BİXWÎNE Û DESTINY
Harold W. Percival
CHAPTER XIV
BİXWÎNE: Bİ XWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE
Beş 4
Recapitulation berdewam dike. Karê wek hest û hêviya xwe ye. Diwanzdeh beşên karker. Hawirdora psîkal.
Beşek embazkirî ya pêN tîne bi pasîfî ye his û aktîf xwezî. Ew pêN tîne wekî pêkenok e his di nav gurçikan de û wekî xwezî di nav adrenals. Bandora wê li ser tevahiya laş heye. Ew bi piranî li ser dil û roviyan kontrol dike, ku divê bi tevahî ji hêla wan ve were kontrol kirin ramyar. His-û-xwezî nikare xwe ji wê cuda bike awa ku tête kişandin an jî ve girêdayî ye.
His gelek hene fonksiyonên. Her çar ji wan di danûstandinên wê de têne bikar anîn awa; ew bi çar hişmendiyan re têkildar in. Ew peresendîtî, ew in his ku fêm dike; têgehan, wê his ku têgihiştinê wekî têgînek dide çêkirin; formativeness, ew his ku form dide û têgînê di nav a pojin; û projectionness, ew his ku ji mejî derdikeve pojin ku paşê dibe çalakiyek, mebest an bûyerek.
His xwe wekî her tiştê wê bandor dike hîs dike. Wiha his birçî hîs dike, ya ku ji hêla pirrjimar e hêman laşê ji bo bûyerê ecêb of xûrek, wekî ku ew bixwe cirka yê ye hêman. His di bedena xwe de birînek hest dike, ku ew bixwe ye hêman yên ku ji cut, xwîn û hwd ve têne bandor kirin êş. Ew birînek di laşê yekî din de bi heman awayî tê dîtin, ji hêla hemî hûrguliyên naskirî ve, her çend di deverek kêmtir de. Ew hîs dike mirin ji hevalek, bi ya hestyar ya wendakirina pargîdaniyê, rehet û piştgirî ye. Lebê his ne birçîbûn, birîn û windahî ye, ya ku xwe wekî xwe hîs dike.
Di meseleya yekîtiya cinsî de îstîsnayek heye, lewma his xwe wekî alî yê dinê xwe di yekîtiyê de hîs dike, her çend ew xwe wekî xwe hîs dike hêman ya ku ew zindî dike û şil dike hestyar.
His ew ya odermbûnê ye pêN tîne ku nîgarên ku dike digihîne formê şikilî pêşkêşî wê dike, piştî formê şikilî wan ji hişmendî wergirtiye. Nîşaneyî ne hêman şandin an ji nav hatî avêtin awa, digel ya niha bîn. Hemî têgihiştinên hişmendî ji hêla formê şikilî ber his. Li van hêman bûyin hestyar dema ku, û bi qasî ku bimîne, ji hêla têkiliyê ve têkildar dibin, şîn û avakirin his. Heke his ew wan hîs dike hestyar. Ew dimînin hestyar heya ku têkiliya wan bi wan re hebe his. Theyaxê ku ew ji hêstêdanê ji holê rabûbûn his, ku ew di demek kurt de dikin, ew êdî nînin hestyar, lê dîsa in hêman, yekîneyên xwezayê ne di têkiliyê de ne his.
His ne ye bûyerê ecêb, û ne jî a his a bûyerê ecêb. His nabe hestyar ya xwe, an bi xwe yan jî bixwe. Heke his hîs dike êş ji zext an zextek li ser nervê, hêman têkevin nav nervê, û bi nav formê şikilî têkevin têkiliyê his. Ew hêman ku bi vî rengî têkevin hêman çêkirina tişta maddî xerîb a ku dibe sedema êş, wek guleyek, an şahî, wekî agir germkirina avê; an hêman çêkirina perçê laşê ku dibe sedema êş, wekî hestiyek şikestî an şiyana xweşhatîbûnê, wek şûjina di giyayê kûr de; an bêbawer hêman wek yên di rûkên elementar de yên ku li ser bûyerê gilover dikin êş or şahî. His wan wekî hestyariyê hîs dike, wekî dest bi pênûsek jî dike. Lê dema ku pênûsek bi destek an ji bo xapandin nayê şaş kirin his di dest de, hişmendî, her çend bi tenê ji bo xerîb jî heye his wek ku pênûs bi dest e, xelet e ku ji bo his. His di laş de ew e ku hest e.
Bo his nîn e bûyerê ecêb ew dikare red bike hêman Bûn hestyar; ew dikare xwe hîs bike. Ew dikare bi viya bi destûr neke hêman piştî ku ew bi navgîniya nêzê ve ketin têkiliyê formê şikilî. Elementals her dem di pergala nervê ya tevger de tevnegerin; û li wir ew hîn jî ne hêman. Ew tenê dema ku formê şikilî wan veguhezîne pergala nervê ya dilxwaz a ku ew dibin hestyar. Chloroform, ji hêla formê şikilî û li ser pergala nervê ya dilxwazî tevbigerin, pêşî li hestiyariyê vedike êş, bi veqetandina dilxwazî ji pergala nexwazî. His dikare heman tiştê ku anesthetics dikin dikin, an na ew dikarin ji pergala nervê ya dilxwaz vekişînin. Girtin an vekişandin divê bi destê hev ve were kirin difikirin.
His, alava pasîf ya pêN tîne, mentiqî nîne, lê di difikirin ew bikar tîne hişê xwe. Ew ne xwediyê zanîn, na nerrîn. Ew hişk e his û ew tenê hîs dike. Ew analîz nake, dîwana wî tune. Ew bi tevahî ve girêdayî ye xwezî, aliyê xwe yê çalak, ji bo stenbûnê. Ew hewceyê wê ye hişê xwe ji bo şirovekirina ku ew tê çi dike û ji nû ve bifroşe û çarenûsa xwe paqij dike hestên di yên çêtir. Ew bi hestê ve girêdayî ye-aqil ku ji hêla xwe ve were perwerdekirin difikirin ku ew dikare hîs bike rast ji qelp in awa û bixwe, û ku ew dikare hîs bike ramyar, û domdariya domdar nasnameya wekî we zana.
His ne ye noetic, wê tune nasnameya. Mebesta wê ew e ku xwe bi her tiştî û her tiştî re têkildar bike û ji ber vê yekê ew diherike û tune nasnameya bixwe.
His yek e, lê ew e hestên pir in. His xwe wekî ya pêN tîne beş di laş de, çavkaniya her kesî ye hestên. Gava ku hîs ji hestkirina diranê tê aciz kirin, ew beşa hestê ku di pozika diranê de ye, xwe wekî nasnameyê dide nasandin bûyerê ecêb êşa diranê. Ew ji bo anîmasyon dike dem têkilî danîn hêman yên ku dibin sedema êşa diranê. Ew hestên, wekî êş ji êşek diranan an rehetiya ji stûrek tijî, an wekî kêfxweşiya tavê an çiyayê çiyayî, ew çend celeb hene hestên, ji hev veqetandin û cûdahî û dayîn şikil ji hêla tiştikên ku ji wan re dibe sedema, û hîn jî hemî ji hest û winda dibin, mîna ku çîçikên spî li deryayê diqewimin û winda dibin.
Sedema veqetîn û pêşkeftina cihêreng hestên ji hestê, yek an çend ji çar hestên herî girîng e. Ev, bi teybetmendiyên xwe ji hêmanên ji awa, bi nefesê giya-şikil di nav giyanê giyanî de û ewqas têkeve hest û têkiliyê. Bi vî rengî hişmendî wate didin hêman dibe hestyar û kişandina hestê li gorî kanalên hestan, li ku derê veqetîne hestên. Gava ku nişan digihîje gurçikan û hest bi dest dixe, hîs li ser wiya dibe ku wekî qurmek hewceyek digire, û nabe ku yekcar dev jê berde. Nerazî wekî xweşik an wekî bêhnteng tête hesibandin û dibe hestek, ku, heke ew qas giran be, mecbûrî dike difikirin.
Bêyî laşê laşî awa nekaribû bigihîje his, nekaribû banga derve hestên û nekaribû beşek ji pêN tîne li awa. Awa peyda dike fersend bo pêN tîne da ku hesta xwe perwerde bikin û pêş bixin. His ji hêla tête fêr kirin pêN tîne bi navgîniya çar hestiyan ve têkiliyan, bîhnek, tama, deng û gewriyan veqetînin. Bi vî rengî hest di heman demê de tê perwerdekirin awa di huner û zanistiyan de xeta. Ew yekîneyên di laş û hundur de awa têne bandor kirin û ji hêla têkiliyê ve bi hestyariyê bandor dibin. Li derve awa ew amade ne ku bibin yekîneyên di bedena
Temamker, aliyekî din yê his, aliyê wê yê çalak, ye xwezî. Nebû his bê xwezî û na xwezî bê his. Ew çêdibin cûda ne, yek jî bêyî ya din nabe; ew bi domdarî danûstandin û têkiliyê ne. His bandor dike xwezî û xwezî bersiv dide his. His hestek wekî xweşik an bêhêvî hîs dike û jê re ragihîne xwezî têr kirin an rakirin.
Xwezî zexm e, ajotinê, kişandin, dorpêçandin, dijwar e, hêza hişmend. Ew bersiv dide û temam dike his. Ew ji bo xweşkirin kar dike his. Gava ku ew bixwe nikare bersiva her tiştî bide his hîs dike, ew bikar tîne dilsoz û daxwaz dike ku difikirin bersiv bide his. Xwezî bi ragihandinê re ye awa bi saya his tenê, û bi zana bi rêya ramyar bes. Dem ne û dûr nîne faktorek çalakiyê de ye xwezî, her çend astengên in awa dibe ku di wê derê de îfadeya xwe asteng bike.
Xwezî bixwe yek e, lê bêwate jî hene xwestekên. Bi navgîniya van her çar hestan, xwestek derxistin hestên. Kesek hestek daxwazek taybetî ya ku jê re dibe bersiv derdixe holê. Kes û hêmanên awa ji hêla hişmendiyê ve têne şandin. His tiştê ku bi vî rengî tê de tête kirin hest dike û xwestekek an li dijî kes an tiştan derdixe pêş. Ew xwestekên an wekî dengên ku bi mirov re diaxivin hene. Ew ji wî re li gorî an li dijî kesek anjî diaxivin. Ew xwestekên ji ber ku aliyek çalak xuya dike, ji bo dem, beşa rêveberiyê ya mirovan. Lêbelê xwestek bi hest û hest bi rê ve diçe awa. Ew hestên û ji xwestekên guherîn, û wusa jî mirov xwedan serwerên herheyî ye. Ew potansiyel hene Rengdêr, wekî pisîk, hog, gurîn, çûk an masî û piştî xwe formê bigirin mirin. Xwezî, piştî hestyariyê, dikeve awa û dibe hêzek ajotinê ya berbiçav awa. Kêmane xwestekên yên zindî diçin nav awa û li wir rûne Rengdêr; zêdeyî xwestekên bi hestyariya hilberînê derxistin ramanên û ketin hundur awa in ramanên. Ew xwestekên mirî heywanek anitîne Rengdêr in awa.
Theansaziya her duwanzdeh perçeyên ji pêN tîne bi gelemperî ji bo jîyan laşek laşî. Lê carinan dibe ku ev du an çend beşên serketî li laş werin, yek li dû yê din, bi eynî re formê şikilî û wusa di heman jîyan. Dûv re kes bi serfirazî karekterên cûda yên ku bi gelemperî di helwestên cihêreng de têne xuyang kirin destnîşan dike jîyan.
Beşek embazkirî ya pêN tîne veqetandî ye, bi qasî mirovê ku ew bi piranî lê ye, e bîrbir, û hîn jî ji parçeyên ne-emboded veqetandî ye. Ew bi xwe berpirsiyar e hestên û xwestekên, lê perçeyên ne-embazkirî di astek kêmtir de bandor li wan dikin û ji wan re dibin alîkar an asteng kirin û kêfê dibin an jî êşên dikişînin, ji ber ku ew ji bo wan dike, ji ber ku ew û ew yek in. Dîsa wekî bûyerên fîzîkî di a jîyan, Her perçê tiştê ku ji xwe çandiye vedihewîne. Di paşiya paşîn de laş divê ew qas maqûl be ku hemî diwanzdeh parçe dê di heman demê de bin dem, da ku tevahî pêN tîne nixumandî ye.
Ew atmosfera derûnî is mijarê de wekî we pêN tîne, lê wekî ku ne pêşketî ye mijarê de wekî we atmosfera hişê. Ew ew e mijarê de wekî we pêN tîne ku têkildar e şikil cîhan û pêwendî bi mijarê de ji wê dinyayê, bi kiryarî û reaksiyonê. Ew atmosfer ji cûrbecûr tê pêN tîne, ku nucleksa wê ya çalakiyê ye, û ji derûnî ye bîn, ku ewa ku diherike ji atmosfer nav pêN tîne û ji pêN tîne li hundur atmosfer. Ew atmosfera derûnî wekî psîkolojî diherike û diherike bîn, di hundur û bi laşî de bîn û wusa ew û laşê laşî jî didomîne. Ew atmosfera derûnî ew jî ji cûdahiyê ye awa-mijarê de, ku heye, hêman wekî we şikil cîhan, ku tê de ye. Ew şikil cîhan li cîhana fîzîkî dorpêç û dorpêç dike, û atmosfera derûnî dibe ku bi her parçeyek an hemî re têkiliyê de bin şikil dinya. Dem û dem, wekî ku di cîhana laşî de tê zanîn, di hundurê de tune şikil cîhan, û bê asteng in atmosfera derûnî û ji pêN tîne. Ew atmosfera derûnî nehatiye nixumandin, lê perçeyên wê di laşî de ne atmosfer û laşê laşî, yê ku tê de ne.
Ew şikil cîhan bi têkiliya rasterast re nabe atmosfera derûnî; ragihandina di navbera her duyan de bi navgîniya formê şikilî bo pêN tîne, û ji hêla laşê laşî ve ji bo awa. Ew pêN tîne li ser nakeve şikil rasterast cîhanê. Ew li ser dike formê şikilî bi wateya derûnî bîn, ku di laşî de diherike bîn, û bi rê ve dibe formê şikilî û çar hestên di nav cîhana fîzîkî de li ser şikil dinya. Ew şikil cîhan digihêje pêN tîne di fermana berevajî de. Awa hêman wekî we şikil cîhan di hêla cîhana fîzîkî de li ser organên hişmendiyê di laş de tevdigerin û ji hêla formê şikilî bi rê ve dibirin his bi derûnî re bîn, ku wan di wan de belav dike atmosfera derûnî.
Di atmosfera derûnî na ye Sivik wekî we îstîxbarata, û ji ber vê yekê psîkolojîk bîn nagire Sivik û ji pêN tîne bê Sivik. Di atmosfera derûnî derûnî ye mijarê de, ku beşek ji pêN tîne. Hin ji vê mijarê de bê şikil û hin di guhartinê de ne Rengdêr of hestên û ji xwestekên. Ev, her çend cûda ne jî di nava tiştan de cihê nabin atmosfer û wan Rengdêr ne Rengdêr mîna tiştikên fîzîkî. Ya ku jê re form tê gotin sedema şêwaza laşî ye. Dema ku pirsgirêkan wekî hestek hest dikin, an mijarên xwestinê wekî xwestekê dixwazin, ev ji hev cihê dibin hestên û xwestekên forma tiştê ku ew dil dikin û dixwazin, û van bigirin Rengdêr wekî we hestên û ji xwestekên dorpêç bikin û beşek in atmosfera derûnî. Eva hestên û xwestekên dewletên psîkolojîk in û wekî psîkolojîk tevdigerin bîranîn gava ku ew tesîrkariyê bandor dikin pêN tîne par.
Li wir jî hene atmosfera derûnî hêman wekî we şikil dinya; dema ku bi kêf in ew dibin hestyar ji spartinê an tarî, xemgîn an nerazîbûn, xerîbbûn an serpêhatî, an rewşên psîkolojîk ên din. Hin ji wan digirin ser xwe, bi vî rengî Rengdêr wekî we hestên û xwestekên û bandor bike hêman ya cîhana fîzîkî, ew e, mijarê de ya cîhana fîzîkî, û hwd hestên û xwestekên bikevin nav insanan û nav kulîlkan. Hin ji hêman di atmosfera derûnî yên din derxînin hestên û xwestekên. Hinek dikevin atmosfera derûnî yên din û yên li wir wekhev çêdikin hestên û xwestekên.
Ew hêman wekî we şikil cîhan maqûltir, dirûntir e, ji hêman ku fîzîkî ne şahî or êş; lê ew tenê ne hêman, yê ku pê radibe his û bi wê re bilîze. Wiha êş di çavê xwe de ezmûnek e, ku ji hêla cinder an sar ve aciz dibe, şahî dema ku xwarin dixwînin, şahidiya elaletê ya ku demagojîkan an mezinan digirin, dikin hêman ya cîhana fîzîkî. Lê kele li hewa, ewrên tarî, kûr hestên û dîtinên, veguhestin û komînyon mystîk in hêman wekî we şikil cîhana ku di nezer û li ser de dileyizin his û xwezî wekî we pêN tîne.
Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.