BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER XII

BERSÎVEK OR CIRCLE

Beş 4

Têgehên Erroneous. Dimensions. Bedena esmanî Dem. Dem.

Hizrên çewt li ser cîhana ku ew lê dijîn bi zilamên mêran re dike lihevhat cîhanên ku digihe wê û hêzên ku ew didomin. Zanistên xwezayî kêmtir nakin nezanî û xeletiya li ser tiştên ku ne diyar in. Ew nerînên şaş ên bi hişmendiyê ve belav nakin pêN tîne. Di nav têgînên çewt de hin hene ku bi size, giraniya, qewetiyê ve girêdayî ne, aliyên, dûr, şikil, bingeh û nerînên wan, nerrînî, dem û dem.

Byu ji ber berhevberiya berfireh û mîqdarên mezin tune. "Mezin" û "piçûk" têgihên ku ji holê radibin difikirin ku bi hin têgihiştinan ve bi hişmendî ve mijûl dibe. Van têgihên di nav dabeşên dewleta solid de têne çêkirin mijarê de li balafira laşî. Li dewletên din ên mijarê de, di heman demê de di balafira laşî de, nerînên hevûdu ne. Kêmasiyên berçav wekî mezin û piçûk têne binav kirin û tiştan di rewşa tîrêjê de bi qasî mezin û piçûk nayête pejirandin. Ku meriv dikare çar dewletên welat fêm bike mijarê de Di mijarên tevlîhevkirinê de dê têgihîştinek maqûl tune be. Mezin bi piçûktir û piçûk wekî mezin were dîtin.

Dema ku mirov li tiştan dinêre yek nabîne ka ew çawa hatine çêkirin an parastin, ne jî hêzên ku bi wan re lîstin û didin wan Taybetmendiyên wek pîvan, pêkvejiyandin û rêgirtin, û taybetmendiyên wekî dirûv û reng. yek tenê di reng û rengê wan de, dorhêlê û mezinahiya wan bi hevûdu re dibîne. Lê heke ew dikare li jeogojekê mêze bikira yekbûn û yên din bibînin yekîneyên di hundurê wê û pêlên ji yekîneyên di ber re derbas bû, ew ê bibîne têkiliyên li şûna size. Ger ew bikaribû bingeha geoganî ya ku ji hêla yekîneyek din ve hatî girtin dibîne, ew ê tevger an hevgirtî, ne mezinahiyê bibîne. Heke difikirin bi berfirehbûn û firehbûnê ve tête hesibandin, yek ji nêtgirtinê tête asteng kirin awa ya tiştê. Gava ku meriv difikire tiştek fêhm dike ji mezinahî û difikirin xwe bi berhevdana bi vî rengî sînor dike.

Divê mirov gerdûnê bi laşê xwe ve fêhm bike. Stêrkek herî dûr di laşê de tête temsîl kirin û li wir dikare were ceribandin, ji cihê ku stêrk çêtir e. Stêrk ji navendê nervê ya têkildar wê ji kesê / a ku dikare her duyan fêm bike ne mezintir e, ne ku yek bi qasî yê din pîv dike lê têgihîştina mezinahî di cî dide cihê ku stêr û navenda nervê çi ye û ew çawa ne. têkildar in. Dema ku yek ji gerdûnê wekî cûrbecûr û wekî têkildar bi laşê xwe difikire, an jî yekê mezintir an wekî piçûktir ji yê din, ew yek jî fêm nake. Li yê / a ku dibîne têkiliyên di navbera wan de, tavêjên rojê ji yên ku ji hêla wan têne derxistin ji yên dil-mestir tune. Roj dikare wekî tavê û dilek piçûktir ji rojê bibîne. Stêrk mîna navendek nervê ye ku belav dibe û navenda nervê wekî stêr tê kondens kirin. Rêya Milî dikare wekî tam nabe ku wekî wekî dirêjkirin û projeksiyonê ya pergala ganglia û plexusên nervê were dîtin. Dibe ku qeşikên nervê yên mirovî wekî ku dirêjî riya Riya Milî bibin, tê hesibandin, û dibe ku wekî qertika spî were dîtin. Ji bo ku fêm bikin ka tiştên fîzîkî çawa di nav xwe de derketine û ji hebûnê re derbas dibin, divê raman ji mezinahiyê were hiştin.

Ji şikil gerdûna fîzîkî dibe ku mîna fêkiyekê be. Ew şikil balafirek ji balafira fîzîkî pir watedar e ji ber ku deryayê ji giyayê di wî de mestir e. Dîsa jî mijarê de wekî we şikil balafirê tenê bi wê yekê tê fêm kirin mijarê de wekî we şikil balafira ku li hin beşên balafira laşî ye. Eter, ew e, zexm e mijarê de wekî we şikil balafirê, meriv dikare ji balafirê fîzîkî tenê bi navgîniyek tête fam kirin û mijûl kirin cî. Eter tête nav a cî wek ku ji cî or xalên di ether de tevahî gerdûna laşî tê.

yek kî dikare bibîne mijarê de li dewletên xwe li ser şikil û nexşeyên fîzîkî dê tiştan wekî mezin an piçûk veşêrin. Ew ê bibîne ku tiştê ku li balafirê an jî li yek dewletek mezin xuya dike mijarê de li ser an an li yekê din piçûktir e, û ew piçûk li ser an jî yek dikare li ser an jî li yekê din mezin be.

Gravity a têkiliyên di navbera dewletên laşî de mijarê de. Ji ber vê yekê giraniya hesin e têkiliyên ji çar dewletên tîrêjkirî, hewa, felq û zexm mijarê de ku gorek ji hesin daye. Ew têkiliyên dibe ku ji hêla navîn de ku ev hesin tê de were guhertin, ji ber ku di hundurê kûrahiya erdê de an di avê de li ser rûyê erdê an li hewa kûrahî an li çiyayê.

Navenda gerdûnê xeta herî nêz a navbirî ya çar dewletên ye mijarê de di her laş de. Her laşek xwedî giraniya xwe heye, lê xemgîniya zemîn standard ji bo her tiştî di derbarê erdê de ye. Xeta herî nêzîk ya navbirî mijarê de çar çar stûnên wê di navbera xalîçeya jorîn û hundur de ye.

Rêza giranbûna axê ji tê guheztin dem ber dem. Di hundurê de, li derveyî zeviyê erdê, çalakiya gravity bi lez kêm dibe. Li navenda erdê ne hejînek heye, ne jî li herêma stêrkan heye. Ger ku têkiliyên wekî we mijarê de laşek bi mijarê de Ji tevahiya erdê qut bûye, giranî tune. Matter ji axê mezintir, ew e, li ku yekîneyên Bi hevra nêzikî hev bibin, giraniya wê tune ye heke têkildar ne bi mijarê de ya erdê. Heye mijarê de, mîna wî li ser şikil balafirek, ji axa zexm ji dendikê mezintir mijarê de, ku nayê fêm kirin, giraniya wî tune û ji bin bandora zemîn ne bandor ne. Gava ku wusa mijarê de tê danîn têkiliyên bi axa zexm re, xeta zirav wê jê re were veguheztin.

Solîtî ji hêla hişmendî ve xapînok e nerrînî û bi navgîniyê ve têkilî bîn. Di çarçoweyek pîvanê de tîpik jî heye wek ku di pêvekê de ye. Lê ev xapandin bi alîkariya amûran dikare bi rengek diyarkirî were belav kirin. Dîsa jî, têgîna hişmendiyê li serdest e lihevhat. Finer mijarê de berhev dike, di hundur de dimîne û diherike mijarê de. Ew fenomena zexm hilberîne mijarê de. Ji derveyî vê fîner mijarê de di cîhana fîzîkî de ye mijarê de li cîhanên din ku hîn guncan e. Hin ji Taybetmendiyên û mercên ku ji hêla dewletên cihêreng ên navxweyî û çêtir ve têne hilberandin mijarê de nebawer in, û heke bêne gotin dê wekî nerazîbûn, nakokî û nerazî xuya bibin.

Mezinahî wekî taybetmendiyên tête gotin dem. Lebê dem nabe aliyên. Matter heye aliyên û tenê ew mijarê de ku di nav sê binî de ye, jîyan, şikil û fîzîkî, dewletên cîhana fîzîkî. Wê aliyên di nav taybetmendiyên wê de ne. Ew aliyên li ser balafira fîzîkî tête dirêjkirin, berbiçav û zewq têne gotin. Vana bi rastî tenê yek dimenî, li ser-ness an erdê ne.

Matter li balafirê fîzîkî heye aliyên ya on-ness, ango, derveyî; in-ness, ango, an hundur; bi navgîniya, ango, xweyên bihevre; û hebûna, ev e ku, li her deverê û li her deverê yek bi yek.

cara yekem ebat li ser-ness e. On-ness derveyî ye, xala derveyî ya tiştên ku ji wan hatine çêkirin mijarê de û bi tevahî hestan têne fêm kirin. Ew dirêj, dirêjahî û qaydeyê pêk tîne. Ew yekem in ebat. Dirêj, fireh û çêj bi hev re wekî asfikan têne dîtin. Her sê hewce ne ku erdê bibînin.

In-ness duyemîn e ebat. In-ness-ê çê dike. Ew li ser hev dimîne. Ji ber ku qelew tune ye, rûyek tazî nayê dîtin. Tiştek wekî tiştek xuya dibe, lê tewra jî pir hêsan pir tişt in. In-ness gelekan wekî yek xuya dike. In-ness tixûbdar, xuyang dike, ya ku dê wekî din ne gewre be, nedîtî be. In-ness ne zexm e, lê ew zexm dike. Ew aliyek e ku bi heman girseyê re heye ku xwedan dirêjî, firehî û pîvaz heye, di heman demê de hundir bi rengek gelemperî jî heye. Derveyî tişta ku ew xuya dike, navxwebûn tiştê ku ew e.

Sêyemîn ebat of mijarê de bi şehreza ye, ku bi dîtina naskirî ve ye, sehbi navgîniyê an xweşbîn mijarê de, ew e, ku li hemû astên tiştê nihêrtin. Seranserî rêzik, an domandin e têkiliyên. Ew di navberdanê de domdar e û têkiliyên. Ew e çêwe of mijarê de her ku diçe tiştek derbas dibe. Ya yekem û duyemîn aliyên girseyê çêkin. Bi navgîniya deverên cuda yên girseyê ve girêdayî dike û bi rê ve diçe.

Hebûna çaremîn e ebat of mijarê de, ku heye, mijarê de yekcar li her deverê ye. Sê sêyên din aliyên mudaxaleyî û astengên li ser hebûnê ne.

Li ser-ness, wekî derveyî, encamên çalakiyên sê yên din xuya dikin aliyên. Hebûna, tevahî û di nav de, her çend ew in aliyên, taybetmendiyên on-ness tune, û ji ber vê yekê sê aliyên on-ness di pêşniyara taybetmendiyên din de alîkar nakin aliyên. Eva aliyên çalak in, ne bêterf in wekî ku di-ness de ye. Taybetmendiyên wan çalakî an hêz in û wekî-an nedane xuya dikin. Tenê encamên çalakiyê xuya dikin. Ew di dimen yekemîn de wekî xurtbûn, reng, pêşnîyar, şil, refleks, refarasyon xuya dibin.

In-ness, bi navgînbûn û hebûna aliyên kîjan laşî mijarê de xwedan serbixweyî li dîtin û çarenûsa xwe heye. Heta ku çar aliyên of mijarê de bihevre tevbigerin, on-ness ne di delîl e, ango, tişt wekî tiştan xuya nakin.

Her celeb yekîneya xwezayê e ku ebat of mijarê de; her çîna hêman e ku ebat. Pîrozêrê yekîneyên an jî sedema hêman çaremîn in ebat of mijarê de, û geogen yekîneyên an strukturîne hêman yekem in ebat, an jî dirêj, dirêjahî û qayd. Heye yekîneyên ku ne ne hêman. Ji ber vê yekê aia, ji Self Self Triune û ji îstîxbarata in yekîneyên, lê ew ne hêman, û wan hene û ne jî hene aliyên. Ne jî wan heye Taybetmendiyên ku li ser têne pêşbînîkirin aliyên.

An lihevhat wekî we awa cîhana xuyayî ji hêla rast tê nezanî wekî we aliyên wê mijarê de. Heya ku mirov di têgihiştinên xwe de bi têgihiştinên di hişên wan de sînordar bin, ew fêhm nakin ka gerdûn çi dibe ku li pişt, hundur an ji dûr, dirêj û fireh be. Ku tenê di hundurê de wekî dimenek were têgihîştin, ew ê gerdûnek bibînin ku bi zor ji cîhana xuya re neyê nas kirin.

Ger meriv dikare bi tenê-yek xwe bifikire, ew e, bê ku hevahengiyek bi yê din re bike aliyên, wê xwediyê hebûna şiyanan be. Li wir bêyî reng û bê perspektîf dê rêşikên tazî hebin. Roj û tav dê bibe berçav. Ev yek ji wan dewletên ku bi miriyan re derbas dibe; yê wê ramanên dibe ku reng û çalakiyê li perestgehan bide.

Heke bi tenê di hiş de bin, dê ne top, ne jî jêr, ne jor û nebe. Gewre tune be, ji ber ku giyaniya li hundurîn e têkiliyên ber bi dewletên din. Wouldu hebên têkiliya zexm nabin. Tiştên ku li wê derê dê bibin lê yek nikaribû wan bigire. Tişt dê di nav girseyê de bi hestiyar bin. Cixareyek wekî cixarek nayê dîtin, tenê wekî şaxên mijarê de bê ceribandin, û ew nekarin bêne girtin. Ne dê bibe heyv, ne tavê, ne jî stêr, tenê mijarê de di navbêna nezik de. Dibe ku laşek mirovî neyê pejirandin. Ew ê wekî peran, ne ji çerm, hestî, masûlkeyan û xwînê, lê wek şûnwarên tê dîtin yekîneyên.

Heke tengahî bi tenê hest dikir her tişt dê mîna xêzên gavê binêrin. Li wê derê be, no moon, no stêr, ne erdê zindî, ne avê. Lê her tişt wê hewa û deng be.

Ger hebûna bi tenê hîs bûya, wê hingê li gorî kesê ku fêm dikir, wê golek jî hebe sivik, an her tişt dê bibe xalên of sivik. Tevahiya gerdûnê wê wusa be, bê stêr, ne tav, ne tav, ne erd û ne jî tişt û hebûnên li ser rûyê erdê.

Bi vî rengî gerdûnê balafira fîzîkî xuya dike heke di her yekê de ji hev veqetandî be aliyên bêyî koordînasyona wan. Gava ku aliyên Ji hêla gerdûnî ya berbiçav ve tête hesibandin sê gerdûnên hundurîn, ku çar bi hev re gerdûna laşî dikin, ji ber ku çar bedena mirovan wekî yek laş tê dîtin.

Erdê xuyayî tixûbdar e û dora rojê diguheze. Ev di hişmendiyek de rast e. Lê dibe ku vegotinên din jî bêne çêkirin û bi eynî awayî rast bin, her çend di demên pêş de ew ê wekî absurd werin hesibandin. Theav li wir ne ku xuya ye, û pilan ne li wê derê ye ku xuya ye. Ew aliyên of mijarê de û hişmendiya rewşê dihêle ku vepirsînvanan nebînin ka ew li kû ne. Tav û tav dibe ku di hundurê erdê de her ku ew li derva xuya dibin, bê guman bi qasî hundur ji hundur wekî qurmê xalîçê dûr. Dibe ku temaşevan li navendê têne dîtin, bê guman bi qasî ku dûr ji çerxa derveyî tê dîtin, û yek têgihîştinek wekî ya din rast e, ji ber ku her tişt nerînên ramanên projeksiyonê ne.

Girêdana the aliyên bi dewletên ku jê re dibêjin tîrêj, hewa, felq û zexm mijarê de eşkere ye. Ew hêman ku ev in mijarê de taybetmendiyên ku tê gotin aliyên. Ji ber vê yekê hin têgîn dikare ji aliyên of mijarê de di rewşa solid a balafirê fîzîkî de. Lê dema ku ew tê aliyên of mijarê de li ser balafirê form û ya mijarê de li ser jîyan balafirek, hindik maye ku meriv wekî têgînek kevirê gavê, pîvandina pîvandina pîvandinê an berhevdanê wekî alîkariyê bike. Gava ku ew ji bo dewletên tê mijarê de ku tune aliyên li hemî, wekî mijarê de wekî we sivik balafira cîhana fîzîkî, û mijarê de ji hemî cîhanên din ên fîzîkî pê ve, tiştek tune, ji nêrîna laşî ve, ku herin. Têgihiştinên mirovî tişta ku li cîhanek ku li ku diçe dikeve nagire mijarê de dimenek tune. Dîsa jî mêr in mijarê de li her demê.

Ceptionêwaza dûrbûnê bi wê ve girêdayî ye ebat. Dûr, ji yekê cî ji bo yekî din, termek e ku pîvandin e mijarê de ji yekê cî ji yê din re. Dûr pîvandina pîvanê ye mijarê de navbeynkarî di navbera herdûyan de xalên. Dûrbûna pîvana on-ness e, yekem ebat, ne ji dem. Dûrbûna ji erdê heya stêrk pîvanek e mijarê de, bi qasî ku kûrahiya avê di binê kefikê de ye. Ne gengaz e ku di pîvanê rasterast de pîvandin, lê ji bo gelemperî armancên texmîn kirin ku dûrî rêyek rasterast e.

Dûr ji bo her tiştê ku dikare lê were pîvandin rastîn e, lê ne ji bo tiştê ku, her çend xuya be jî, nikare were çespandin. Tiştên ku meriv dikaribe pêbend bin mijarê de. Tiştên ku dibînin mîna ku ew ji solid hatine çêkirin hene mijarê de, lê ew ê nikaribe tixûb bike, di nav de tav û stêr. Tiştên dûr ji xwe re wekî tiştên ku mêr wekî zexm dizanin, hatine çêkirin, heke tişt di wan de xwedan tiştan eynî wek tiştên durist in. Ji ber vê yekê tav û stêr di wan de kîmyewî heye Elementan yên ku li erdê ne. Lê hûrên di laşên ezmanî de bi zexmî ne têne zeft kirin. Stêrk tîrêj in mijarê de, laş; tîrêj bedenek hewa ye. Ji ber ku pir pir dûr hatine girtin ku ev laşên ezmanî werin teng kirin xuyabûnî ji qewetiyê.

Fikra dûrbûna ku li ser bingeha wan qeweta hişmendî tê binavkirin xelet e, ji ber ku ya ku li van laşên ezmanî tê dîtin mîna refleksek di nav mirîşkê de ye. Ew tewra nexuyaniya yekemîn an jî duyemîn e. Ya ku wekî stêrk xuya dibe dibe ku gelek caran berya ku ew di balê de cihê ku lê xuya dibe xuyang bibe. Dîsa fikra dûrbûnê li gorî pîvana ku li ser koka erdê çêkirî ye. Zagonên ku li ser rûyê erdê têne hesibandin her gav nayên pêkanîn gava ku li pîvandinên li dewletên din jî têne sepandin mijarê de, wekî ya ku jê re tê gotin interstellar mijarê de.

Şikil têgihiştinek din e ku meriv pêşî lê vedike lihevhat ya şertên mijarê de ku bi bandor ve tê difikirin. Matter ya ku tê dîtin xwedî ye şikil. Heke tune ye şikil ew nayê dîtin. Hîn jî xwedê heye ku hebe şikil ku bêne biderkirin. Ew wekî Bav, Heval, Afirîner tête veşartin.

Ew şikil di kîjan fîzîkî de mijarê de tê dîtin li ser-ness e, ew e, wekî asan e, û di têgihiştina tiştê de çi arîkar dike şikil ji xeynî yên wekî-on-ê. Ji ber vê yekê têgînek tune şikil wekî din Rengdêr ku têne dîtin. Rengdêr li ser balafirê form û li ser jîyan balafirek ne mîna yên di balafira fîzîkî de ne. Di vê navberê de heya ku xwediyê wan taybetiyên din jî neyêne zanîn. yek ji van taybetmendiyan ev e ku Rengdêr of mijarê de carinan carinan zû dikare were guhertin. Thoughts yên ku hatine meşandin û yên ku li ser xuya dibin awa-pê fashion mijarê de bi carekê ketin nav Rengdêr û dibe sedema sererastkirina yekîneyên li Rengdêr. Li dû mirin dewletên ramanên di cih de formê bidin mijarê de, û ne hewce ye ku pêşkeftina hêdî-an tevliheviyek hêdî ya ku guhartinê bike Rengdêr fîzîkî mijarê de hewce dike.

Di nav taybetmendiyên on-ness, deqa mijarê de, ew taybetmendî ye ku tiştan dişoxilîne. On-ness xwediyê vê taybetmendiyê ye semed ji sê hundur aliyên. Nêzîkî erdê, derdorê atmosfer, ku di nav gora laş de ye, û wêdetir ji wê, hewayê di nav hewayê hewayê de, xwediyê vê taybetmendiyê ye.

Pêla giyayê nîv-zelal e û bi navgîniya wê rasterast çend stêrk, tavê û heyvê têne dîtin. Pêla hewa zelal e û bi navgîniya wê hin stêr û tavê têne dîtin, ne heyvê ku li sînorê nîgara hewayê ye. Hin stêrk, tav û hîv û nexşe rasterast têne dîtin. Lê hin ji van serhatiyên cihêrengî jî refikên berbiçav hene, ku mîna tiştên ku hatine destnîşan kirin dişibihe na. Hin ji yên ku wekî stêr têne dîtin refên perçeyên rojê ne, û hin jî refleksên stêrên din in. Kevir û hewaya hewayê ne tenê çend wêneyan didin û sivik rasterast derbas bikin û wêneyên din nîşan bidin û sivik, lê ew jî red dikin. Planet carna li wê derê nayên ku ew têne dîtin. Stêrk hema hema li ku derê xuya nakin. Tîrêj û tavê ne ku derê ku têne dîtin.

Di tîrêja rojê de zêdetirî heşt sed hezar mîlan têne hesibandin. Ev mezinahiya tîrêjê ya tavê bi piranî ji ber taybetmendiyên mezinahiya medya nenas a ku bi wê re tê dîtin e. Dibe ku tavê ne wek tiştê ku tê texmîn kirin. Dûrên ku ji stêrkan re hatine destnîşankirin rast nabin, ji ber ku medya ku bi navgîniyê têne pîvandin nayê zanîn, û paşgotinî ji bo orîjînal têne girtin. Gava çar stêr refên yek stêrkê ne û her pênc jî şaxên cihêreng nîşan dikin, ev yek ji hêla medya ku bi destê stêrkan tê dîtin e. Di medyayê de hin kîmyewî heye an tunebûn hene Elementan. Kîmya Elementan ji hêla spectroscope ve di stêrkan de heyî an jî tunebû tête diyar kirin, di dema derbasbûna refleksê de bi riya medyayê tê lê zêde kirin an jî jê tê derxistin.

Piraniya çavdêrîn û hesabên astronomîkî tune şik serrast. Tiştê ku bi teleskop û spekroskopiyê re tê dîtin bi rastî tê dîtin. Lê serpêhatîyên bi mezinahiya gerdûn û dûr ve, rastî, tevger û sazûmana stêran ne rast e. Teleskop çêtir be ku bêtir berteka li gel wê were dîtin, lê bi tu awayî nabe ku ravekek yekem, duyem an yek sedsalî be, an na ku di medyayê de neynikên ku bertek nîşan didin, an deverek li ku ye? ku aliyê refleksan têne kirin. Mezinahî û piçûktir û dûrbûn li wir tune rastî, lê di têkiliyên paşpirtikek û nîgaşek.

Ji bo ku rast were rastîn divê stêrkên rastîn ji bertekên xwe bên cuda kirin. Wê hingê ew pêdivî ye ku fêm bikin ka stêrên rastîn çawa pêşbînîkirinên ne mijarê de ji navendên nervên mirovan. Ji van pêşangehên tîrêjê mijarê de di navbêna tilî, hewayê û agir de mijarê de li her aliyên goştê erdê, hinekî têne girtin û di mijarên cûda de di nav pişka agir de têne girtin û hûr dibin. Ew stêrên rastîn in. Stêrkên din ên hatine dîtin ravekirina van stêrkan e, ku ji hêla pêgirtên hewayê û felcê ve li ser paşmayên di navbenda agir de têne avêtin. Dibe ku gelek paşvedanên stêrk paş û pêş hene û ew dikarin di mezinahî û her weha di berhevoka zelal de jî cûda bibin. Cûdahî di mezinahiyê de ji ber mezinahiyek mîna ya fanek sêrbaz e. Pêvajo ne pir wusa ye, lê belê rêzman projeksiyonê ye. Mezinahiya stêrk a stêrk, bi hûrguliya ku ji hêla paşîn ve hatî çêkirin ve girêdayî ye. Pêngava stêrk û mezinahiya stêrkan dide. Heya ku ew ji paşîn di nav pişka agir de nebin ku ew nebînin.

Stêrkek, bêyî mezinahiya ku ji hêla astronomiyê ve tête dayîn, projeyek ji navendên nervê yên mirovan e. Stêrkek wusa materyal e, xwedan laş e û xwedan taybetmendî ye, hemî jî endowings ji laşên mirov in. Ger paşerojek nebûya dê pêşnumayek neyê dîtin, ji ber ku dê tiştek tune ku ew balê bikişîne. Cûda ji van stêrên orjînal ên ku laşên wan hene, ew stêrên ku rengvedan in; laşên wan tune, lê bi tenê rûmet in. Stêrkên rastîn navendên nervê kozmîkî ne, bi qasî yên di bedenên mirovan de ne, û bi hevalbendên xwe re di laşên mirovan de tevbigerin. Navendên nervê yên li ezman dirêjkirin û mezinahiya navendên nervê yên mirovahiyê berhevkirî ne; Navendên nervê yên di her laşê mirovan de nimûneyên hûrgelan ên navendên nervê kozmîkî yên ku stêr hene.

Bedena mirovî li tixûbên gerdûnê fireh dibe û gerdûn di her laşê mirovî de tê qewirandin. Ew mijarê de di navbera stêrkan de nayê dîtin, lê ew e mijarê de laşên mirovan. Saziyên laşan jî cîhên wan di ezman û bi hempîşeyên xwe re têkilî daynin. Tevgerên eşkere yên stêran digel tevgerên navendên nervê yên di laş de di qonaxan de ne. Tîrêj nexşeya hemî dilê mirovan e, û nezanîn projeksiyonên organên din in. The asteroids parçeyên laş hene ku naha karî.

Tav û gemîn rasterast têne dîtin, ango, ew ne refleksan in. Lêbelê ev beden ne li wê derê ne ku dîtin. Tevgerên wan xuyang tevgerên wan ên rast nîn in. Xuyang têkiliyên ji hevdû re û ji gerdûnê re wekî tam ne rast e têkiliyên.

Thei têgehek nerrînî raporên ji wan re heya ku yek binihêre rast e mijarê de di ebat tenê li ser. Tevgerên hespê an keştiyek, ku li, têne dîtin ebat yên li ser neslê cuda ji tiştê ku tevger dişibihe gava ku di hundur, bi nav û hebûnê de dibînin. Li ser pêdivî ye ku laşek pêdivî ye ku li ser rûyê erdê bimîne, lê heke laşek di hundurê deverê de bimîne ne pêdivî ye ku meriv li ser rûyê erdê bimîne, ji masîvanek wêdetir. A masî, bi têgînek tenê, di hundurê. Heke ji rûyê erdê tê dîtin, tevgerên wê carinan bi awayek rast têne nirxandin û carinan jî ew şaş têne şaş kirin. Li ser pêlika erdê, li heyvê, bi tav û tavê bi stêrkan re serwer dibe.

Tevgerên rêkûpêk yên bedenê, di nav erdê de, hevpeymaniya fenomena ya respirasyon, circulasyon û digestiyan in. Tevgerên ku pergala rojê ya sivîl çalakiyên çalakiyên sîstemên nervousî nîşan dide. Tevahiya van tevgeran tenê bi pêşniyara yek-ness têne dîtin.

Nerrînî Wateya bingehîn e ku ji bo peresendiya derveyî ye awa. Nerrînî bi dewletên ku tîrêjê wan de dişewitin erdê mijarê de li derve û wateya nerrînî di hundurê laş de hat qefilandin. Mirov dibîne ji ber ku di xizmeta wî de agir heye elemental, hesta nerrînî, û bi navgîniya xwe re têkilî tîrêj dike mijarê de di çar şertan de. Ew tîrêj in mijarê de di lêkera ku tê dîtin de, tîrêj e mijarê de di çav de, tîrêjê mijarê de ji hêla têgihîştinê ve hatî şandin nerrînî û tîrêj e mijarê de di dem di navbera çav û jêderê de. Dîtin ji hêla wateya ve tête alî ye nerrînî ya tîrêjê mijarê de di van çar mercan de. Senseêwaza nerrînî çav balê dike û balê alignment dike.

Dema ku xaniyek li ser rûyê wê tê dîtin, mîna hemî tiştên din, tîrêjê dişîne mijarê de, û çav tîrêjê dişîne mijarê de da ku ev pêk bîne. Senseêwaza nerrînî hem lihev dikeve û dîtina hebûna têgeha hebûnê ye nerrînî di çar mercên tîrêjê de mijarê de. Sivik rêwîtiyê naxwe, lê hebûna wî dibe sedema yekîneyên ya aerogen mijarê de tevgerîn. Hin tevgerên wan aliyên hêrs digirin û pêlên ku wekî leza û leza xuya dibin, hilberînin sivik.

Dema ku tîrêj e mijarê de Di çar mercan de her gav li wir e, xuyangkirina tiştan li ser balê wan ve girêdayî ye. Eyeavdêriyek mirovan di jêhatina wê de ku bikêrhatî ye bi sînor e. Ji ber vê yekê mirov di tariyê de, an bi nav dîwarek zexm, an deverek dûr ve, tiştek nabîne. Ji ber wê yekê semed di heman demê de ew nikaribin ji xuyangiya rûyê erdê xuya bikin. Clairvoyance, ku dîtinek bêsûd e, rind û fitne ye. Nêrîna mirovî ya normal bi on-ness-ê, vebawer-solid tixûbdar e. Heke mirov dikaribû balê bikişîne ser dewletên din ji ya zexm-solid ew dê ne tenê li ser dîwarê, lê di hundurê dîwêr de, bi dîwêr ve bigihîje ti anytek ji wêderekî din. Ew dikare di tariyê de û hem jî di hundur de bibîne sivik, û dûr dê astengiyek nabe ku balê bikişîne. Fokuskirin bi wateya têgîn ve tê kirin nerrînî bi karanîna tîrêjên tîrêj-solid yekîneyên, yekîneyên of on-ness. Heke tîrêj-tîrêjkirî ye yekîneyên hemî dewletên kar hatin bikar anîn mijarê de dikare bi rê de were dîtin, her tişt dikare li ku derê be û wek be jî, bê dîtin dem. Dê gerdûn ji tiştê ku niha tê dîtin ji hev cuda bibe.

Pîvana mêran dike dem ji hêla theoreşa Erdê li ser ax û dora tavê. Ev pîvan ji bo tiştên rojane bes e. Ji derveyî wê têr ne bes e. Ew pîvanek li ser-ness e. Dem di hundurê an navgîniyê de tê pîvandin encamên cûda dide. Di navbêna de ti serhildanên li ser ax û dora rojê ne, û ji ber vê yekê ew nayên pîvandin dem. Dem guheztina ye yekîneyên an girseya gel yekîneyên wan têkiliyên ji hevdû re. Her ku zemîn wek gorek vedibe, ew jî diguheze têkiliyên heta tîrêjê wekî komek, û yek şoreşek li ser axa wê roj û şevekê pîv dike. Bi vî rengî ye dem di rewşa solid a balafira fîzîkî de tê pîvandin. Ew li wir li ser rûçikên erdê di pîvaza erdê de tê pîvandin.

Di rewşê liquidê de dem bi guherîna guhêrbar ve tê pîvandin têkiliyên of yekîneyên yên ku di nav berberî de tewang in. Roj, şev û sal tune ne. Dem di rewşa hewayê de cûrbecûr tête pîvandin, û dîsa di rewşa agir a balafira fîzîkî de dîsa tête cuda. Ev bes e ku pêşniyar bike ka serîlêdana pîvana gelemperî çiqas sînorkirî ye dem bi roj û salan.

Li ser erdê domdar, Navenda Permanence, paşeroj, niha û pêşeroj berhevokek çê dike, (Fig. II-G). Ji erdê domdar sê hebên din dikarin bêne xuya kirin, her çend erdên mayînde li ber çavên mirî ne mêze be, heya ku ew bibînin ka ji hêla Jesussa ve tê gotin, Padîşahiya xwedê. Erdê mayînde li seranserê gerdûna laşî heye.

Roj û şev, meha meh û sal, meh û salên rojê, û cûrbecûr an cûrbecûr yên ku di nav wan de hemî pir têne dabeşkirin û parçekirin, pîvandin in. dem ya li ser roja çaremîn, erdê heyî. Li wir û hîn jî du erdên din hene, sêyemîn û duyemîn, li ku dem bû û li gorî -xwend-hesibandin e. Li ser erdê sêyemîn tavê û rojê heye. Li ser erdê duyemîn tavê û tîrêjek heye, lê ne wekî ku ew îro xuya dikin û tevdigerin. Li ser rûya yekem, û domdar, tav û tavê tune ye wek ku ew îro têne zanîn û tune dem wek ku niha tê pîvandin,VB, VB). Li wir, pîvandina dem Tavilê tê an ku ji her tiştê derketî ye. Hewldan bilez e. Li wir, domdarî heye. Guhertin tune, tenê destpêk û dawiya ji bo afirandinên taybetî ye. Earthar erdên çar çar stûn in ku qerta erdê xuya dike. Pîvandin dem digel guhartina laşên mirovan, li ser donên erdê guherî. Roj û şev hene bi qasî ku beden bibin mêr û mê û dibin mijara bûyînê û mirin.

Space nabe aliyên; mijarê de heye aliyên, û mijarê de ne ye dem. Space tune dirêjkirin, vala, bêsînor, an jî her taybetmendiyên mijarê de. Space nîgaşî ye. Statesar dewletên mijarê de çêkirina balafirê fîzîkî, (Nasnameya nasnameyê), in in şikil balafirê, û ew di jîyan balafir, û ew di sivik balafirê cîhana fîzîkî, (Fig. IC). Dinya fîzîkî di şikil dinya, ku di jîyan dinya, ku di sivik cîhan, û hemî di warê erdê de ne, (IB). Ev di çarçoveya avê de, ev di çarçoveya hewayê de, û ev di qada agir de (Fig. IA). Qada agir in dem. Ji dewleta herî nizm e mijarê de, ew e, ji dewleta solid-solid li ser balafirê fîzîkî ya cîhana fîzîkî ya giyayê erdê heya herî jor mijarê de, ango, qada agir, hemî bi dewleta jorîn a jêrîn ve girêdayî ne mijarê de bi aliyên wan yên nehfandî re. Aliyên eşkere yên planan, cîhan û warên di aliyên wan ên nehezkirî de, û dem bi van re têkildar e.

Space is Navik, her gav ji nedîtî ve, bê cûdahî, heman li seranserê, bê guhertin. Dema ku ew diyar dibe, ya ku diyar dibe, dibe agir wekî qada agir, û wisa dibe mijarê de û perçe dibe yekîneyên. Erd nahêle an jî bikeve hundur dem, ew dikeve hundur mijarê de, di gorek geogen de yekîneyên ya ku ji hêla girseyên fluogen, aerogen û pyrogen ve tê vegotin. Space ne tiştek e, lê her tişt ji ber wê û li wê heye. Ji nişka ve dem Hemî warên, her tiştê ku di wan de tê xuyang kirin, her tişt wekî ku têne dîtin xiyal, wek nederbasdar. Space di nav van hemî nerastiyan de ye. Ew ji ber ku ew in dem.

Space di mirov de nine pojin, ji ber vê yekê di ziman de navek tune ye, lê ew dikare were nêzîk kirin pojin by difikirin li ser nîşan. Ew nîşan dorpêçek e ku ji hêla pîvanê horizontî ve hatî dabeş kirin. Pîvang e cî di nav rêzek de dirêj dibe, ku her gav ji nedîtî veqetîne dem ji xuyangên di jêrzemînan de. Di wan de mijarê de kifş dike ta ku ew dîsa di nav unmanedent de derbas dibe, û di dawiyê de dibe Bîrbirî. Wê hingê cî bûye dorpêç.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.