Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 1

Reapitilasyon: Hûn-ê ji mirovan re. Self-Triune. Ronahiya Muxaberatên Li bedena mirovî wek girêdana xwezayî û karker. Mirina bedena Doza piştî mirina Re-existence of doer.

BİZWÎNE Bİ XWEŞÎN: Mirovek celebê bedenek fîzîkî ye, forma mêjû, û parçeyek xweseriya sêyemîn a ku, ji ronahiya Intelligence re werdigirîne. Bi çar-hestî û laşê fizîkî bi hevpeymaniyê rehsan kesek e ku beşek parçek perçeyek xweseriya Triune ye.

Laşê fîzîkî kûçikek çar elementan e û xwezayî ye. Forma wê dimîne. Cenazeyeke gelemperî ya xwezayî ye, her tim guhertin. Di mijara çar dewletên li ser balafirên fîzîkî de mîlyonên yekîneyên pêk têne. Ev yek an jî yekîneyên veguherîn ên ku çemê stiya bi der û dor anî, an yekîteyên komîsorker hene ku hin demên veguherîn ji bo demekê vebikin û bi wan re bisekinin girseyî, komkujî ya hucreyên laş. Meseleyek hucreyî çar çar sîstem û organ û beşên bedenê têne sazkirin. Ev ev e ku çiqasî mirovek xuya ye û zelal e.

Di laşê fîzîkî de (Fig III), laşek an astral an astral, laşek hewayî, laşek dilîd, û laşek lazik e ku ji ber komên komî yên hucreyê wê xuya dibe. Pêwîstiya bedena radîkal, yekîneyên germî û yekîneyên berbiçav yên hucre hene û bi forma pêhnê ve tê dayîn. Cilên cilên xwe di vê mijarê de nehêle û bi çar bedenan re dişewitîne. Zendên zelal, hêşîn û şewitandinên înternetê ne di nav hucreyî de ye û hemî parçeyên cihekî laş bi hev re digel hev. Pergala radîkal sîstemên nervous xebitandin û di nav van pergalên pêhnavê de û pêvên pêhnê veguhestin û veguhastin, û hingê guhartina li ser laşê veguhastin dike û tevgerên bodilî dike.

Di bedena fizîkî de nexşandin, da ku parçeyên kesayetiyê, çar bezên xwezayî, hestên çavan, bihîstin, bîhnxweş û bîhnfireh, her du heqê duyemîn duçberî û çalakiyê ye. Ew çar laş û sîstem çar xebitandin; çavê fikra çavdêriya hilberîner, wateya bihîstinê tedawî ye, wateya ku ji pergalê digestin û hestiyariya bîhnfirehiya digestive. Forma pêsengê çavê xwe, bihîstinê, bîhnxweş û bîhnxweş dibe ku tiştên ku ew dibînin, bibihîzin, bîhnxweş, û bîhnxweş re têkilî bikin, û bi dawiyê bi hev re têkilî bikin û van çar re têkilî bi hestbûna karê. Ji ber vê yekê ew ji alîyê bedena mirovê di navbera xwezayî û karker de bazirganiyê bistînin. Cenaze di atmosfek fizîkî de (VB), ku ew eşkere ya yekîneyên veguherîn e ku ew ji hêla bi şikilandinê ve dihêle.

Pergala mirov a berdewam guhertin. Ji hucreyên wan û parçeyên xwe ji yekîneyên veguherîn têne çêkirin. Girtîgehên ku ew xuya dibin, yekîneyên yekîneyên derbasbûnê ye. Vê gavê bi rêya yekgirtî yan komîsyonê ve dike; û ev ji jidayikbûnê bimirin û jiyan ji jiyanê re berdewam dike. Ew di dema wezîfê de têne derxistin û di laşê nû de veguhestin. Bi vî awayî berdewamiya yekîneyên yekîneyên yan hevserokê. Niha, mirina çalakiya xwe bisekîne. Ew cenazeyên nû yên ji bo karkerên nû têne çêkirin û damezirandin heta ku ew di bedenê de dimîne têne sazkirin, ku nayê bimirin, û bedenek cesedek fîzîkî, nermal, cinsî nexweşî ye.

Control controls form û operasyonên çar sîstemên hevrêz û hevkariya hevpeymaniya bedena fîzîkî hevrêz dike. Ew kîjan ku teşwîqê şikilî dike, xwezayî ye, ku ji hêla hêza ajotinê ve tête ku tevahiya ramana ramanê û ramanên mirovan têne kirin.

Karên dagirkirî yên laş bi vî awayî têne kirin: Xwerû yek ji hestiyên hestiyên hestiyar ên hestî yên pergala nervous ên di organîzasyona wê de bandor dike bandor dike; Wateya paşê li ser şiklê formê dike, û ku li ser pergalên motê yên pergala xweserparêz dike, û ew organên bedenê kar dikin.

Forma teşwîq jî celeb û merivên şexsî ya fîzîkî û hemî mercên cinsî yên tenduristî an nexweşiyê pêşkêş dike. Forma pêvê, bi destê îmzeyan ku ew dibîne û kîjan ew di nav bedenê de çar veguhaste veguherîne, heya elementên ku di derdora xemgîniyê de bixin an jî bixwazin, hewldanên dûr û rizgar dike ku rewşên fizîkî di bin laş de dimînin. Ne tenê tenê şertên fizîkî li ser biavêjin, lê hest û bifikirin di nav rêzên ku difikirin û hestek berê hatine çêkirin. Forma mêjû yek e ye; Ew pişkek pêdivî ye, forma ku tête tesîrê, û pişkek çalak e ku bi şiklekî fîzîkî ye. Impressions bi şansê fîzîkî têne çêkirin, ku ew bi bandor û xuya dikin. Aya, her çiqas bêyî dimîne, qeydkirina sembolîk ya tevahiya hemî impressions tête ku di berê de. Dema ku di demê de, şert û cih de heye, heya hinek hinek beşên vê qeydê tête, ku li ser şiklê biavê, rastiya fîzîkî ye. Bihêle tîrêjê ji laşê fîzîkî, ku atmosfera fîzîkî ye, (Fig III).

Self-Triune bi sê atmosferên xwe hene, her yek ji yek ji her parçeyan e, aliyek çalak û pêdawî ye, û pêhnê ku têkiliya di navbera atmosfer û beşa wê de dimîne. Ev sê şaş girêdayî hev hev in. her tedbîrên ku di bin şikê de tê de bandor dike û bandor dike. û bi tevahî sê karê bi şikleya şiksî-form, ew e ku, bi şevê fîzîkî çar-ê bi rêya fîzîkî fikir dike.

Self-Triune ji bo ku di sê dûr, hest û hêvî de hişyar e ye, wek ku, karsaz, rastiya-û-sedemê, wekî wekî ramperwer û I-ness-û-xwezayî, wek zanebûn. Ev navên têne bikaranîn ku dersên ku di mijara xwe ya Triune de hişyar e ye. Sê sê dûr girêdayî ye, lê karmend bi ramanê û zanistî ne.

Demê li her çar balafirên fîzîkî, form û jiyanê cîhanê û li balafirên fîzîkî yên dinyayê ronahî heye. Demê li her balafirek cuda ye. Li ser balafirên din ew e ku di nav hestên li balafirên fîzîkî yên cîhanê de têne fêm kirin. Demê sê sê dakêşî pirsgirêkek bixweberiya Triune ye. Ew tenê gava ku beşek beşek di bedenê de ye ku dema ku firokek fîzîkî ya cîhanê ye ji bo wê heye.

Rastiya tiştên ku fizîkî tenê li ser balafirên fîzîkî heye; tiştên ku ew ji balafirgehê derkevin, ew tişt ji azadiyê azad kirin. Rastiya heman heman tiştan li ser balafirên cûda cuda ye. Ji ber vê yekê rastiya ramanek li ser balafirên fîzîkî ye, wekî wek nexweşiyek an xwediyê xwediyê malê ye. Li balafirgehek rastiyê ev hest e ku nexweşiyek an xwedîtiyê hilberîne, û li ser firokeya jiyanê ku ramana wê an ji ber nexweşiyê an xwedîtiyê malê, û li ser ronahiya ronahiya cîhanî ya fîzîkî dê bibe wekî "min." Demjimêr, dimîn, cihê û rastiya din ya rastiyê ne wek vê yekê ji bo her sê parçeyên hûrgelan hebe ku nexweşa Triune ye, ji bilê ku heta ku karker bi fîzîkî ve girêdayî ye balafir

Ronahiya ku karker ji Îmilîsê wergirtiye Intelligence ew e û ew fakulteya Intelligenceê ye ku bi laşê xwe re di bedena mirovan de girêdayî ye. Ronî her tiştî dike sedema ku ew bandor dike ku biçe ber xwe bibe Raya bibe an jî ji wê derkeve û wendakirin. Îcar piştî ku kevir nêzîkî Ronahiya nêzîkî ku ev dikare bibe, di heymana heymana xwe de, Ronî dibe ku dibe ku doza vegera erdê. Ronî çi dike ku çi digerin û li dijî vê yekê dijber dike. Bandora ku ew li ser tiştan e, çavkaniya xwe ya taybet, taybetmendî û komeleyên berdewam e. Tenê herdem tenê mayîn di ronahî de radiweste ji ber ku ew dibe sedema xemgîniyê winda dike. Ew di hemû tiştan de ronahî derdixe.

Ronî di helwest û hişmendiya derûnî ya xweseriya Triune ye, ne di derûnî. Di dema jiyana xwezayî de feydendiya Roniyê ye ku di hundur û derûnî ya derûnî ya mirovan de (VB). Piştî beşa heyî ya laşê bedena xwe veşart, Ronahiya vê beşê dûr dike. Di vê yekê de paqijkirin, dema ku emperyal, her tiştê ku ronahî ne radiweste, şewitandin. Hemî karker ku dikare bisekine rawestin li ezmên e, di kêfxweşiyê de radiweste. Dema ku hemî beşek li vê beşê ye, ji hêla ronahî re hatîye veguherîn, Ronahî dibe sedema mezinbûnê, hewldanên nû, jiyanek nû.

Laşek mirovî ji gelek hêmanan, yekîneyên pêk têne çêkirin, ku bi vê yekê derfetê biguhere. Ew heman yekîn dimîne, her çend kalîteyên wan û karên wan têne guhertin. Ew dikarin tenê dema guherînek di bedenê de bimînin.

Tevahiya gerdûn di herî mezin û herî piçûk de ye, beşên herî bilind û herî kêm e. Hemû parçeyên xwezayî li ser beşên muxaberatên têkildar in. Hin beşên din nêzîk girêdayî ye, hinek bêtir xurt dibin. Têkiliyên du zincîran, zîndanê xwezayî û zimên Xweseriya Trune digirin. Hemî parçeyên her zîndanê ji bo hevdu hewce ne. Saziyên mirovan ên fîzîkî ve girêdayî ye. Dema ku karker hewce ne hewceyê xwezayî hewce bike, bila bêyî vê girêdana herheyî herin û kar bîne, lê xwezayî her tim li ser karker û hewceyê hewceyê girêdayî ye. Heta ku karûbar xwe ji hêsanî ye ku ji hêla Ronahiya Rûsyayê dikare ji bo xwe ve xelas bike, ew bi zimên xwezayî ve girêdayî ye. Zimên xwezayî her tim her cihekî meriv hewceyê xwe ya Triune hewce dike, ji ber ku ew formên xweş, daxwaz û ronahiya xwe ne ji bila xwe ya Triune ne.

Girêdana di navbera xwezayî û karker a bedena mirovan de ye. Ev girêdana temamî ye, ji bo demjimêr tenê. Ji ber çend sedemên ku ji ber mirina wê winda dibe. Beşê karkerên heyî di nav mirovan de hewceyek pêdivî ye ku ji bo jiyanê jiyana erdê vekin û ji nûçeyên tengahiyê vekişîn bikin. Divê divê ji bîranînên wê yên çewt û şaşên ku serbixwe wê xilas bibin. Divê ew ji hêla rastiyê ve bêtir çewtiyên çêbikin, ji ber veguherîn. Ew di tevahiya bûyerên ku dihatin, di jiyana xwe de bicih bikin. Ew bi hev re hevpeyivandin an jî veguherandin, û mirov divê di dem de bimîne û di rewşeke cuda de bimînin, da ku xweş bikin, xweş bikin û bisekinin. Karê mirovî hewceyê pêdivî ye ku ji gunehên rûyê erdê re û pêdivî ye, lê dema ku ji azadiya cîhanê ve tê, ronahî bi ronahiya Îmêlê re têkilî bike, da ku ronahî dikare bi rasterast û daxwazên hestî li ser vê çalakiyê bike şewitandin. Di jiyanê de mirov gelek fikrên ku ew tenê bi awayek zû ye ye û paşê ew beşek hûrgelên hişê wenda dibin. Piştî mirinê ew dîsa bi karker re rast e ku ew diçe ser wan heta ku ew bi wan re bandor dike. Pêşniyarên berdewam ên van fikrên sedemên mirinê de ye. Ku mirina bedena sereke ji bo berjewendiya karmend e, lê xwezayî jî hewce dike ku ji bo enerjiya wê û ji bo heywanên wê yên wî digerin.

Dema ku beden dijîn ew zengê xwezayî bi zinca xwe ya Triune re girêdayî dike. Ew destûra ji çîna xwezayî û ji karkerê xwe bixweberiya Xweser dike. Ew hemî cîhan û hêzan dide wan da ku ew bigihîjin ku karker û karkerê bigihîjin ku li ser xwezayê xwezayî bibin. Ew destûr dide ku ji hêla mirovahiyê ve bi mirovan re hest dike. Nînak nîne, ew dikare tenê dema ku yekîneyên wekî elementên mirovên ku di têkiliya mirovî de bi hestyariyê re têkilî çêbikin, hest dibe.

Di bedenê de mirov di çarçoveya cîhana mirovahiyê de xwezayî ya xwezayî dike. Bi riya xwezayî celebên heywanên xwe û piyayan, ewên ku wan anî û ew gelek xwedan e. Ji bilî bedenek mirovî, ew nikare ji van tiştan neyê. Elementalên xwezayî di bedena mirovî de hestî bibin. Li alîyê din, doza xwe hest û daxwazên xwe ji aliyê bedena mirovan ve hate veguhestin. Cenazeyên ku ji hestyarên mayî hene, fêr bibin û zanibin dibe ku ezmûnên xwe bikim. Bêyî bedenek mirovî ev qet carî ji xwezayî veguhestin û azadiyê bike.

Di nav girêdana mirov de, hevdîtin, têkilî û têkildarî, çar cîhan û çar atmosferan. Desteya çar çarçeyê tête çêkirin ku cîhan û atmosferên wan hene, beşên sîstem û organên taybetî yên ku di vê navendî de û her navendî di hemû pergala hilberê de ye. Cenazeyê çêkir ku sozê dikare di ronahiya Îmfaliyetê de bisekinin û dihêle ku ew difikirîne, hest dike û xwediyê xwezayî ya xwezayî di bin ronahiya Îmîlê de bazirganî ye, û ji ber ku cewher dikare ronahî bibe.

Bi mirina bedena girêdanê di navbera zincîra xwezayî û Self-Triune de tête kirin. Bi vî awayî zincîran têne veşartin. Pizgînî paşê xwestekên heywanên kedê dike û di bedenên heywanên wan de dimîne. Meseleya yekem a ku bedenek pêk hatiye paş ve çar hejmaran û elementên me diçe riya elementên xwe. Wê çar hest, piştî ku ezmên derketin, dibe ku ruhên xwezayî di mirovê mirovan de bibin; Hin dikarin di elementan de rûmet bibin. Hêzên etnîkî stampê karmendê di bedenê mirovê de, ku ew perçê wan bû, û di karên ku di hundirê beden de pêk tê kirinên xwe pêk têne. Ew van nîşanan jî digire heta ku wan bi hezaran saziyên din veguherin. Dê ku piştî mirina xwe bi çalakiyê re dixebite, xwe bixwe dike û xwe dike. Di bin ronahiya Îmbarî de ev guhertinên di nav de, ku digestin û asîmîlasyonê ya fikrên mirovî di jiyana berê de bû. Ji ber vê yekê ji ber Ronahiya Îmbarî dike. Dema ku ew li ser her tiştê ku gengaz e û pêdivî ye, xebitandin, ji bo tiştên ku ne ji wê derê ne. Ew dest pê dikevin nav vî awayî wekî void tije.

Hinek daxwazên wê yên di heywanên heywanan de berbiçav in. Hinek ronahiya ku ew ji bo karanîna wê hatiye dayîn di xwezayî de balkêş e, û divê ji aliyê wê re vegotin û dawiyê azad e. Di fikrên xwe yên xerîb de nexşeya wê ya hişmendî di dirêj de û çîkên piçûk de belav dike. Ramanên ku di nav wan de derbas bûne amûrên pizîkî. Piştre ji bo tiştên ku di jiyana jiyanê de gelek daxwazên hûrgel hene. Ew nexweşî nebe, tevî hewaya hawirdora psîkolojî. Fikir, herdem di atmosfera hişê de digerin, ji hêla enerjiya xwe veguherîne. Ew bi xwe re dişibînin û bi demên xewna xwe digerin. Desires nikare kuştin. Ew hêz hene ku heta ku ew xwe biguherînin, bêne xuya kirin, ji ber ku ew nikarin nefret dikin. Dixwaze cûreyek cûrbecî yên bêhempa pêşve dike, tevî van deverên çend hûrgelan, wek hêrs, gêr, xweser, dilovanî. Ev cureyên bêguman yên daxwazî ​​divê laşek mirovî heye ku bi riya û xwarinê. Tenê hebûn ku ew di bin ronahiya Îmfîgasyonê de dihêlin û di bin çavkaniyê de binêrin û çiqas û xerîb. Dema ku daxwazek di bedenek heywanan de ye, ew nikare heman astengkirinê neyê.

Ji ber van sedemên zincîra xwezayî û yên Xweseriya Triune ji hev re bikişînin. Di vê demê de pêk tê, dema ku hewceya ku pêwîstiya dem ji bo kedê digerin, berbiçav, bêdeng bimîne û birçîbûna nû ya jiyanek erdhejê bikişîne; û, ji bo cewherê bixweberî bixweberkirina tevgerên hêmanan, û formên nû ji bedena mirovî dixwaze. Dema ku zincîran di vê rewşê de, ramanek bîskletê yek aqil dike. Ev raman ji ber berjewendiyên ku karê li jiyanê ye. Di ramana ramanên serdest de muxal kirin ku pîvanê mirina jiyana jiyanê tije tije. Ev raman e ku hemî karmendê zêrîn ya Xweseriya Xwe niha nuha heya paşê dayik dike; mayîn ji zincê xwezayî ve tête kirin.

Piştî ku çawerê wê heyama xwe tijî kir, bêhnê û forma şiklê devê. Formekek xeyek an jî xuyakirin bû û di rewşeke ne-demî de bû, û şev bi girîngiya çar welatan re dimîne. Dema ku bedenek fîzîkî nû ye ku ji karmendek çêkir, fikirîna serdest a jiyanê ya paşîn li ser veguhestina çep û dest pê dike. Piştre ewî ji çar cîhanên girîng ên tehlûk derxistin, û dibe sedema şikandina wê, lê, bihevrek û pêvê wê paşê ye û paşê paşê dibe û wê dê bi şûn-an jî "jiyanê jîndar" be beden ji aliyê mêr û jinek ve ji bo karkerê bimîne û di xebitandinê de. Di dema wextê demê de, rewşa û cih, di dema an an piştî paşîn de, pêhnê şikleya şaşê yekîtiya bavê ku dê bibe be, yekgirtî dike, û forma mêjûya pêhnê di nav bedena dayikê de, û paşê, an paşê, girêdan du germs û soza fikrêne dike. Bêhniya pêhnêkirinê di dema hawîrdanê de dê di şewata diya xwe de dimîne. Forma devê tîrêjê di ovumê kêmkirî ye ku li gor ku bedena fîzîkî bi vê mijarê ve hatiye avakirin tête dayikê.

Paşê li ser balafirên fîzîkî pêk tê. Bi gelemperî bedenê cîhanê derxe, pêvêda dayikê ya pêhnê dike ku di cîhanê fîzîkî de digerin; Bêhniya şiklê pêvêda pêvêda ku bi gaziya yekem a yekemîn re bikeve, û bi forma xwe re di nav dilê zarokan de yekîtiya yekbûyî. Hingê şiklekî avahiyê ji forma wek bedena xwe ava dike. Hemî pêngavên gavên ku jihevguhestina zindî re di zimên xwezayî de ne.

Amadekirina amadebûna bedena avakirina girêdana fîzîkî ava dike ku dê ji bo xwezayî û ji bo karmendê kar bikin. Hemû avahiyê di çarçoveya sirûştê de pêk tê. Pergala hilberê yekemîn e ku laş û dawiya dawiyê were destpêkirin. Ew bi cîhanê û ronahiya agir ve girêdayî ye. Sîstema respiratoryê divê bi cîhana jiyanê û heya elementa hewa, pergala circulatory ya bi cîhanê û avê avê ve girêdayî ye, û pergala digestive digel cîhana fîzîkî û elementa erdê. Ev cîhan û elementên bi balafirên peywendîdar ên cîhanê yên fîzîkî û tenê bi rêya dayikê, bi rasterast ne li ser pergalê. Elementên ku tê gotin bedena ku ji mêjîjiya fîzîkî ava dikin jî divê bi rêya dayikê bikin. Digestion, circulasyon, respirasyon û hin fonksiyonên pergala hilberê, hemî divê ji aliyê diya ve ji bo fetusê ve bêne kirin. Di vê awayê de cerdevan û fetusê dijî dijî hêzên sereke. Di demê de, şert û cîhê, pêvêda pêhnê bedena xwe bixwe dibe, û gava ku beden ji dayikê azad e ew dest bi dest bi karê xwe de dest pê dike. Nature tawanbariya xwe dike, û bi hêsantir dike ku bixwe bikişîne, û karker bi şiklê rêberî dike. Forma pêvê bedenê bikeve û sîstemên ku hemî ji aliyê dayikê ve têne guhartin veguherînin, da ku ew paşê di bin pêhnê xwezayê de di bin çarçoveyên xwezayî de çar sîstema xwezayî. Ji ber vê rûpelê bi zimên xwezayî ve girêdayî ye. Lê hewaya xwezayî ne temam dike, heta ku çar hestên bi sîstemên xwe re kar dikin.

Di zûtirîn de zewacê de karmendê bi bedena fîzîkî ve bi şiklê ve girêdayî ye. Di dema zewacê de têhniya derûnî ya xweseriyê têhnavê fîzîkî dikeve, û atmosfera derûnî ya ku di vî awayî dezgehên fîzîkî û hawîrdorê derdikevin. Doza dest pê dike ku bedena ku heta gurçikan û adrenalên ku stasyonên xwe tête pêşveçûn pêşve bibin ku hest û hêvî dikin qebûl bikin. Siyaset û zanebûn nexweşî bedenê, lê ew bi têkiliyek bi têkiliyê re ne. Ji ber vê yekê bîranîna rojên di bedena mimkin e. Tenê yek ji riya yek ji bo ku gava ku wî bedenê re bêjin, bîranîna yekem a pêşîn, dît, bihîstinê, bîhnxweş û destûra hilberandin. Di wê demê de zengalê Xweya Triune bi laşê xwezayî bi qesra xwezayî ve girêdayî ye. Salan beriya ku zanyarî û zaniyarî ya xweseriya xweseriya xweseriya xwe ya bi pêşveçûn pêşveçûyî da ku ew bi bedenê têkilî bikin. Gava ku hestiya rastdariyê û rêjîmê dest pê dike, têkiliyên kapîtalê laş. Di pêvajoyê de têkiliyên naskirî yên laş. Dema ku her sê parçeyên di bedenê de nexweşî ne, zêrîna Xweserî ya Triune bi serzayê xwezayî ve girêdayî ye. Dema ku zaniyarî di têkiliyê de, karmend berpirsiyar dibe û divê ji bo fikrên û çalakiyên xwe bigirin. Siyawerî û zanebûn nexweşî bedenê bikeve; ew tenê tenê têkilî bikin.

Tenê beşek piçûk a karmendê bedenê tê. Xwerayên nû yên dinya fîzîkî mirovan dike. Dema ku ew ne cenazeyên fîzîkî ne, ew dixebitin û kar bikin ku dema ku wan di cîhanê de di bedena mirovan de ne. Her tişt li ser balafirên fîzîkî bêtir fikrên mirovan ên mirovan e. Çawa ku bi xwerû di bedena bedenê de digerin ew bi hev û bi dijberî hevdû, di nav komên an jî di komên mezin de dixebite. Ev çalakiyên û encamên hevpeyman ên xwe yên taybetmendiyên yên kûrahî derxînin. Ev taybetmendiyên xebatê û fikrên bi ramanên xwe veşartin di hilberên xuyanî û têkiliyên vekirî yên ku cîhanê fîzîkî bisekinin derve ne. Hemî ji bo armanca hestiyên hilberîn û dibe ku ji hest û bi dawiya baldarî hîn dibe.

Derveyîbûna fikrên aşîtiyê her kesî deverek hevpar, firokek fîzîkî, ku li ser hemûyan kesên ku ji beşên bedena beden in. Ew li ser erdê hevpar e ku hev hev hev bikin. û ew bi ramanên xwe bi hev re, ji ber hest û daxwazên ku li ser erdê hevpar têne çêkirin. Erdê hevbeş wan bi hêsîrên xwe û herweha ji ber berjewendiyên wan yekitîne. Her karker ji hêla xweseriya xwe ve tête derbas kirin. Navnîşan ji gelek pirsên hundurê karûbarên xwe yên eleqedar di cîhana fîzîkî de çi dike. Têkoşîna van berjewendiyên xwezayî ji hêla xwe ve zêde dibe, ku li wir li balafirên xwe hene. Ew hewce dike ku ew li wir bimînin, çimkî ew ji hêla pevçûnê bistîne. Ew mirovek e ku mirov xaniyek lîstik dike û tiştek ji bo her lîstikek di nav sazkirinê de lîstik kir. Baweriya xwezayî dilxwaz û daxwazên wê û ronahiya Îmilîşê ji qencan e.

Çawa dinyayê cîhanê digire û paşê paşî biryarneyek razdar e, beşdarî û yekîtiya di pevçûn û jar jiyana xwe de heye? Bersiv e ku di çarçoveyek derveyî de heqê darizandina bûyerên ji aliyê Îngilîzî û Triune Selves ve ye. Têgihiştinê, bi van Triune Selves, di bin îstixbarata Bilind de, ji ber ku hûn bûyerên hemû gerdestî yên ku bi hêla hêla mezin û piçûk ve têne armanc têne armanc kirin. Agahdariyên Xwerû û Triune Selves ne ne û nikarin qanûnî nehêle ku hemî fikrên bi hev re yek ji wan re hevbigir be, bi berpirsiyariya wî. Hemî ew e ku ji bo demên ku derveyî fikrên têne derxistin, dem û rewş û cih digerin an jî bigirin. Ew fikrên xwe nehûr dikin, fikrên xwe xweş bike. Wê derfet ji bo derveyîkirinê ji hêla elemental, yekîneyên nehênî yên ku di bûyerên fîzîkî de têne damezrandin. Ew nikare vê yekê nekin eger ew li ser şikên-şikên kesên ku bi bandorkirina bandorên ku bandora wan an çalakiya xwe bigire bandor nake. Îmzektîfan li ser her tiştî bi şikilî hene. Pirsgirêka pêvajoyên fizîkî bi hêlên sereke yên ku di bin rêgezên Intelligesiyonan de yan tevgeriya Triune Selves, têne kirin, yên ku li ser lezgîn an zelal dikin.

Pêwîstiya her mirovî bi plana giştî yê xwe, dadwerê wî yê xebata gelemperî dixebite. Dîtvanek di têkiliyê de Hikûmetê û dadwerî û ewlehiya wê, bi xwe re bixwe dike û mirov di nav jiyanê de jiyana wî dike.