Foundation Foundation

EW

BÊJE

Vol. 19 SEPTEMBER, 1914 NN 6

Copyright, 1914, bi HW PERCIVAL.

GHOSTS

Hêzên Mirovên Dead Dead.

Dema ku hêja tehlikê di xwarinê grossê de xwarinê zeral e ku ji hêla hestiya bîhnfirehiyê ve û bi çalakiya organîk ve di nav mirovê zindî de xwestekek mirî mirî an jî meriv mirî ye an jî bi jiyanê, bi vî awayî bi riya giyanê di merivê zindî, hestek yekem a hundurê hestyarî li gorên miriyan, ku ji cewherê cinsî û zordestiyê veguherand. Ev armanc bi ramanîna hestiyê xwarinê dilên dilxwaz e.

Benda hêja mirî an jî di bedenê de ye û bi riya çalakiyê û hestkirina zayendî, zilmê, lêr an jî an jî bi ferdek kesk a mirovê zindî dixwin. Ev atmosfeyek hûrgelek magnetî ye ku mirov û ghost têkilî dike. Di vê rewşê de li çalakiyek osmotic an çalakiya elektrolytîk tête, ku ji mirovê mirinê ve tê veguherîne ku ji yek ji rayên zayendî an cinsî û zordariyê-xwarina bingehîn û hewceyê hewce ye ku bi cinsî, his. Hêvên xwestek ên mirinê, tevî ku çavê çavê xuya ne, ew bi hestiyariya hundirîn çavan in di navnîşa baş de hatine xuyakirin, û di bedenek bêtir an kêm kêm de nîşan bide.

Bendeyên mirin ên ku yên neheq, zelal, an ji nerastên bêheq û bêguman ne, nexşeyên heywanên mîshapenê pir caran nexşandin û bi rengek giran an tehlûkê ne. Hêzên qehar bi gelemperî hebin ku eger xweyên xwe ji hin bedenên jiyanê yên mîna xwezayî ve bisekinin, heta ku wan tengahî bikişînin ku birçîbûna xwe birêvebirin. hingê ew di atmosfirîna jiyanê de veşartin û avêtin, û enerjiya nû ya ji hêla forma xwe ya unresisting. Ghostên dilsoz ên bêhtir cuda cuda dikin. Hog û pişk an jî gazî ku mirovê mirina mirinê wê bêhêziya xemgîniya wê ya bêdeng bike, û wî bide çalakiyê ku ji bo daxwazên xwe bidin. Dema ku meriv bi daxwazên xwe re derbas dibe, ew bi kêfxweşiya xwe an jî dilxweşiya xwe bigire. Fêleya hogê birçîbûnê ye.

Bêguman xwestina merivê mirinê mirinê ji bo qezenc, pişka di şewata jiyanê de; di atmosfera wî de ew şaş kir û heta ku derfetek berbiçav e, wê tewra xwe dike, û paşê ew qurbanê dike ku xwar bike. Birçîbûna wolfê weylê wav ji ji birçêbûna hest daxwazê ​​cuda ye. Birçîbûnê ya hog hest dixwaze ji xwarinên dilsoz ên bi hestê dilxweş e; ku ji sivik an jî xemgîniya xwerû, wek vî awayî, ji bo hestiyariya hestyariya hestyariya hestî ye. Birçîbûna wolfek weyfek ji bo xilaskirina kesek e, yan birçî ji bo xwînê ye. Bêguman xwestekên mirî yên ku bi bedenê merivekî mîna merivê xwestina xwe digire. Ne ku dewlemendiya dewlemendiyê ne û nexşeya dewlemend ji hêla wolfê ve tê xwestin. Ew ne ji bo dewlemend an dewlemend nake. Ew tenê ji hêla hestiyariya derûnî ya hûrgelê ya ku ji hêla kraftê an jî têkoşîna ku hewldanên din digerin, bi tenê vegotin. Baweriya birçîbûnê-birçîbûna miriyan tête diyar kirin ku dema qezencê temamî ye. Baweriya birçîbûnê-birçîbûna xerîdar ji hêla xezebê ku nexwar e, lê bi meriv zindî yê ku ji bo mexdûrbûnê xilas nake. Xewna xwîna birçîbûnê ya merivê mirinê bi qezenc nake. Ew dixwaze xwîn, heywan an mirovan. Karên Şandiyan ji hêla hestiyên mirinê yên mirinê ve têne çêkirin, bi taybetî jî gava ku çalak nexweşî di parastinê de an jî parastina namûsê ye. Şivaniya xwîna xwîna xwîna xwîna miriyan bi hestên hêrs, hêrs, revandin, mirovê zindî, bi kêleka ku xwar dike, kuştin. Piştre belaşê weyê ji xwîna xwînê ya ku xweya jiyanê ya psîkolojîk veşartî dike ku ji mirina mirinê winda dike.

Dê qeyikê an jî şehîdê şewitandinê li dijî mirovî dikeve û dorpêçê xwe bi tengahiya xwe bifikirin, heta ku hestên hêrs an jî hestî nebêjin ji bo ku ji bo jiyanê zordariyê dikin ku cilê xweş dikeve dike.

Germên germê li derdora cenazeyê, an jî li derdora hêla dilsozên dilsoz in, heta ku ew fascin û hevpeymanan dike ku ew bi rêya ku kêfa xwe bi ramanên hestî dikeve dike. Xezebên dilsoz ên zordariyê an jî hestyariyê dikare li ser cesedên ku li wan dixebitin, û herweha li ser wan ên ku çalakî têne kirin.

Dê xwestina mirovê mirinê ku encamên xwestekek nerazî û pişkdariya vexwarinê di dema jiyanê de ji hûrgelên din yên din cuda cuda ye. Daxwaza mirinê miriyan, ku di daxwaza jiyanê de nexşandî ye, hema hema, hema hema, ne temamî, ji dilsoziyê an zordariyê nebe. Raya taybetî ya xwestina ku diçûv de ew e ku ji rûsiyê ye, ku ew tîp tewra dike, û kîjan hewce dike ku bi riya hişê xwe bigire. Pêwîstiya mizgeftê wekî wekî yek ji heywanên naskirî yên taybetî ne. Ew misshapen, tiştek nefterî ye. Bêguman wê, heke ew dikare ji forma xwe re got, ew e ku ji sponge, guhertoya bi bi organên irregular re ye. Ew wek riya xwarinê ye, û wê ruhê alkolê bi vexwarinê ve zûtirîn zûtirîn wek riya mîna riya hemû avê dide dayîn. Pêwîstan an vexwarina meydana mirinê bi cihên berbiçav, mîna klûb, salon, carousal, ku li kûçikê vedike, ji ber ku ew dikarin bibînin û meriv wê meriv bijartin wek ku baştirîn wezîfeyên wan hewce dike. Bêyî mirovê zindî ku ghostek alkolê nikare beşdarî ji materyalê nabe, tevî ku bermîlan tije bi wê re vekirî bûn. Heke daxwazek mizgeftê mirinê bi serkeftinê dike û meriv bi xulamê xwe vexwarinê vedixwîne xulamê xwe, paşê wê wê bi demê xwe bêdeng bimîne û bixwe di nav bedena xwe de û mêjî, û dê wateya wijdana xwe, hurmetê û rûmetê mirovahiyê xwe derxînin, û ji wî de bêaqil, tiştek bêaqil dike.