Foundation Foundation

BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

BİXWÎNE III

BERSÎVÊ JI BERSÎVÊ BERSÎVÊ

Beş 2

Çerçek eşkerekirina ramanek e. Armanca qezencê. Explanation of an accident. Di bûyeran de dîrok.

An "qezenc" an bûyer e ku bêtir kesek an tiştan an tiştên ku bi nerengî ve, dibe sedema bêyî nebe û bêyî niyet. Ji ber vê yekê qezenc ji gelemperî û pêşniyarên bûyerên wekî wekî asusual an cuda ve tête kirin. Dibe ku qezencê tê gazî ye, wekî bûyerek din ê li balafirên fîzîkî, fikrên ku di beşek taybetî de kursa wê de ye.

Pirsek ji hêla Ronahiya Paqij û xwestinê ve tê çêkirin; û kîjan, dema ku destnîşan kiriye, di vê armancê de, armanca potansiyonek potansiyonê û faktoriya baldarî -ek ku bandorê baldar e, wek mûçek kûçik, bi balyozê dawîn ya fikrên giştî hejmar dike. Fikra ku heya ku faktorê baldariyê ji hêla kesê ku ramanek derxistiye ser damezirandina xwe pêk tê. Faktoriya baldêran çêdike ku heta ku fikrên berdewam dike. Dema ku fikrên ku di kursên xwe de derbas dibe, balafirên fîzîkî nêzîkî, ew dibe sedema sedemek ku ew derxistin ku ji bo derveyî ramanek ji vê fikrên vegotin. Piştrebûna derveyî tenê dema ku dema pispor, şert û cih de heye. Qanûnên ku kontrolkirina derveyî de ne her tim bi armanc û hêviya kesên kesên têkildarî têkildar in. û paşveçûna dorpêçê tê gotin. Tewerek beşek fîzîkî ye ku fikrên ku di naveroka vekirî de vekişînek tête dîtin. Derveyî avêtina xuya dike ku beşek fikrên ku ji balafirên fîzîkî vekişîne û hîn ne tewra ne. Xwenîşandanê li ser an qezencê ye ku di qezencê de nexwende ye.

Girtîgehên wekî zehmetiyek kesane, an kulînek bi zindî an an bûyerek ve hatibû avêtin ku yek ji ber ku dişewitîne ku li ser gemiyê ye, ew ji wan re tenê ji wan re, ku fikrên wan bi awayekî derveyî parçberî vekirî ne. Ev qezencê ji bo kesê ku ew tiştek mayîna wî, an jî dûr an jî nêzî nû dibe. Girtîgehek beşek yek ji fikrên xwe yên ku ew neheq nebe, û kîjan wê bimîne û, ji wextê wextê, ​​bi rûyê wî wek rûyê fîzîkî rûdinin, bi hev re dakêşin, heta ku wî pereyê drav an derveyî riya derveyî rasterast ya dîzam, ji wê zarokê xwe û xwestekên xwe hîn dibe, û wijdana wî dilxweş dike. Gelek qezencên wê bêne birîndar kirin, pir caran pir ji wî re, û carinan wekî parastin.

Sedemên ku bûyerên di forma qezencên wî de, di rewşeke awarte, bêkêmasî de, ew e ku meriv tiştek xwe bi xwe re nekin, wek destkêşkêşin, an jî rewşên ku ji bo komîsyona sûcê nabêjin wî, ew e, xemgîniyek dizane; an di dawiyê de ku dizî de çewtiyek bi eşkere û yekser rasterast e ku der barê dema, şert û cîhê ji bo derveyîbûna xwe bigirin.

Wekî din, li qezencê ye ku bangek taybetî ye ku baldarî ye. Girtiyek ji bilî bûyera gelemperî, ev hilber dike, ji ber ku qezencê ji bo qewimîn, nişk.

Di encama qezencê de di qursa gelemperî de qanûnên ramanê wekî desthilatdariyê tê kirin. Her kes gelek hejmarên hûrgelan hene ku di atmosfona xwe ya derûnî de bi awayekî derveyî li ser balafirên fîzîkî heye. Fikrên li ser fikrên ku ji bo bûyerên baldarî yên li her yek ji wan re hewce dike û pêşniyar dikevin derveyî dijîn dijîn.

Fikra dest bi dest pê dike û çeteyên xwe ji wextê wan re berdewam dike. Dema ku ew li balafirên fîzîkî nêzîkî wan digerin, ew dixwazin digerin; lê ew pir caran bi derveyî avahiyên xwe yên heyî ve têne girtin. Dema ku derfetek hebe, her dem bi hinekî hûrgelî be, hemî cewherê mirovê li ser wê hilweşîne û ji bo vê yekê bûyera ku bi vê yekê veguherînek ji bo veguhestina wê pêk tê. Her fikir, gava ku hat destnîşankirin, berbiçav û berbiçav e, wekî bûyerek fîzîkî. Ji bo vê armanca, yê ku ramanên hişyarî anîn li ser kesên din ên bi ramana wan re bi fikrên xwe re têkildar dikin. Heke di çarçoveya yek ji wan kesan de bi çarçoveya yek ji xwe re peyda dike, ew ê yekemîn yek, hilberê ku qezenc tê gotin.

Tiştek din ku di qezencan de têne derxistin, bi hêla hêlî, yekîneyên xwezayî. Ew diçin û bi ramanek mirovî girêdayî ye, û bi cesedê wî re wek celebê wî re rûbirse, da ku ew nerazîbûna çalakiyê dike ku di encama qezencê de encam bike; Ew dikare, wek nimûne, xwe bikuje; an dibe ku li erebeya lezek zûtir dibe. Wekî din ku di elementên ku fikrên ku fikrên ku fikirîna fikrên guman dike, ji hêla veguhestina mirovî ve çêbikin, wekî ku agir mirovek bişewitîne, an cindikek di çavê wî de, an jî şewitandina şewrê wî li ser banê dorpê dike, an ew ew gotarên nirxê Di her rewşê de fikrên xwe, hewldanên lêgerînê, wateya ku li qezencê wî digerin ew wateya erênî ye.

Armanca qezencê ye ku baldariyek yek ji fikrên ku ev yek ji derveyîbûn e. Yek ji kîjan ku qezenc dibe, her tim dikare digerin, lêgerîn, tiştek ji vê derê ve bibînin. Tevî ku bûyer dikare tevahiya paşîn beriya wî nakeve, dibe ku ew parçeya berê ya ku ew hewce ye ku ew bizanin nîşan bide. Ger ew hewce bike ku ew fêr bibe, ew ê fêr bibe, û ew ê bêtir fêr bibin, heke ew dixwaze pereyan bistîne, - ew her gav bidin. Çi ku ew hîn dibe, ewê nêzîk dibe ku bi hevrêziyê re bîne.

Dibe ku du meriv di welatê çiyayê rêwîtin. Bi kevirê xwe li ser kevirek neheq e ku, yek ji wan veşartin û diçikîne. Hevalbendê wî ji bo rizgariyê digire, bedenê binê zêrîn, di nav keviran de ye. û di destê wî de ew ditirse, ji dorpêçê rahînê, kû zêrîn zêrîn. Mirinê ku yek malbata wî kêm dike û dibe sedema hin kesên ku ew karsaz bû. Ji ber vê hilberê, din drav an ankek ku çavkaniyek dewlemend dibe. Ev tiştek tê gotin ku qezencê ye, mirina yek, xemgîniyê û xizaniyê bi hin kesan re, nerazîbûnên din û "hevwelatî" bi hevalê xwe re dewlemendiya ku dewlemendî bi dest xistiye.

Ti qezenc an jî derfetê ne girêdayî ye. Her yek ji bûyerên di çarçoveyek qanûnê de parçeyek xebitîn e, û ji bo hin fikrên ku ji hêla mirovê bandor hatiye vekirî ye, lê di bin sînorên fikra xwe de ye.

Yê ku kuştî bû mirovek bû ku ji kursê wextê xwe dûr kiribû, tevî ku mirina wî dibe ku demek zûtir an zûtirîn demek kurt bû. Bi awayekî mirinê wî hatibû binçavkirin ku bê dor kirin. Wekî din, pêwîst bû ku di malbata wî û têkiliyên karsaziya karsaziyê de, ku têkiliyên wî ji wan re bêdeng dibin. Ji ber vê yekê wî ew mirinê nişkê ve.

Dibe ku xizaniya xizmetê bixwebawer dike ku di nav miriyan de dimîne û celebên ku dihatin li ser wan re têne dîtin, an jî hebe, ew nehêle, an jî nehêle nehêle an jî nefret dikin, li ser piranî li ser berê ya kesên têkildarî. Ma kî yê ku zêrîn digerin, derfeta dewlemendiya dewlemendî dibe, ji bo mercên xwe û yên din çêtir bikin, da ku tengahiyê bigirin, an piştgiriya xebatên perwerdeyê; yan jî, bi awayekî din, ew ji van tiştan nîne, lê dewlemendî û hêza wî dike ku ew ji bo zordariyê dide wî dike; an jî ew bi awayekî bêdawî tête xelet kirin û ji bo kesên ku ji bo hilweşandina jiyanê, hemî li gorî qanûna ramanê ye û pir bi fikrên berê yên wan ên têkildar têne diyarkirin.

Heke ku mirinê di hilbijartina rêwîtiya xwe ya bêhtir dilfireh bû, ew dibe ku hebe, mirina wî, lê wekî ku ew hewceyê qanûna pêwîst bû, wê demê demek kurt bû. Heke hevpeymaniya wî bi hêviya ku ji hêviya rendendiya renderingê ve neheq bû, ew ê wateya ku ew ji dewlemendiya xwe dabû dîtin. Lê belê, heke ku tirsa wî ji rêberê alîkariya wî ve tê veşartin, ewê wê tenê dewlemendiya xwe hilweşand, ji ber ku dewlemendiya wî wekî ramana xwe û karên xwe yên berê ye. Bi nehêlin ku derfetek ku karûbarê xwe pêşkêş kir, wî xweşfxweşiya xwe zûtir kir.

Ew zehmet e ku ji bo qezenc û derfetê biaxivin ku bûyerên bêyî bê sedem û bêyî ku qanûnê ne. Bi karanîna nerazîbûna van peyvan di nav mirovan de bawer dikin ku ew dikarin tevger bikin an nefret dikin, û ne berpirsiyar in. Ew bêne bawer kirin ku tiştek bêyî ku ji wan re çêbin. Ji ber ku ew têgihîştinên xwe yên exlaqî bistînin. Ew nêrînên xwe û armanca xwe li ser balafirên fîzîkî sînor bikin; Ew li ser derfetek berbiçav bikin, û berpirsiyar bibin ku bêbawer kirin.

Çalakiyên ku çend çend, an jî nîjadperest, an tevahiya cîhanê bandor dike, wê bigihîjin wan ên ku ew li gorî karê qanûnê ya ramanê wek destûra feyd dikin yan jî berbiçav dikin. Ji her kesî re hin fikrên xwe yên berê yên derveyî ne. Fikrên çapemeniyê ji bo vekişîna vekirî. Heke gelek kes hene ku ramanên ku di bûyerên wekhev de ne, ew jî ji dawiya erdê civiya ku ji bo qezencên gazî têne damezrandin. Ji bo her kes fon û anjî tête ku ji hin fikrên berê ve bêtir veguhestin.

Girtîgehên ku di civaka civakê de pêk tê, wekheviyek, çilkêşan, şewitandinê an pestilence, heman awayî yên fikrên kesên ku bandor kirin. Di bin vê serê de jî hilweşandina kolanan û bajaran, û hilweşîna welatan, mîna mîna kewçêr ya Carthage, şaşkirina Romayê, şehîdkirina baxçeyên spanî yên ku ji aliyê bacêvanan, an serkeftina Peru. Di van rewşan de "tenê" bi "neheq" dibe. "tenê" ne neheq in ku berê. Ev desthilatiyên bi çalak û çalakiyê, beşdarbûn û bêhêzîtî, di dema demên ku tengahî yên Huguenots, an Holandayê ji alva an Alva an an Quakers ji aliyê Puritans in New England in. Ew di demê demê de hev re bibin, û fikrên wan wê li cih û dema ku ji derveyî wan fikrên berê ve dibe. Ew cihekî heman cihiyê ye; an jî mirov dikare li hevdû hev hev bibin, û li başûzayî an jî di dijwariyê dijîn, û di qezencên dawî ya dawîn de parve bikin.

Dibe ku hesab dikare ji bo demekê dirêj bimîne; lê ew guman e ku werin. Dewletên Yekgirtî yên Amerîkayê ji hêla axaftina xwe vexwendin ji hêla xweseriya xwe ya hikûmetê ve digotin û ji ber ku ew di şerrên cûrbecûr, saziyên siyasî û aborî yên aborî de, tevî çalakiyên gelan. Di aştî û şer de, encamên ji encamên sirûştî yên xweseriyê û bêbaweriyê têkoşîn e. Lê ev serketî û serkeftî ya gerdûnî, ku dîroka dîrok û orator xuya dike ku bi qursa qewimî, dibe ku dawî. Pêdivî ye ku hemî hesabê ji bo van kesan berbiçav kirin û di binpêkirina berpirsiyariya xwe ya mezin de bikin. Nîgarên New England, bazirganên xulamên Massachusetts, ajokarên xulamên zordar, zordar, hindik û siyasetmedarên din, dê li ser hesabê ku tê gihîştin tehlûkê bibin û tehdît dikin.

Di her jiyanê de gelek bûyer hene ku gelemperî wekî qezenc têne têne kirin. Ev bûyeran, ji bo çend kesan bêje: Jidayikbûn bi taybetî di welateke taybetî de, nijadî, malbat û ol; jidayikbûnê mercên xwerû û neheq be; jidayikbûnê di bedenek an an nexweşek nexweş de ye; bi zayendên hiqûqî yên derûnî û hestiyariya derûnî. Jiyanên gel bi piranî bi bûyerên ku ew nikarin hilbijêrin ne, têne çêkirin û kîjan xuya dibe ku qezenc. Di nav van derfetên ku ji bo bazirganî, karsaziyek an an avêtinê ve tê pêşkêş kirin; derfeta nasnameyên ku ji ber sedemên berbiçav an endaman ve di kar û karsaziyê de ye; û şertên ku zewaca dostan û dostan bibin.

Mirov, heger ew bûyerên ku bi derfetên ku pêkhatî nebînin, wan wek wek daxwaza Xwedê binivîsin û li dînê xwe digire digerin.