MAN AND WOMAN AND CHILD

Harold W. Percival

PART IV

BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

Xwezî û Azadî?

Webster dibêje ku xulama xulam e ye: "Rewşek xulam; xwekarî. Karbidest domdar û karkeran, berdewam dike. "Û ew jî xulam e:" Mirovek di zindanê de ye. Yê ku desthilatdariya xwe xwe winda kir, wekî wergirtî, bîr, hûrgelan "

Zelal, zilamê mirovî dewlet û şertê ye ku kesek eynî mecbûrî û xwediyê xwezayî bijî, ku divê daxwazên master û xwezayî, bêyî ku hûn bijartin û ew çi bixwazin wê li dijî wî bijîn. nakin.

Vê peyva azadiyê, wekî vê pirtûka vê pirtûkê tê bikaranîn, dewlet an rewşa xwe ya dilî û hestî ye ku ewê di bedenê hişmendî de dema ku xwe ji xwezayê ve hatiye veşartin û nayê xuya kirin. Azadî ye: Hûn û dê dê bikin û bikin û bê, bêyî girêdanek an tiştek an tiştek çar hestî. Ev tê wateyê, ew yek ji fikrên ku tiştek an tiştek xwezayî ne girêdayî ye, û ew yek wê bi xwe re tiştek nabe. Têkiliya wateya qedexekirinê. Daxuyaniya derengî tê wateya azadiya zindanê.

Xulamî Mirovek bi taybetî di bedena xwe de hişmend e. Xwezî hişê xwe tê xwestin û li hember wê daxwaza wê ya xweş bike, da ku hûn giyanên xwerû, dilî û hewlên xwe bi destê xwezayê bedena ku girêdayî ye. Li ser masterê bedenê, xwe dikare xulamê alkol, narkotîk, tutunê bimîne, wek her dem xulamê cinsî ye.

Ev xulamiya xwe di bedenê "meriv azad," û di bedenê xulamê xulamê xwe de xwedê hişmendiya hişmend e. Ji ber ku ew dizanin ku ew ne bedenê ye ku ew şaş e. Herwiha, bi dîtina xulamê ji xulamê xwe re ji hêla bedenê ve bibe, wê yekê wê bibe sedema bedenê nerazî bike û ji mêr û rêveberên cîhanê mezintir be.

Di demên kevn de dema ku serdestiya gel dixwaze serwerdariyek din bike, ew ê wê hêza xwe bibe ku di nav erdê din de şer bikin. Û heger heke serkeftî ew dikare serwerên wî yê kûçik li ser desthilatdarê serfiraz bike eger ew hewce bike.

Dîroka me dibêje ku Alexander-ê Mezin ev e ku mînakek herî girîng a cîhanê cîhan e. 356 Born bû, wî desthilatdariya hemî Yewnanî dest pê kir; Tire û Xeza xilas kir li ser textê Misrê, wekî Firûn bû. Alexandria ava kir hêza farsî paqij kirin; Porus li Hindistanê şewitandin; û paşê ji Hindistanê heta Persia vekişandin. Dema ku mirî nêzîk bû, wî Roxane, jina xwe bijartî, ji ber ku bi veşartî ew di nav Firatê Firat de ditirsin da ku mirov wê bawer bikin, ji wî winda bûn, wekî wî ew e, wekî ku wî îdîa kir, û hatibû riya Xwedê. Roxane red kir. Ew di Babîlê de, li cîhanê 33 li cîhanê winner. Hê beriya mirina wî, ji wî re pirsî ku ew dê xelata xwe bistînin, ew bi tenê li kincê bersîva bersîv bide: "Ji bo hêzdar e." Ew xulamê xulamê xwe li ser miletên wî mirî - xulamê wî ji ber dilzên wî û hestiyarên xwezayî û xwestek Alexander got padîşahiyên erdê serkeftî, lê ew bi xweşiya xwe ya wî serkeftî bû.

Lê, bi Alexander re wekî nimûne xwerû, çima û meriv çawa meriv xwezayî bi raman û daxwazên xwe xwezayî çêkir? Ji bo ku fêm bikin ku, ew hewce ye ku hûn cesedê ku li bedena fizîkî ye, û çawa, bi destê xwe didin, bi xwezayê xwezayî ye û desthilatdar kirin. Ev ji pêwendiya fîzîkî ya ku di hundirê bedena xwe û dilxwaziya xwe de tê dîtin.

Têkiliya vê pêwendiyê ya bi kurtasî veşartî-ji bo xwezayî ji hêla sîstema nervousî ya dilxwazî ​​ve tête kirin, û ji bo pergala nervusî ya dilxwaziya dilxwazî, bi vî awayî ve girêdayî ye. parçeya laşê pituitary; Bi hişê xwe, wekî hişê xwe, hest û hişyariyê, bi rear partî ye, hest û hestî, Ev du parçeyên pûtuitary bi vî awayî stenbolên navendî ji bo xwezayî û ji bo xwe hişmendî digel; laşê laş nikare bifikirin an jî ji bo hest û hêvî nebe; Divê, vê yekê, ji bo ku hûn bêjin, ji beşa pêşiya parçeya pêşî ya pituitary ve bigihînin hestên xwezayî ji xwezayî de di nav pêhnê de; û bifikirin ku divê Divê ronahiya Xemgîn be.

Ew hestên hest, wek hestyar, xwezayî tête kirin. Formên hûrgelî di formên cûda û cenazeyê de mîna xwezayî ye. Ew ji aliyê mirinê ve piştî mirinê vekirî têne, dema ku ew demên demkî bisekinin, daxwazên hestiyar ên hestî derxistin; Ew dîsa di dema pêşiya pêşberê fetalbûna din de digirin, û piştî ku di nav ciwanan û mezinbûnê de bedena navxweyî ya navxweyî de bi wan re peywendîdar dike. Fikirên mirov di dema jiyanê de awayên xwezayî bi ramana ramana xwe biparêzin.

Gotinên hest û hêvî, xulam, xulamî û azadiyê, li vir di nav ferhengên de bêtir taybetmendî û nirxên taybet têne dayîn. Va ye, hest û dilxwazî ​​nîşanî xwe be. Tu feel-and-wish. Dema ku hûn, hestî û dilxwazî, bedena xwe vekişînin, beden mirî ye, lê hûn dê di nav deynên dewletên mirinê de diçin, û dê vegerin erdê da ku hûn bedena mirovê din bikin ku hûn ji bo we amade ye, xweşbaweriya xweşbaweriya xwe xweş. Lê dema ku hûn di laşê fîzîkî de hûn ne azad in; tu xulamê bedenê ne. Hûn bi xwezayî û hestik û hûrsên ji hêla zincîran ve girêdayî xulamê wek xulamê xulamê masterê ku ew xulamê girêdayî bûn. Xulamê kelek dizanî ku ew xulam bû. Lê hûn bêtir xulamê dilxwaz in ku hûn nizanin ku hûn xulam in.

Ji ber vê yekê hûn di rewşeke xirab de ji hêla xulamê xulam in. Gava ku ew dizanibû ku ew mamoste ne, hûn bi bedenê xwe ji cihê ku hûn kulîlk têne cudahî nakin. Lê, ji alîyê din ve, hûn di rewşeke xulamê çêtirîn de girêdayî çêtir in, çimkî ew nikare xwe ji xulamê xwe re xulamê xwe azad bike. Lê hêviya te hebe, ji ber ku hûn ê ji we re difikirin ku hûn dikarin ji bedena xwe û hestên xwe cuda bikin. Bi ramana we hûn dikarin fêm bikin ku hûn difikirin, û cesed nake û nagire. Ew yekem yekem e. Hingê hûn dikarin fêm bikin ku bedek nikare bêyî we tiştek bikî, û ew bi te re dike ku hûn daxwazên xwe yên wekî bi hestî di hemî karsaziyê de têne peydarkirin. Û bêtir, ku hûn bi vî awayî fikrên tiştên hûrgelan û mijarên ku hûn nebêjin ku hûn nexwestin, û wek ku ji hestiyên hest û daxwazên ji an hestiyên cuda cuda cuda ne.

Hest û daxwazên hestî ne. Sansations ne hest û daxwazan ne. Çiqas e? Hest û daxwazên ji hêla gurçikan û adrenalan re bi nerves û xwîna ku bi bandorên yekîneyên xwezayî di nav hestiyan de bigihîjin hestyar dikin. Li ku derheq di nav hest û xwînê de hest û daxwazên xwe têkilî, yekîneyên hesas in.

Xulamî Mirov ji demeke demdemalî ye. Ew e ku dibêje, mirovên ku xwedan beden û jiyanê yên mirovên din ên din, bi binçavkirin, şerê, kirîna an mafên mêrdewletî-hemî qonaxên civakê, ji ber barbarîzma aborîkî bi çandî û şaristaniyê re xwedan xwediyê xwedan xwe xwediyê xwedan xwediyê xwedane xwediyê xwe. Bazirganî û firotanê xulam di rewşê de, bêyî pirsgirêk an nakokî pêk hat. Heta ku sedsala 17th çend kesan kir, bi navê devokkerî tê gotin, dest bi dest bi şermezarkirina wê sûcdar bikin. Paşê hejmara serhildanan zêde kir û çalakiyên xwe û sûcdariya xulamî û bazirganiya xulam kir. Di 1787 de hilweşandinên Îngilîstanê li ser William Wilberforce, rêberê rastîn û serwêrkirî dît. Di dema 20 de ew ji bo bazirganiya xulam şer kir û piştre ji bo azadiya xulam. Li Qanûna 1833-ê ya qanûna azadiyê hat girtin. Parlamentoya Brîtanî ji ber ku di tevahiya Împerestiya Brîtanyayê de xulamê xulamî ye. Sî û du salan, di Dewletên Yekbûyî de, Qanûna Azadiya Azadiyê li ser dema Şerê Cîvîl hate ragihandin û di rastiyê de 1865 bû.

Lê azadî ji xwedan û xulamên xulamî tenê destpêka azadiyê mirovan rast e. Niha em gihîştin rastiya xemgîniyê rûdinin ku saziyên hişmendî di bedenên mirovan de xulamên wan in. Kesek hişmend eşkere, hişmendî, xwezayî ye. Lê belê, ew xulam e. Di rastiyê de ewê xulamê weyê pîroz e ku bedenê ku wî bixwe û wek bedena xwe nas dike.

Bixwe di bedena xwe de hişmendiya xwe wekî navê wî laş dike, û yek bi navê wê tê zanîn û tête naskirin. Ji dema ku bedenek têr e ku ji bo lênêrînê ve tête kirin, yek ji bo karên xwe, paqij dike, ew paqij dike, paqij dike, rêwît û zêrîn, li seranserê xizmeta dilsoz di tevahiya jiyana xwe de diperizin; û dema ku di rojên wê de, bixwe ve bedena xwe veguherîne, navê wî wê li ser serê germê an gorê li ser gorê li ser gorê ye. Lê xwe xweşek hişyar e, hûn, wê derê wekî beden di gorê de bê gotin.

Em, hişmendên hişmend, li seranserî temenê di nû de dimînin, û ji xwe re wekî bedenên ku em temaşe xuya bûn. Wext e ku em hişyar bibin ku em xulamên beden in ku em bi xewn, hişyar an jî xew xewn in. Gava ku xulamên hişmendî xulamên ku serbest xwestin bûn, divê em, xulamên hişê xwe di bedenên fizîkî de, hişmendiya me ya me û hişmendiya azadiyê, ji bedena me yê ku xwediyên me ne.

Ev dem e ku ji bo ramana me ya ramanê difikirin û xebitîne; ji bo azadiya kesane ya ji hişên me yên ku em bijîn, ji hêla ku me hişyar dibe wekî Dozî xwe em ê guhertin û bedenên xwe veguherin ku bedena desthilatdar be. Dema ku her yek ji hişmendiya xwe dizanin, bi rastî rast e ku jiyana xwe ji nav temenên ku em dihêle, hestî bûne: laşê xwe li di bedenek zilamê de, an jî di bedenek jinê de dixwest.

Bila em ji xwe bipirsin: "Jiyana çi ye?" Bersiv e: Hûn, Ez, Em, hest û xweş-hêrsîn û dilsoz-xwe ji hêla xwezayî ye. Jiyan e, û tiştek bêtir tiştek wê ne. Niha em dikarin teqez bikin û diyar bikin ku em ê hewce bike ku digerin û ji hundurên me di nav bedena me de cihê xwe bikin, û ji xwe re xulamên me dike azad bikin.

Niha destpêka azadiya rastîn e-azadiya xwe ya di bedena mirovan de, neheq e ku ew xulamê cinsî yê masterê xwe ye. Ev kalî yê berê-kal ji dema Adem-efsaneyê ve diçin, gava ku her yek di hişê mirovan de mirov bû, yekem, Adem û paşê Adem û Eve bû. (Dîtin Part V, "Çîroka Adem û Eve.") Zewaca di cîhanê de mezintirîn herî mezintir e. Ew gelekî pîr e ku mirov dibêjin ew xwezayî ye, lê ew rast e û rast nake. Xulamê xwe xulam kir. Lê belê ev demeke dirêj bû û ji bîr kir. Nivîsar eşkere ye ku ew eşkere dike ku ew rast û rast e. Û di hemû zagonên erdê de di pirtûkên qanûn û rastdariyê de hatiye nivîsandin.

Gelek hene ku dê bizanibin ku ev xweseriyê çewt e. Ev dê dêhevkirina nû yên ku dê pratîkê sûcdar bikin û hewl bikin ku hewldanên xwe-xweyî. Lê hejmarek mezin hebe hema hema hema heq û pêşniyarê belengaziyek dirêj dirêj kir ku tiştek xweseriyê tune ye; ku mirov mirov ji bedena mêr û jinan pêk tê; ku xulamiya fîzîkî di warê erdên navxweyî de rastiyek bû; lê belê ku xweseriya xweseriyê xemgîn e, ji bo hişkek e.

Lêbelê, ev e ku hêvî be ku hinek kes wê rastiyên derheqê xweseriya xwe dizanin û fêm bikin û di tevlêkirina xwe de tevlihev bikin û fêm bikin ku ji bedena cinsên ku hemî xulam in. Hingê bi lez û di dema demên rastiyê de têne dîtin û mijarê dê ji bo qenciya mirovahiyê bi hev re re peyda kirin. Ger em di vê şaristaniyê de nezanin ku ji xwe re şehîdbûnê nas bikin, wê wê winda bibe. Ji ber vê yekê fersendê ji bo hemî şaristaniyên berê ve hatibû şandin. Û em ê, hişmendên me yên hişyar dê li pêşeroja pêşerojeke pêşerojê bisekinin ku xwe bi zanebûna xwe bigirin.

Ji hêla 1979 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.