Yek, du, sêyek sê-sembolên sembolên fîzîkî, astral û mirror-fikrên din hene; cîhana krîza, ya mirina ruhanî.

Deynek ruhanî ya dinyayê ye. Cîhana derûnî, cîhanê ya emanation ji afirandin cîhanê derûnî ya riyanî nîşan dide xuyakirinên xemgîn û nerazîbûna xwe. cîhanê fîzîkî ya reflectionê ye.

-The Zodiac.

EW

BÊJE

MIRIN

II

BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE. Madeya ku neynika derûnî jê pêk tê astral e. Ev yek di cîhana xwe de bi piştgirtin an bicîkirina xwestekê xuya dibe, bi heman rengî ku pişta şûşeyek xuyangê neynikê çêdike.

Çawa ku neynika fizîkî ji maddeyên cîhana fizîkî pêk tê, neynika derûnî jî ji madeya stêrkî ya cîhana stêrkî pêk tê û çawa ku cîhana fizîkî bi xwe neynikek e, wusa jî cîhana stêrkî bi xwe neynikek e. Ya ku em jê re dibêjin ronahiya rojê ew e ku cîhana fizîkî xuya dike. Ronahiya ji agirê daxwazê ​​ew e ku cîhana stêrkî xuya dike. Mijara cîhana fizîkî di rêza duyemîn de di formek cihêreng de tê çêkirin, lê mijara cîhana astralî di serî de şekl tê dayîn; ya ku şeklê wê dide û dibe sedem ku wê were xêzkirin fikir e. Cîhana xwestek neynika ramanê ye û nîşan dide. Ramanên ku di cîhana astral de têne xuyang kirin, formên ku taybetmendiya wê dinyayê ne digirin. Tiştê ku di cîhana fizîkî de li ser refleksê tê gotin, ji bo neynikên derûnî yên di cîhana astralî de derbas dibe, lê bi vê cûdahiyê: ronîkirina refleksekê dê bi heman reng û forma refleksa yekem be, lê wêneya ronîkirî ya wêneyek ku di nav de xuya dibe. cîhana astralî dê ji ya ku di cîhana fizîkî de refleksekê ye bêtir mîna siyek be. Ew sîwanek e, ne bi xêzkirinên tazî, wek sîwanekê, lê bi taybetmendî û rûdanên wê yên ku tê xuyang kirin.

Di vî warî de cîhana astralî an jî derûnî ji cîhana fizîkî wekî neynikek bêtir cûda dibe; ku dema ku neynika laşî tenê heya ku wêne û ronahiyek hebe dê ronî bike, cîhana derûnî an astralî dê wêneya ku yekem car ji hêla ramanek ve tê xuyang kirin biparêze, û ronîkirina wê wêneyê dê wekî reng-rengdêrekê bimîne. li ser neynika derûnî ya ku wê nîşan dide, piştî ku wêneya yekem hate rakirin. Cûdahiyên din hene. Refleksiyonên tiştên zindî yên di cîhana fizîkî de li pey tevgerên tam ên tiştên ku têne xuyang kirin dişopînin, û tenê dema ku ev tişt diherikin dimeşin, lê refleksên ramanek wekî xwestekên di cîhana derûnî an astralî de piştî ku raman diherikin berdewam dikin. bandor bûye lê êdî ne çalak e, û her çend ew heman formê digirin jî, tevgera formê li gorî hêza daxwazê ​​diguhere. Wekî din, di cîhana fizîkî de rengvedana refleksekê dema ku nesna yekem namîne raweste, lê di neynikên cîhana derûnî de ronîkirina siya ramanê ya ku di cîhana astralî de hatî xuyang kirin piştî ku rengvedana yekem raweste an jî berdewam dike. hatine rakirin, û ew ji refleksa yekem di vê yekê de cihê dibin: ku refleksa ramanê anîmasyon e û tevgerên xwe diguhezîne, lê reng-rengdêrên wêneyê ronîkirî formê diparêzin, û dema ku wêne maye tevgerên ku hatine çêkirin bixwe bixwe pêk tînin. li ser wê xuya bû.

Du ramanên ku ji bo neynik û refleksên bingehîn in, dem û cîh in. Vana di cîhana giyanî de ji ya ku di cîhana laşî de têne ceribandin cûda têne nirxandin. Di cîhana fîzîkî de, dem bi demên ronahî û tarî yên ku ji hêla hebûn û nebûna ronahiya rojê ve têne destnîşankirin têne pîvandin. Di refleksên cîhana astral de dem bi ronî û siyê tê pîvandin, ku bi zêdebûn an kêmbûna hêza agirê xwestekê ve têne destnîşankirin.

Di cîhana fizîkî de fikra me ya fezayê dûrbûnê ye, û li gorî dîtina me, nesne li gorî dûrbûna wan bi mezinahî xuya dikin. Fikra fezayê ji cîhana derûnî an astralî û refleksên wê tune ye, lê feza wekî dûrahî nayê pejirandin. Li gorî têgînên me, dibe ku ew bi peyvên wekî balafir, warên, an jî tebeqê were vegotin. Di cîhana fizîkî de her wêne an refleksek tê dîtin dema ku tişt di nav dûrahiya dîtinê de dimîne. Tişt û refleksên wan ên di cîhana stêrkî de dikarin werin dîtin, ger temaşeker li ser balafira ku ew tişt an jî rengdêrên wan li ser in be. Têgînên me yên dûrbûnê û pîvana wê bi lingan an mîlîtan divê li cîhana derûnî an astralî neyên sepandin. Cîhana astralî li gorî balafir, warên an qatan tê pîvandin, û hemî wêne an refleksên ku di her balafirê de hene an têne xuyang kirin bêyî dûrbûnê li wir têne dîtin. Ji bo ronîkirinê: wêneyek an refleksek di balafirekê de dibe ku li kêleka yekî din di balafira jor an li binê wê de bimîne, lê her yek dê haya wan ji hebûna yê din nebe heya ku her yek di qatek cûda de bimîne. Ji bo ku temaşevan hay ji tişt an refleksekê hebe an bibîne, pêdivî ye ku bikeve balafira wê ya taybetî an bigihîje wê. Di cîhana fizîkî de, fikra me ya çûyîna tiştekê bi kurtkirin an rakirina dûrbûnê ye, ku bi tevgerê ye. Di cîhana astral de ne wusa. Meriv li gorî prensîba xwestekê ji balafirê derbasî qada dinyaya derûnî dibe, û li wir wêneyan an refleksên ku ew xwesteka xwe bilind dike an kêm dike, dibîne; li gorî xwezaya xwesteka xwe ew ê li ser her planeke dinyaya stêrkî, nesne, wêne û nîgaran bibîne.

Cîhana derûnî an astralî neynikek durû ye. Her rûyê neynikê gelek pileyên an balafiran hene. Cîhana astralî wekî neynikê ramanên cîhana derûnî û tiştên cîhana fizîkî nîşan dide. Di navbera refleksên wêneyan û refleksên refleksan de, ji balafirê heya balafirê û di navbera aliyên jorîn û jêrîn ên neynika derûnî an astralî de gelek têkilhevî hene. Ji bo cudahiyê di navbera refleks û tişta ku tê xuyangkirin û refleksên refleksên di neynikên cîhana fizîkî de cûdahiyek hewce dike. Ji bo ku meriv zanibe meriv çawa di navbera wêneyan, refleksên wan û neynikên di cîhana astralî de ji hev cuda bike, û meriv bikaribe bizanibe li ser kîjan balafiran kîjan dibîne, hîn bêtir cûdahiyek hewce dike.

Armanca neynikên derûnî di prensîbê de heman armanca neynikên fizîkî ye; lê dema ku neynikên fizîkî wêneyên tiştên fizîkî yên di cîhana laşî de dizivirînin an paşve diavêjin, neynikên derûnî tevger û xwestekên cîhana astralî li ber xwe digirin û vedigerînin me. Dibe ku em xwesteka ku di cîhana fizîkî de kiryarek çêdike veşêrin, lê kiryara wekî û çawa ku ji armanca xwestekê derdikeve di neynikên cîhana giyanî de tê dîtin û xuyang kirin. Neynikên derûnî yên li ser planên wan ên cihêreng ên cîhana stêrkî dema ku em wan çêdikin, xeyal-wêne an refleksên me li me digirin an paşve diavêjin, an jî ew wan di neynikên derûnî yên cûrbecûr yên cîhana stêrkî de nîşan didin. Ev refleks bi paş ve têne avêtin an di cîhana laşî de têne avêtin û di cîhana laşî de dibin sedema tevgerê. Ev îhtîmala çalakiyê dibe sedema şert û mercên ku xemgînî an şahî, êş an bextewariyê tîne. Nezanîna pêwendiya di navbera tiştê ku diqewime û sedema wê de, em nikarin sedema rewş an rûdanê bibînin û nabînin heya ku em bûyera heyî wekî refleksekê bikar bînin da ku bûyerê bişopînin sedema wê.

Dinyaya derûnî dibe ku mîna neynikê. Ew ji cîhana fizîkî û derûnî ji hêla refleksê ve di vê taybetî de cûda dibe: ku cîhanên laşî û derûnî bi refleksê tevdigerin, cîhana derûnî ji hêla derçûn, veguheztin, refleksyon û refleksê ve wekî neynikê tevdigere. Ango wêne û rengdêrên wêneyan ji nû ve dernaxe, ber bi neynikên cîhana stêrkî ve derdixe, vediguhêze, vediqetîne û ronî dike. Wêneyên di cîhana derûnî de raman in. Ew di xwe de neynik in. Materyalên ku raman-neynika jê pêk tên jiyan-madde ye. Neynikê-raman dema ku hişê ji cîhana giyanî bi jiyan-cîhana ku li ser plana cîhana derûnî ye, nefesê digire an jî têkiliyek çêdibe. Neynikên ramanê derketin û refleksên xwe davêjin cîhana astralî û dûv re ew di cîhana fizîkî de di forma laşî de têne hilberandin û ji hêla cîhana fizîkî ve têne xuyang kirin.

Neynikê-raman bi vî rengî bi çalakiya hişê li ser maddeya jiyanê, wekî ku ji hêla û li gorî ramanên di cîhana giyanî de têne destnîşan kirin têne hilberandin. Dikare were gotin ku cîhana derûnî neynikek e ku cîhana giyanî dişoxilîne û di nav astral û ji wir de di cîhana laşî de derdikeve û vediqete.

Neynikên cîhana derûnî bi berfirehî dikarin li ser du çînan bêne dabeş kirin: yên ku ji hêla neynika derûnî ve wekî refleksên laşî yên di cîhana fizîkî de têne tevlihev kirin û xuyang kirin, û yên ku bi refleksa ji fizîkî berbi derûnî ve ji hêla xwestekên berbi derûnî ve pêşve diçin. dinya ruhanî. Bi saya neynikên ramanê ye ku mirov neynika astralî an jî xwestekan teşwîq dike ku li cîhana fizîkî tevbigerin û ronî bikin. Neynikên xwestek û refleksên wan wek çalakiya fizîkî bi girtina neynika ramanê ya di hiş de çêdibin; her ku raman-neynika di neynika xwestekê de xuyang dibe, xwestek tê rijandin û bihêztir dibe; ev neynika xwestek paşê di cîhana fizîkî de çalakiya laşî çêdike. Ew di nav hêza mirov de ye ku hilbijêre kîjan ji raman-neynikên ku ew ê bikar bîne da ku xwestek-neynikan bikeve çalakiya laşî. Li gorî raman-neynika ku di hişê wî de tê girtin, ew ê li ser plana taybetî ya neynika cîhana astralî tevbigere û di cîhana fizîkî de bikeve tevgerê. Raman-neynika di cîhana derûnî de li ser neynika cîhana derûnî tevdigere, wekî cama şewitandî li ser maddeya fizîkî ya di cîhana fizîkî de tevdigere. Cameke şewitandî tîrêjên rojê li cihekî diyarkirî li ser maddeya fizîkî kom dike û disekine û bi komkirina tîrêjan re, eger agir bi maddeya fizîkî ve were şewitandin; ji ber vê yekê neynik bi girtina neynika ramanê ya cîhana derûnî, di cîhana stêrkî de agirê wêneyekî li ser plana xwestekê dixe û bi vî rengî kiryarên di cîhana fizîkî de pêk tîne.

Tiştê ku mirovê asayî dikare bike, bi gelemperî, ew e ku di hişê xwe de neynika ramanê bigire; ew nikare yekî bike. Mirovê asayî nikare li gorî ramanek cîhana giyanî ramanek çêbike. Heya ku piştî hewildanên dirêj û dûbare ew nekare neynika ramanê çêbike. Ew fêrî kirina vê yekê dibe ku di hişê xwe de neynikên ramanê yên ku jixwe têne hilberandin digire. Çawa ku meriv ramanên xwe hildibijêre, wusa jî ew ê fêrî ramanê bibe. Gava ku ew ramanên xwe hildibijêre û xwestekên xwe û refleksên wan di cîhana fizîkî de berdewam dike an diguhezîne, ew jîngehên ku tê de dijî û şert û mercên ku tê de dorpêçkirî çêdike.

Dibe ku cîhana giyanî wekî neynika yek, mezin, bêkêmasî, gerdûnî were gotin. Wek neynikek dikare bi atmosferek bêdawî re were berhev kirin. Madeya ku ew jê pêk tê maddeya nefesê ya seretayî ye, ku sivik e. Di cîhana giyanî de, ku wekî neynikek tê hesibandin, raman û plana her tiştê ku di her sê cîhanên neynikê de tê xuyang kirin heye. Neynikên dinyaya giyanî neynikên hiş in. Dibe ku ev neynikên hiş bi qalên krîstal bên sembolîzekirin. Kulîlkek krîstal hemî tiştan li her aliyek wê wêne dike bêyî ku piştek an xêzek maddeya ji krîstalê cûda hebe, ku ronahiyê pê re dibiriqe.

Neynikên hiş-neynikên cîhana giyanî yên ku bi qalên krîstal têne sembol kirin di ramanê de dişibin gerdûnî, yek neynika ku cîhana giyanî ye. Her neynika hiş-hiş her tiştê ku di neynika cîhana giyanî de ye di nav xwe de heye. Tiştê ku di cîhana giyanî-neynika de wekî atmosferek bêdawî ye, ji çavkaniyek din dernakeve û jê dernakeve. Tiştê ku di atmosfera neynika dinyaya giyanî de heye, bi xwe ye, bi serê xwe an ji xwe di nav atmosfera neynika giyanî de heye an jî diafirîne. Plana hebûna di vê atmosfera giyanî an neynika gerdûnî de, di heman demê de di her neynika hiş-a ferdî de di nav neynika hiş-a gerdûnî de ye. Cîhana giyanî cîhana ramanan e, cîhana afirandinê ye, ku ji wê cîhanên jêrîn derdikevin holê û cîhanên jêrîn tê de û bi riya wê tevlê dibin û li ser têne xebitandin û ramanên xwe-heyî yên hebûnê pêşdikevin.

Neynikên cîhana giyanî ji neynikên din cuda ne ku ew ji bo cîhanên din tiştên ku dê wekî neynika derûnî an ramanî derbikevin, an jî wekî neynika derûnî û laşî dê nîşan bidin diafirînin.

Neynikê hiş-a dinyaya giyanî ji, li ser, di nav, bi, an jî di nav xwe de xuya dike. Dema ku ew ji xwe re xuya dike, ew dibiriqe, û ev şewq ji hêla neynika ramanê ve tê veguheztin, derbirîn an jî vedikişe dikeve cîhana derûnî. Dibe ku ev raman-neynika ji hêla hiş an ramana meriv ve were veguheztin û veguhezîne xwestek-cîhanê û paşê fikir dê wekî kiryarek an formek di hişê laşî de xuya bibe. Dema hiş-neynikek li ser xwe dide xuya kirin hişê gerdûnî dibîne. Dema ku di xwe de nîşan dide xwe di her tiştî de û her tiştî di xwe de dibîne. Dema ku ew bi xwe nîşan dide xwe tenê dibîne û ji xwe pêve tu tiştekî din nabîne. Dema ku ew bi xwe dide xuya kirin, ew tiştê ku tê de nêzik e, lê ya ku di hemî cîhanên xuyangê de û di cîhana giyanî bixwe de her tiştê heyî derbas dike dibîne; xwe wek rastiyeke daîmî, neguherbar û yekane, ku di her dem, mekan û hebûnê de domdar e û wekî ya ku van hemûyan bi xislet, xislet, xusûsîyet an cudahiyên xwe ve girêdayî bi rewş û hebûna xwe ve girêdayî dizane.

Ewa ku bi hebûna wê dinyaya giyanî neynikek e, xwe dibiriqîne û ronî dike, ya ku dihêle ku her tişt di cîhana giyanî-neynik de were zanîn û her neynikek hiş-ferdî xwe nas bike û ji, pê ve, di nav de ronî bike. , bi xwe, an bi xwe, Hişmendî ye. Hebûna Hişmendiyê di hişê gerdûnî yê bêdawî de her tiştî ji hêla hişên kesane ve têne têgihîştin, berbiçav û zanînê dike.

Ew bi hebûna Hişmendiyê li seranserê Hişê Gerdûnî ye, ku yek ji cîhanan dikare were zanîn. Bi hebûna Hişmendiyê hişê ferdî dikare xwe bi xwe bizane. Ji hêla Hişmendiyê ve hiş dikare xwe di her tiştî de an jî her tiştî di xwe de li gorî şêwaza ku wekî hiş-neynik nîşan dide xwe bibîne. Ji hêla Hişmendiyê ve neynika hiş wekî heyînek jîr, bi nihêrîna li ser Hişmendiyê, bi xwe re dibe yek bi Hişmendiya Teqlît re.

Dibe ku rûyê erdê bi neynika fîzîkî re were berhev kirin. Hemû tiştên ku li ser rûyê wê ne, refleksên ku li ser rûyê wê digerin. Dibe ku hewa bi cîhana ramanê re wekî neynikek were berhev kirin, ku ronahiya ku di nav xwe de dibiriqîne vediguhezîne, derdixe û dişkîne. Ronahiya ku bi hewayê dibiriqe û mirov dikare bibêje ku li her aliyê dinyayê heye, dibe ku bi ronahiya neynika dinyaya giyanî re were şibandin. Ji bo neynika dinyaya astralî ti pêwendiyek maqûl tune.

Mirov di nava van hemûyan de radiweste û mirov neynika van hemûyan e. Ew ne tenê neynikek yek rû, du rû û neynikek prîzmatîk e, lê ew wek neynikek şefaf, şefaf û wek krîstal e, ji, li ser, tê de, an jî pê ve her tiştê cihê dikare were dîtin. dibe ku tişt bi yekcarî werin dîtin, an jî hemî bi hev re di tevahîya xwe de bêne kurt kirin.

Aqilê şenkirî neynika ku ramanên ku ji cîhana giyanî ya mirov tên, jê derdikevin, vediguhezin an vediqetînin; bi hişê înşenbûsî ew wêneyên ku dibe sedem ku xwestekên wî çalak bin, aram bibin an jî werin guheztin, davêje ser neynika xwestekên xwe. Bi vê ramana neynikê re mirov li xwe dinêre, hildibijêre û biryarê dide ka ew ê kîjan wêneyan li neynika xwestekên xwe nîşan bide û kîjan wêneyan bi laşê laş an neynikê ve bide ber çavan, da ku ew bibin kiryar. Bi vî awayî ew şert û mercên ku li dora wî hene tîne. Li jor û li dora neynika ramana şenkirî, mirovê rastîn bixwe ye ku hiş-neynika takekesî ya giyanî ye ku gerdûnê radixe ber çavan.

Gava ku hişê nefskirî yê ku me wekî neynika derûnî aniye ziman, ronahiya xwedayî distîne û dest pê dike ku li ser tiştên ku têgihîştiye bifikire, ramanên wê vediqetin û têne veguheztin û têne nav cîhana xwestek û li wir ji hêla xwestekên astral ve têne xuyang kirin. cîhana ku piştî wê ew di cîhana fizîkî de xuya dibin an dibin sedem ku xuya bibin. Di veguheztina ramanan de, dibe ku neynika derûnî bêkêmasî be, neynika xwestek tarî an nepaqij be û ji ber vê yekê dê veguheztin berteng bibe û refleks zêde bibe. Lê paqij an nepaqij, neynikên derûnî û xwestekê ew in ku bi wan hemî tiştên dinyayê têne peyda kirin.

Mirov her ku diçe, li wir, ew dîmenên ku di hişê wî de derbas dibin, ji xwe re proje an jî ronî dike. Ji ber vê yekê gund, gund an hukûmetên mezin têne avakirin, hemî avahiyên mîmarî, peyker, wêne, muzîk, hemî sêwiran, cil û berg, tepsî, xanî, perestgeh û kozik, rojnameyên rojane, kovar, an pirtûk, efsane, efsane û ol, hemû jî di vê dinyayê de bi neynika mirov wan tiştên ku wek wêne yan jî îdeal di hişê wî de hene, dikin delîl.