Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 27

Bêdeng Çi şi dibe. Şansek derûnî. Şikleke derûnî. Bêhnavê ne. Bi şewata fîzîkî çar Pranayama Xeterên wê

Breathing tiştek e, pêhnek din e. Breathing di binav û avêtina hewayê de û ji ji laşan e û tenê yek ji awayên ku dişewitiya bedenê tê de ye. Bêhnek tehlîk e ku ew laşê fîzîkî bi şiklê formê şaş e. Ev tie ji hêla fizîkî ya fîzîkî ve ji bedena paş ve û paş ve veguhestina nermî ya nûçeyek zû ye. Destên sê hundur têkilî di navbera bedenê û pêhnavê de, û tevgerên bi bîhnfirehiyê têne avêtin, tehsê çalakiya pêhnavê ya bêdeng e. Di kanalên nervan de bêhn hêzek hişk dibe. Navendên nervan hene, paqijî, ku derheqên nermî diqewiminin û ji kîjan avê li wan di binavê tavê de têne kontrolkirin. Bêhnavê di nav fizîkî ya fîzîkî de di nav laşan de bedenê ve dikeve û veguhestin. Ev têketinê û derveyî hewayê wekî pêhnxweş tê naskirin. Lê bêhna xwînê jî di nav veşartin û devê de ji hêla vekirî ve tête hundurandin. Bi veguhestina van van veguhestinê, tevî porên çerm, ne bi balafirvanê ne û nayê dîtin. Ew bi rêkûpêk heye ku wek beşek pêhnê ku bi ezmanî re tête. Li nav dilê bedenê navendê şev heye, û navendek derveyî ku di rewşê fîzîkî de digerin û rewşa xwe veguherîne. Di navbera her du navendan de, yek xeletiyek din, di derheqê derheqê de, kişandin û kêşan. Ew zimanê xwe bikeve û bi rêkxistina cinsî ve tête veşartî û dema ku ew veguherîne ew di nav wê de û organê ve bi zimanê zikê nav bike. Rêweya wê ev e ku her demek tengahiyê, hejmara 8, rêzên ku di hundirê beden de ne diyar e, lê ew di hundurê fîzîkî de cûda dibin.

Di çarçoveyê de têgihîştina şevê-şev-by-dayê bi xwişk û bavê di dema yekîtiya xwe de, û paşê an paşê forma pêvêda bêdeng bi zeviyên bi asta astra astral ên asta asta asta astengî kar dike, . Bêhav hêza ku hêza elementên ku ji wan re mijarên ku sembol-tîpên ku bi destûra fîzîkî ya pêşerojê ve dike, mirovên pêşerojê dakêşin çêbikin. Bêhniya dayik ji heta ku placenta ava dike, bi gewravo çalak dike û dibe sedema sedema fetusê. Di zewacê de bêhnê şikilê-şiklekî bi yekgirtî bi forma wê re ye û pêhnavê fîzîkî bi awayekî veguhastin û derveyî bedena nû ya nûbûnê dest pê dike. Dema ku di dema mirina mirinê de, şewitandina gavê fizîkî berdewam dike. Piştre teyek elochî ku pêhnavê ye. Pêdivî ye ku meriv di nav bedenê de fizîkî ye, bedena xwe di jiyana xwe de dimîne û di laşê nû de digerîne, her çiqas xwenîşandan di nav mirin û festîvalê de ne çalak e. Dema ku karmend diçe pitikê, çend salan piştî dinyayê, şewqa psîkolojî berdewam dike ku li cihê ku li ser laşê berê berê ve hat berdan.

Cihên cîhan-ronahî, jiyan, form û fîzîkî - fikrên xwe li ser bedena fîzîkî bi şiklê forma xwe hene. Hûn nikarin bi pêvajoyê û bi hêza pêhnavê bêyî bedenê ava kirin. Pir girîngên dinyayê di rêya hest û çar sîsteman de, bi sê bedenên hundur û bi xemgîniyên bêdawî re bi şiklê pêhnê. Li gorî îmzeyan li ser vê yekê jî, hinek formên pêhnê li ser van bandora xwe dike ku ji xwe re bedena fîzîkî ava bikin. Ev dema ku dema şev di çar sîstem û saziyan de dimîne. Bihêleya pêhnavê ji hêla cîhanê ya fîzîkî ve, dibe ku bandorên ji hêla cîhanê, veguhastina ji bandora cîhanê ve, û bandorên ji cîhanê re ronahî dike û hilberîne.

Hêza zirav li van pergalên rasterast bandor dike, û bi tenê bi germbûna hewayê. Li ser bandorên xwezayî di hêla çermê de, têne çêkirin û çiqas bi pelan re bi şewqa derveyî. Forma pelê xweş bi karûbarên çar çar pergalên kontrola xwe dike. Bi vê awayê kontrola pêhnê bi şevê bi karên nexwendî yên laş. Bandora bandora ku ji hêla xwezayî-ya çar cîhanê ve bi awayekî pêhnayî ve tête dîtin, guhdarî, bîhnfirehî, û têkiliyê bi bîhnxweş, bi bîranîn bibin. Bêguman ku bêtir behsa têgihîştina ziravî ya çar-ê ye.

Impressions ji karmendê bi seranserî sê sêvên xwe yên sêyemîn ên xweser, derûnî, derûnî û hestiyarî, bi tiliya fîzîkî ve têne danîn. Bawek derûnî ya di fakturiya derûnî ya mirovan de belav dike û li derdora hawirdora fîzîkî û bedena fizîkî ve dike. Wekî ku bêdengiya fizîkî çalakiyek û reaksiyonê di nav şev û fizîkî ya fîzîkî ye, da ku wesayeta derûnî ya çalakiyê û reaksiyonê di navbera laş û li hawîrdewletiya psîkolojîk de; Bi şikleke hişê çalakiyê û reaksiyonê di navbera fikirer û fikrên hişê de ye; û şevek neheq e ku çalakiyek û reaksiyonê di nav zanist û helwesta ferdî ya mirovan de ye.

Bêhnek derûnî ye ku di atmosfera psîkolojîk de tevgeriyek e û mîna vî rengî, wergirtî û şikandina germên li ser laşê fîzîkî an jî mîna xwerû-an jî di nav bedena fîzîkî de xistin. Peyva psîkolojîk di nav kûrikên din de di derdora fîzîkî de derveyî fîzîkî ya fîzîkî ye, û di van navendan de di nav de veşartin. Ev riya rêgez heye ku nikare nedîtin û bi rêve dike û pêhnavkirina fîzîkî piştgirî dike. Di laşê fizîkî de, şevkirina bîhnîna psîkolojî wekî hest û hêvî dike. Ew di nav atmosferê derûnî de û peywirana psîkolojî digire. Bêhnek derûnî ya mirovî, bi tiliya fîzîkî, bandorên ku pêvên bêdeng be. Hestên şahî û xemgîniyê wekî encamên psîkolojî li ser karmendên kar dikin. Vê derheqê psîkolojîk bi hawîrdewletiya psîkolojî ve dike, wekî Kur Streama Atlantîkê diçe; Stream ji deryayê cuda ye, lê her perçeyek deryayê dibe ku parçeyek çemê. Ji ber vê yekê beşek festîvalê derûnî dibe ku beşek derûnî ya psîkolojîk, lê di her demê de pêhn û atmosfer cuda ye.

Wateya hişê hişmendiyek di atmosfera hişê de ye û her weha wekî mîna avên avê ye. Ew beşek çalak e ku hewaya fikrên hişk e, ku bi xwe re ye û bi rêya ku ew diçe. Ev kanalek e ku di dema ramanan de Ronahiya Îmfîgasyon veguherîne. Ew fikir dike û hêza xwe zêde dike. Ew bi rasterast bi şiksî ve girêdayî ne, lê bi rêya awayê faktîvê derûnî, beşek û pêş.

Bêşengiya derûnî di dilê xwe de û navendên du navîn di hawîrdewletiya derûnî ya mirovan de, yek ji van herdu têkiliyên bi rehşî û din jî bi dilê xwe re bi fikrên psîkolojî ve girêdayî ye. Ew bi lehengî wekî şikên psîkolojîk û nermî neyê. Dema ku daxwaza ebbê ye, bêhnaviya hişê bêdeng dike; Dema ku daxwaza şîn e, pêhniya hişê veguherîne. Bêhniya derûnî ya Ronî ya Intelligence ji ji hawîrdanê derûnî ve tête û wateya wateya ku ramana ramanê ye. Ramyarî çalak û pasîvan e û şikleya derûnî li ser her cûreyê ramana xebatê dike û li ser her cûreyê. Di ramana pêdawî de ku xwîna mêjî bi hêdî lê belê hêdî digire. Di ramana çalak de ew xemgîn û zerde ye, da ku bi hewldanên ku ronahiya li ser mijarên cûda yên ku diçin û bi baldarî bikişîne, bi hev kirin. Heke ramana berdewam bimîne, dibe ku xweseriya derûnî di dirêjkirina belavkirin û peyman de bêtir dibe. Ev tevgera tevgera normal e ku di ramana xwe de ye. Bi vî awayî vê tevgera tevger berdewam dike ku ev biseketin rawestîne. Lê heger ev ramana sozkirî ye û kontrolkirin ku li baldariya ronahiyê ye, pêvajoy û nerazîbûnê bêdeng dibe, heta ku ew bistînin; Piştre ronahiya bi lez belav dibe, û tiştek wekî wek faktorî pêk tê. Dema ku bêdengiya derûnî - wateya ku mirov-stops, paşê paşê psîkolojîk û fîzîkî jî bisekinin. Ev serkeftineke yekem e.

Bi şevek nehengî mîna tevgerê asayî ya bihêz e, di atmosferek neheq e. Ew girêdayî laşê pineal heye, û bi wê re bi genîtalîzan di mirovan de; û ew bi qadên Intelligence ve girêdayî ye. Di mirovekî gelemperî de bedena pineal pir zehf e ku bi şevê neheq e ku bikar tînin bikaranîn. Ji ber vê dewletê, pêhnek nexweşî di bedena fîzîkî de li pineal pêwendî dike, lê di nav rêya xwe de ne kar dike. Ev têkiliya hişmendiya nasnameyê, berpirsiyariyê, baweriya û wijdana wî dike. Bi şilê neheq nayê pêkanîna organên nifşên têkilî ne. Bi vîzîkî fîzîkî tenê tenê hindiktirîn ye, piraniya wan di kûrikên vekişandin û ji hêla cinsên cinsî ve ji wextê ve hatî winda kirin.

Bêhnavê fîzîkî ji agirê, ezmûn, ava avê û erdê pêk tê. Di vê çarçoveyê de, çarenûsa fîzîkî bi fîzîkî ya fîzîkî ve girêdayî ye, û li ser atmosferên Self Self-Triune ve girêdayî ye. Bi pêvajoyê bi şikleya fîzîkî veguhestin, û derheqê derûnî û derûnî ya mirovan, di dema jiyana mirovan de derbas dike. Her çiqas bêdeng li ser mirina bedena sê-sêyek dinê heta dawiya heymana ezmûn dimîne. Dema ku dûvê kovara koma dişewitîne ev sê sêvên bêdeng jî diçin berdan, sê sê atmosferên bêdeng in, û karmend di atmosferên xwe yên Triunê de dimînin. Dema ku karê çalakiyê veguhestin, şevê psîkolojî dest pê dike ku di atmosfera derûnî de ye. Ev pêvajoya heremî dest pê dike ku pêhnavê dest pê dike û forma şiklê şiksî dike, da ku ew ronahî bide. Di pêvajoyê de, forma bi şevê fîzîkî ya bavê xwe re forma xeberê avê bi erdê têde dike. Dema ku zarok çêbûye û kordê jê kişandin, têhniya fîzîkî bi dil ve diçe hundur; hingê ew xwediyê dagir dike û bedena xwe dike. Di şikandina zarok de têhniya xweseriya derûnî ye, û bi salan pêşveçûna mêjû û paşê bi şikên neheqî bi navendên wan re di nav bedenê de têkilî dikin.

Piştî qilma sê şevê hundir, bi tiliya fizîkî, heta ku mirinê dimeşîne. Peyva psîkolojîk e ku sedemên hest û xwestekek çalakvan e; şansê derûnî ye ku sedemên rastdariyê-û-sedem di ramana ramanê de ye; Bêhnek nermî hema hema li ser dravên cinsî ye. Hemû çalakiyên kevir têne bi rêya sê sê şansan têne kirin, û qeydkirina wan li ser laşê zirav û nerves bi riya fîzîkî ya çarçoveyê ve girêdayî ye.

Di pergala vê pergalê de tenê beşek pêhnavên ku bi rêvegirtina însan bi awayek têkilî tête, ew beşek piçûk e ku şevê fîzîkî ya ku tê de beden bi ezmûnî û veşartî dikeve. Hin parçeya wê piçûk dikare gihandina hundirên hundir ên ku li cihên din, bi şikleya fîzîkî ve bêne bandor kirin. Ew dikarin li ser pêvajoya bêdengiya fîzîkî, bi taybetî bi dema ku têkoşînê di nav hin mûzeyan de û ji aliyê mantrên muttering ve têne kirin.

Ev pratîk in a branch of science yoga and they hewldanên rojavayê xebatên mîsyonên ji Rojhilata Navîn in. Li vir gelek kesan têne bikaranîn, ku ne dizanin ku çiqas şik e û ew çawa dixebite, an jî cefayên ku ew di lêgerîna wan de bi rêbazên xwe yên pêhnavê ve têne lêgerîn. Karên fonksiyon, hêz û hundirên hundur ên li vir li vir têgihîştina derûnî ya xuya kirin hin hin xeterên ku ji hêla pêvajoya xweseriyê ve têne xuya kirin. Bi rastî, gava ku rojavayî, ku destûra ji riyên rojhilata cûda cuda ye, ew yoga xebitîn, ew gelek caran ji bilî zehmet, xercan, paralysis, çermê çerm, pirtiriyê û derûnî yên derûnî û derûnî, derheqê hêza derûnî û ronahiya "ruhanî" ji wan re soz da - eger ew bi pranayama pratîkê dikin.

Bi gelemperî, şev ji bo dirêjkirina nostrilê bêhtir demek dirêj e, hingê ew di heman demê de herdu nostrils bi heman demê re veguherîne û dihezîne û paşê wê di heman demê de ji hêla rastê ve çepê ve dike. Piştî vê yekê ew bi herduyan re her du caran û paşê dîsa bi rêya nostalil û bi vî awayî di jiyana xwe de zêde dibe. Dema ku şev bi nostalbûna rast tê de ev dibe ku ew bi şiklê xwe an jî şevê ye; Dema ku çepê çepê dikeve, ew bi şiklê neyînî an gav e. Dema ku ew bi herdu nostaliyan ve diherîne. Hemî şikestiyan û hilweşandinê, dema ku tiliya bi nostalîzan ve tête, çarek çêbikin. Gelek van van çîkên din jî bisekinin. Ev çirên mezin ev hê jî çîkên mezin hene. Ev hemû çîçên beden di cûda de bandor dike. Bêhnê li derdora zirav di nav germên cuda de cûda dike. Cihek çar çarçove navendek atmosferî ye ku pêvên ziravên cûda yên çarçoveyên cûda, şewitandin, rîsk û kêşeyên ku li dora bedenê wek navenda tevgerên xwe dixebite.

Dema ku pranayama pranayama beşdarî bi awayekî dilxwazî ​​an çepê yê rast û çepê, ji ber ku ev dibe, berê veguherîna guherîna sirûştî di çarçoveyê de guherîn; di dilxwazî ​​de rêvegirtina pêvajoyê, û di guhertina dirêj de. Gelek away hene ev yek e. Yogi dê heqê dakêşiyek bi hevalekê vekin, bi paşê veqetandina vekirî ji bo hin hejmarên hinek hejmarên vekirî, paşê ve bi tilikê taybet re veguhestin ku bi rêya hewayê hate avêtin; piştre ji bo hejmarên hinek hejmarên xweseriyê rawestînin; piştre bi tiliya yekem vekişînin û bi rêya nostalbûna pêşîn vekişînin; piştre bi hilweşîna hilberandinê û ji bo hejmarên hinek hejmarek ji hejmarên hinek hejmar û hewa hilkişandin. Ji ber vê yekê wesayîtên ku bi tenê bi nostril û teyrên din re ye, û pişkên wî hewayê dema ku hilweşînê rawestîne û pişkên wî paqij dike dema ku tengahiyê winda bibin. Ji bo hilweşandina pêdivî ye ku ji hêla yogî ve hate sazkirin û hilweşîn û rawestandin û rawestandin berdewam dike. Ev tecrûbeyên pir caran di hin hiqûqên cuda de ji hemî rojavayî ve têne kirin têne kirin.

Objective of such a exercise is to be the nature of a little less master and a "low self", û bi vî awayî desthilatdar û ramanên "ruhanî" dibe ku yek ji bo mîsyoneran "azadiya ruhanî" bibe. Bi xistin û şikandina sazkirinê ew digerin û digerin yek yek an beşek bedenê ji bo bedenê û pêkanîna destûra hişê bigirin. Piştre ew bi şewitandina hin nervan veguherînin ku navendên navendên taybet yên vekirî vekin, wekî lexus vekirî ye. Ji ber ku her yek ji navendên vekirî vekirî ye û hêza wê bi rê ve diçe, yogi hişmendiya hin dewletan û rastiyan dibe û bi Xwedê û hêzên ku di hêza wî de di lîstikên xwe de dixebitin dibe. Ew di nav dewletên ecstasyê de û desthilatdarên desthilatdariyê bigirin. Di dawiyê de ew gihîşt dewleta herî bilind û azadiya xwe bigihîje. Bi vî rengî beşek wan e.

Pranayama, heke heke li darizandin, tenê ji bo yek ji kîjan efxaneyên azad e. Divê ew pêdivî ye û di ramana xwe de zelal bibin. Ew pêdivî ye û hêza xemgîniya ku biçin. Divê divê di demek "meditation," de dûr berbi pêşketin pêşîn û divê bi rêbazên di perwerdehiya raja yoga de tenê pergala derve ya pranayama bigerin. Divê vî awayî divê xwendekarek pîvanê ku ji hemî qonaxên pranayama ve hatî bihîstin û kî dikare bikar bifikirin û hemî bisekinin ku xwendekar di rêbazan de diçin. Bi vî rengî şagirtê wê li hember xeterên gelek parastin divê ew bipeyivin. Ji ber encamkirina birêvekirinê û zordariya wê dê bibe ku, eger heke dil û lêdan bi hêzek ne ne, ew ê bêhêziya an nexweşiyê di nav wan organan de pêşveçûn. Heke ew di karûbarên gelemperî de li ser xwe kontrol nakin, ewê wê pêdivî ye. Heta ku ew xemgîniya hestî xilas bike, hûrgelan û dengên ku ew dibînin û bihîstin ew di dewletên astralê de nexapînin. Dema ku deriyê di bedenê de vekirî ye û hêzên hêzên astengî derbas dibin, ew dibe ku ew gavên xwe bişewitînin yan jî xemgîniyên xwe hilweşînin heger ew ew amade ne.

Hemî ku xwendekaran bi rêgezên fîzîkî yên pranayama dikare dikane ew dikare bi ramana xwe ewletir bikin. Riya ramanek berdewam e ku riya yekser rast e. Pranayama herî baş bi ramana ramana balkêş re vegotin ku da ku ramana çalak aktîv bike ku bi şikandina pêhnê ve bikin; û sê bedenên hundir û çarçoveya hundirîn çar hestî, ku ji dagîrkerê xwe di gelek dewletên astralî de hişyar dike, û ji bilî azadkirina wî, ew bi fenomenê xwezayê xweş dike. Pranayama nikare agahdariya li ser Xeletiya Triune tune. Ew nikare bêtir di têkiliyê de bi hêza xwezayî re têkilî bike.