Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 13

Dema ku hebûna hebûn. Li ser bedenên ezmanan. Dem. Çima mirov di binê temenê de ku ew dijîn.

Dema di navbera hebûnên cuda cuda dike. Berî ku parçekek lîder dîsa dîsa heye, hingê parçeyên din ên dûr divê di nav wan de hebûn. Gelek faktorên ku di demekê de mirovî veguhestin ku beşek beriya dagirkeriya vegera zeviyê wek mirovan be. Di demên cuda de di nav sed sed salan de bi hezaran û hezaran re cûda cûda dibin, wekî dema wextê fîzîkî ye.

Execîsyon, wekî ku hemû bûyerên din ku li ser vê fîzîkî girêdayî, dikarin tenê dema ku li ser hin celebên din ên ku bi fîzîkî re fîzîkî ye. Her cûda ku dema ku demên di navbera nifşên rexne yên hinek deveran de têne nirxandin, û kîjan bihevhatin bi çar rengan in. Her celeb cihek dabeşkirî ye û ew dîsa dabeşkirin hene. Vê vir li vir tête gotin ku demek fizîkî tête armanca ku çar çarçoveya demê li ser balafirîna fîzîkî ya cîhanê ye, ji bo ku ji bo ku di çar dewletan de mijarê de derbas dibe nîqaş dike. Dema ku dem dema fîzîkî li ser erdê hevpar e ku bihevhatinê bi ev faktorî ye.

Di derbarê demên mirov de bi gelemperî tiştek nizanin, bêyî tecrûbeya xwe ya bi guhertina gelên yekîneyên zindî, zîv û erdê di têkiliya hevdu de hevdû. Wext, ku ji hêla çandî ve tê nîşandan, tê wateya ku bûyerên mirovan di têkiliya di navbera van gelan de, wek roj, şev, meha û salê de têne çêkirin. Mirov ev van fenomena xwezayî ya guhertinê bikar bînin, çimkî ew bi rêkûpêk têne û sezê hilberînin, wekî nîşanên ku di jiyanê de jiyana xwe de tedbîrên tedbîran bikin: sowing, reaping, waking, past, future, near and far. Têgihiştina wî dema ser çar hestên xwe, bingehîn çav, girêdayî bedena fizîkî girêdayî ye. Ji ber vê yekê, têgihiştina wî dem bi fenomena derveyî sînor e ku li ser erdê hevpar e ku dema ku têkiliyek armancek ji hemî mirovan re heman e.

Wê çar rengên xwezayî di cîhana ronahiyê de, wextê ronahî ye; Di jiyana dinyayê de, jiyana wextê; Wextê cîhanê, wextê xwe bike; û dem di cîhana fîzîkî de. Ji dema ku di cîhanê de fîzîkî mirovî tenê li ser balafirên fîzîkî dibîne. Di her cîhanê de yekîneyên an yekîneyên cuda cuda ne, têkiliyên wan cuda ye û yekîneyên an jî komên serdestî yên ku di guherînên di têkiliyê de têne çêkirin û bêne nirxandin, cûda ne.

Çawa ku roj di nav çarçoveya hewayê de firokek fîzîkî ya fîzîkî ya fîzîkî ye, balêkêşiyek e ku mijara li ser erdê zevî, avî, avê û zeviyên erdhej li ser rûyê erdê tête dike. Di vê çarçoveyê de bi vê çarçoveyê re alîkarî bi zîvê li ser rûyê erdê derveyî xelet dike. Çiya zirav-zehf e, ne ku wek rûyê erdê, û germ û bedenek di çarçoveya avê de ye. Ew screens, fîlan, magnetîzan, demagnetîzekirin, guhartin û veguhestin ku ji rojê zevî û zeviyê zeviyê heta zevê dimeşîne. Ev du du komên serdest û yekîneyên yekîneyên li balafirên fîzîkî bandor dike. Roj bi bi dil û germ, xebata kûr û adrenal, erdê bi orgên cinsî, tevahî bi şewatê dixebite. Hemû yekîneyên li balafirînê, ji zîv, zîv û erdê têne bandor kirin.

Çu rojek tune, no moon û ne erd li dinyayê an jî di jiyana dinyayê de an cîhanê ronahî ye. Stêr ne di çarçoveya cîhanê de ne, lê di sînoran de û sînorên fîzîkî û firokeya cîhanê ya fîzîkî binivîsin.

Di dema dinyayê de dema ku demên fizîkî çêbikin, ji hêla mirovan ve nirxandin nabe. Lê hejmara yekîneyên an jî komên yekîneyên li dinyayê, yên ku dema wextê, ​​dem û wextê ronahiyê çêbikin hene, lê demê tenê li ser balafirê fîzîkî ya cîhanê ye. Têkilî û her weha analogî di navbera wext û fîzîkî de demên din ên li balafirên din ên cîhanê û dema demên cîhanê hene. Her çend van subdivisionan yan cûreyên xwezayî hebûn, tenê hinek cûda çar çarçeyên ku, yên li ser firokek fîzîkî, dikarin bi hêla niha vebawer têne fêm kirin. Di dema hebûna hebûna dabeşkirina demên dem de hevdîtin. Ew ne bi tenê di nav xwe de, lê di heman demê de bi guhertin an jî bûyerên di karkeran de hev nakin.

Dema ku kedê di bedenê de ye û li ser balafirên fîzîkî wek mirovek hişyar e, ew bi her dem, bi roj, zîv û erdê tedawî dike. Dema ku ew bi xewn an mirî ji firokeya fizîkî ve tête, ew berdewam dike ku demek xweşiya xwezayî, lê ne tenê bi vî awayî fîzîkî. Piştre wê demê jî dema ku dema dem û dora avê an jî agir agir, li balafir, jiyan û balafirên ronahiyê, cîhanê fîzîkî, an jî demekê, wek demek zehmet û demek zehmet bû ku demek zehmet. Fikrên, xwestek û formê şikilî ew e ku faktorên ku li gora rojê, zîv û erdê digirin û wateya ji bo pîvana. Mirov di nav çar hestiyan de dema ku mirinê û hestiyên şikilê wî bi wî re dimînin, xwezayî xweş dike.

Di dema xweseriya Triune de tu carî tune. Lê dema ku karê xwe ya Triunê di dema ku tê de tête kirin de heye. Guhertinên di karkerê de, dema ku nehêle, bi wextê lê belê bi temamî neyê nirxandin. Çalakî di karmendê de serkeftina xwe bigirin; Serkeftina encama guherînên di kedê de ye. Ev guhertin di kedê de, ne di nav ramanê de ne ne dizanin, ku neheq in. Faktorên ku guhertinên li kedê têne bifikirin û hêvî dikin. Ew di van hûrgelan de bi riya xwezayî bi xwezayî re di nav deynên xwe de bînin. Ev guhertin ji hêla fîzîkî di fiksyona psîkolojî de tecrûbeya wan tê kirin, ku ew ne tenê beşek heyî ya karker, lê beşên ne-nerûne bandor dikin. Guhertinên di navbera yekîtiya zanîna xweseriya xwe û xwestina cinsî de diçe û di nav fizîkî ya psîkolojî de têne nivîsandin.

Di dema dema mirinê de çar rengên xwezayî de têne armanc kirin ku bi bicîhkirina serkeftinê, ew e, encamek li ser jiyanê di jiyana erdê de.

Berî nûvekêşî dikare dikare dabeşkirina celebên dema xwezayî yê din ji bilî fîzîkî ve bê damezirandin divê bi serfiraziya li ser karsaziyê pêk bikin, û hemî hevpeyivîn bi dem û cihekî ve girêdayî bikin.

Ji bilî, ew gengaz e ku di tevahiya jiyanê de bedena fizîkî berdewam bike. Peymana celebên demên cuda yên din ên ku ji hêla fizîkî ve hatine çêbirin, wekî karên mirovî di nav mirina xwe de diyar dikin ku ew bi rê ve dibe. Gava ku beşek ji bo hebûna xwe amadekar e, ew li bêdengiya hewayê li ezmên, di xewê de digerin. Dema ku wext, şert û cîhê fîzîkî bi pêşniyarî çi ye, ew parçeyek nû ve heye.

Synchronizing of types of time with accomplishment in the doer by the thinker. Doz bi hewceyê darê û heştê xwe derbas dibe û di dawiyê de li ser fikr û zanyariyê, cûda dema çar cîhanên xwezayî bi serfiraziya fikrên psîkolojî ve tête hev kirin.

Çawa dibe ku piraniya mirovên ku di jiyana xwe de dijîn, rast e ku di jiyana xwe de dijîn, tevî ku dabeşên din ên ku ji ber xwe veguhestin were dagîr kirin û di heman demê de ziman û karûbaran guhertin? Sedem ew e ku xwediyê hemî tecrûbeyên xwe diçe û li ser wan û dirêjî dubare kir. Ji ber vê yekê mirov mirov nîne ku ji demên berê û herêmî ku niha di demê wî de cih bistînin. Di nav hewldanên hin kesan de bi zimanek bi kar tîne, amadebûna ku bi hinek hûrgelan û pêkanîna modernên xwe digire, kapasîteya hûrgelê ya hûrgelên mezin ên hikûmetê, şerê an bazirganiyê, ne diyar dikin ku ev serkeftinên berdewamên dawî borî. Ne jî bêaqilî, hişyar û nezanên neheq in, ku beşek hebûna pêşiya dema berê de kêm bûn.

Heke di rêya riya wergirtinê an naheqiya serkeftinê ya destnîşan an jî nîşan dide ku mirovî an xwedan desthilatdar bûbû. Hêzên aborî û aboriyên mirovên li ser bikaranîna sê hişên xwe girêdayî ye; Hemûyan di her demî de gelek caran gelek kontrol kirin û piraniya wan kontrola xwe winda kir.

Cihê ku mirovên mirovên dijîn dijîn, lîstikên sade û şehîdan e, ku di mîlyon salan de derbas dibin. Ev lîstikek wek xemgîniya xwe ya Trune ye. Ew xelekek e ku jixwe xwe di Triune Self-time tune ye. Dawî û destpêkê yek e; û heta ku doza nû heye, tiştek nû ye, ji ber ku ew hemî tecrûbeyên maqûl hene. Ew eşkere ye ku ew tiştê ku ji bo ji bo pirfirehiya wan re girêdayî ye, tiştek ji hêja bêtir eşkere ye ku bixweberiya Triune, ew e.