EW

BÊJE

NOVEMBER 1906

MİZİRÊN JI DÊN

Di axaftina li ser pirsgirêkên zelal û şînahiyê de, hevalek dipirse: Gelo ev yek ji bo pêşerojê bibînin?

Erê. Ew gengaz e. Dem bi paşeroj, raborî û pêşerojê ve tê dabeş kirin. Gava ku em di hişê xwe de dibînin ka çi tiştek çêbûye, em li paşerojê dinêrin. Vê dîtina ku di paşerojê de her kes dikare bike, lê her kes nekare di pêşerojê de bibîne, ji ber ku kêm kes bi zanebûniya paşerojê kar dikin da ku di pêşerojê de bibînin. Ger kesek hemû hêman û bandûrên bûyerek paşîn hay ji zanabûna xwe bikira ew ê bikaribûya hin bûyerên pêşerojê texmîn bike, ji ber ku her çend pêşeroj ew dabeşkirina demê ye ku hîn di rastiyê de nebûye, dîsa jî, kiryarên paşerojê diafirîne. , fashion, destnîşankirin, pêşerojê sînordar dike, û, ji ber vê yekê, heke kesek bikaribe, mîna neynikê, zanebûna paşerojê ronî bike, ew dikare bûyerên pêşerojê texmîn bike.

Ma ew ne gengaz e ku ji bo bûyerên paşîn û bûyerên rastîn wekî ku ew di pêşeroj û zelal de dê dibînin bibînin pêşerojên rastîn bibînin?

Ew gengaz e, û pir kesan ew kirine. Ji bo vê yekê yekê tiştê ku jê re dibêjin zelalbûn, dîtina zelal, an çavê duyem tê bikar anîn. Ji bo dîtina zelal, komek duyemîn fakulteyan an jî dîtina hundurê hundurîn tête bikar anîn. Dibe ku çav bête bikar anîn, her çend ne zelalî be jî, ji bo wê fakulteya ku bi hişmendiya çavan kar dike dibe ku çalakiya xwe ji çavê hin organên din an perçeyek laş veguhêze. Dû re dibe ku lêzêde, ji mînakên tiliyan an plexusê tîrêjê werin dîtin. Gava ku hişmend li tiştê ku em jê re tiştên dûr têne gotin ên ku derbas bûne an bûyerên ku dê werin, digerin, ew perçeya laşê ku ji vê hatîye kirin bi gelemperî di stûyê ku li jor eyb de ye. Li wir li ser dîmenderek panoramîk dîmen an tişt tê xuya kirin ku gelek caran wekî ciyawazî tête xuya kirin her çend cahil jî li wê derê be. Tişta ku wê hingê hewce be ji bo ku danûstandina tiştê ku tê dîtin, fakulteya axaftinê ye.

Çawa dibe ku ji bo ku hûn hemî tecrûbeyên me yên dijberî dijberî hevdîtinê pir bibînin?

Dîtina bi vî rengî ne di ezmûna her kesî de ye. Ew di ezmûna hin kesan de ye. Gelek ji wan ên ku xwedî ezmûn nebûne, ji şahidiya kesên ku xwedî wê ezmûnê bûne guman dikin. Ew ne li dijî zagonên xwezayî ye, ji ber ku ew bi tevahî xwezayî ye, û ji wan kesên ku linga şerîra, laşê astral, pir bi hişkî di şaneyên xwe yên laşî de ne girêdayî ye, gengaz e. Werin em tiştên ku em dibînin, û em wan tiştan bi çi dibînin bibînin. Dîtin bi xwe sir e, lê tiştên ku dîtinê bi wan re eleqedar e em sir nabînin. Bi vî rengî, çavên me yên laşî hene ku em bi wan re li hewayê dinêrin û li wir tiştên laşî dibînin. Em vê yekê pir xwezayî difikirin, û wusa ye. Werin em padîşahiyan cihêreng ên ku dîtin li wan mumkun e bifikirin. Bifikirin ku em di dinyayê de wek kurm an kêzik; divê em li wir xwedî hesta dîtinê bin, lê fakulteyên me dê pir kêm bin. Organên ku em wek çavan dizanin nikarin ji bo dîtina dûrên mezin werin bikar anîn, û dîtina laşî dê bi mekanên pir kurt ve were sînordar kirin. Qonaxek pêşde biçin û bifikirin ku em masî bûn. Dûrahiya ku em wê gavê di nav avê de bibînin dê pir mezintir be û çav dê li ser qeydkirina lerzînên ronahiyê yên ku di nav avê de tê re têkildar bin. Lêbelê, wekî masî, divê em îhtîmala dîtina bi rengek din ji bilî avê an jî, bi rastî, ku hêmanek wekî hewa hebû, înkar bikin. Heger belkî me pozê xwe derxanda û çavên xwe bi ser avê de bikirana hewa, wê demê diviyabû ku em nikaribin nefesê bistînin û çav jî ji ber ku ji hêmana xwe ne bikêr in. Weke heywan an mirov em qonaxek li pêş masiyan in. Em bi atmosfera xwe dibînin û em dikarin bi çavan tiştên ku ji avê pir dûrtir in, bibînin. Lê em dizanin ku atmosfera me, stûr û tarî ye, dîtina me sînordar dike. Her kes dizane ku di atmosferên Chicago, Cleveland û Pittsburgê de tiştên tenê ji dûrahiya çend kîlometreyan têne dîtin. Li bajarên ku hewa zelaltir e, mirov dikare sî an çil kîlometreyan bibîne, lê ji çiyayên Arizona û Koloradoyê dibe ku çend sed kîlometran mesafe werin girtin û ev hemî bi çavên fîzîkî. Çawa ku meriv dikare bi hilkişîna nav atmosferên zelaltir zelaltir bibîne, wusa jî meriv dikare bi hilkişîna nav hêmanek din a ji hewayê bilindtir bi zelalî bibîne. Hêmana ku ji hêla ronakbîr ve tê bikar anîn da ku tê de bibîne ether e. Ji ronakbîrê ku di etherê de dibîne, fikra me ya dûrbûnê nirxa xwe winda dike, her çendî ku ramana dûrbûna kurm an masî wateya xwe winda bike ji niştecîhek li bilindahiyên bilind re, ku çavê wî yê bihişk karibû tiştên ku ji yên ku dijîn re nayên dîtin. li tebeqeyên jêrîn li deştan.

Ma kîjan organên paqijiyê têne bikaranîn, û çawa nêrînek yek ji tiştên ku li nêzîkî distanên mezin hene, û ji navnîşana vekirî ve diyar e?

Her organek di laş de dikare ji bo mebestên zelalkirinê were bikar anîn, lê ew perç an organên laşê ku bi awakî an aqilane ji hêla clairvoyant ve têne bikar anîn navendên dîtbarî yên li ser cortexê mêjî, sinusên serî, thamamiya optîk û hwd. laşê pituitî. Tiştên fîzîkî yên nêzê bi hêla tîrêjên tîrê yên atmosferê ve li ser çavê têne xuyang kirin, ku van tîrêjên tîrêj an vibrasyonên gihîştina nervê optîkî vedigirin. Van vibrasyonan bi riya tora optîkî ve têne çêkirin. Hin ji vana bi thamamiya optîk re têne veguhastin, yên din jî li ser cortexa mêjî têne avêtin. Vana di sinusê pêşîn de, ku galeriya wêneya ramanê ye, têne xuyandin. Laşê pitûparêzê organek e ku bi navgîniya Ege van wêneyan fêm dike. Dema ku li wir têne dîtin, ew êdî ne fîzîkî ne, lê ji bilî wêneyên astral ên fîzîkî. Ew tiştên fîzîkî ne ku di cîhana astral de ya di egîdê de têne xuyang kirin, ku bibînin ka kîjan vibrasyonên jêrîn ên laşan bi rêjeyek bilindtirîn vibration ve hatine bilind kirin. Dîtinek yek dikare ji laşî vegere cîhana astral bi çend awayan. Ya herî fîzîkî ji hêla xêzkirina çavan ve ye. Dinya etherîk an astral di cîhana meya laşî de derbas dike, derbas dike û derbas dibe. Eyeavê fîzîkî ewqasî hatîye çêkirin ku ew tenê vibrasyonên ji cîhana fîzîkî tomar dike dema ku bi cîhana etherîk an astral re hevbeş dibe hêdî. Eyeavê fîzîkî nikare vibrasyonên etherî bistîne an tomar bike heya ku ew perwerde nebe, an jî heke yek ji wan jîngek xwezayî ye. Di her du rewşan de wê hingê mimkun e ku meriv guhê çavê xwe ji cîhana fîzîkî biguheze cîhana etherî an astral. Dema ku ev pêk tê, organên an perçeyên laşê ku pêşî hatine gotin bi cîhana etherî ve girêdayî ne û vibrasyonên ji wê digirin. Gava ku mirov tiştê xwestina xwe dibîne ku çavên xwe li wê tiştê vedigere, wusa jî şiroveker ji hêla xwestek an rêve dibe ku ew bibîne. Dibe ku ji hinan wusa ecêb xuya bike, lê şaş dimîne gava ku rastî têne zanîn. Bi pêvajoyek xwezayî ya bêkêmasî ewê ku dibîne zelal rabûye an li cîhanek zelal a hûrdûrên mezintir were rakirin, di heman demê de dibe ku dîwarê derya kûr jî ji binyata xwe ya sînorkirî ya di nav avê de ji bo dîtina li atmosfera morgilokî bê bilind kirin, û piştre jî li astên bilind bibe. Ji wî re li dûr û dirêj hêsan tiştan dibîne. Yê ku fêr bûye ku ji hêla qursek dirêj a xwendinê û perwerdehiyê ve zelal dibîne hewce nake vê rêbazê bişopîne. Ew hewce dike ku meriv tenê li cîhekî bifikire û ger ew bixwaze wê wê bibîne. Cewherê ramana wî bi wî re têkilî dabeşên ether ku bi ramanê re têkildar e, tewra gava ku mirov çavên xwe li tiştê ku dê bibîne vedihewîne. Têgihiştina tişta ku tê dîtin ji hişmendiya wî ve girêdayî ye. Mirov dikare vîzyona xwe ji ya naskirî ya ji nedîtî ve nenas veguhêze û tiştê ku ew bi qanûna alerjiyê dibîne fêm bike.

Dibe ku demkêşkêşvanek paşê paşê bixwaze ku paşê bixwaze, paşerojê dike û ew dike ku fakultasyona paqijan bikar bînin ku ev bikin?

Zilamekî okultîst nine, û her çend dibe ku okyanûsek zelal be jî, lê ne pêdivî ye ku ew wusa be. Ultekdar kesê / a ku zagonên xwezayê wî zane ye, yê ku li gorî wan zagonan tevdigere, û yê ku ji hundur bi rêûresma xwe ya herî bilind ve tê rêvebirin. Dagirker her çend kedkar di têgihîştin û qeweta xwe ji endezyaran an astimê re cûr be cûr be jî di warê zanîn û hêzê de diguhere. Mirov dikare bê peşverû bibe xwedan okultist, lê okultistê ku vê fakulteyê pêşxistiye wê tenê gava ku ew bi mijarên ku ji cîhana astral re mijûl dibin wê kar tîne. Ew ji bo kêfa xwe nayê bikar anîn an jî ji bo pesnê xwe an kesekî / a xwe razî ne. Ne hewce ye ku okultîstan fakulteya ciyawaz bikar bîne da ku di pêşerojê de bibîne, her çend ew dikare wusa bike, heke bixwaze jî, bi niyeta ramîna xwe li ser demek taybetî di pêşerojê de bigire û amade be ku bibîne û bizane ka çi diqewime. wê demê.

Heke ku pîvanek dikare dikare veşartinê çima çima nîjadperestî, kesane an jî bihevrek ji fêrbûna bûyerên derheqê feyd dikin?

Okultîstekî ku li paşerojê binere û bi xwe ji zanîna xwe sûd werbigire, di wateya rast de dev ji okultîstiyê berde. Divê okultîst li gorî qanûnên xwezayî bixebite û ne li dijî xwezayê be. Xweza fêdekirina yek kesî ji bo zerara hemûyan qedexe dike. Ger olperestek, an jî her kesê ku bi hêzên ji yên ku mirovê normal xwedî hêztir in kar dike, wan hêzan li dijî yên din an ji bo berjewendiya xwe ya kesane bikar bîne, ew li dijî qanûna ku divê pê re bixebite, ne li dijî, û ji ber vê yekê ew an dibe renegat. ji xwezayê û hebûneke xweperest re yan jî hêzên ku wî pêşxistî winda dike; di her du rewşan de ew dev ji ockultîstek rastîn berdide. Okultîst tenê maf heye ku ew wekî kesek û ji bo xebata xwe hewce bike, û hesta xweperestî an hezkirina qezenckirinê dê wî li hember qanûnê kor bike. Eger ew wisa kor be, wê gavê ew nikane qanûnên ku jiyanê birêve dibin û kontrol dikin, yên ku ji mirinê derbas dibin, û yên ku ji bo qenciya her kesî hemû tiştan bi hev re di nav tevahiyek lihevhatî de girêdidin û girêdidin, fêm bike û têbigihîje.

Eye çavê sêyemîn ’çi ye û gelo mêtînger û okyanûs wê çawa bikar tîne?

"Çavê sêyemîn" ku di hin pirtûkan de, bi taybetî "Doktorê Veşartî" tête binav kirin, ew organê piçûk li navenda serê ku fîzyologî tê gotin giyayê pineal. Nêçîrvanê vê çavê sêyemîn an giyayê pineal bikar neyîne ku tiştên dûr bibînin an di pêşerojê de mêze bikin, her çend hindek derûdorên ku jiyanek baş û pak jiyan kiriye dibe ku ji bo kurtek duyemîn çavê sêyemîn vekirî hebe. Dema ku ev pêk tê ezmûnên wan ji yên berê cudatir in. Dagirker bi gelemperî glandeya pineal bikar nake. Ne pêdivî ye ku meriv glandeya pineal an çavê sêyemîn bikar bîne da ku di pêşerojê de bibîne, ji ber ku pêşeroj yek ji sê perçeyên demê ye, û organên din ji giyayê pineal têne bi kar anîn da ku li paşerojê digerin, dîtina niha, an li pêşerojê dinêre. Hêmana pineal an çavê sêyemîn jorîn ji perçeyên mawê ye, her çend ew hemî wan fêm dike. Ew bi heyranê ve girêdayî ye.

Yê ku glandê pineal tê bikaranîn, û tiştê ku karanîna wê ye?

Tenê mirovek pir pêşkeftî, mirovekî okultîst an serwer, dikare bikaribe "çavê sêyemîn" an giyayê pineal li gorî xwestinê bikar bîne, her çend pir siltan, an zilamên ku jiyanek bêhempa jiyan kirin û hêviyên xwe bilind kirin. "Çav" di demên bilindbûna wan de herî zêde. Ev bi tenê di vê awayê xwezayî de dikare bike, wekî blokek di demên teng ên jiyana wan de û wekî xelatek, çarenûsa fikr û kirinên wan. Lê mêrên weha nikaribûn çavê xwe vekin, ji ber ku ew nehatine perwerdekirin, an jî ji ber ku ew nekarîn qursek domdar a perwerdehiya laş û hişê ku ji bo gihîştinê hewce ne domdar bimînin. Ultekdar, zanîna qanûnên laş, û qanûnên ku kontrola hişê xwe dike û jiyanek paqij a exlaqî bijî, di paşiya paşîn de gazî dike ku fonksiyonên paşîn ên dirêj ên laş û fakulteyên mejî bi kar bîne û di dawiyê de karibe vebûna xwe veke " çavê sêyemîn, ”hizra pineal, bi daxwaza wî. Armanca karanîna glandeya pineal an "çavê sêyemîn" ev e ku têkiliyên wekî ew di navbera hemû hebûnan ​​de bibînin, dîtina rast ji hêla neyînî ve, fêmkirina rastiyê, û fêmkirina û bibin yek bi navgîn.

Çavê sêyem an glandê pineal çawa çawa vekirî ye, û li ser vê vebûnê çi dibe?

Tenê fermanrengiyek fermandar a bilind dikaribû vê pirsê bi teqezî bibersivîne. Bêyî ku em zanîna rastînek wisa pêşbixin, em dikarin bi sûdê werbigirin, di heman demê de derheqê û hem jî bi şêwazê ku ev pêk tê, û her weha encam pêşçav dikin. Yê ku jiyanek dinyayî ya gelemperî jiyan dike nikare "çavê xwe ya sêyemîn" veke an jî bikar neyîne. Ev organê laşî pira di navbera laş û hiş e. Hêz û hişmendiya ku di nav wê de tevdigere, pira di navbera qedîm û bêsînor de ye. Yê / a ku di jiyana xwezayî de dimîne di dawiya drav de difikire û di kirinên nermî de tevdigere, nekare ku ew bimîne û têbigihîne bêsînor heya ku ew bi vî rengî bimîne û bifikire û tevger bike. Pêveka yekem a ku tê girtin ber vekirina "çavê sêyemîn" ev e ku kontrolkirina ramanan, paqijkirina hiş e û laşê pak bike. Ev dorpêç li ser rûkên jiyanê dibe, û qada pêşveçûna mirovahiyê digire. Pêdivî ye ku hemî erk bi dilsozî werin pêkanîn, hemû berpirsiyar bi hişk were jiyan kirin, û jiyan divê ji hêla yekdestê dadê ve were rêve kirin. Pêdivî ye ku meriv adetên ramanê li ser tiştên bingehîn biguhezîne ku meriv fikirîna hêmanên jorîn ên jiyanê, û ji vê yekê jî ya herî bilind e. Pêdivî ye ku hemî hêzên laş di ramanê de berbiçav bibin. Pêdivî ye ku hemî têkiliyên zewacî hiştibin. Wê yekê zindî dê bibe sedem ku laşên laşên belavbûyî yên dirêj belav bibin û çalak bibin. Dê laş bi jiyanek nû re xweş bibe, û ev jiyanek nû dê ji balafirê di nav laşê de rabe heya ku hemî hûrguliyên bedena beden hêzê bigihînin serê serî û di dawiyê de, an bi xwezayî, an jî bi hewldanek Wê xwestin, kulîlkek herheyî dê şîn bibe: theavê Xwedê, dê "çavê sêyemîn" vebe. Ronahiya hezar tîrêjên rojê ne bi ronahiya rastiyê ya ku piştre laş dagirtî û dorpêç dike û di nav her cîhî de vedigire nayê hevûdu. Jixwe, wekî tiştan, wenda dibin û di prensîba ku ew nûner dikin de têne çareser kirin; û hemî prensîbên wekî rastîn temsîl kirina di tevgerê de ne di berbiçaviya bêkêmasî de ne. Dem winda dibe. Eternity herdem-heyî ye. Di kesayetiyê de kesbûnê winda dibe. Kesayetî wenda nabe, lê ew bi berfirehbûnê ve dibe û bi yekbûnê re dibe yek.

A Friend [HW Percival]