Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 12

Her weha laşê laşê celeb e. Meysaziya fîzîkî û çawa ew sînor e. Sereke karên mûzayî. Nexweş Çalakiyên sereke di jiyanê de. Çiqasî destûra serfiraz bibe.

Di heman demê de bûyerên ku di dema ku mirina ku ji bo jiyanê paşîn ve girêdayî ye, celebê beden e. Heta di ciwanan de, û bêtir di nav jiyanê de, desthilata vî rengî wekî diyariyek neyînî yan neheq e. Dersên xwe di bedenê de, qels, zelal an tengahî nebînin. Çar çemên elemental li gorî tîmên şiklê li ser têgihiştînê de tevahiya bedenan ava dikin. Çavên hişyarî, hestiyên hişk, tevlîheviyên dijwar an jî dijberî pêşve dibin, û herweha hêza laşê ku ji birînên an nexweşan veguhestin. Taybetmendiyên rû û tevger û hin taybetmendiyên fîzîkî yên pêşniyaz in.

Heredek fîzîkî ye, veguhastina taybetmendiyên ji dêûbavê laş hene. Hinek celebên nimûneyên mîras ên baş in, yên din jî di navnîşa dakêşan de nîşan nake. Di hucreyê zevî û hucreyê erdê de wan nîşanî û kalîteya bedena bav û dayikê digirin, lê hucreyan bi forma şiksî-forma mirovê nû ya nû ava dike. Hêzên li gor nimûne çêbikin ku pêvê-şiklê bi riya astengên hucreyên hucreyê vegotin. Ev parçeyên astral, an yekîneyên girêdana pêhnê, dikarin bi vî awayî ji bav û dê dayik tête çêbikin tenê di heman rengê de şêweya pêkanîna şiksê. Li ku derê li ser şikandina formê nayê xuyakirin, neheqiyê hema, hema hema di heywan û heywanan de ye. Hêzên bêtir yên rêzikan, dê kêmtir be hişmend be, dê taybetmendiyên taybetmendiyên taybetmendî, û hûrgelan bibin. Kesayetiyên hêzdar dê ji dêûbavê veguherînin, lê heke eger taybetmendiyek taybetmendî kesayetiyên hûrgelan jî wekhev bibin wan. Karûbarên heyî yên ji hêja tenê hinek materyalên ku di nav bedenê de tête bikaranîn. Yekîneyên komîsyon ên laş, hestî, yekîneyên rêxistinê û çar rengên yekîneyên di her hucrey de, ew yekeyên yekem ên ku di bedena berê de bûn. Ew ji xwezayê veguhestin û bedena nuh ava dikin, taybetmendiyên ku di nav deverên zevî û axa miştan de çêbikin ku ji bo taybetmendiyên bedenê ava dikin li ser şiklê xwe têne avakirin.

Forma û taybetmendiyên kesek guhertineke ji hêja ji hêja ji hêla hindiktirîn di guhertina jiyana erdê de gelek demên din dike. Di jiyana xwe de bi hûrgavên hûrgelan guhertin. Wêneyên yên ku di heman demê de di heman demê de du hejmar an jî çend jiyan jî têne girtin, dê cûdahiyek biçûk nîşan bide. Divê dêûbavên fîzîkî yan jî ne jî be, lê taybetmendiyên hêsantir têne nirxandin, ne ku ji dêûbavê re, ne jî ji bo cenazeyê jiyan, bi kesek normal e.

Pêwîstiyên hişyar in pêşîn. Ew taybetmendiyên yên beşdariya kevneşopî yên kevneşop in, xwe ji xwezayê xwe ne û pêşveçûna beşa çokan nîşan dide. Ew bingeha merivên pirtirkêmtir ine ye ku di nav hûrgel û welatekî de ne. Mêvanên navdar ên ji wan ên zilamê ji wan reheqiyê. Ew du celeb in; wan ên ku bi tevlîheviya şexsî û yên ku tê de mirovên din têne xuya kirin têne xuya kirin. Sêvanên şexsî yên wan ên ku ew rêzdariya xwe nîşan bidin. Wekî din jî di axaftineke yek de têne dîtin û li hember din. Ya ku ji bo mafên xwe û hestên wan ên ku diheqê navxweyî de bêbawer û xirab de neheq bikin, rêzgirtin an neheqê wan. Ne jî perwerdeya kevneşopî yan jî rêbazên hûrgelî bi rêbazî ne, lê belê merivên nermalar a dilsoz an dilsozek çêbikin.

Peyvên Niştimanî di çalakiyê de ne. Ew nîşanên girîng ên pêşveçûna beşdariya taybetî ya girîng in. Ew encamên ku bi riya Îmêlîxbarî mirovê ku çi tête kirin divê nîşanî mirovî nîşanî ku bi hev re bihevre an jî dijberî dijîn in. Ew di nav faktoran de hene ku ji saziyên damezirandin. Ew kerema xwezayî, kerema axaftinê û keremê di tevgerê an jî dijberan de hilberînin. Ew ji bo xêzên kûr dihêlin ku li ser pêhnê-şiklê ku bi kesê wê di jiyana xwe de pêk bînin. Lê ew dikarin ji hêla çêtirîn an astengiyê jî biguherînin. Ew ji jiyanê ve hatî derxistin, ji ber ku ew ji xwe hez dikin. Ew şertên gazî têne gotin û bi gelemperî bi fikrên xwe û bala xwezayî bi tundûtûjtirîn veguherand, lê ew e. Ew neheqiyê an jî paşveçûnê ya parçeya nû ya nû ve nîşan bide. Di wan de berdewamî ye ku di merivên pirtirkêmtirîn de ne diyar e.

Ev yekem, pêşniyarên pêşeroj dê dê ji xwe re kar bikin, ne tiştek ku li derdora destpêkê bû. Bi gelemperî di malbata zewacê de çêbikin ku çandî, çandî û bifikirin hebe ku pêşniyarên qenc ên baş, lê gelek malbatan bi vî rengî çêbibin, ku xwedêberek dilbîr têne şehîd û xweser in.

Di piraniya rewşê de karên mûzayî yên karûbarên jiyanek pêşîn in. Ew e ku meriv kesek karker hilbijêrin, yek ji bo pêşniyarê wî qebûl dike yan jî bi hêza rewşên xwe re têkoşîn e. Ew destûra ji bo jiyana xwe ya ku jiyana xwe ya li ser dagirkeriya paşîn de dimîne û destûra xwe bimîne, an dema ku ew serhildan bû, wî fikir kir ku dê guherînek çêbikin an jî dema ku derveyî fikrên berê yên berê wekî karkerek êdî nikare paşxistin. Occupasyonên pirrjimar in, bi temen û welatî re guhertin û rêberê derve.

Occupasyon ji çar kategoriyan, karker, bazirganî, hînbûn û zanistî ne. Di nav kategoriyan de karûbarên bi karûbarên demên guhertinê re biguherînin. Leadbeaters hewce ne daxwaz in; pîlan hebûn. Di nav de bazirganên nû de bi bişkojk û hêza elektrîk bikar tînin. Gelek dabeşkirin hene, bi taybetî di nava bazirganan û karkeran de, û guhertin diçin wekî asûriyan têne kirin û wek hêza xwezayî têne dîtin. Heta di hînbûna fêrbûna pêkanîna van lêgerînê de rêbazên nû û karên nû dike, wekî di avahiyek avahiyê, pîşesaziyê, surgery, archeology û kîmyewî. Di hin karên dagirker ên berevajî deverên giran dibin, û hewldanên hişk ên ku ne bikar anîn. Hin di xebatê de hema hema tevahî hişê ye. Hinek karên baca karê karkeran bi bi demên dirêj ve û karên hişk, hişmend an jî fizîkî, hinek yên ku karkerên ku diçin û bêkêmasî de jî destûr dikin. Hin karûbar ji bo amusement û werzişê ne, lê hewce nebe ku rîsk û xebatên giran bistînin. Hinek kesan, neheq an jî dewlemend, bi biqewicî têne kirin, lê digerin tiştek ku bikin an karê şirket bikin. Dabeşkirineke din komîsyona sûc e. Mirovek karûbarên karûbarê xwe an jî bi zelalîzmê re, an bi nebawer, baş û nexweş e, û kalîteya karker dibe ku ji hêla bêbaweriyê cuda dibe. Hemî karûbaran, ne girîng e ku ew ji bo jiyanek domdar û piştgiriya malbatê an jî parastina ewlehiya giştî, ewlehî û dewlemendiya gelemperî digerin, bêyî ku çiqas bêkêşkêş û zorê nebawer e.

Armanca her karsaziyê perwerdehiya doza ye. Ji vê helwesta nake ku ka ew hêsan, hêsan, bilind, hestyar, serkeftî, tendurust, an dijberî ne. Ew nabe ku ka kesek xwedî karsaziyek an jî çend, yan jî ew di dema jiyana xwe de guhertin an jî ka talentan veşartin û derfetên ku di beşdarî taybetî ya karkeriyê de ye, ew beşdarî wî parve dike. Armanca merivek xwedan karkerek taybetî ye ku li ser hinek alî ve pêşveçûna xwe ya pêşveçûna xwe vekişîne.

Hemû ji aliyê ramana xwe ve tête armanca xwe tête armanca ku ji hêla pêşveçûnê veguhertineke bi rasterast ve wek pêşniyazkirin û paşê wekî destûra wê li gorî faktora baldarî tête kirin. Mirovek di dewleta xwe ya bêkar de nikare dadbar nekin ku karê dagirker ji bo wî baştir e. Wê fikirerê wî, dîtina çêtirîn çêtirîn ku ji bo tecrûbeya karê çêkir, dibe ku bûyerên ku dê bibin pêşveçûna karsaziyê û paşê karûbarê sereke sereke dike ku di bûyerê sereke de jiyana xwe bidin. Wekî karsaziyê di heman demê de wek pêşîn û bûyerên guherîn ne pêşî ne. Karkerên din ên ku karker dê bêne rêve kirin, li ser raman û şêwazê girêdayî ye ku ew bi karûbarên kar û karûbarên karsaziyê re girêdayî ye.

Wek têkiliyên malbat û civakî, karûbarên dagîr têne peyda kirin ku bi karûbarê têkiliyê re bi wan re bi wan re tête kirin. Dibe ku ew beriya wan pêşiya wî kir. Têkilî dikare ji hêla girêdayîbûna xweş, ji ji dilfiraziya mordecîh veguherînin, wekî desthilatdar e. Bi şertên ku karên dagirker têne girtin, bi gelemperî xelas, cezayên, erkên û derfetên pêşveçûnê werin bêne. Ne girîng e ku çiqas daxwazên karûbarên yekbûyî yên ku lêgerîn, çiqas demek bêdawî ye. Ev margin, her çiqas ev yek pir biçûk e, ji bo pêşerojê pêşeroj e. Ev margin ew e ku erdê ye ku bêtir derfetek pêşkêşî ji bo xebata ku dê bêyî bêyî belaş tê gotin bêtir şertek din. Bêguman divê bi awayek bikar anîn an na ku hûn ji hêla hûrgelan, dayikandin, fikrên pêdawî an karê kar dikin pêk tê kirin. Riya rêbazê ku karanîna karanîna karanîna karûbarê şertê nehêle, dema hilbijartinê ya pêşerojê hilbijêre, heta ku ew nehatiye bihîstin.

Girîng girîng e ku fikrên ku wek fikrên derveyî têne çêkirin û bi vî awayî têkiliyên jiyanê bandor dike, hinek tiştên kar hene hene. Ew hestên perwerde dikin, pispor û bîhnfirehiya bedenê pêşve bikin û hinek hêjayî fikrên xwe bikin. Ew destûra borî destûra karûbarê xwe dixebitin. Lê di vê yekê de ew bi karmend bi piranîya cîhanê derveyî kar dikin. Ew tiştek li ser xwe tiştek nabêjin. Bêguman ew ew bi xwe nezanin, lê dema ku ew bi cîhanê vekişînin. Ew tecrûbeyên xwe didin û carinan hîn dikin, lê ew nikare zanîna xwe di bedena xwe de hişmend nakin.

Hin nexweşiyên ku ji wan re jiyana xwe ji pêşî ve têne pêşîn. Nexweşiyên hereditary û ji ber ku bê sedema derkevin bêne nav hejmarek wan de, carinan jî ji wan re encamên ku ji ber birîndar û nexweşî de bê encam kirin. Heke îmzeyên ji bo jiyanê nû ya sêvê ne, ew pêşniyaz in, ne ku tu carî di jiyana xwe de nîşan bide. Gelek nexweşiyek ku kesek tengah dike ji jiyanê ya pêşî nayê pêşîn. Fikrên bêdeng-şiklê çalakiyê bikin û dibe ku sedema pergalên ku kîjan nexweşî ye ku pêdiviyên rêzên sembolîk di nav nexweşiya beden de ava dikin. Ew bi amadebûna amadekariyê, pêdiviya xweserî an jî dagirker an jî nexweşî nexweşî tê. Wextê wê nîşan bide wê bi rewşa laş û li cihê an li ser laş li ku derê vekişîne.

Çalakiyên sereke di jiyanê de gelemperî pêşîn in, ji ber ku ew tiştên ku ji berê ve girêdayî ye. Ew an jî tiştek dixebitin an jî ji bo xwe anî an jî tiştên ku naxwazin ji wan re dixebitin. Di nav wan de perwerdehî û nezanî, zewaca û zar'êd, heval û dijmin, xizan, dewlemend û nerengên nerazî, rûmet û şermezar, rêwîtiyê û gengaziyê, birîndar û reviyan.

Hemî taybetmendiyên jiyanek ku pêşîn tê kirin, encamên fikrên ku mirov di jiyana xwe de bû. Mirovekî winda kir. Wî li ser dereweyek dereweyek "I," navendî kir ku ew rast, lê nasname, nasname ya doza. Her weha mirovî nû ye ku li dora "der" dereweyek çêkiriye û ji hêla nasnameyeke bingehîn ve dizane, lê ew mîrakdar e, lê hinek ji fikrên û daxwazên ku ji wî mirovê ku ji wî re desthilatdariya fîzîkî re jî cihek e.

Qanûna gerdûnî herdem bi karê xwe dûr dike, her carî hin fikrên ku ji bo bûyerên nû veguherînin dikeve, ku her tiştî bi kar dikin, her dem bi kar tîne û bi wan re peywendî bikin. Divê karekî divê bi çarçoveyê xwe re û xwestek û ramanên ku wê bêne kirinê bikin.

Dema ku fikirên derveyî hatine derxistin, ew parçeyek e, gelo ji jiyanê ya dawî ya anîn an ji hêla niha ve hat avêtin. Çi kesek bi desthilatiya xwe re dikeve wê niha dike û beşek pêşerojê diyar bike. Ji ber vê yekê ew bi kîjan daxwaz û fikrên ku ji berê ve çû ser wî ye. Ew jî pir jî, parçeyek e, her tişt wek ku ji jiyanê dijwar û zûtirîn jiyana xwe ye. Ew ji derheqên atmosfer û ji wan parçeyên Self Self-Triune têne ku bi têkiliya bedenê ne ne. Ew di wî de rabû, di ramana xwe de derxistin, ew ji wî re dixebitin, çalakiyên wî li paş wî mîna paşê bistînin û beşên pêşerojê bikin. Wan li dora wî ya berbiçav an guman kirin ava kirin an jî ew di ronahiyê de zelal û zelal bibînin.

Ev parçeyek, zelal û zelal, yek ji nûveka ji mirinê re bibînin. Ew çi bi wî re bike? Ma ew çiqasî dûr dike ku wî dike? Çiqas ew dikare bi meriv bi xwe re an li dijî wê bike? Destûra wek bûyerên ku hatine çêkirin, wekî wekî di nav malbatek taybetî de çêbûye, nayê red kirin; ne jî nikare ku kîjan desthilatdar e ku pêşde bibin, lê teva dibe ku ew zûtir an jî paşde kirin, şaş kirin an jî lawaz. Dema ku ev encamên ku ji wê derê ve tê veşartin, bi piranî biryar da ku bi kîjan kes difikirîne.

Mirovên navîn li ser vê yekê difikire. Ew fêde an qezencê bifikirîne, ew ew wek pejirandin an neheqî bekêş dike; lê ew li ser wê fikirse. Ew di encama vê yekê de kar dike, lê di encamê de fikirîna vê yekê. Ji ber vê yekê wî ew derfeta xwe da ku ew bi wî re pêwendî bikin û ji ber vê yekê, desthilatiya wî wî kontrol dike. Lê ev hewce ne.

Encam encam nîne. Hin ji her dem her tim dikare serî bibin. Her demek her tim heye û ew li ser çarenûsa xwe û çarçoveyek li ser ramana xwe ya ser ramana xwe girêdayî ye. Ew bi neheqiya wî nebe ku ew dibînin ku ew e ku, ji bo ramana wê bikin û qebûl bikin. Bi ramanek dilsoz û bêdengiya rêkûpêk rêvebirin dikare bibînin ku hin encamên berbiçav berbiçav be. Yek dikare bi desthilata xwe bi serbixwe re bi kar anîn ku ramana wî dikare karûbarên xwe kontrol bikin.

Faktorên ku di dema jiyanê de jiyana xwe dikin, ji du dersan in. Di nav hinek nêrînên mirovî yên jiyanê de, yên ku di çarçoveya zehfên zehf de an jî wek fikirên ku têne pêşve kirin û xemgîniyên xweşik an jî nefret dikin bila ne. Ev hemû ji berê ve ne. Di duyem duyem de fikrên jiyanê ye. Ew fêkiyek nû ye ku bi vê yekê re ye, hê jî ew ji berê ve çû. Li aliyek di navbera fikrên ku ji wan re pêşniyar dike û ji sedemê ku ne ji wan nezan e û nayê bîra min e û ji ber ku ji berê ve hatibû vegotin û di jiyana xwe de hat dayîn. Wekhevî ji hêla bîranînê tê nîşandan. Fikirên jiyana jiyanê bêne bîra bîranîn, dikarin bi kesan, cihan, armanc û bûyeran werin naskirin. Ev nimûneyên fikrên nû yên faktorê din ê ku di jiyana xwe de mirov dikeve dike. Ew hêza fikrên girek bihêz dike yan jî kêmtir dike, ew zelalên xwe hûrsî dike û biqewimîne yan jî hûrgiliyên xwe bigire an jî destûra xwe bigire. Ew pêwendiyên kevnî digire an jî nû bîr dike; lê pir girîngtirîn, ramana dawiyê ji ronahiya xwe veguhestin an Ronahiya Nû ya ji Îmilîsê re dibêjin, an ronahiya xwezayî winda bikin.

Ew neheqiya Ronahiya ne ku ji xwezayî xwe bişîne ku ji bo nifşên bilind, darên, heywanan an çiyayan bilindtir biparêze, lê ew neheqiya Ronahiya ku ji bo merasîm, darik û pîşesaziya xwezayî ye, wekî xwezayî ye. dimeşînin mirovan. Heke ji ramanên ku ronahî ronî dike ku xwediyê karanîna rastdariyê tê deyn kirin, ew veguhestin û zûtir an paşê ew ew ji hêla xwezayî ve tê hîn kirin. Ew ronahiya wê ronî dike ku ew di mijara ku Ronahiya girêdayî bûye ramana ramanê ye. Wê wê wusa ku wî nîşanên hişmend ên jiyanê û şehîdên molecular û atomîk yên xwezayî û organizîk, ewên ku ew rêve kirin. Ronahiya şuştî dê her desthilatiya xwe ji zûtirîn hêza din jî bandor dike. Ronî yek desthilatiya wî nîşan dide, ka çawa bi vî awayî re bike, çawa çawa qebûl bikin û bi vî awayî piraniya wê çêbike.