Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER V

PHYSICAL DESTINY

Beş 5

Parçeyek koma Rabe û netewek netew. Rêjeyên dîrokê. Agahiyên Şerîetê. Dînî wekheviya komê. Çima meriv di dînî de çêbûye.

Parçeyek Gelek celebek e ku hejmareke hejmareke taybetî ji mirovan re bandor dike. Fikrên wan ji wan re destnîşan kir. Endamê malbatek dikare mayek hinek destûr heye. Ew eynî kevnar, kevneşopî û rûmet hene, ji herêmê ve girêdayî ye û bi taybetî hin pêwendiyên civakî û çandî. Piraniya desthilatdariya hevbeş pir kêmahiya vê yekê ev ne ji vê herêmê û bavê bavêjin. Gelek, taybetmendiyên fîzîkî wekhev di nava endamên malbatê de têne xuya kirin û wek mîratek têne navnîş kirin. Di nav çend malbatan de berdewam dibe ku gelek kesan di nav jiyana xwe de winda bibin. Ew ji wan re çi digotin navnîşên malbatê û bisekinin an jî ji bo vê yekê pêk tê. Destûra Giştî dikare dibe ku endamên malbatê ji bo yek an du nifşan re bandor bikin, an jî bi sedsalan dirêj bibin. Mirovek di nav malbatê de têne damezrandin û li wir wekheviya ramanê heye. Heya ku wekheviya wê dimîne malbatek pêk tê. Beriya xwediyê zevî bi desthilatdariyê re anîn, an tenê li herêmê dijîn bû ku wateya avakirina damezirandin û malbata malbatî. Di demên modern de, raman guhertin û zevî wateya sereke ya malbatê berdewam dike. Gelek fikrên hûrgelên dijmin ên mirovan di nav heman malbata û parçeyek wê de derxînin.

Kesên di çarçoveya komenê de parve bikin, ew e, mercên fîzîkî, civakê wan, ji ber ramanên wan an tiştek hevpar in; ev wan bi heman rengî an bajêr, bi rewş û berjewendiyên hev re bînin. Her çend destûra cûda di van civakan de guhertin, hinek hûrgelên hevpar ên fikir hene ku kes diçin û li herêmê dimînin. Li wir ew zimanek hevpar, hawirdora fîzîkî, tax, gohdar û kêfxweş hene; Li wir ew dişewitînin û di demên dewlemendiyê, xirab, acidemîk, agir, zerf û şer de hevdîtineke hevpar e. Çi her kes di nav kêşeya hevpar de werdigire ku bêtir fikrên xwe yên fikrên xwe. Heke ku çarçoveya hevbeş bi çarçoveyek ti ramana wan ên ku di vê herêmê de neheq bikin, ew direvin. Ji ber vê yekê ew eşkere ku ji ber ku gelek kes hatin hev kirin û ji ber ku tehlûkê, şanek şewitandin, avahiyek hilweşînê, tehlûk an jî di zextên olî û siyasî de hene.

Mirov di nav neteweyek an nîştîhan de çêbûye, ji ber fikrên wan, û nerazîbûn û kesayetiyê ji wan re, ew diçin. Ew ruhê gelemperî, xemgîn, paqijî û pevçûnên nijadî, û pêşxistin, xurt bikin an biguherînin. Mirov ruhê ku Xwedê ye, riya rêjîmê ye, ew bi ramanên xwe ava dikin. Ew bi nûnerên wê nijadê dişewitîne; Ji ber vê yekê hêrs li hemberî wan an li hemberî kesên ku ne ne girêdayî an jî dijberê ruhê neteweyî dijîn. Her kesê ku difikirin heman rengê ruhê têne çêkirin û di dawiyê de cihekî çêbibin, ku ew bi parçeyek wê re bisekinin ku çiqas fikrên xwe di dema demê, rewş û cih de bête avêtin.

Bi gelemperî mirovên ku ji her cûre ne hene, bi awayekî xwezayî hene, ji hêla pêşveçûna pêşketina wanên wan û beden. Hinekan, ku di perwerdehiya taybet de têxe pêşbaziyê çêbûne; hinek ji ber ku ew nijadê tengahî kirin; hinek ji ber ku ew ji wan re qezencên taybetî taybet hene; û hinek ji ber ku ew hewce ye ku ji bo xebata hinek tiştan bikin: hemî tevlîheviya koma parve bikin.

Di dema dema tengahiyê ya unusual de, di dema demîn de, di şer de, zordariyê ji neteweperest, serhildan û neheqiyê hilweşînin, li derveyî wê parçeyek komê parve bikin. Ew derveyî cihekî wek xwezayî wek nifşê çêbûne ku ew ên ku ji wan re ye, da ku ew li wir dema ku çeteyên van pêk têne. Ew ji wan re bi xemgîniya gelemperî ya ku ew bi xwe fikirên xwe bi fikrên xwe bikişînin wan derveyî kirin. Di heman demê de ji wan re, yên ku di beşdarî serkeftinê de, tevlihevbûn û pêşangeh beşdarî beşdar dibin rast e.

Rêjeyê an netewek netew ji ber ramana neteweyek e ku ramanek neteweyê dibe. Di heman rengê de ramana ku di hêza û serkeftina neteweyeke mezin de bêtir e ku sedem ji sedema kêmbûna wê, hilweşandinê û wenda ye. A set of people mirov difikirin û pêşveçûna wê. Hin di heman rengê wekheviya ramana xwe û alîkariyê de di avakirina avakirina neteweyê de ji aliyê derveyîbûna ramana xwe ya serdest ve têne çêkirin. Gelek fikrên gelemperî hêzdar e ku ji bo sedsala berî ku ew bi xerîbên bêbawer an jî daketin an jî berbiçav bistîne. Wenda winda ya mirovên mîna Carthaginiyan, Misir û Yewnaniyên kevnar e ku delîl li ser serdestî ye ku mirovên ku neteweyek nû ya nû didin ku hestiyariya nû ya ku bi rêya fikrên xurtkirina derveyî ramanên kevneşopî yên kevneşopî derxistin hene. .

Demekê ye, û dirêjahiya wê pênc salan nabe, ku di her welatekî de wek yekîtiya sîyaset di bin desthilata wê de wendakirin. Fikirên her netewe, an ew ew komar an monarchî ye, ew fikrên civaka gel in. Heke ev fikir in, û di berê de hatibûn damezirandin, ji bo berjewendiya kesane an serkeftî ya gelemperî, ji bo şermezar an zordariyê, ew di astengiyên gelemperî de têne derxistin. Ev fikrên yekîtiya endamekî wekî dewletek siyasî ye. Lê hema hema her dem heye ku kesek ku nêrînek fireh dike û ramanek nû an jî hestek nû an guhertinên wan ên ku heyî hene. Di vî awayî de ji hêla hin Triune Selves re alîkarî ye ku ji bo cîhanê û temaşe bikin. Ji ber vê yekê netew di serdema krîz de derbas dibe. Bê guman meriv kes nikare bibe netew xilas bike; Heke hejmarek kesan hebe ku piştgiriya fikra nû ya piştevanîya piştgirî dikin, û heke ew dikarin fikirên fikrên wergirtin ku rêjîmê diçin, nebe jî kêm dike.

Mirovek xwe xweser in û di dawiya xwe de dest bi xweseriya xwe dikin. Ji bo kirina zindî û zêdekirina, da ku bi aram û ewlehiya kesane heye û hêza xwe biparêze, ew helwestên wan ên ramanê ne. Xezebî û şîdeta leşkerî di şer, monopolî, îmkanên bacê û taybetmendiyên taybetî di aştiyê de, rewşên tundî ne. Û hema her kes bi tenê hûrgelên ferdî ku ew hêvî dike. Mirovek hewce dikin ku li vir û xelatên mezin hene, dizanin ku ew dê di berdêla gel û dadweriyê de jî dê qezenc bikin. Ji her kesî re li hemberî saziyên gelemperî berevajî berbiçaviya gelemperî digire. Hin kes di bin pêwendîdariya dilxweyî de çalak in, pir ji wan hez dikin û ji hêla hezkirinê ve tête. Gelek meriv hene ku rayedarên baş bibin, lê ew ne. Mirovek nirx nakin û dê dê tenê fermî bisekinin, lê ew ji wî derxistin û merivek xemgîniya wî bistînin. Ji ber ku ew meriv mêvanên herî baş nakin, û heger ew meriv mêvanên baş baş bibin, ew bi gelemperî wan bi hêza xwe bi pêkanîna dadwerî an jî bi bertîlxwariyê biparêzin.

Ji ber vê yekê, rayedarên gelemperî li monariyên olîgarparêz û demokrasiyê, wek ku ew in. Ew nûnerên gel in; Di wan de fikrên mirovên ku destnîşan kirine. Kesên ku ne di nivîsgeha ne ne, wekî karbidestên ku niha dikin, an jî xirabtir dibe, heger ew derfetê bûn. Karbidestên şermezar dikare karûbarê xwe bistînin û tenê çaxê dirêjkirina fikrên gelê xemgîn dibin. Baronên crawl dikarin mirovên ku tenê pir kesan, heke ew li barên barsê bûn, wê bi zordariyê bikişînin, wek barên wê kir. Despots tenê ji ber ku ew hest û daxwazên gelê ku li ser wan digerand, hildan. Dersa Katolîk ku ji bo zordariyê dikişîne heta ku ew fikrên gelê mirovan xuya bû.

Dema ku fikrên mirovên ku ji bo çêtirtirîn meriv bixwaze daxwaz dikin, mirov bi gelemperî têkoşîna şer dikin. Ew fikrên xwe diyar dike; lê bi gelemperî ew gava ku çalakiyên wan hewceyê hewcedariya wan hewce dike. Dema ku ev pirsek di navbera berjewendiya gelemperî û berjewendîyên taybet de ye, berjewendiyên taybet e. Bi gelemperî kesên ku sûcdar, bacê, xeletî an jî neheq nakin, gilî bibin ku ji wan re sûcdar be, eger ew bi wan re xilas bibin. Kesên desthilatdariyê, an ku di despotîzma an demokrasiyê de ye, ew e ku dikarin fêm bikin û qelsiyên mirovan bikar bînin, û di heman demê de zûtir hêzdar e û ji hêla elaletê ve bêtir rîsk bigirin.

Rêjeyên rastîn dîrok kêm tên zanîn. Pîrozkirina olî û olê di dibistana dibistanan de, hilbijartinên nîqaş ên li ser hûrgelên gelemperî, zordariyên rastiyê, lêgerînek li vir û li wir hene, ew kîjan kîjan çavdêrên dîrok ne nêzîkî dîrokê bibin. Hêzên qels û şaşên kesan, û zehmet, neheqî û bertîlên ku di karûbarên gelemperî û karûbarên netewî de têne veşartin, bi gelemperî ji hemî lê qanûnê dimînin. Bi rastî ji rastiya van bêbaweran têkoşînek zordar, zordar, şer, serhildan, bacên giran, êrîş, pauperîzmê û epidemics bêne. Kesên ku ji van şaşan re şaş dikin, di nav sedemên wan de ne.

Bêguman tiştên bêhempa ne dibe ku faktorên di çarçoveya fîzîkî de. Tenê beşek ji kîjan kesê xwarin dikare wî bi kar tîne. ku ew nikare bikar anîna erdê ye. Ew gerek li erdê, di riya paqijî de, vegeriya laşê piştî ku wî xwarinê ku erd ji wî re hat dayîn. Civaka ku tiştek xerîb û pêdengî ya xwe li ser çemê an golê dike, dikeve çewt. Ev mijar av avê dike. Gelek nexweşî û epidemics li bajaran hatine çêkirin. Ev parçeyek e.

Di demên ku rexneyî de hin kesan pêk têne û encamên neusyonê pêk têne. Mirovên hiqûqî yên gelemperî yên qanûnê ne. Di çarçoveyeka komên gelê xwe de ji bo amûrezekê bang dikin ku ji fikrên gelê mirovan ve bête avêtin. Mirovek xuya dike ku ramana gelê wî jê daxwaz dikin. Ji bo ku tu kesî vî rengî divê her tiştê ku ew dike bexşandin. Ew dixebitin ku ew nehêle ku çalak bikî û ji ber ku ew rêwîtiyê dike ku ew armanca xwe armanc bike. Hinek kesan di dawiya dawîn de Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini û Garibaldi bûn.

Ruhê Îngilîzî ya berê ya Pawlos Palmerston çêkir, ew di nivîsgeha xwe da û di dema serdestiya wî ya dirêj de encama hilberandin, encamên ji bo Brîtanyayê bi destê wî stand. Bismarck Prussian bû; Ew di meriv xwe de hêzek û hêzdar bû Lê belê ew çi bû serkeftî çêbû, wext, cih û şertên ku ew fikrên dibistana Prussian, rêveberiyê, mîlîtarîzmê û hêzê bû, ji ber ku fikra tevahiya Almanya bête xistin. Di heman awayî de fikrên Îtalîparêzî û neteweperestiya ji zordariya Awusturyayê û Papal veguherand, di serkeftina Cavour, Mazzini û Garibaldi de hate gotin.

Hinek caran ji alîgirên qanûnan nûnerên hişmend in. Washington, Hamilton, Lincoln û Napoleon ji vî rengî bûn. Washington dizanîbû ku ew rêberê rastîn û mêrdarek neteweyeke nû ye. Hamilton rastî dizanibû ku ew hebûna bingehên bingehîn yên darayî yên amerîkî di hikûmetê de pêk anîn. Lincoln dizanî ku ew hebû ku Yekîtiya parastin, û wî ew çêtir bû ku ew bi desthilatdar û hêzên fikrîkî yên ku li derdorê wî dikirin. Wî armanca ku bi destê Intelligence ve hatibû dagir kirin wî ew wek Xwedê wekî axaftin.

Mîsyona Napoleon ji bo Ewropayê bû ku hestiyên kevn ên kevneşopî yên ku ewrûpa di bêdeng, xwînê û sedsala sedsalê de dimîne. Ew bû ku van welatan ji bo meriv bi tevahî gelên hikûmetê derfet bikin. Ew ji ber ku mirovên fransî nebe, wan digot ku ew azadiya, wekhevî û wekhevî dixwest dixwest, ji wan xwestin ku Nîpolon desthilatdariyek nû ava bikin û cîhanê serkeftî bikin. Wî ji hin hûrgelên temenî yên Triune Selves re hîn kirin. ew fransî wekî modela hikûmetê bide; û ewropa wê piştî paşê bûye, eger gel wê bibe. Ew bû ku pirsgirêkek royal re nemîne, da ku ew nahîm nabe. Armancê wî ew xist kir wî jina xwe zewicî û dîsa dîsa zewicî, ​​wekî ku pirsgirêk heye. Piştî ku di vê qursê de biryar da, hêza wî dest pê kir û ew nikaribû derfetên xwe fêm nekin an xetera li dijî xeteran. Pêwîstiya gelên Ewropayê ji bo wî kêmbûna qels û hestiyê xwe, da ku li ser pêvajoya reaksiyonê ku nêzîkî sed salan domand.

Gelek celeb bi taybetî carinan di dema ku di rêbazên hikûmetê de guhertin, di dema ku diqewiminiya xulam an şoreşê an şoreşê, û hilda di hengûqa vî rengî de desthilatdar dike.

Dînî, pir jî bi parçeyek grûp in. Ew saziyên pêşî yên olî pêşveçûn, ku tu dem û fikrên gelê xwe dûr ne. Gelek nêrînên nû yên nû ve belav kirin, û amade kirin ku ji bo fikrên berê yên pêşerojê bêne pêşve kirin. Piştre helwesta berbiçav ya hişê heta ku ew gelemperî ye ku dînê nû ye ku ji hêla piştevanîya piştgirî dibe. Li ser vê yekê bûyerê ku amadekar amade dike ku damezirandina dînê nû ya nû ye. Gelek ew nas nekir. Pêvgeha nû ya ol ji bo ku hewldanên gelek hewldanên xwe didin dest pê kir, ji ber ku dem nehatiye ripe kirin ku destûrê bide wan.

Aokokrasiyê di nav navê Xwedê an xwedan de ji aliyê serekên kahînan e. Serekên kahînan dike; Heke ku xwedan her dem bi rêveberiya rasterast re desthilatdar bikin, ew zû her gazî wan serekên kahînan, yên ku ji bo karûbarên kevneşopî yên berjewendiyên kahîner ên navendî hene. Serekên kahînan ji bo xelkê gelên sereke ji bo dewlemendiya xwe binêrin. Ji bo hin pêşkaran hin hinek taybetmendiyên doktorî di nav moralek baş de destûr dikin, wek ku wek destûra xulamî hatibû destûr kirin ku merivên perwerdekar bibin. Mînakên fêr bûne di sîstemên olî de heman jî hene, û di pergalên din ên din de ji pisokrasiyê ne xirab in.

Siyasetek komê yên ku di bin doktoriya dijîn de nerazî ye. Li seranserê dinyayê û desthilatdariya cîhanê di destên kahînan de ye. Land, xanî, dewlemend, dahat û bertekên her tiştî ji hêla pîvanan re pîvana pêdivî ye ku ji bo rêberên "ruhanî" re. Pîvanên rastîn ew e ku evîna hezkirina hêza hêza hêza xweş, xemgîniyê û dilsoziya xwe bikin. Heta ku ew bi destûra rêveberiya wan rekêşî bi hevalbendiya wan re, ew mirovên di nezaniyê, bawerî, zordariyê, xezeb û tirs de, û cewrezên hêzdar xurt dikin. Ji ber vê yekê li Hindistanê, li Misirê, Misrê, Aztec û di dema Dîra Ages de bû ku li Churchên Roman Catholen hêza demokrasiyê bû. Gelek perlemendiya gelên gelemper e ku derveyî fikrên zaroka xwe yên zarokê ye. Ew wan di bin binê kahînan de, ku ew bawer dikin ku nûnerên Xwedê be. Lêbelê, ew pir tenê tenê awayek e ku di paşê de paşberên paşde dikarin moralên hîn bibin û bi tevahî pêşketin bibin.

Kesên ku bi vî awayî dînî ne, ji ber ku ew ew in. Ew ji beriya zewacê ji Xwedê re dîn e. Ew dikarin bi tenê bi ramana xwe bi xwe azad bikin. Di heman demê de ji çarçoveya komê de, kesên ku bi ramanên xwe, neheqî, û zordariyê di wan bûyerên ku bi desthilatiya wan in, bêtir vegotin. Heke ku wan di şîdetê de wekî şirketên hevbeş tevlihev dikin, ew dibe ku ew dê di komên ku qanûna lawê spî bibin hev.

Serekên kahînan ne xwedan in nexwestin nexwestin ku bi desthilatdariya xwe bi desthilatdariya xwe bi destê xwe biparêzin. Kahîneya Fransayê Kîlvin, Sotch Presbyterians, kahînan ên Dêrê Îngilîzî, Paşnavên Massachusetts, bi tevlîhevên salem ên Salem, hemî hewldanên ku ji mirinên xwe veşartin û zordar bûn. Her kesê ku yên din tengah dike û hewl dide serweriya xwe ya fêrên xwe, bi tawanbariya wî sûcdar dike ku ew ew kesên ku ew êşkence dike. Lêbelê, durûtî û armancên ku di rojan de desthilatdariya dîktatorî yên dravî bûn, dema parastina rastdariyê nayê parastin, û dersa berbiçav û hevpeymaniya berfirehtir divê di dibistana zagonê de hîn bibin. Serekên kahînan, darizandin û gurên xwe bi desthilatdariya xwe an jî di komên xwe de hevdîtin. Ji ber ku tevgerek, monotîstîk an ebdestîst, yek ji wan, heta ku di bin binavê de dijîn, ji hêrişên hovayî yên bêhêz ên bêhêz ên bêtir çêtir an jî bêtir e.

Her yek ji Xwedê hêrs e, û serekên kahînan li ser diperizên din ên xwedan şer dikin. Xwedî ne ku ne kuştin. Gelê ku di dema şerên olî yên kahînan de di jiyana xwe de bidin. Xwedên li seranserî her olê ye ku xwedan mirovên ku ji mirovan re têne çêkirin ne; Ew fêm nakin. Ev ji aliyê rastiyê ve nîşan da ku ew kahînan hene ku ew temsîl bikin; bi hêla agir, av, av û erdê, ku ji wan re ye; bi riya hestî yan hestî ku ew pêwendîdar e, wekî cihan, deng, teyran an odor, ku di diperizin wan de rites û sembolan têne bikaranîn. û, bi rastî rastiya ku her yek olî bi hev re diperizin û bawer dikin ku bêtir be.

Her tişt dikare bi yek an çend kes di nav jiyana xwe de hîn dibe, lê piraniya devokdarên ku tu olê bi hev re bimîne û di komên wan de her perçeyek dilsoz, dilsoz û dilsoziyê, an jî neheqiya wan, tengahiyê, hêrs û durûtî, an jî serweriya wan, Baweriya fanatîzmê û zordariyê di baweriya dînî de ew e. Ji ber vê yekê olan jî parçeyek komê dikin.

Di çarçoveyê deverên koma olîgarparêz ên dijîn ên ku di bin heman qanûnê de tête bandor kirin, ku bandorên komê yên ku di bin binavên hukûmetên din olîgarşîk de dimîne bandor dikin. Olîgarparêzên zeviyên aristocrîkî, leşkeran, burokrasiyan, ji mîrgehên darayî, berpirsiyarên polîtîk û rêberên karker, hemî heman rengan hene. Hin caran di van dezgehan de taybetmendiyên mîrîkî hene; Lêbelê, li vir jî di heman demê de bedenê fîzîkî ya fîzîkî, taybetmendiya mîras tenê tenê wateya xebata xebata xebatê ye ku her dem bi her dem û herduyan ji bo fikrên kesên ku ji van hûrgelên dewletê têne bandor kirin.