Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 12

Çemên xwezayî bi rêya şiksên mirovên tewrên mirovan têne nav kirin. Pêşveçûn heye, lê ti pêvajoyê tune. Dezgehên di heywanan û heywanan de têne hest û daxwazên mirov. Dewletên ku di germê de, di gulan de.

Pêxemberên ku îro di riya mirovan de ne, ew eynkar in, ku yek cara bi Triune Selves di Rûmetê ya Permanence de girêdayî bûn. Hingê bi vî awayî xulas bi peyva axaftin afirandiye. Forman têne kirin û navendên ku di bin vê forman de hatine gotin têne kirin. Niha, ku êdî êdî ne bi Triune Selves re ne girêdayî ye, van formên vir dikarin nikarin bi hêza gotinên peyvan nebêjin. Ew bi karên xwe yên fîzîkî têne çêkirin, lê ew hîn jî xerîbên fikrên xwe hene. Desthilatên rûniştina serdestiya heywanê rûniştin, parçeyên hestî yên mirovên mirovan.

Bifikirî celeb-forma bêhn, bêhêlekî bêhêzî bi cinsî cinsî û bedena jinên cinsî veguherandiye û ev pêvê tîrêjê ku bi şiklê wê re bifikirîne, û şiklê pêvêda ji ku her tişt di xwezayî de tê. Ramanên dilber, nefret, venom, dilovanî û dilxweşiyê, cûreyek guhertin û şikandina demê dema ku di dema ku têgihîştin çêdibe, bi rûyê hezkirinê an jî hêrs bi rû re guhertin. Li ser fikrên ku nîşaneya xwezayî ya ku ramanek nîşanî nîşana şikilê xurt dike. Dema ku ramanek bihîstî dengek hinekî heye, ew wekhev e. Ew xemgîniya sedemên fîzîkî ku di forma zinar, çol an heywanan de bigirin.

Wateyên bingehîn ji çavdêrên destpêkê hatin ku li ser rûyê erdê û mirinên li ser rûyê erdê dipeyivin, û pêşniyarên van celeb di nav nirxên stêr de têne parastin. Di her erdên fîzîkî de ev celeb guhertin û bi ramanên heyî ve girêdayî bûn. Tevî ku bedenên mirovan ji hêla celebên fikrên mirovî ve hatine guhertin, ji bo temen, nîşanên cûda yên mayîn dimînin.

Birçîbûnê, cinsî û zilmê îro taybetmendiyên balkêş ên heywanan in. Hinek, mîna pis û soran, tevahiya sê sêyan. Hin, mîna cewên, hesp, miyên û mêr, ji yên cihekî û paqijkerê ne. Lê hemî heywanan cûreyên cûreyên mirovan ên fikrên mirovan e, û bi awayekî wê têne dayîn.

Dest û bedenê ne encamên ku ji cureyên heywanê ve tune. Forma niha niha guhartina curekî bilindtirîn ku ji wî ve xirab e. Heywanan, ji mammal û çiyayan ji bo bîranîn û parasîtan, hemî ji mirov re têne. Bê guman têgihîştina merivek dikare cihekî rasterast bi rêjeyeke bilind re bilind bike, bi taybetî ku heywanê ku ew karanîna xwe bikar tîne, wek ku wî cewher û mirinên çandî çandin.

Materyona zêrîn ya erdê ji xwezayî tê, lê ev forma ji avahiyeke bonyona mirovê bibe. Rocks skeleton of earth. Hemû pispor ji pergala xwe ya nervous vebigere. Mirovên organên xwe bi têkiliyên xwe re û kar dikin ji rêxistina mirovan. Padîşahiya jor hejmarên jêrîn li jêr e. Ji ber ku darên ku ji wan re piştgiriyê dikin piştgirî dikin, di çarçoveya zemîn de zevî, û heywanên ku nêzîkî wan bi zindî ye, her tiştê ku bedenê bedena fîzîkî ye. Bêguman kîjan çandî û heywanan, karûbarên wan û fonksiyonên guhertinê têne guhartin yên laşê mirovan û kar dike. Ji ber ku pisîkên germ û dravaniyê hene ku xwarina xwarinê ji bo amûrên hestavên xwe hene. Kesên cranium û mîras hene ku bi awayekî ku pêxemberên wan bêne rêberiyê dikin. Hemû heywanên heyî, yên ku di nav deveran de, celebên wan hene. Li gor nifşên ku ji wan re ne, ew bi tov, hêk, spor an jî jêbirin. Pêşniyara wê formê di zevê, hêk, spor an qirikê de ye; lê ji bilî dîwirîn, nameyek, ku cesedê rûniştin tiştek din heye.

Hemû saziyên ku bedena jiyanê rûniştin ji aliyên bedenê di nav bedenên mirovan de têne kirin. Deverên din hene. Xuda wan dizanin, tevî jiyana xwe û piştî mirinê bi hişmendî ne. Gava ku evan ji wan re çêbikin, ew nebawer dikin ku ew wusa dikin. Dezgeha bedenên avê, rûniştin, firotan, morggot û mîna mîkrobên ku di mîkrobeyên ku ji ber nexweşiyê û biryara ku ji ber nexweşiyên mirovan ên jiyanê de jiyanên mirovan ên mirovan ên jiyanê yên hest û daxwazên hestî yên hestî yên hûrgelê hildan dikin. Hemî her deverên di nav deveran de, bila di hin darên de, di jiyana xwe de têne çêkirin. Flowers dezgehên cuda hene, da ku tov, û hem jî di jiyana xwe de têne çêkirin.

Flowers ji ber fikrên celeb û daxwazên cinsî têne derve. Daisies, buttercups, carnations û hemî din ên din, hestên fikrên ku bi ramanan re girêdayî bûne nîşan dide. Gelek ramanek rabûye, û cûreyên wê, wekî moss rabû, rambol an an çî-roses hene, cûreyên ku ew ramanek rabûn bûne. Bifikek celeb cuda ye. Sedem hebû ku cureyên cûda yên ku biqewimin têne damezirandin ev e ku fikrên her tim li ser heman rengan de. Sex zilam û mêran dide ku ji bo îfadeya hûrgelan bikar bînin, çiqas çiqas xemgîn e.

Tevahiya çil hewce ye ku da ku çil be hilberandin. Hê derî ji sapê diçin, li ser vî awayî cureyê berbi bandorê. Dema ku tov dorpê ye, ew nimûne tedbîrên potansî. Dema ku tovê bi nermê, germ û ronahiyê veguhestin, yekîtiya pêvajoyê ya potansiyona mezinbûna mezinbûna tovê dibe. Ji ber vê yekê cûreyek tiştek ji ji kincê heta bi oak ve hatî hilberandin. Destûra ku dê rûnê rûniştinê li ser germbûna niha ye û bi jiyana jiyanê, roj an sedan salan dimîne. Cureyê çilê cure, hêz û hişyariya ramana xwe nîşan dide. Avakirina avahiyê ji avahiyeke nervê ya mirovî tête girtin. Her cenazeyê, her gulê, her zilam, ramanek yek ji ber raman û pêşveçûna ramana wê dike. Flora nêzîkî dikarin ji heman kesê bêne.

Padîşahiya mînanî ji hêla ramanên mirovî ve hatiye afirandin. Pêwîst ji çar elementan tête û kevirên bêdengî ne diyar kirin, ji aliyê ramanên mirovan ve bi awayek heye. Ev ramanên mirovî ji hêla girseyî, bîhnfireh û nebûna nermaliyek taybetmendî ye. Fikra fikrên girseyî ye, ne ramana yek kes. Dema ku ramana fermana bilindtir e ku ew cilên cûrbikin. Pirsgirêkên mezin ên zeviyên zevî yên erdê ku di dawiya çolê de û di şaristaniyên dakêşîn de bê derxistin, bêhtirranên mirovan ên mirovan ne. Ew bi rêgezên psîkolojîk ên yên xilas, di bedena an jî di nav wan de hatine kuştin. Dema ku çiyayê zêrîn e, merivên qanûniya ramana ramana van ramanan bi hev re bînin, da ku ew hişê hişyariyek mezin çêbikin. Ev serbest hat berdan, di binavê de li ser hişê hişk û bêhêz kirin ku bêhtir an bêtir kêmtir dibe.

Celebên cûrbekirî, parasîtan û darizandinên kişandin bi ramanên mirovî û ji hêla enerjiya mirovê zayendî ve têne damezrandin. Tiştên ku diçin, kişandin, dirûşm, pîrkirina hestiyên ku di zilamek û di heywanan û hilweşînê de nehêle, zilamê mirov e. Ew bi qaçaxçûna cinsî, bi hêla demên neheqî, ji hêla xwîna xwînê, ji hêla xerîb û sputum û bi binpêkirinan de bêne bêne. Fikrên nefret, spoş, dilovanî, zehfiyê, zehfî û desthilatdariyê, ev formên fikrên xweş dikin û fikra enerjiyê û herweha cewherê wan ev e.

Ji ber ku fikrên mirovên zindî têne kevir û hemî pîr û van cureyên heywanan têne çêkirin. Çiyayên ku ji aliyê fikrên din ve têne guhertin, bimînin, lê formên bîr û heywanan piştî piştî demeke kurt de û ji fikrên mêrên din ên zindî têne veşartin.

Heval, kulikan, şîrîn, çandî, şehîd, devilfish û mantirên gentler, zebras û heywanan, di kurt de, her heywanên din ji bilî van kêzên maddî yên din, fikrên mirovan ên ku piştî mirina kesên ku ji wan re fêr bûne têne gotin. Pêdivî ye ku ew hatine belav kirin; ku ew amadekar bûne. Di dema mirina mirinê de dibêje ku kevir dadweriya xwe qebûl dike û bi rêvegirtinên derbas dibe. Bi veguhestina şiklê pêhnavê, ew paqij e û bi vî awayî xwestekên xweyî yên kevir ji ji şikilê vekişîn û ji karkerê veqetin. Piştre ev daxwazên ku di dema jiyana mirovan de tu formek hebû, formên cûda bibin. Gelek daxwazên pir caran dikare bibe yek formek, ku daxwaza serdest eşkere dike. Derserê piştî ku ji ber ku ew derbas dibe ku ezmanên ezmên derbas dibe.

Bêgumanên cinsî-vî awayî bêyî bêhnav-şikil û bêyî bêyî xweseriya zanistî, û bêyî rastiya û armanca hêza ramyarî, û bêyî hestên raman û ramanên yên ku-tenê tenê derketin. Lê ev daxwaz, lê belê, parçek perçeyek kevneşop in. Ew xwarina xwarinê, ji bo dilşehî û ji bo dilsoziya xweser, zelal, zilmê û çi tiştek xezebî, xirab, bêdawî û hilweşandina xuya dibe. Ev daxwazên ku li balafirgeheke berbiçav bin. Ew form hene, lê ev hinek hêrs in, ne wek cudahî wek kesên ku paşê paşê bibin. Ew nexwestin, bêyî şikilî. Ew tengahiyê heta ku heywanên heywanên xwe yên cûreyên xwe hene. Ew dixwazin heywanên ku di demên wan de dixwînin. Ew hêza desthilata hêza ku ji bo pêşveçûnê ye, ew fikra ku saziyên heywanên nû yên nû, û zewicî dibe ku ew bi beden û xwestina fel, lamb, puppy an jî heywanên wekhev be. Hest û daxwazên ku ev heywanan in, bê guman bêguman û daxwazên bêhêz û dilovan in. Dezgehên li swêd, xulikan, kulîlan, tîrêj, şarkan, li her cenazeyan, teyr û masîgirên hêrs jî hene, parçeyên hest û daxwazên mirovan ên ku di heman demê de li ser dermankirina van heywanan de pêk tîne.

Ev cewheriyên yên yên daxwazên hestî yên daxwazên mirovî divê ji bo nerazîbûna dozê neyê şaş kirin. Tenê merivên hestir û xwestekên celeb ên beşa kedê di vê heywanan de tête û ev parçeyek nasnameyek an beşek taybetî ye, an jî mîna paqij an cat. Wê daxwaz û hestên xwediyê karker in ku ew hatin, lê fêm nakin. Ev daxwaz û hestiyên bedenên heywanan heta ku mirinê vedigerin û paşê paş veguherin asta astralîzmê, ku ew ji bo derfetek din heye dema ku ew bêne û heywanên din dûr bimînin. Ew wek heywanên ku heta ku xwediyê wan digerin û berdewam dike ku ew parçeyek e, piştî piştî heymana ezmanan ve vegerin erdê û laşek nuh dibe. Heke ji daxwazên xwestina giyoçînê gava ku dengê, çirgeşên hişk ên fikrên di bedena mirovê nû de digerin dibînin. Hinek ji hawîrdirêjiya psîkolojîk vedigerin û li wir bimînin, heta ku ew di paşê jiyanê de an jî di jiyana din de ve dihêle.

Ji ber vê yekê her kes di hawîrdewletiya psîkolojîk de gelek hejmarên heywanan e, ew e, daxwazên ku paşê di paşê gavên germ û germên xwe de, û piştî mirina wî ji hev veqetin û paşê erdê, hewa û avê wekî heywanan dîsa

Ev gelek armancên xizmetê dike. Yek e, wekî ku doz nikare ku ezmûnên ku bi vî awayî û wê ji wan re gelek kesan, gelek-hûrgelan û gelek-tey-tûştî ezmanî nekim, ew divê ji hinek awayê veguherînim, da ku hûn ji karmendek mayî ji wan re bistînin. Dema ku ew li ezmên e, û xwestina wan li ser mijarê dikare li ser formên fîzîkî nû dixebite. Dema ku ev yek ji kehrê ye, ew nikare neyê, lê dema ku di cûreyên heywanan de, dibe ku li ser mirovan têne çêkirin, ji aliyê heywanên din ve an jî rewşên din, Ji ber vê yekê ew dîsa vegeriyan ser kapîtalên ku ew nikaribû dema ku ew di nav komên din ên din de bû. Armanca din jî ev e ku dewletek heywanan dikare bi saziyên ku bi hêz û alîkariyê di çarçoveya çar elementan de di cîhanê mirovan de bidin. Armanca din jî ev e ku heywanan wekî qanûnên qanûnê di têkiliya mirovê xwe de tê bikaranîn, da ku alîkariya wî bikin an jî wî xemgîn bikin. Armanc armanc e ku meriv xwestekên xwezayî di taybetmendiya xwe nîşan bide, ji ber ku ew bi wan re dizanin ku çaxê ew tevlîhev û pir-rêberî têne naskirin, di wî de. Cewherî xuya ye, ku mirov dikare çend celebên xwe yên xwe bibînin û bifikirin. Di xwezayî de ew dikare bibîne ku daxwazên xwe yên nerazîkirî, veguhertin û cûda di celeb û formê de, wekî hûv û şivan. Bêguman mirovên ku ew dibêjin, ew ji xwe re dibêjin, xwe ne, lê hinek ji nav van nameyan.

Li heywanan li seranserê dinyayê ji tevahî mirovên cuda cuda ye, tevî ku ew ewan ji wan rexnegiran di nav bedenên mirovan de, û tevî form, furred, feathered, şeytan an jî şikilê, ji hêla ramana mirovan ve têne çêkirin. Ev heywanên hebûnek serbixwe tune, çimkî ew gihîştin mirovên ku ji wan re her dever in. Heya heywanê wê her timê karkerek cuda nebe, ji ber ku ew tenê tenê karmendê karmend e û ji wê ve nehate. Her heywan her tim bi hin kesek ve girêdayî ye.

Têkiliya "dabeşkirinê" tê bikaranîn ku têgihîştina alîkarî û ji hêla hestiyên çavdêriyê ve tê kirin. Jiyanên girîng ên fîzîkî yek ji ber ku ji wan re nabînin û ji wan re veguhestine ku pêşî di wan de têne girtin. Mirovên formên nirxên fêrbûnê yên ku ne di çarçoveyê de nebêjin û fêm nakin ku heta ku ew bi hûrgelan re sînor sînor dikin.

Ji daxwaza ku di forma heywanek taybetî de tête veşartî ye ku ronahiya ku bi karmendê ve girêdayî ye. Ji ber vê yekê heywanên îstîxbaratê tune, ew e, ew ronahî tune ku Intelligence. Di van dezgehan de ewa xwezayî ye, wekî nimûne, hestiyariya bîhnfirehê, ku herî zêde di wan de çalak e û kîjan hêza dilerjiyê ye, tê gotin ku heywan. Rewşa xwezayî ya paşiya wê tevahiya rûyê rûyê erdê ye, tenê wekî ku blokek elektrîkê li pişt wê çolê ye û paqijê hêza rezervê heye. Tevî hêza mezin mezin li paş wan e, tenê heqê dravî dikare bi rêber an qezencê digerin. Ruhê dinyayê hêz e û ew jî ronahî ya Îmilîsê ye ku ew ji mirovan re dimîne; Ev ron e ku ronahiya îstîxbarata xwezayî gelekî bi navê Xwedê tê gotin, û yê ku di avahiyên wan de, bez, bewar û çûkên di avahiyê de desthilatdar dike, û kîjan tevliheviya heywanan e. Ev yek bi heywanên şewit e Bi heywanên navxweyî, bi taybetî bi kûçikan û hespên faktorê din heye.

Ew e ku heywanên navdar, bi têkiliyek bi rasterast bi mirovan re, di bin bandora xwe û ramana wan de bin. Li gorî forma hûrgelê û heywanê hest û xwestina xweş bikin, ev fikrên û psîkolojîk ên mirovên bersiv dide. Ji bo nimûne, xwestina kûçikek kûçik e ku ew parçeyek kedir e ku ji hêla ronahî re riya agahdariya ronahî ya Intelligence ve di mirovên mirovan de bi kêleka kûçikê ve tête, ji bila xwestek bi şivanek bixwaze . Ji ber vê yekê kûçeyek hevrêziya mirovan digerin. Daxwaza ku kûç dikare nikare bifikirin, lê fikir, hest û armanca axayê xwe re bersiv dide. Ji ber vê yekê hingê kû kû dikare wê saet an rojê dizanin gava xweyê master wê û ku li wî bigerin. Ma tu çiqas heywanên hişmend dibînin, Ma hûn nizanin ku hûn dikarin bifikirin. Ew tenê xwestekên heywanan û hestên mirovan in, û gava ku daxwaz û hestî di forma heywanan de ne, ew bi ronahiya Intelligence re hev nakin.

Dema ku daxwazên mirovî di hemî heywanan de, ew bi kêmasiyên hûrgelan ne ne di çarçoveya nebatan de ne û ne di formên minîn in, ne jî di kîtolan de ne. Lêbelê, hemî rengên minîn, serdest û serdestiyên heywanan têne fikrên mirovan ên mirovî ne, û ew di rewşê de ev xuya dibe ku ev rengên wekhev têne çêkirin.