ya cinsî ya dijberî dimîne. Dibe ku di pêşveçûnê de ji mirovahiyê du dual-zewacî yê pêşî jin jin xuya dike.

Laşê mirov temsîl û lûtkeya çar qonaxên cihêreng ên pêşveçûnê ye, ku her qonax demek pir dirêj vedihewîne. Aliyê fizîkî yê van qonaxan naha ji hêla mîneral, nebat, heywan û cîhana mirovan ve ji me re têne destnîşan kirin. Di mîneralê de, form pêşî di depoyên herî pêşîn de dest pê dike, lê paşê, bi xebata ji hundurê xwe, û bi çalakiya hêza magnetîkî, ku ji zanistê re wekî "hevaltiya kîmyewî" tê zanîn, forma krîstala bêkêmasî pêş dikeve. . Bi qonaxên yekem ên formê yên di mîneralê de, jiyan di qonaxa duyemîn de dest pê dike û di yekem nîşanên jiyana nebatan de tê dîtin, lê piştre bi alîkariya hêza magnetîkî û bi mezinbûn û berfirehbûna ji hundurê nebatê, jiyan. -hucre tê pêşxistin û derxistin. Ev pêvajo ji hêla biyolojî û fîzyolojiyê ve wekî pêvajoya "çînbûnê" tê zanîn. Di dema mezinbûna jîyana nebatan de, xwestek pêşî bi pêşkeftina dualîteya di nav şaneya jiyanê de derdikeve holê, ji wê derê, bi berfirehbûna jiyanê û kêşana xwestekê, hucreya heywanan pêş dikeve û dibe du dubendî ku hema hema wek hev. şaneyên, her du jî xwedî taybetmendiyên wekhev in. Ji vê qonaxa sêyemîn re "dabeşkirina şaneyê" tê gotin. Di pêşveçûna paşîn a vê qonaxa sêyem de, şaneya heywanan cinsê xwe nîşan dide û ji bo belavbûnê pêdivî bi yekbûna du şaneyên cinsê dijber heye, ji ber ku ew nema dikare celebê tenê bi "parçebûnê" bidomîne. Bi pêşketina cinsê di heywanan re, qonaxa çaremîn a mirovan dest pê dike dema ku mîkroba hişê nûbûyî bi refleksê di hundurê şaneya heywanan de tê xuyang kirin û ber bi şeklê mirovî ve diçe, ku ji hêla înşakirina hiş ve bêtir pêş dikeve.

Ev çar qonaxên pêşveçûnê pêşveçûna laşên ku em niha hene destnîşan dikin. Bedenên serdema mezin a yekem hinekî xuyangê qatên krîstal bûn û ji tîrêja rojê kêmtir madî bûn. Di nav qada krîstal de îdeala mirovê pêşerojê bû. Heyînên vê nijadê bi serê xwe bes bûn. Ew ne mirine, ne jî ew ê heya ku gerdûn bidome, ji hebûna xwe namînin, ji ber ku ew formên îdeal ên ku piştî wan hemî form hatine avakirin û dê ava bibin, temsîl dikin. Destpêka dewra duyemîn bi gewhera krîstal-a ya dewra yekem ve hat nîşankirin ku ji xwe formek ovale an hêk-hêk derdixist; di nav forma hêkê de mîkrobên jiyanê yên ku bi nefesa qalika krîstal ve dihatin gazîkirin hebûn, û forma mîna hêkê, di encamê de, maddeya hêsan teşwîq kir ku diyar bibe. Ev nijada heyînên duyemîn bi derxistina şeklên ku di şiklê xwe de dişibin hev, xwe domandin, lê di hundurê forma hêkê de xelekek dirêjkirî hebû, di xuyangê de mîna çemberek zivirî ku hema hema xetek rast xuya dike. Her yekê xwe bi xwe re kir yek û di forma ku derxistibû de winda bû. Dewreya sêyem bi formên hêkan ên ku nijada serdema duyemîn derxistibûn dest pê kir. Forma hêkê-wek li dora lûleya dirêjkirî di nav heyînên du-cinsê de, mêr û jinek di yek laş de kom dibe.[*][*] Ev nijada heyînan di Încîlê de bi çîroka Adem-Hawa, berî ku sêva zanînê bixwe û dûndan çêkin, tê alegorîzekirin. Di vê nijada heyînên du-zayendî de xwestek rabûbû û hinan jî dest bi derxistina hêza ku ew pê hatin derxistin kirin. Ji hêza jiyanê û şeklê di hundurê xwe de, ev enerjî dibe, û ji tiştê ku di şeklê mirovî de naha nefs e, formek gemarî derketiye holê ku hêdî hêdî diqelişe û dibe şeklek mîna ya ku jê derketiye. Di destpêkê de ev tenê ji hêla çend kesan ve hate kirin, lê di dawiyê de nijad mînaka wan şopand. Qadên mîna krîstal hin ji yên ku pêşî çêkirine dorpêç kirine. Ev nijada nemirî ya nemir e ku wekî perwerdekarên mirovahiyê dimîne. Yên din mirin, lê dîsa di neviyên xwe de derketin.[†][†] Ev eslê çîroka Phoenix e, çûkek pîroz a bi gelên herî kevnar. Tê gotin ku feniks di her dûbarebûna çerxekê de xuya dibû û xwe li ser gorîgehê dişewitand, lê wekî gelek caran ji axên xwe ciwan û bedew radibû. Bi vî rengî nemiriya wê - bi reincarnation- hate destnîşan kirin. bi zagona zayendê ve girêdayî ye, û hucreyên laşê me ji bo vê armancê dixebitin. Laşên ku bi vî rengî têne hilberandin bûne stûrtir û tevlihevtir û di demek zû de dest pê kir ku yek ji cinsan ji ya din diyartir bû, heya ku di dawiyê de ew nema karîbûn enerjî bikin û biafirînin, her yek ji xwe tenê, ji ber ku organên zayendê ne serdest. her ku diçû kêm dibû. Dûv re her yek bi cinsê din re bû yek û nijada mêr û jinan wekî ku em niha wan nas dikin çêkirin.

Di dema pêşîn de pêşveçûna pêşbaziya nifşên krîza-celeb-a ku ji wan re veguherandin, ew ji her tiştî dûr bûne, lê ew ji hêla dû-cinsî ve diafirîne û dest pê dike ku di cinsî de çêbikin. Piştre cenazeyên mîna krîterê li ser şikilandin û bi bedenên ku ji hêla yekîtiyê fîzîkî ve têne veşartin xwarin. Ji ber vê yekê, temen derbas bûn, lê qada krîza krîz bi mirovan re bi hişê xwe re dimînin. Ji wan re hişê mirinê, û ji hişê bedenê digire û forma mirovê xwe bistîne. Bi pêwendiya hişê bi mirovên krîter-like-like-a-celeb e ku di nav deynên berê de hebû, bêhtir bêhêz kirin.

Her tiştê ku dibe ku cara yekem ji wan bihîstin, lê dibe ku nikarin alîkarî ne. Ew ê bêhtir xuya dike ku gerîte li ser ronahiya pêşniyolojiya analog û fîzîkîolojî dixwîne xwendin. Wekî lêkolîn û meditation plan berdewam bibe.

Siyasetiya zayendî ye ku bizanin ka çawa çawa saziyên herî perfect perfect. Felsefeya sexê ye ku armancên bedena zanînê û çêkirina çêtirîn wan bikin. Dînî olê ye ku duality bi awayekî zanistî yekîtiya xwe bibe.

Çi Duality li cîhanê noumenal e, cinsî bi cîhanê xuya ye. Sex cihekî herî temamî, rêxistinî, îfadeya Dualityê ye. Her cewher e

Divê cinsan divê pîvan an amûrên ku bi hişê xwe fêr bibin ku di vê dinyayê de wekhev bikin û xweşbikin, û bi kîjan pêlavên jiyanê divê bêne forma bin. Lê bi avêkirina mizgîn, di nav cinsên cinsî de, zayendî hate xeyal kirin, ku dişewitîne û hişyariya xemgîniyê ye. Zordar li ser mêrê xwe avêtiye, û meriv di hêza zincên hesin de hêza xwe ye. Sex cinsî kiriye û niha hûrgelê dike ku li dijî daxwazên sedemên çalakiyê pêk bînin, û biqewletî hêza xwe ye ku artêşa mirovan wek pevçûnek mezin a şerê li dijî sedemên şer, û qanûnên demjimêr û demê, bi kîjan cinsî divê bêne kontrol kirin. Bawerkirina van qanûnan, netewe û rêjîran li asta heywanan dorpêç kirin û bin bin avê avêtin.

Sex eşkere ye ku hemû tiştên ku di vê dinyayê de bêne çareser kirin. Ji bo kesên ku hê di bin zordariya wê de, cinsî divê her cihekî mayî bimînin. Ji bo çareserkirina sûcê cinsî ye ku ji peywendiyên xwe azad bike, û ku bikaribin rêberên jiyanê bi her demên bilind re bigihînin.

Di Dihezên kevn de ev gotibû ku neophyte wateya van çar peyvan dest pê kir: Know, Dare, Will, Silence. Mirov ji bîr anî rê veguhestina derî ya Mysteries. Lê mihrîc û sembol herdem bi rastiya şahidî bûye ku Perestgeha Mysterî bedena mirov e.

Mirov û jina tenê hema mîlyon e, û zewaca herî mezin a saziya mirovahiyê ye. Sex celeb karmendên xwe hene. Ya yekem û pir girîngiya mirovahiyê zewac e; zewacê ji bo bêhêziya hestî ne, lê yekîtiyek ku mirov wê dê nijad û nijadek temam bike. Fermandariya cîhan e ku du kesên cinsî yên dijberî yek ji wan re çêbikin ku celebek cewherî çêbikin, kîjan cure dê bav û dê jî di nav xwe de pêk tê. Berpirsiyariya her yek jixwe ye ku her perçeyek din di darizandinan û qewata jiyanê de, wekî her cewherê her pêşniyarên din hewce dike ku hewceyê pir girîngtirîn dersên ku hewce dikin ku dorpêç bikin, xurt bikin û xemgîniya din ên din bikin. , her yek, wekî din, li hember şexsî û alîgirên xwe yên xwe. Her tişt ji bo dersên ku mirovahiyê di dibistana malê de navê cîhanê fêr dibe, û ew e ku ji jiyana dinyayê ye.

Pirsgirêka cinsî pir cewherê kûrtir e. Di vê pêşveçûnê de hinek xeterek heye, ji ber ku derfetkirina wê têgihiştin û ji yek awayên duyemîn-şikandina giyan-şaş ve hate şaş kirin. Ev eşkere wê wateya ku armancên zewaca pîroz ên ku nivîsarên alchemyek rastîn, yên sembolên Rosicruciyan û ji fîlosyonên herdem carî bûne. Bi rastî, di nav mirovan de mêr û jinê ye, ew e ku di nav mêrê de jina potansiyel e, û di nav jinê de mirovê potansiyel heye. Pêşbaziya pêşîn ya yekem, ku ji pêşbaziya me encama encam e, hîn jî her kesê ku wekî xweda devê wê ye. Divê celebê mirovahiyê ya du-cinsî ya dîndarî divê ji beriya dravê deverî, qada krîterê, divê bi temamî çêbibe. Ev pêşveçûn dikare tenê bi zanebûn û zelal bê kirin, piştî ku em hîn bûna ku hînên bedena wan hîn dikin. Sedem ji bo kelefkirina her cinsî ji bo her cûre ji ber daxwaza xwenîşandan û pêşveçûna hêza dijberî ya ku di xwe de ye, û ji ber ku cinsî îfadeya derveyî û xuya dike ku ji aliyekî din yê xweser a hundir e. Zewaca rastî rast e ku gava her cewherî bi heman awayî bihevre û rastîn yek yek di nav yek de pêk tê. Ev dikare piştî ku di gelek jiyanan de û piştî ku dilsoz hatibû damezrandin, piştî ku ezmûnên dirêj dirêj kirin. Ew dizanî ku jiyanek fîzîkî dikare hîn bike, û ji mêrê re tê zanîn, ew tiştek tiştek ku jiyanek fîzîkî nikare nekin. Ev ji aliyê aliyekî din ve hewceyê hewceyê ku ji hêla xwe ya xwerû û bi xewnek bi xemgîniya bi zindî ve, ji hêla yekîtiya devê re veguhestin, ji hêla xwestina jiyanê ve hebe, eger hewceyî baş û baş yên din, ji hêla domdariya ruhanî ya hundir ve, û zûtirîna evîniya rastîn e ku ji hêla tiştek hestî ve tê veşartin. Aliyekî hundur ên xweyî dê wek yek ji hemî hûrgelên ku dê bi soz û erênî werin werin xuya nakin. Ev ji hestiyên ne û par parçe bêne red kirin. Hestek ji bo cinsî ya din veguherîne nav hundurê, ku bersiva wekî dilsoz tê xuya kirin. Dema ku ditandina nehêlekirinê di raman û karê de têne dayîn, ji ber ku xweseriya fîzîkî di nav xwe de bêyî xwe bersiv dide. Dema ku ev çêbûye pirsgirêkek cinsî wê xebitîn. Yê ku ji aliyê ku hatiye çêkirin, wê hewce ne hewce dike ku di bedena cinsî de dîsa hewce bike, ji ber ku nuha ku hêza hilberandina dabeşkirina dabeşkirî de dê yek dibe ku bibe hêzek û hilberên bedenê, lêgerîna ku "bixwaze" ji hêla race ji dora sêyem, ku prototype bû.

Di nav guherînên fîzîkî de ku pêşî zewaca rastîn e, ji bo jiyanên bêhêz ên mêjû-an jî di nav jiyanê de hinek hêjayî hinek hestên hêrskirî (mîna gîneya pineal) ye.

Bila hiş û dil, bêne derxistin ku ji bo xemgîniya bêhêz a berdewam bike, û ne armanca, wekî dawiyê. Pêwîstiya me ya heyî ku dewletên pêşveçûna hişmendiya hişmendî ve tête avakirin ji bo avahiyên din ên din. Pêdivî ye ku ji bo avakirina saziyên din ên ku dê çêtirîn nîşan bidin û hişmendiyê bersiv bikin hewce ne hewce ne. Wextê kurt e û rêwît e ku ew hişmend e, ne beden, ku em digerin. Piştre em her beden û her tişt ji bo armanca wê hema heqê xwe bidin. Çimkî her bedek bi rêjeya karûbariya wê giran tête nav hişmendiyê, ne girêdayî laşê an formê wê. Heke em di vî awayî de hişmendiya diperizin hemûyên din, bedenên me dê bi lez veguherîn û bi ronahiya xwe veguherînin.

Ev beşek ku cinsî di gihîştina berbiçaviya xemgîniyê de lîstik dike.

[*] Ev nijada heyînan di Incîlê de bi çîroka Adem-Hawa, beriya ku sêva zanînê bixwin û dûndan çêkin, tê alegorîzekirin.

[†] Ev eslê çîroka Phoenix e, çûkek pîroz a bi gelên herî kevnar. Tê gotin ku feniks di her dûbarebûna çerxekê de xuya dibû û xwe li ser gorîgehê dişewitand, lê wekî gelek caran ji axên xwe ciwan û bedew radibû. Bi vî rengî nemiriya wê - bi reincarnation- hate destnîşan kirin. bi zagona zayendê ve girêdayî ye, û hucreyên laşê me ji bo vê armancê dixebitin.