DEMOCRACY BİXWÎNE - BERSÎVEK

Harold W. Percival

PART II

ŞEXSÎYET

Bêhmê û rastiya rastiyê nîşanên cuda yên taybetmendiyê ye. Hemî ji dilsoz û rastiya dilsoziyê di raman û çalakiyê de dibe sedema damezrandina cûda ya çewt û çewtiyê dikin ku nîşanên nenas ên nefsek taybet hene. Bêhmê û rastiya dilsoziya bingehîn a karek di cîhana mirovan de bingehîn e. Li ser van prensîbên li ser zêrîn bêtir bêhêz û bêtir zêrtirîn e, pêşveçûnek mezin. Piştre karek dê hemû test û darizandin stand Ew eynî di pêşfiraziyê de wek xirabî be; ev ê di şahî an jî xemgîniyê de bête kirin, û dê di bin rewşên jiyanê de bi her rewş û mercê di bin her rewş û mercê de girêdayî ye. Lê belê bi taybetmendiya dilsozên din ji bilî rastiya rastiyê û rastiyê, ne herdem bêguman, pêdivî û neheq e.

Nîşan tên nîşandan û ji hêla taybetmendiyên wan cuda ve têne zanîn, wekî wekhevan, tewrênî, celeb, zevî, hûrgelan, giyanî, giyanî, hûrgelan, ku nîşanên celebek nîşan dide. Gelek xuyakirin ku taybetmendiyên cûda yên xemgîn her tim dê nîşanên taybet ên ku nîşanmendiya kesane ye. Ew nikare rasteqîn, nîşta baş ê her dem baş e. xeyalek xirab dê xerab be. Piştre karek baş baş nekin, ne jî xirabên baş baş bibin. Heke ew rast bû, ne pir xirab nikare xirabtir bibe, û wê derfet nabe ku ew çêtir bibin baştir. Ew rast e ku dermankirin an pêxilî dikeve ku wekî nîşanên taybet yên kesayetiyê berdewam dike. Lê kesayetiyê di her mirovî de desthilatdar e ku ew bixweşî û fikrên û merivên ji bo ku û gava ku bixwaze biguherînin biguherînin. Helbestek bi şikilan ne têne kirin; îdareyên nû têne çêkirin û ji hêla kesayetiyê têne çêkirin Pêdivî ye ku hewldanên ji bo hewldanên kulturî û veguhestin û xurt bikin wê hewldanên piçûktir hewce dike.

Nîşikî wek ku di hundurê Doer û dilxwaziya Doer de mirov ji hêla gotinê ve tê gotin û tiştê ku çêbû, rast wek an jî çewt e. Hestbûna krîterê encamên ku ji hêla rastiyê û sedemên bi ramana ramana ramanê û kar dikin. Bawer an jî çalakiyek li dijî rastiya û sedemên dijwar, zagon û dadwerî, çewt e. Bifikirin ji bo xeletî çewt e ku rast e û xeletî zêde dike. Mafê guhertina rastê û xeletî xirab dike û rast dike. Ji ber ku hiqûq û dadwerî di cîhanê de û ji ber ku rastiya û rastiya dilsoziyê de li gor Door, rastiyê û sedemên bingehîn dê diqewimin û neheqiya xemgîniyê di mirovan de derbas bibin. Xweser rast e ku çewtiyên rastê û çalakiyek rast e ku rast bikin û hingê bila xeletiyên xuya dikin û xilas bike. Her demjimêr Her weha herwiha bijare ku ew difikirîne, û wisa difikire ku ew hilbijêre. Tovên her heqfa û cîgir, kêf û êş, nexweşî û tedawiyê, di nav mirovan de dihatin û zelal kirin. Bi raman û karbidest, kesayetiyê kîjan wê dixwaze nîşan bide.

Bêyî taybetmendiya cihekî, çi mirovî ye, dê gumanek bêhtir girîng be. Mirov wek maşkêş nikare kesk nake; Kesayetiyê wekî Doer mêr-makîn dike. Helbestvanek her tiştek ku çêkiriye cûda dike û cudahiyê dike. Û her cûreyek çêkir ku nîşanên hest-a-daxwaz-yê ku ji nû ve hatî çêkirin an jî kî çêkiriye cuda ye. Hûrgelên taybetmendiya xemgîniyek ji hêla axaftina her peyva vebêjin, bi riya çavê, rûyê hişê, tevgerê destê, rêwîtiyê, cesedê laş û bi taybetî bi hêla bi atmosfera bedenê ve girêdayî ye û ji aliyê wan ve têne belav kirin taybetmendiyên

Her karek, wekî hest û dilxwaziya Door di mirov, ew bi rastiya xwe û rastiya dilsoz bû. Lê belê, ji ber tecrûbeyên xwe yên din ên dinyayê di cîhanê de, ew taybetmendiyên xwe guhertin ku ew wek kesên ku ew bi hev re ve girêdayî bûne guhertin, heta ku celebên cûda wek îro ew in. Ev tecrûbeya bingehîn ji hêla hest û hêviya her Doer ve hate vegotin, her cara ku ew tê dinyayê. Hingê piştî Door di laşê mirov de tê ye, ew e ku di jiyanê de, ew ji dayika beden bipirse ku ji we re dibêjin ku kî û kîjan e û ew e, û ku ew ji vir hat û ew çiqas vir hat. Diya qenc nayê zanîn ku yê ku pirsî dipirsin ne vir zarok. Ew jibîr kir ku ew di wextekê de ji diya xwe re heman pirsan pirsî ku Doer di zarokên xwe de jê pirsîn. Ew nizanin ku ew Deynê şaş dike dema ku ew dibêje ku ev zarok e; ku doktor an stork ew jê re hatibû şandin; ku navê wî yê ku wê bedenê ku zarokê wê daye daye ye. Door dizane ku gotinên rast ne, û ew şaş e. Piştre piştrast dike ku mirov bi hev re û bi wê re bêaqil in. Dema ku Doz rast û baweriyê biqewime dibêje ku ev çi kiriye, divê ew nehêle, bedenê ku ew di gelemperê de bêhtir şaş kirin û carna bêdeng kirin. Ji ber vê ezmûnê, ew diqewime hîn dibe ku hûn bêguman û bêbawer in, tiştên mezin an tiştên din.

Kesayetiyek guhertin an red dike ku ji taybetmendiyên xwe biguherînin, wekî ku ew çi hilbijêre an jî destûrê dide. Ev yek dikare di her tiştî de her kes dikare diyar bike; û ev xemgîn e ku ew e an jî taybetmendiyên guhertinên xwe diguherîne ku ew dixwaze bi fikra xwe bifikirin û wek ku û çi dixwaze bibe. Û ev nîşanên rastîn û rastiyê dikare wekî nîşanên cuda yên bi destnîşan dikin û bi wan re bibin. Ji ber vê yekê ji ber ku dilsoz û rastiya rastiyê ya bingehîn û Reason, Şerîetê û Dadwerî, ji aliyê dinyayê û bedena din ve di cih de desthilatdar e, û ku kîjan hişmendê di bedena her mirovî de bête avêtin, da ku her yek dibe berpirsyarî, qanûnek di nav xwe de, û vî awayî qanûnek rûniştvanên erdê ku ew dimîne.

Çawa dikare li Mirovekî Mirovekî biqewiminî ji bo Rastî û Reasonê ku dikare dikare bi qanûnê û dadwerî re bifikirin û kar bîne?

Bila ku têgihiştinê zelal bikin: Rastiya û sedemên Serser, nasname û zanistî dizane, zanist, ji nemiraliya xwe ya Trune-yê ku ji ber ku di bedenê de, beşek yekîneng e.

Ji bo ku bêne destnîşankirin, Derser divê xwe destnîşan bikin. Rastiyê bi tevahiya cîhanê qanûna aborî ye. Di mirov de ew wijdanê ye. Wê wijdana wekheviya mijara exlaqî ya wekheviya rastiya rastiyê tê gotin. Dema ku wijdana fikr dike, ew qanûn, rastiyê ye, ku hest hestiyariya Doer bersiv bike û bi kêfa xwe re bi kar anîn heger ew ê bi xwe re rastdariyê bike û xemgîniya wê bi rûmeta rast e. Ev hest dibe û wê wê bike ku eger ew guhdarî bike û bi rêya wijdanê rêve bike, wek ku agahdariya hunduriya hunduriya rastiyê, di derbarê mijara yekem a pirsî de jî rêve bibe. Hestiya Door di hundirê mirovan de, heger heya her tiştî berbi wijdana wê. Li ser lêpirsîn û guhdariya wijdana wijanê, hest hûrgelên ji hêla cewherên xwezayî di nav hestiyan de tête dayîn, û hestiyên ku hestiyên hestiyar bi hestî tête fikir dide. Bersîvkirina bersiva hest, hest hestî û rêberî bi hestiyên tiştên hestî têne kirin û rêberî li ku derê rêber dikin; û hestên tecrûbeyên berbiçav, tiştek bêtir serbixwe. Û Tiştê her tecrûbeya pêdivî ye. Expediency mamosteyek xemgîniyê û betaliyê ye. Ji ber vê yekê, bi zehfîbûna ku qanûna wê ya hestiyê tête rêbazên bi rûmet têne çêkirin û bi dawî dibe ku ji xwe re pêdivî ye ku derê wê bibe.

Wê demê, Dadgeh çi ye? Bi awayek, û wekî wek gelemperî, Dadweriya dadweriya dadweriya rastdariya tevahiya cîhanê ye. Ji bo Daîreya Mirovek, Dadweriya çalakiya di derbarê mijara, li gor qanûna Rastiyê ye. Ji bo vê yekê, daxwaza bersiva bersiv bide, û divê hûn vê yekê bikin, eger ew bi xwe re destnîşan bikin Reason û bi bi rastiya xwe veqetîne. Lê heger heger daxwaziya Door di mirovan de red nekirin, Reasonê guhdar bike, wê hingê qanûna Rastiyê şahidiyê dike, ku dibe ku hest dibe ku dibe ku bandor be. Ji ber vekirina şêwirmendiya Reasonê heye, xwestina bêdeng bêdeng dike ku dîktatorên hestî yên ku bi hestî digire, lê bêyî ku her dem divê çi bikin an jî naxwazin. Bêyî sedem, hêviya xwe qanûnên rastê dike; û, derfetkariyê, ew gav dike ku dadwer e ku ew çi bixwaze. Ew ê bixwaze an betal bike ku hûn çi bixwazin. Piştre karekterê Door di qanûnê de tedawî dike û bi hêrsê ferman dike, û xemgîniyek rastiyê ye.

Hêz bi desthilatdariya xwezayî bi hêza xwezayî xwezayê xwe ye. Hêza veguherî ye; ew ne ewle ye.

Xweseriya hiqûq û Dadweriya wê di domdariya domdariyê de heye, ku derê tune.

Divê cihek divê bi xwe-rêvebirin, da ku ew bi tenê biqewimin û nebixwîne, bêtir tiştên hestiyên hestî dê diçin û xilaskirina dewlemendiyê berdewam bikin.

Deyn dikare ji bo desthilatdariya demeke dirêj û dibe ku ji bila bêyî desthilatdariya xwe bi hêza exlaqî ya ji hundurê xwe re desthilatdar dike. Lê ew herdem herdem nikare nekin. Divê Door hîn bibin û ew ê wê fêr bibin ku wekî ew bi hêza bi serkeftî ye, da ku ew di wê demê de bi hêza xaç kirin. Dersa berdewam nekiriye ku ji bo Şerîet û Dadweriya herheyî cîhanê hîn dike ku fêm dike; ku ew neçin ku bedenên ku ew dijîn berdewam bikin, û rûyê rûyê erdê veşartin; ku ew hîn bibin ku bi hêza moraliya rast û sedemên ku di hundurê hundurê xwe de rêve bike, û bi rêveberiya rastdariya cîhanê re bibin.

Dema niha ew e, yan di pêşerojê de dê, dema ku Door wê bêtir hilweşandina bedenên xwe dixebite. Dê di mirov de mirov wê hişyar be ku ew di bedenê hest û hişmendiyê de ye; Ew ê fêm dike ku ew bixweberî Door ya Xweser û Zanyarê ya Xwe ya Xweseriya xwe ya Ewlekar e. Door wê hişyar e ku ew di nav xwe de, û di berjewendiya hemû karkerên di nav saziyên mirovan de, ji hêla Rastiyê û Reasonê di nav hundurê xwe de desthilatdar be. Hingê ew ê bibîne û fêm dike ku bi hêla hikûmetê wê her tişt heye ku dest bixin, û tiştek ji bo winda bike. Têgihiştina vê yekê, mirov wê bi zanistî û bi bihîstin û guhdarî û bîhnfirehkirina zemînek nû ya nû bibe. Û dê bibe mirovahiyek mezin, wekî her yek bi desthilatdar e û ji erdê baxçeyek çê dike, ku wê têgihîştin û hezkirina wê, çimkî her Doer dê hişyar û zaniyarê xwe hişyar bibe û bi hêza xwe re û di aştiyê de . Dewleta paşeroj dê dê ji hêla pêşveçûna xemgîniya xwe-rêveberî ve hatî barkirin. Xweseriya xwe ya hikûmetê bi desthilatdariya xwe û ewlehiya kesayetiyê ye. Karek û hikûmetê ne ku ji hêla xweseriyê ve bêne xistin.

Ji hêla 1980 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.