Foundation Foundation
Vê rûpelê parve bikin



MAN AND WOMAN AND CHILD

Harold W. Percival

PART IV

BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

Xwe Ser Serkeftî, wek Sînatiyatî û Mirin

Çima merivek û jinê bi karanîna xwe cinsî berdewam bikin - dema dravîbûnê û zûtirîn beşdar bûne-dema ku ew demek zindî dest pê dike, dawiyê bi pêşengiya yek dibe ku di bedena fîzîkî de bêhêz û rûmet ên bêhêz be.

Rêwîtiyê di tariyê de dest pê dike û bi tengahiyê û têkoşîn û dadgehê berdewam dike; Lê belê, Bi Riya Xewna di hundurê, rêberê dawiyê di nav û efsaneyê de bişkojk vekirî ye.

Webster dibêje: "Sin sûcdariya Xwedê, sûcdar e" e û ew e: "Mirin bêyî kişandina hemû karên giring e ku bêyî vejirandin."

Di nivîsarê de tê gotin ku Adem û Eve bi guneh û yekem bi desthilatdariya yekemîn ya Xwedê ya ku ew bû, ew yekîtiya cinsî ne, da ku ew paşê bimirin. û, wekî ku hêvîdariya wan ew nikaribû bi mirovek û jineke hev re di yek bedena xwe de bijîn. Piştî vê yekê ew ê wekî laşê ku di bedenek zilamê de, an jî wekî bedenek jinê dixwaze hêvî dikin.

Bila vê yekê bizanibin ku her mêr û jina pêşî di Adem û Eve de li Rûmetê Eden bû. Û ji ber ku ji "guneh" ve ji wan derveyî hundurê erdê li ser rûyê erdê derxistin û wan mir. Ji ber guneh, wek cinsiyetê, wan bedena wan mir û hewce ne jî mirinê. Lê belê, wekî xwestekek di meriv, an jî wek hestiyariya jinê, ew nikarin bimirin.

Her kes zilamek li seranserê dinyayê bû, wekî ku Mizgîniyê bi qewçî re dibêje, Adem li Baxçeyê Eden. Ev tê wateya ku di pirtûka vê pirtûkê de gotibû, "bedena mirane" di destpêkê de "laşek neheqek" bû. "Door," beşa psîkolojîk ya her kesî ya xwe ya Triune, wek ku hêvîdar e, lê dibe ku, nexweşî "di bedenê Adem de ji bo bedenek zilam û bedenek jinê hewce nebe" neheq "ye ku ji du tedawî re wekhevî û xizmetê dike di fikra hevdu de difikirin û fikra xwe ya hişyariya xwe ya hişyar e. Ji ber vê laşê laşê wek ceribandina test-test bi ramanên wan re tenê pêk tîne. Dermana laşê ji bilî cesedên wan nebêjin.

Gava ku Adem da ku xewna û bi "rib" digire ku ji Eve hatiye çêkirin, dema ku di navbera bedenê Adem de di nav bedena Adem de û bedena Eve yê jinê bû. Ji "paşê" ji paşê ve, an pêşîn-xwezayî-spinal-vîzyonê ve hatibû girtin, ya ku ewrûpa mayînek vestigial e, û li kîjan bedena bêkêmahî, darê Zanîngeha Xweseriya Xweser û Bêxember tê gotin, Êdî çi hestiyê hestî tê gotin.

Ji ber vê yekê, "Dara Xwedayê," li gor Mizgîniyê, an "dara zaneya Mizgîniya Xwîn û Zilame", ev got: ". . . Ma hûn nexwe xwarinê, çimkî di roja ku hûn wê xwarinê, hûnê bê jî bimirin. "(General 2: 17.)

Çîroka Mizgîniyê Adem û Eve ev e, sirek e; Ev qirêj, xemgîn e û xuya dibe ku bêhêz be, lê eger ew bi kûçeyek li ser jorîn re xwendin, çîrok têgihîştin û şaşiya xwe winda dike. Ew eşkere ye ku mirov mirovî ku her mêr û jinê divê bi awayekî din ve çareser bike.

Her kes û jinê her kesê ku girêdayî sira û keyê veguhertê ye, laşê bedena fîzîkî ya jinê an jinê ye, û kêşeya xwe ya hişmendiya kesane ya dilsoziyê ye, û hestî li jina hestî .

Eva wê dê ji hêla meriv û jinê ve tê çareser kirin dema ku kesek xwe hişyar e ku hestê fêm dike û bi xwe di bedenê meriv de dîtiye, an jî hestiyariya xwe di bedena jinê de digerîne; û di heman demê de yekîneyên çalak-neheqê yên bedenê û yekîneyên çalak-ê çalak ên jinê dê wekhevî û hevdeng be. Ji ber vê yekê her kes hişmend e ku nûve bike û guhertin û cesedê jinê ya mêr û jina xwe veguhestin û mirinê bedenek fîzîkî û nemînal e, û ji bo ku ji bo Xwedayê Xudanê xwe veşartî û berevajî nemîne, Bavê wî Bihuştê veguherîne: Bizanin-Bawer-Doer-Bi Xweseriya Xweseriya Xweseriya Permanence. Ev çîrok ji Adem re ji Îsa re, û hatina "Padîşahiya Xwedê ye." Ev parçeyek ji bo her mirovî her mirov e.