DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK
Harold W. Percival
PART III
Mînakên Dêmokrasiya Rastîn BELA GIYAN
Demokrasî wekî rêveberiya xwerêveberiyê ya ji hêla gel ve nayê li ser dijberiya zilamê li dijî mirov, û ne jî li ser cewhera zilma guhêzbar a zilaman nayê damezrandin. Demokrasî wekî hukumeta xweyên xweser, hukumeta zindî ya ku dê bi temenî re bimîne, divê bingeha ne li ser polîtîkayên guhastinê lê li ser prensîbên zexm were damezrandin; Pêdivî ye ku ew li ser prensîbên ku di mirov de rastî, nasname, rast, sedem, bedewbûn, hêz û hêza evîniyê bêhempa ye li ser her Doer ku mirovahî di mirov de ye, yekbûn û têkiliya Karên hişmend ên di laşên mirovan de. Dema ku hukûmet li ser van bingehan were damezrandin ew ê bibe demokrasîyek rastîn, û ew ê wekî hukumeta domdar ya gel di nav temen de berdewam bike. Van prensîbên di her mirovî de ne, di heman demê de dibe ku ew pir bi çavên çewt, xefik, bêhêz, xweparêzî û nefret li wan rast kiribe. Dê viya bêkêr be ku meriv hewil bide jêkirinan. Gava ku mirov fêm bike ku van prensîbên demokrasiya rastîn bi xwe ne, ew ê ji holê rakin. Pêdivî ye ku ew prensîbên demokrasiyê bin divê ew di wî de bin. Gava ku mirov van prensîban di nav xwe de nas dike, ew ê bikaribe hêviyên xwe yên nederbasdar îfade bike, daxwazên xwe yên bêserûber diyar bike, dengê wan îdealên xweser ên bêhempa yên hemû mirovan ji bo riyek nû, awayek çêtir, jîna xwe - ya ku her kes dikare bi vî rengî be. bifikirin û bixebitin, her yek bi şêwaza xwe, lê ji bo qenciya hevpar a her tiştî.
Rêya kevn
Rêbaza jiyanê ya kevnar di vegotinan de tête diyar kirin, wek: "Her zilam ji bo xwe", "xelasiya çarenûsê," an "dibe ku rast e." The siyaset an rêgeznameya hukûmetê ev e: "Armanc. Mirov di nav qonaxên zulm û barbariyê de jiyaye bêyî ku ew ji xwe mezintir bike. Lê mezinbûn û pêşkeftin ber bi şaristaniyê ve, mirov gihiştiye dawiya Riya kevnar. Zelaliya mirov a ku di xwe de tenê digerin ku ew bi hêza xwe ve dikare li ser yên din bimîne, di her qadê de hewildan, û ew erzaniyet, di karsaziyê de wekî hukûmetê, pîvanên rast in, her ku diçin her ku diçin. li ser riya kevin. Berdewamiya rêça kevn hê bêtir dê bibe sedema tevlihevî, şoreş û hilweşîna karsaz û hukûmetê bi şer û mirinê. Ku biçin bi Rêya kevn ve dê vegere destpêka Riya kevnare: Wê çu kes bawer neke. Dê her mêr li hember her zilamekî din têkoşînê bide. Wê hingê çawa dikare her bijî?
New Way
Riya kevnar bûye: yek an çend li dijî pir, û gelek jî li dijî yek an çend. Riya Nû ev e: yek an çend ji bo pir, û gelek jî ji bo her yek û ji bo her. Ev pêdivî ye ku Riya Nû ya jiyanê were dîtin, wekî din dê Riya Nû tune be. Van rastiyan bi zorê nikarin li ser "çend" an li ser "gelek" bin. Hinek û pir, wekî gel, divê ku hemû fêm bikin ku ev divê Riya Nû - riya rast û rasterast a jiyanê, ji şaristaniyê re, berbi demokrasî ya rastîn.
Karsaziyek mezin û Hikûmetê
Karsaz bi karê hilberîn û hilberînê û di têkiliya danûstandin û danûstendinê de ji kirîn û firotanê re têkildar e.
Ger armanca danûstendinê sûdwergirtina ji her giştan e, dê hilberîner û xerîdar û kirrîner û firoşyar bête kirin. Lê heke mebesta mirovên ku buyer û firoşkar an danûstendin ev e ku di berdêlê de bistînin an jî ji wan kesên din kesên hilberîner û serfkar ne, wê hingê dê karsaziya kirîna û firotanê jî zirarê bike, çimkî zirarê hin bi hin bi gelemperî pêdivî ye ku pêdivî ye ku bi tevahî mirovan re were parve kirin. Ev rastiya ducarî, ya ku nayê dîtin û nayê paşguh kirin, yek ji sedemên têkçûnê di karsaziyê de ye.
Karsaziya piçûk dest pê kir dema ku hin mirov bi mirovên din re tiştên ku ji bo tiştên ku yên din hebûn didan hev. Wê hingê hemî mirovên têkildar bi berhevkirina tiştê ku di dest xwe de bûn lê bi qasê tiştên ku di danûstendinê de ne hewce ne hewce bûn. Gava malbatek dixwest ku xaniyek çêbike, hemî mirov alîkariya wê malbatê kir ku ew xanî ava bike. That ew cîwarbûn û mirov mezin bûn, her ku bi hilberîn û xebata xwe re xebitîn û danûstandin. Ew zêde û geş bûn. Piraniya pêşengiyê li axa nû pêdivî bi vî rengî hebû.
Lê karsaziya pêşeng a danûstendinê nikaribû bi vî rengî berdewam bike. Bazirganî û ked û hilberîn û firotanê hewceyê danûstendinek navîn bû. Money drav navgîniya danûstendinê bû. Piştî ku drav wekî navgîniya danûstandinê hate damezrandin, mirovan li şûna tiştên ku ji bo wan hat guhdar kirin, eleqeya xwe bi peran danîn, ji ber ku ew difikirin ku ger ew dikarin dravê bistînin ew dikarin wê hingê tiştê ku bikirin bikirin. Karsazî di wê demê de dravê wekî nûnerê berjewendiyê an qezencê li ser tiştê ku ew kirîn an firotin kir. Dûvre, li şûna ku fikra ku pere ji nûnerê nirxê dihesibîne, bazirganî drav kir ku xwe bi xwe nirx be; nirxa tiştên ku hatine firotin û firotin, û nirx wekî qezenc an zirarê li ser tiştên ku hatine kirîn û firotin bû.
Dema ku dravê tenê nûnerê nirxa tiştên kirîn û firotanê bû, karsaz masterê dravê bû; Lê dema ku pîvana nirx hate danîn, drav hate serweriya karsaziyê û karsazî bû koleya dirav, danûstandin û kirîn û firotanê ji bo berjewendiyê, bi berhevkirina dravê wekî yek-nîşana karsaziya mezin.
Karsaziyek mezin her celeb û her celeb hewlek e ku ji bo qezencê ye. I tiştê ku ji têgihîştina ku ji wê derê feydeyê hebe, ew ê were hilberandin. Ger daxwazek ji bo wê tiştê nebe, dê daxwazek were afirandin û ew tişt ji bo qezencê tê firotin. Karsaziya karsaziya mezin ne li bendê ye ku mirov bixwazin bikirin, ne ku hewl bidin ku bifroşin ya ku di ya pêşîn de baş e çi ye ku ji bo mirovan xirab e; karsaziya karsaziya mezin ev e ku mirov biçin-bistînin û bifroşin tiştê ku mirov herî hêsan bikire ku bikire, baş an xirab, û di firotina ku qezencê de heye.
Qedexe, kişandin û firotin, hunera karsaziya mezin e, ku psîkolojî, mekanîzmayî û bazirganî ye. Ew îdîa dike ku tiştek, baş an xerab, dikare bi reklama wê were firotin. Reklamkirina zexta firotanê zexta bilind e. Zext li ser reklaman tê kirin bi kaxezên rojane, kovarên heftane û mehane, û nîşana nîşangiran, û ronahîkirinan, û wêneyên kişandin, û radyo, û bi navgîniya makîneyên zindî yên mirovan - ku hemî firotina zexta bilind e.
Barnum firoşgerek reklamker a prestîj a pêşeng bû. Wî dizanibû ku ew li ser çi diaxivî dema ku digot: "Xelk hez dikin bê bêxapin." And wî ew îsbat kir.
Reklama vekirî ya karsaziya mezin rê dide ku gel hilbijêrin ku ji her tiştê xwe bikirin bi xurtkirina û dilgiraniya xwe qels bikin: pûçbûn, xezeb, xeh, xerîb, dilovanî; ,, tiştê ku bi awayekî vekirî neyête kirin, gava ku li dijî qanûnê ye, mîna karsaziya mezin a kirrûbirra li narkotîkên qedexekirî, şerab û felq, û seyrûseferên din ên nepakî, bi rengek bertirav pêk tê.
Ya ku pirtir karsaziyek wusa mezin heye, bijartina kêmtir ji bo mirovên ku bikirin heye. Xelk ji hêla karsaziyek mezin ve têne gotin ku çi hilbijêrin. Bi demê re mirovên wiha dê dixwazin bêne gotin ka çi hilbijêrin. Desthilatdariya karsaziya mezin a mezintir, hêza kêmtir ji bo mirovan heye. Moreiqas bêtir însiyatîf ji hêla karsaziyek mezin ve tête girtin, kêmtir însiyatîf di nav mirovan de heye. Mirov destûr didin ku karsaziyek mezin ji bo danasîna tiştê ku ew hewce dike û dixwaze, destê xwe bavêje û bi wan re bike ku ew çi hewce dike û divê yan divê an bikire.
Ger gel desthilatdariyê bide an destûrê bide hukumeta karsaziya mezin, dê hikûmet bibe karsaziyek mezin. Gava ku hukûmet destûrê bide mirovan ku bibe karsaziyek, wê hingê di navbera hikûmetê û karsaziyek mezin de şer heye. Wê hingê dê karsaziyek mezin desthilatdariyê kontrol bike û rasterast bike an dê hukûmet biserkeve û bibe karsaziyek mezin. Business dê karsaziya mezin a hukûmetê wê hingê bibe yekane karsaziya mezin a welat. Wê hingê dê hukûmet monopola li ser welat û kesên ku, bê guman, ew ê bibe îdeal ya karsaziyek mezin. Karsaziya mezin a hukumetê dê xelkê welat wekî karmend û wekî karkir di karên Hikûmata Karsaziya Mezin de kar bike. Wê hingê hukûmetên karsaziya mezin dê bi hikûmetên ku şer dikin li ser karsaziya xwe şer bikin, bi hukûmetên ku her weha karsaziya mezin a welatên xwe girtine an rêve bibin û bi ser hukumetên xwe de ketine nav karsaziyek mezin. Ger hukûmet dest bi şerekî bi welatên din re neke, wê hingê di navbera karkiran de ji bo hikûmetê û karkerên hikûmetê şer heye. Dûv: karsaziya xweş; hukûmet tune.
Ew ji bo karsaziyek mezin şaş e ku hewl bide ku kontrola hukûmetê bike û, her weha, ew ê hukumeta hovane be ku kontrol bike an dest bavêje û karsaziyek mezin be. Ascendancy yek li ser ya din wê ji bo gel bibe xelk û rûreş.
Divê ji bo dîtina hewcedariya qenciya xwe û ji bo başiya mirovan destûr bide pargîdaniyek taybetî an jî alîkariya wê rast bike.
Karsaziyek mezin têkoşîn dike ku mezinbûna xwe ya domdar nîşan bide. Ji bo mezinbûn û bidestxistina wê divê bêtir karsaziyê bidest bixe. Wexta karsaz ji nexweşî, mezinbûnek kezebek bêxewî û bêbawer dike. Nexweşiya penceşêrê ya karsaziya mezin belav dibe. Her ku ji hewcedariya civata xwe mezintir dibe ew li bajarên din û dewletên di netewe û neteweyên din de belav dibe heya ku li hemî gelên cîhanê belav dibe. Piştra karsaziya mezin a her netewe bi karsaziya mezin a miletên din re têkoşîn dike. Business karsaziya mezin a her miletek ji hukûmeta xwe daxwaz dike ku berjewendiya miletê ku lê tê de biparêze, ji bo karsaziyek ji karsaziyek mezin a din bistîne. Piştra danûstandinên gilî û gefên hukumetê hene; û, şerê mumkin e. Vê karsaziya mezin a herdem berfireh yek ji tengahiyên mirovên cîhanê ye.
Divê hebe ku di mezinbûna karsaziya mezin de sînor hebe, wekî din ew ê karsaziyek din bikuje an kontrol bike. Ew ê daxwazên kesên ku ew xizmetê bikin wê zêde bike heya ku ew teşwîq bike ku ew ji hêza xwe ya kirînê bêtir bikirin. Dûv re ji mezinbûnê dimire, an, heke ew berdewam bike, ji nû ve bi rêxistinbûyînên dubare ve, û bi peydakirina berpirsiyariyên xwe li ser deyndêr û kesên xwe.
Karsaziya nûjen xebatek e, ne tenê ji bo jiyanek lê ji bo qezenca maddî di çalakiyên bazirganî, pîşesazî û din de; ji pargîdaniyên mezin ên navbeynkariyê heya karsaziya piçûk, mebesta karsaziyê ew e ku ji bo tiştê ku di danûstendinê de tête peyda kirin bi qasî ku gengaz e. Karsaziya herî çêtirîn e dema ku ew ji her kesê têkildar sûd werdigire. Karsazî di gava herî xirab de ye dema ku hemî perçên wê têne gewre kirin û her kes bi çêkirina drav ve diçin. Piştra danûstendina neheq û bêhêzî tête pratîk kirin, û berjewendîyên pir têne berbiçav kirin.
Karsaziyek mezin li ser bingeha pêkanîna armancê û li pêş an dayîn an tiştek ji bo çi hatî kirin an têne dayîn pêk tê. Heke ku "pêşbaziya jiyanê bazirganiyê ye", wekî ku tête gotin, neheqî li bazirganiyê û li mirovan ye, bila bazirganî bimire. Pêdivî ye ku pêşbazkirin di hilberîna gotarek çêtir de bêyî zêdebûna buhayê be, ne di nav pêşbaziyan de ku heman gotarê li ser bihayên wêranker difiroşin da ku hevûdu têk bibin. Bi domandina kirrûbirra bihayê kalîteya hilberê kêm bibe, li jêr lêçûnê bifroşe, kiryaran bixapîne û teşwîq dike ku xelk li buhayê firoşkar li bazirganan bigerin.
Ger azadî, derfet û lêgerîna bextewariyê mafên takekesê di demokrasiyê de ye, wê hingê divê sînorên maqûl ji bo mezinbûna karsaziyê bêne destnîşan kirin, wekî din karsaziyek mezin dê van mafan biparêze û betal bike.
Tenê awayek heye ku dikare karsaziyek mezin berdewam bike karsaziya mezin. Bi vî rengî ev e: ku destûr bide sûdek ji hilberîner re; ku gotarên ku ji mirovan re têne firotin wekî nûner in; ku karsaz mûçeyên maqûl dide karmendên xwe; û ku ew ji xwe re berjewendiyek maqûl, lê ne ji maqûltir, digire.
Karsaziya heyî bi vî rengî nayê meşandin an na, ji ber ku pêşbaziyê di pêşbaziyan û li mirovên ku ew xizmetê dikin de xapandin û bêhiqûqî hewce dike û teşwîq dike; ji ber ku lêçûnên karsaziyê di ser serê jor de pir zêde dibe; ji ber ku karsaz hewl dide ku ji kirrûbirrê bêtir ji kiryarê bifroşe û bikire ku bikare baca xwe bide; ji ber ku mirov hevkarên bêdeng ên karsaziyê ne, û karsaz rastiyek çavnebar nabîne ku çi ne di berjewendiya mirovan de ye dê li dijî berjewendiya karsaziyê be.
Tiştek e ku meriv xeletiyên di karsaziyê de destnîşan dike; Tiştek din e ku ew rast bikin û baş bikin. Qedexe ji derve nikare were sepandin; Pêdivî ye ku zencîre bibe ku ji hundurê were çêkirin. Divê dermankirinê ji karsaziyê û mirovan tê. Ne pêkan e ku merivên karsaziya bes bibîne an şîreta bicîh bîne da ku bandorker bibe; û, heke karsaziyê dixwest ezabê bicîh bîne, ne pêkan e ku mirov li pişt bisekine û piştgiriya wan bike. Heke mirov bixwaze dikare xelasiyê bike, lê bi tenê dikare bike.
Divê dermankirinê ji hêla mirovan ve karsaziyê tê xwestin. Dema ku daxwaz têra xwe karsaziyek bihêz e divê pêdivî bi daxwazên daxwazê pêk bîne, ji ber ku bêyî mirovan nikare karsaziyek hebe. Pêwîst e xelk daxwaz bike ku di hemî karûbarên xwe de karsaziyê berjewendîyên giştan eleqedar bike; ku ew ê ji bo ewlehiya bazirganiyê beşdarî pêşbaziya nepak nebe; da ku hemî tiştên firotanê bêne reklam kirin, lê ew kirrûbirên paşerojê ji reklama zexta bilind ya qirêj têne derxistin ku ji wan re bêje ka çi bikirin û bilez kir ku ew bikirin, da ku mirov bixwe bikaribin li gorî nerîna xwe hilbijêrin û bikirin; ku her tiştê reklamkirî wekî ku têne xuyang kirin; ku tiştên firotkirî divê vegera maqûl, lê ne berjewendiyên berbiçav bin; û, ku berjewendî di navbera kardêr û karmendan de bê dabeş kirin - ne wekhev, lê belê li gorî tiştê ku kardêr û karmendan dixin nav karsaziyê. Ev dikare were kirin, lê perçeya karsaziya wê ji hêla mirovan ve nayê kirin. Divê parçeyek karsaziya wê ji hêla karsaziyê ve were kirin. Dibe ku ev bibe daxwaza gel. Zilamên karsaziyê yek in ku dikarin bersivê bidin daxwazan û kî dikare daxwazan bicîh bîne, heke ew dê korên xweseriya zehf dûr û dirêj dûr bixin da ku bibînin ku bi vî rengî dê ew ji bo berjewendiya xwe ya berbiçav be. Ew beşa karîgeriyê ye.
Lê beşa gelan perçê herî girîng ê jêhatîbûnê ye; ev e ku, ger mirov bi daxwazên xwe yên diyarkirî tevnegere dê xelk ji karsaziyê bikire. Divê mirov fêhm bike ku heke firotgehek tête ragihandin ku ji binê lêçûnê bifroşe, ew ji hêla firoşkar ve têne xapandin an jî ew arîkariya firoşkar dikin da ku hilberîner hilweşîne; wê hingê ew ê nebin ku bibin alîgirê tawanek piçûktir. Pêdivî ye ku meriv nexwaze ku patronek bide karsaziyek ku bazirganiya bermayiyên taybetî dike, ji ber ku ew karsaz nikare li jêr lêçûnan bifroşe û di karsaziyê de bimîne; ew karsaziyek bêhnteng e. Heke gel dê bi karsaziyê re dilsoz be, divê karsaziya gel bi wan re dilsoz be ku di karsaziyê de berdewam bike.
Karsaz û hukûmet nûnerên gel in. Ma bi rastî gel hukûmetek dadperwer, û karsaziyek durist dixwazin? Wê hingê divê ew bi xwe bi dilsozî rast bin; an, rast bû Barnum dema ku digot: "Xelk dixwazin bêne xapandin"? Ew radiweste ku ji ber tenê berjewendiya xwe, heke ew ê rewşê wekî fêhm bikin, xelk dê xwediyê hikûmetek durust, û karsaziyek durust be, ji hêla xwe rêveberî û rastdar be. Aseixulandin û nijada ji bo dravê zilamek an manîpule kirî ye. Kesên dravê pereyê cîhanê cîhanê dikin penabera insen. Berî her tiştî fikra wan a pêşeng e, ku bi berjewendiyê, qezencê, drav, her tiştê ji bo drav tê destnîşan kirin. Piştî ku kesek ji dorpêçê dravê manewî ve tê dorpêç kirin ew nexwe an jî nikare rewşa wî analîz bike. Activitiesalakî û tevgerên wî ji bo berjewendî, drav, destûrê dide wî ku niyet û fersendek neyê hesibandin ji bo berjewendiyê û dravê ku ew dixwaze, an cihê ku race wê wî bigire an kengî dê bidawî bibe, û kîjan e ku ji berhevdanên wî piştî nijada, ya ku ew nekare an nebe raweste, qediya.
Ew bi baldarî dizane ku mirin bi wî re pêşbaz e û li pêş an jî li pêş wî heye. Lê ew nikare nekarbîne ku mirinê bi planên xwe re bikeve; ew pir mijûl e. Ew ji nimûneyên qurbaniyên mania dravê ku berê li wî an ji yên ku hevdemên wî ne; ew dixwaze ku tenê bizanibe ka meriv çawa bêtir drav bide. Lê ew bi xêrnexwazî ji aliyê kesên ku li benda kuştina wî ve têne temaşekirin. Dema ku ew li ser mirinê tê birîn û hildan, zû zû ji bîr kirin. Those ew kesên xwedanxanên wî yên ku ji hêla mania pereyê enfeksiyonê ve nebûne zû çêdibe ku hesabên wî belav dikin.
Di her tiştê ku diqewime de armanc heye. Li pişt mebesta armancê armancên din hene. Li pişt mebesta karsaziyê, ji karsaziya piçûk a pêşeng heya karsaziya mezin a kapîtalîst, armancên din ji ber çêkirina drav hene. Di makîneya pîşesaziyê ya karsaziya mezin de drav tenê yek ji hewceyên hewceyê ye. Xwedayê dolarê bi gelemperî merivek hişmend û narîn e; ew kêm kêm e, heke hebe, sîxurî û rahêjên karsaziya mezin e. Karsaziyek mezin hewceyê xerîb û têgihiştinê hewce dike. Karsaziyek mezin, di nav rêzên xwe de, her çar çînên karkerên mirovî civand û di nav xwe de digire, ji ber ku ew nekare bêyî van her çar kategoriyan: karkirê laş, xebatkarê bazirgan, ramana karker û xebatkarê zana. Fîzîk, kîmya, biyolojî û hemî şaxên din ên zanistî, û herweha huner, pîşe û dibistanên fêrbûnê di kargêr û aboriya karsaziya mezin de di pîşesazî û bazirganiyê de hevkariyê dikin.
Li pişt hemî armancan, di pêşveçûna karsaziya mezin û hukûmetê li seranserê cîhanê, û nemaze di Dewletên Yekbûyî yên Yekbûyî de, armancek rêberî heye. Ji pêşengeha ku mebesta xwe bi berpirsiyariya xwe di azadiyê de û di axa nû de bi veberhênanên berfireh ve, ji avahînerên karsaziya mezin re ku rêyên nû li ser û bi erdê re vedihewînin, yên ku çandin û kûrkirina kûrahiyên avê digerin, yên ku bi bahozê şer dikin û hewa siwar dikin, û yên ku ji ronahiya nû ya ronahiyê digirin, her gav ji wêdetir, ketine nav nediyar, bi kêrhatî û aboriyê, her tişt ji bo armancê pêk hatî. Heke di pêşveçûna karsaziya mezin de armanc divê heb û xwediyê dolarê be, ku bistîne û bisekine, wê hingê karsaziya mezin bi dilxwaziya nêzê çavan re têkildar dibe; hûrgelan bi dorpêçkirina dît û mezinbûnê peyman dike; enerjî û çavkaniyên karsaziya mezin ji şerê pîşesazî re sînorkirî ne. Dûv re hukûmet ji bo şerên miletan karsaziyek mezin hewce dike.
Justerê tenê tenê parastina demokrasiyê ye, parastina ax û gel e. Aerek ji bo dagirkeriyê, ji bo karsaziyê an ji bo talan, li dijî demokrasiyê ye, û divê ji hêla gel ve were dijber kirin û pêşî lê were girtin.
Ger karsaziyek mezin destûr bide ku hukûmetê kontrol bike, an heger hukumeta Dewletên Yekbûyî destûr bide ku kontrol bike an bibe karsaziyek mezin, dê hikûmet û karsaziyek mezin têk nebe û xelk dê berpirsyarê têkbirina wan be, ji ber ku kesayetiyên mirovan xwe bixwe kontrol û xwe-rêveberiya xwe nekir, û ji ber ku dengder ne wek hukumeta xwe hilbijartin û hilbijartin nûnerên ku xwe bixwe bûn û wekî din ne erzan bûn ku di berjewendiya gel de îdare bikin. Paşê mebesta rêberiya hukûmetê û karsaziya mezin dev ji rêberiya xwe berdide, û hikûmet û karsaziyek mezin û xelk şaş dibin.
Ev dem dema ceribandinê ye, qeyranek e, ji bo demokrasiyê ye, ji bo gel e. Efforts hewldanên xerab têne çêkirin ku fikrên gel û hukûmetê têkevin binê marqeya yek ji "îstismar" an "islam.". Heke gel bihêle xwe di nav ismîsyonê de bimîne, ew ê dawiya demokrasiyê be. Wê hingê mirovên ku her gav ji bo azadî, azadî, dadmendî, derfet û "et cetera" di guhên xwe de digirîn, dê firsenda winda bikin ku ya ku ew neyê çêkirin. Demokrasî ne tiştek ji xwe-desthilatdariyê ye. Hemî pirtûkên baş û mirovên aqilmend ên li dinyayê nikarin demokrasiyê bidin gel an bidin. Ger di Dewleta Yekbûyî de hebe ku li wir demokrasî hebe divê mirov wê pêk bîne. Heke mirov ne xwe bixwe bibe dê gel nekare demokrasî be. Ger kesên mirovan nexebitin ku xwe kontrol bikin û xwe îdare dikin ew jî dibe ku dev ji qîrînê berdin û nehêlin siyasetmedarên bi navgîn ên rûnê an dîktatorên qirêj bêdeng bikin û wan bişkînin û wan biterikînin û wan bi terorê bavêjin ber bêhêvîtiyê. Ya ku îro li perçeyên dinyayê diqewime ev e. Ya ku li vir dersên tiştê ku welatên dîktator-rêvebir hîn nayên fêr kirin dibe çi dibe bila bibe. Her kesê ku ji xwe û ji bo partiya xwe û ji bo çi ew dikare ji hukûmetê bistîne, û çi bixwaze dikare bi kirrûbirra karsaziyê bikire, ducar û qurbanê karsaziyê, partiya wî, û hukûmetê ye. Ew mexdûriyet û dudiliya xwe ye.
Bila her kesê ku dixwaze demokrasî dest bi xweseriya xwe bi xwe bike, û di demek dirêj de em ê nebin xwedan demokrasîyek rastîn, û karsaziyek mezin dê kifş bike ku di xebata ji bo berjewendiya hemû gelan de ew di rastiyê de ji bo berjewendiya xwe dixebite.
Yê ku dengek heye û ew ê deng neke, xirabtirîn e ku hukûmet dikare wî bide. Hilbijêr ku deng nede hukumeta herî rûmetdar û baştirîn ku hukumet be, ji partiyê jî bêpar, heq dike ku bê xêz kirin û ji destên siyasetmedar û serokên wan bixwin.
Hikûmet û karsaz nikare ji bo gel tiştên ku xelk bixwe naxwaze bike û israr bike ku divê hikûmet û karsaziyek mezin bicîh bîne. Soawa wusa? Kesên yek miletê xwe hukûmetên gelek ferdî ne - baş, xerab û bêserûber. Mirov dikare bi tiştê mezin dest bi xwe-kontrolê bike û bi xwe bifikirin û kirinên ku ew dizanin rast be û xwe bixwe rêve bibin û ji ber vê yekê xwe ji îfadekirina tiştê ku ew dizanin xelet dest pê bikin. Ev ji kesên biyanî re ne balkêş e, lê mirovên diyarker dikarin wê bikin. Dema ku kontrola xirabtirîn ji ya herî baş a ku di wan de ye, gel bixwe xwe rêveberiyê dikin. Wê ezmûnek nû ya ku ji, dema ku ew domandin, ew ê têgînek nû ya hêz û berpirsiyariyê pêş bixin. Hikûmet ji hêla ferdî ve, dê demokrasî, tiştê ku di karsaziyek mezin û di hukûmetê de ji hêla gel ve hewce ye, ronî bike. Hingê divê hukûmet û karsaziyek mezin bi berjewendiya gelên yekgirtî û berpirsiyar ve girêdayî bin. Gava ku kes bixwe kontrola xwe dikin û dest bi fêrbûna huner û zanistiya mezin a xweseriya xwe dikin, ew ê ji mirovan re bêtir diyar bibe ku li pişt hikûmet û karsaziyek mezin armanc heye. ku Dewletên Yekbûyî welatek xwedî çarenûsa mezin e; Tevî gelek xeletiyên xwe, Dewletên Yekbûyî pêşerojek geştir ji her Utopya ku her dem xeyal an xeyal çêkiriye ye.
Pêşeroj dê di pêncî salên paşîn de, di master û rêwerziya hêzên xwezayê de ji bo berjewendîyên gelan, li gorî asta xwebaweriyê û xwe-rêveberiya wan ên ku hêzên rêve dikin, binpêkirina pratîkî be. Armanca rêberiya karsaziya mezin û gel ev e ku ew laş û cesedê xwe ji bo projeyên mezin û tevgerên berbiçav, ji bo awayek berbiçav a ramana zelal, sedemek rastîn, û daraza rastîn di derbarê hêzên û rastiyên nenas de perwerde dikin.
Meriv dikare bibîne ku karsaziya mezin dabeşên mezin daye ser veberhênerên mejî û bertek û îstîxbaratê, li ser dem û pereyên wan; ku di dewlemendiya neteweyî de gelek mezin bûye; ku bi berdewamî li hewş û kelemên ji bo mirovan zêde bûye; û ku ev û berjewendiyên din di binê tiştê ku jê re dibêjin pergala kapîtalîst de encam girtine. Digel berjewendîyên mezin gelek xisar dîtine, wek tevnegirtina nifûsê, zagonên neheq, grevên gelerî, têkçûna karsaziyê, panîk, xizanî, nerazîbûn, qanûnî, vexwarin û belengaz. Nakokî ne ji karsaziyê an hukûmetê û ji yek partiyek, lê ji hemî partî derneketine; ji amadebûna her partiyekê ku partiyên din tawanbar bike û xwe li ber xeletiyên xwe kor bike, û ji amadebûna herkesî ku rastiyan wekî rastiyan bibîne.
Li vir çend rastiyên ku têne hesibandin hene: Theertên "Kapîtal" û "Kedê" baştir bûn her çend ew di neçareseriya şerê wan de cefayê dikişînin. Welat û karsaziya mezin di warê dewlemendiyê de zêde bûne her çend her kesê xwedêgiravî drav kir û yê dinê bi destê xwe hewl da ku li aliyê din asteng bike û kontrol bike. Mirov û karsaziya mezin ji hev sûd werdigirtin her çend karsazî bi qasî ku mirovan dikaribû baca berdêlê "bihayên bazarê" bide, û her çend xelk neçar kir ku hilberan ji binê lêçûnê hilberîne. Karsaz û hukûmet û partî û kes ji bo berjewendîyên xwe xebitîn bêyî ku berjewendîyên (û bi gelemperî li dijî berjewendîyan) yên din. Her kes an partiyek ku ji bo xapandina yên din hewl daye ku bi mebesta xwe veneguhezîne, bê guman li dijî berjewendiya xwe xebitiye û mexdûriyeta xweya kor a xwe ye. Hemî partî li ser armancên xaç xebitîn, û dîsa jî sûd wergirtin.
Ji berçavgirtina rastiyan meriv dikare bi sedemî bifikire ka çi qas ji destdirêjî û destpêşxeriyan bê derxistin çiqas bêtir dikare ji bo herkesî were girtin, heke tenê xelk û karsaziyek mezin û hukûmet dê rastiyan bibînin, guhertina wan. taktîkên, û nakokiyên xwe li şûna peymanan ji bo berjewendîyên hevbeş biguhezînin, û şerê partiyê li dijî partî biguherînin ji bo aramî û baştirên hemî partî û kesane. Ev dikare pêk were heke mirov dê bi ramanê xwe ji têgihîştina ku berjewendiya tevahiya gel e û divê berjewendîyên her yek ji mirovan be, ew be ku berjewendîyên her yek ji gel in û divê berjewendîyên hemî gel. Dibe ku ev gotin mîna beredayî û narezîn be ku rabika xwe bigire, û guhên tûj bike û mirovên sofîst û serfirazî aciz bike. Lê divê ev rastiyên bingehîn û şaş werin diyarkirin û paşvexistin heta ku ew ji hêla gel û karsaziyek mezin û hukûmetê ve neyê fam kirin da ku ew rastiyên ku ew ne. Wê hingê ew ê bibin bingeha ku her çar çînên dê demokrasiyek rast ava bikin.
Wekî ku çivîkek di çavê de, diranek, dirûvê birîndar, pêçek di pêlavê de, an astengiya li axaftinê dê rasterast li ser raman û tevgera laşî bandor bike, lewra bê guman ew ê başî an nexweşiya ku di kesê de çêdibe, dê bandor li hemî mirovan bike, û wusa jî dê bextewarî an tengasiya mirovan li ser kesê bandor bike û bandor bike. Cûdahiya di navhevkirina di navbera doza takekesî û ya mirovan de ew e ku her kes dikare serlêdana ji xwe re fêm bike ji ber ku ew di têkiliyeke neyekser de ye ji bo hemî perçeyên laşê wî; lê her çend ew di hemî laşên mirovên din de nebe jî, ew di hemî laşên mirovên din de bi hişmendiya hevdû re girêdayî ne. Hemî hişmendên di hemî laşên mirovan de nemir in; hemû di eslê xwe de yek in; Hemî mebesta dawîn yek e; û her dê di dawiyê de temamiya xwe bi xwe bide xebitandin. Têkilî û samîmîbûna her hişmendî mirovatiya di mirov de ye. Dibe ku hemî di yek carî vê yekê fam nekin. Lê baş e ku meriv wiya fikirîne, çimkî rast e.
Bi dîtina rastiyên ku hatine pêşkêş kirin rast e ku meriv bipirse: Ma dê karsaziya mezin bibe pûtgirê dolarê, an dê ew bibîne ku berjewendîyên xwe di berjewendiya gel de ye?
Dê hukûmet ji bîr bibe an red bike ku fêm bike ku bingeha demokrasî hukumet ji hêla gel ve ye û di berjewendiya hemî gelan de wek xwe-desthilatdariyê ye ?, an dê hukûmetek bijartî bikaribe desthilat û hêza ku ji wî re hatî dayin bikar bîne da ku xwe masterên mezin bike. karsaz û gel ?, an wê ew ê erkên xwe bicîh bîne û pêk bîne, ku di berjewendiya hemî gelan de rêveberî bike?
Gelo dê gel bi partî-hişmend bin û xwe bixapînin an dê xwe bidin xapandin an na ku xwe ji siyasetmedarên partî re bigirin da ku zilamên partiyê bi desthilatê bijartin, û ji hêla siyasetmedaran ve bêne bambooz kirin û bên qewirandin heya ku ew mafê xwe ji fikir û axaftinê winda nekin û mafê dengdanê Bi dengdanê ?, an dê xelk firsenda ku niha heye bi kar bîne: bi şexsî ji bo xwe birêvebirina xweser û xweseriya xwe, hilbijartina hukumetê tenê merivên bi hêz û bi rûmet ên ku soz didin xwe ku di rêveberî di berjewendiya hemî gelan de, bêyî ku ya siyaseta partiyê ?, û, dê gel israr bike ku karsaziya mezin bi rûmet ji bo berjewendiya her kesê karsaziyê dike û di vî warî de piştevaniya karsaziyê dike?
Bersivên van pirsan ne ew qas girêdayî hukûmetê û karsaziyek mezin a ku li ser gel tê kirin, ji ber ku hukûmet û karsaziyek mezin ji xelkê ye û nûnerê gelan e. Pêwîst e ku pirsan ji aliyê gel ve, bi kesane ve bên bersivandin û divê destnîşankirinên xelk di zagonan de bêne kirin û divê ji hêla gel ve bêne pêkanîn; an jî hemû gotûbêjên li ser demokrasiyê tenê dengek û dujok in.
Tiştê ku di jiyanê de tête xwestin dikare bi çar pêdiviyên ku têne hilberandin hewce dike ku ji hêla her tiştê ku tête hilberandin pêdivî ye. Essentialar esas ev in: mejî û bertek û dem û hişmendî. Her çar polên mirovî van her çar hêmanên hanê ne. Li her çar polên her yekê bi qasî lê ne pêdivî û ne kêm û ne hindik be ji dem-bingehîn wekî her pola yekê. Sê heb bingehên din ji hêla her çar polan ve di cûrbecûr cûrbecûr têne girtin. Di hilberîna tiştek de çu kesek ji van hewceyên bingehîn û çîna nabe.
Gava ku "Kapîtal" û "Ked" dê cudahiyên xwe berde û dê di têkiliyeke hevahengî û di hevkariyek dilfireh de ji bo qenciya wan ya hevpar û ji bo berjewendiya tevahiya mirovan bixebitin, em ê di wextê xwe de Demokrasiyek rastîn bikin. Wê hingê mirov dê di jiyanê de tiştên baş xweş bikin.
Tiştên hêja yên di jiyanê de, ku mirov nekarin bi rastî di bin mercên heyî de hebin ku her yek li gorî berjewendîyên xwe digere, bi gelemperî di berjewendiya kesên din de, malên malbatên kêfxweş û kedkar, bedenên bihêz û tendurist û bedew, ramana zelal, têgihîştina mirov, têgihiştina xwezayê, têgihiştina têkiliya laşê mirov bi xwezayê re û têgihiştina mirov a Triune Self-ê ye.
Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.