BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 17

Dema ku rawestî yên bendava dozê. A "partî" winda kir. Hûn di hundurê erdê de. Xemgîn. Qirêj. Fîzîkî Dewleta "wenda" didin. Rejirandina bedena fîzîkî. Vê ceribandinê ku xilas nekin.

Ji nû ve hebûna pêN tîne dabeş an dema rawestandin Sivik wekî we îstîxbarata ji tête girtin atmosfera hişê wekî we pêN tîne parçe an dema ku laşê laşî nemir dibe.

Dema ku Sivik wekî we îstîxbarata di hin rewşan de ji tê vekişandin atmosfera hişê wekî we pêN tîne-ê-laş ,. pêN tîne wekî "canê wenda. ” Ew pêN tîne nayê windakirin. Isi tête gotin "canê wenda”Tenê ew perçeya pêN tîne ku di laşek mirovî de bû û xwe wekî wî hest dikir mirov li dem dema ku Sivik hate paşve xistin. Vekişîna ya Sivik diqewime dema jîyan, qet nebe piştî mirin.

Beşa winda ya pêN tîne, di dema xwe ya mayî de jîyan di laş de, dikare bifikire, lê tenê li ser tixûbên ku ew di paşerojê de xebitiye, û yên ku li ser in formê şikilî. Wijdan nagire. Sivik dimîne di noetic atmosfer, lê belê beşa zana ku têkilî têkilî vekişiyaye û bi wê re vediguheze his of nasnameya. Ew bedena hişê ya ku bi perçê embodied of pêN tîne hîn jî li wir e, lê ew bê exlaqî heye lihevhat. Dabeşên ne-emboded ên pêN tîne wek wan bimînin.

Du celeb winda hene qenc: rewşenbîr, ji kê Sivik vekişiyaye, û celebê heywanan, yê ku peyde erzan kiriye Sivik. Cara yekem ew in ku xapandin in Sivik ji bo xwebaweriya giran, wate, dijminatî an birîndarbûna însan, yên ku hêza xwe ya ronakbîrî bikar anîn û wan pêşve xistin, lê berjewendî an jîyana kesên din xwe li gorî xwe feda kirin; yê wê hişê xwe û dilsoz bi xetên ku berê li ser hene hema hema di têkiliyê de ne formê şikilî. Cureya heywanê ew e ku hene şahî Zêdetir, xwe ji destkeftiyên bêbandor hiştin û wusa jî wenda kirin Sivik di nav pir jiyanan de, heya ku hîç nayên ku ji wan re bên veqetandin. Têkiliya bi ramyar wekî we Self Self Triune şikestî ye û hebûn di bin zextê de ya berê xwe tevdigere xwestekên û ji afirîdên seretayî yên nizm ên ku li dora wê zulm dikin.

Piştî mirin girêdana the formê şikilî bi wenda wenda pêN tîne di cih de belav dibe û dîwan tune, na cehnem û na ezman. Ji dest çû pêN tîne beşa ji ber fermana birêkûpêk asteng dike, lê belê ew beşên ku ji nû ve çêbûne dibe ku hebin an jî nekarin ji nû ve hebin heya ku beşa windabûyî dîsa ji nû ve hebûna xwe bidomîne. Dabeşa ku hate feskirin ji danûstendina bi parçeyên din re û bi atmosfera derûnî, û dibe ku ew di laşên hin heywanan de derbas dibe an jî nabe.

A wenda pêN tîne dibe ku beşek rewşenbîr an celebek heywanê di mirov de careke din ji nû ve li ser piyan be şikil. Wê hingê celebek rewşenbîr dê dijmin be mirovatî; dê cureyê heywanê çê bibe. Lê pişti şûn de mirov dê dîsa di mirov de nebe şikil ji bo demeke dirêj.

Cûdahiyek di navbera heywanên xwezayî de ku di avêtin avêtin xwestekên ya runê ya hevpar însan, û heywanên ku winda ne pêN tîne parçe, ew e ku xwestekên li heywanên xwezayî vedigerin in rastî ew qet dernakevin atmosfera derûnî wekî we pêN tîne gava ku ew ji bo gazî kirin ji nû ve di mirovbûnek wê de pêN tîne; lê winda bû pêN tîne beş ji ragihana bi wan re qut dibin hewa. Cûdahiya din jî ev e ku heywanên xwezayî di laşên heywanên xwe de li malê hîs dikin, dema ku heywanek ku winda ye jî heye pêN tîne parçe hîs dike ku ew ne xwezayî ye, û heywanên xwezayî ji cûdahiyê haydar in. Heywanên xwezayî naxwazin heywanek ku winda ye pêN tîne par. Ji ber ku heywanên xwezayî bihêztir dibin ew bi yê windabûyî yekî derxînin pêN tîne beşa ku ji xwekuştinê wusa ye; lê ew ji yê din, cûreyê şeytan direvin, an ew ji bo xweparastina wê dikujin. Ji dest çû pêN tîne porên li laşên heywanan bi domdar in tirs; ji çi, ew nizanin; û ew dibin xwestekên ya ku nayê şûndarkirin. Birçîbûna wan wekî tûjek tije zirav e û bi qewlê vala ye.

Yên wenda bûne pêN tîne porên ku ji Sivik ji ber wateya wan, dilgermî û xirabûna wan hate paşve xistin, berdewam şanazkirina hin celebên heywanan ên mîna gurçikên vampir, zerf, hin maye û giyayên xwerû yên mezin. Li ser mirin Ji van cesedan ew diçin nav cûrên cûrbecûr. Piştî a dem Ew li beşên di nav axa erdê de ku ew li deverên taybetî hatine veqetandin teqawid dibin. Li wir van fenaî bedenên laşî tune, lê xwedana wan ya jînenîgarî hene Rengdêr rûreşiya tevgerandî, xedarbûn, zordarî û dijminahiya ku mîna heywanan tê vegotin cureyên. Eva Rengdêr carinan têne dîtin û di demên din de nayên dîtin. Dema ku afirîdên wan çalak in, û nayên dîtin gava ku çalak dibin, ew diyar dibin dilnexwazî radibe. Tiştek din tune ku pêşiyê li wan were û zirarê bide wan, ew li ser hevûdu diçin, li hev digerin û ji hev direvin. Cannotiqas ku xuya dike ew nikarin hevûdu bikujin. Gava ku yekî din bigire û wê serûbin bike, çalakî berdewam dike heya ku herdû xilas bibin û bêhnvedan cihê xwe digire mirin û windakirin.

Windabû pêN tîne porên cûrbecûr, yên ku hemî winda kirine Sivik ji wan re vekiriye, jîyan piştî jîyande, di şahî, xwarin û cins, vexwarin û narkotîkan, bêyî ku ji wan re zorê bide vegerandin û xizmetê bide, biçin nav laşên heywanên ku kêmtir an kêmtir zirardar in, wek mînak hin monkey, beraz an daran, li gorî wan awa. Piştî mirin Ji yek laşê ew di laşek din a heman cewherê de dijîn. Dûv re ew li deverên di hundurê erdê de ku ciyê xwe lê didin, tê danîn Rengdêr ne fîzîkî, ku karakterên wan ên rastîn eşkere dikin. Eva Rengdêr bi alternatîf têne xuyang kirin û nedîtî. Gava ku afiraner çalak in laşên wan xuya dibin, dema ku dudil dibin ew şikilên xwe winda dikin û ev di perestgehên nebatan û keviran de winda dibin. Di civînên zirav de ne du laşên hev in. Yên ku gunehkariya giloveriyê dikin bi gelemperî in Rengdêr ji dev û diranên tenê, distend, xelet, şilek-mîna. Ew tenê birçî ne. Gava ku tiştek ku xwarin ji wan re xuya dike kar xwe li ber wê rakin û gulikê an çemek li ser wî bikin, lê ew bêçar dimînin.

Kesên derewîn di mêr û jina herî şermker in Rengdêr, ji çend lingan heya gelek lingan. Di hin deman de ew çalak dibin, hevûdu hildibijêrin, bandor dikin atmosfer Wusa ku bibin sedema bîhnên nepakî, û ew bi hevûdu ve girêdidan. Di orgên xwe de ew digirîn û digirîn. Ew berdewam dikin ta ku bêtifaqî bikin. Neveru carî têr nakin. Wê hingê ew neçalak dibin û bi vî rengî nedîtî dibin.

Drunkards di laşên spongelike de hene ku bi piranî serê wan, xelet û nerazî ne. Di dewsên çalakiya xwe de heger hebin, heke bisekinin, û ji bo vexwarinê bişewitînin. Ew lava dikin, hemî di heman demê de digirîn dem û çîroka xwe ya bêqusûr vebêjin. Hingê vexwarin di her tiştî de xuya dike şikil ew xwezî. Ew xwe ber bi vî alî ve dikişînin. Hinek carî xwe nagirin. Hinekên din vexwarin û vexwin û vexwin, lê vexwar tîna wan qut nake û ji wan re bandorê çêdike ji bilî ku ew hê bêtir ji wan re bişewitînin. Piştra vexwarin li deverek din xuya dibe û ew li ser hevûdu digerin û jê re çêdikin, lê têr nabin. Ew diqewiminin gava ew tewhîf bimînin. Wê hingê ew bêhntir dibin. Mirin bêdengî pêşdetir dibe. Ew dibin çalak dibin û, bi qêrîna wan re ji bo vexwarinê, şanoya vala dîsa dest pê dike. Ger a mirov dikaribû yek ji wan bibihîze, nervên di laşê wî de dikarin werin hilweşandin û ew bibe insan.

Fenarên dermanan di beşek din de ne. Laşên wan xwedî mirov in şikil, lê bi destên wekî kulikê spî û rûyên rêber, bi stêr û lêgerîn rûreş in. Ew dixwazin ku xwe ji destê xwe bavêjin û li cihekî din werin danîn. Hinek dixwazin xew, hinekan dilxwaziyê dixwazin, hin jî tiştên bedew dixwazin. Yek ji wan çareyek çêdike. Ew li ser dermanên xwe hildiweşînin lê bê encam dimînin. Hêviya wan li hev heye dem bêhêvîtiyek. Dermanan bandor nade. Ew darvekirinên xwe dihejînin û, gava ku ji hêla hewildanên wan ên bêbinî ve têne xeniqandin, ew nexşer dibin. Pi atî demançeyek ew van dîmenan ji nû ve vedib andjin û nû dikin.

Vana çend nîşaneyên şêwazê, pêkanînên di heyamên çalak de, ji bêbextiya van pêkanînan, ji kêmbûna razdariyê, ji şewitandina berdewam a xwestekên; û ya deveran, belengaz û tirsnak, ya ku winda bû ye pêN tîne Dabeş li beşên ku ji nêzikî korika erdê ya derveyî wan têne veqetandin in. Doz û mercên wan gelek, cûrbecûr û bêhempa ne. Gava ku afirîdên winda ne çalak in û ji ber vê yekê bêdeng û çavnêr in atmosfer bi tirs e. Hetta hêman, ku di mirov de ecêbmayî dimînin êş suffering cefayê bikişînin, li van deran zivirin

Mercên ku winda bûn qenc in, ji hev cûda ne silav kîjan însan êşên wan diêşin mirin. Dojeh kesane ne û ji bo yek kesek tenê ne, lê wenda bûne qenc bi gelemperî di civakan de ne. A dojeh kurteya bi kurtahî ye ku bi ya dewleta kiryarê winda re, ji bo dema ku xwestekên têne veqetandin û formê şikilî paqijkirî li wir dojehê heye, lê winda ye qenc Li wê rewşê ji bo ya ku bihevreyî serdemek gewre ye berdewam bikin. Êşa di dojehê de ji hev cûda ye awa; ew êş e, çaxê winda ye qenc êşek bêhempa, hişk, dijwar heye, çimkî wan wenda kiriye mirovatî.

Windabû pêN tîne poran in bîrbir ku ew winda dibin. Zêdetir heye tirs di wê de ji cefayê wan heye. Wan tune his ji "Ez", lê ew kêmbûna wê hîs dikin û wan winda nakin xwezî ku wê hebe his. Ew nayê bîra xwe, lê ew hewl didin bîra xwe. Ew ne di wê dewletê de ne wek cezayê, lê tenê wekî encamek çalakiyên wan ên dirêj ên wekî însan. Dewleta wenda wiya qenc ne hewce ye ku qursa xwarê bide sekinandin. Gava ku ew gihîştin hindek cî Di wê qursê de ew qas hindik in ku ew ê nikaribin xwe ji nû de hilgirin. Hebûna wan di vê dewletê de ji duyan re xizmet dike armancên. Ew berdewam dike ta ku his û xwezî ji ber ku karûbarên wan ên taybetî têne qewirandin an jî wekî bêhnfirehiya ku mimkun e, û heya ku ew hestyariyê bistînin ku pratîkên wan encama cefayê û bêhêvîtiyê dimînin û ew ê çu carî têr nebin. Wê hingê van perçeyên doza winda têne vegerandin di derûnî û giyanî de hewa ya doer. Dirêjahiya dem ne hewce ye ku ew bigihîjin rewşa xerîbiyê û berbiçav bibin nayê hesibandin dem, her çend ew xuya dike ku bi temenan be.

Lêbelê, ti beşek pêN tîne dikare her dem winda bibe, ji ber ku Self Self Triune is yek. Peyva "winda" pêN tîne Hêsan e ji ber ku tenêtî û terikandin ji wenda wenda ew qas rast e pêN tîne dabeş û pir dirêj berdewam dike. Li hin dem, dema ku bêhêvî û bêhêvîtiyan kirina xwe kirine kar û beşê xuya dike ji pêN tîne têra xwe tête bandor kirin ,. Self Self Triune dê dîsa dihêle ku ew dabeş hebe Sivik. Rewşa somnolent ku di yanzdeh perçeyên din ên pêN tîne bûn dema ku tunebû Sivik, û yên mayî jî ew girtine, dê yên windavan gengaz bikin pêN tîne beş dîsa ji nû ve dest pê bike û meylên ku encama wendabûnê rast kiriye rast bike. Dûv re beşa winda dîsa tê girtin pêN tîne when dema ku vegera ji bo ji nû ve ji bo wê perçê tê, aia vivînan dike formê şikilî û komek nû ya nûjenkirinên nû pêN tîne dest pê dike.

Rêzdarî û awayê rastîn ji bo pêN tîne da ku ji nû ve hebûna xwe biqedîne, ji nûvekirin û bedena xwe ya laşî nemir. Wê hingê pêN tîne beşên ku bi rengek serfiraz hebûn, dê her yekê li ser baştirkirina laş zêde bikin da ku wê yekê nemirin.

Ew ê ji bo ev ne zêde bû pêN tîne heke di ceribandina ku derbas bûbû ji bo her kesî mecbûrî de ji nû ve di bedena mirovan de çêbibû qenc bi rê ketin. Ew bû, û her weha, tiştê birêkûpêk û rast e ku bê kirin. Ewan qenc yê ku li gorî tevdigerin pîlan, Triune Selvesên wan temam bikin. Ew bi serfirazî bi rêkûpêk dibin Genstîxbarat.

Lêbelê, ev pirtûk bi taybetî re têkildar e mirovatîJi tevlihevkirî qenc Di wê ceribandinê de têk çû û ji ber vê yekê ket cîhana mirovî. Têkçû ew bû xwezî-û-his Li şûna yekîtiya van a dikeve nav bedena zilam û jinê, yekîtiya cinsî hebû xwezî-û-his, ku beşek ji perwerdeya wê ye.

Ew armanc test ji bo pêN tîne da ku ji ber bêmiriniyê bibin Cinsî, û bi vî awayî bibe sedem ku du laş dîsa bibin laşê nemir, ya ku laş dike pêN tîne ji mîratê wergirtibû Self Self Triune di wê laşê de.

Ew laşê nemir di hundur de bêkêmasî bû şikil, struktur, sererastkirin û karî. Ew xwedî çar hiş û du kolon, kolona ji bo awa li pêş û kolona ji bo Self Self Triune di piştê de, di pelvikê de vekişandî û yekbûyî û vekirina serê xwe, (VI-D). Rih û laşên di laş de di rewşeke sabîmasyonê de bûn. Laş ji rafîn û baldarî hate çêkirin yekîneyên ji çar dewletên balafira fîzîkî. Ew di hundurê erdê de bû û ji hêla celeb ve ne hate xwarin xûrek ku mirov digire, lê belê ji hêla çar tiştan ve tê xwestin Elementan rasterast di hundurê xwe de nehişt. Vê yekê ji hesta bêtir xweştir dikir button dema ko xûrek belkî dibe ku ji mirovan re bibe û yek ji wan aliyan bû ku bi navgîniya pêN tînemezinahiya şikil bi dest xwe xistin.

Ev laşê bêkêmasî bi tevahî laşî, û şikil, ji jîyan û ji sivik cîhan. Bi vê laşê pêN tîne wekî we Self Self Triune dikare têkeve hundur û kar li her deverên cîhanê. Laşên di laş de li hevûdu hatin rast kirin da ku ew di tevahiya rêxistinbûnê de bihevre kar bikin. Ew jî ji hêla dewletên paşîn ve hatin tewandin mijarê de li ser balafira fîzîkî û balafirên din ên cîhana fîzîkî. Ew bi heman rengî li gorî mijarê de li sê cîhanên din. Ji ber vê yekê mijarê de di çar deverên cîhanê de bersiva çalakiya bîhnfireh, nervê, glands, organ û pergalên laş.

Fonksiyonek laşek wusa nikare bi hêsanî ji hêla têgihîştinê ve were fêm kirin însan ya îro. Ne astengên dem, ji dûr an her cûreyek dikare di awayê xebata xwe de bisekinin. Her çar hişmendî di hemî cîhanê de xwedan sînorek azad bû, û wusa jî qenc gehiştin û dikirin kar bi tu yekbûn an jî her jimare of yekîneyên herder. Ew dikarin hêzên berbiçav derxînin, bisekinin û rêve bibin awa. Ew dikarin çêbikin û belav bikin Rengdêr û laş li her deverê.

Her çend laş ne hate birîn û mirin û xwedan hêzên ku bêsînor bûn, ew ne di wê dewletê de ne ji hêla kesek tifaqa xwe ve, lê wekî amûrek ku ji hêla indwelling ve hatî çêkirin pêN tîne. Ew demek bêkêmasî bû ku heya pêN tîne ku karanîna wê bêkêmasî bû. Ew pêN tîne hê ceribandina ku li jor behs kiribû derbas bû. Ew qenc niha di laşên mirovan de di vê ceribandinê de têk çû.

Ji ber ku cesedan ji nû ve ji nû ve hatî jêkirin qenc ji vê rewşa berê ya paqij û hêz ji dewleta heyî re nexweşî û bêtawîziya, ew dîsa divê li dewleta xwe ya berê rabûn. Jûreya laş pîvana şertê perçê doer ku li wê rûnişte ye. Ji bo ku bedena xwe rakin, divê parçeyên doer berê xwe baş bikin. Ji nû ve hebûna parçeyek dozer berdewam dibe ta ku laşê ku ew lê dimîne bi çalakiya her duwanzdeh deran were çêtir kirin, da ku ew laşê nemir bibe. Laş tune xwezî ya xwe, û xwe bixwe nikare baştir bike. Ew ji hatî çêkirin awa-mijarê de, nûner e awa û têrker e awa. Ew amûrê karûbar e û tomara çalakiyên beşa doza indwelling ye. Gava ku laş dîsa nemir bûye, ev tê vê wateyê ku kiryarê xwe bedel daye û bi vî rengî beden bêkêmasî û nemir kiriye.

Kursiyek dirêj li pêşiya runê heye însan berî ku ew ne tenê bimînin însan û bibe bîrbir as qenc di laşan de. Pêdivî ye ku wan nûxwaz bikin Sivik ji wan re deyn kir û di nav wan de pêşeng e awa. Pêdivî ye ku ew pêşîn-kolona ji nû ve ava bikin û li bingehek pirek çêbikin ku wê bi kolona spinal ve girêdide, (VI-D). Pêdivî ye ku ew laşên xwe baştir bikin da ku organên cinsî wenda bibin, û divê tiştê ku naha lê têne hene û parçebûyên ku di derheqê pelvîk de belav dibin, veguhezînin nav parçeyên mestikek pelvîkî, da ku formê şikilî dê li serhevkirina herdu kolonan, ku ew lê ye, nebe, wek ku ew di nîveka pêşîn a laşê pituîteyê de ye, li ku derê ne pêdivî ye ku bicîh bibe û li ku derê têkiliya têkiliyê bi wan re têkilî dike Ez. Pêdivî ye ku ew laşê laşî di nav hêzên de rûnin awa va awa naha dikare wiya kontrol bike. Kirrîn ,. ramyar, Û ji zana dê di laş de, di stasyonên wan ên rastîn de, di êşa kurikê de, li şûna ku yê ku di nav gurçikan û adrenal de be, ramyar bi tenê têkilî bi dil û guran re, û zana tenê têkilî bi laşên pitê û pineal re rûbirû bibin. Sê hewa wekî we Self Self Triune dê bi kêrî ve were, ramyar û ji zana. Van hersê paran dê bi sê hebên hundur ve tevbigerin, her yek ji bedenek fîzîkî ya bêkêmasî ji xilafbûnê derkeve, an jî hemî bi vî rengî tevbigerin. Dûv re di laşê laşî ya bêkêmasî forma ji bo beşa doer heye, ku wesayîtek ji bo ye jîyan hebûn û ji bo ramyar, ku wesayîta ji bo sivik hebûn û zana wekî we Self Self Triune. Di laşê laşî de hingê ev e Self Self Triune bi wateya sê hebên hundurîn. Sivik ew ê dîsa bi doza ku ji wan re demek dirêj wenda bibûya be. Sivik dê di nav sê hebên de be Self Self Triune û di laşê laşî de. Hemû Sivik Ku ji deyndarê deyn hate dayîn dê amade be ku dê û bav were sererast kirin îstîxbarata. Ew Self Self Triune dê amade be ku bibe îstîxbaratek û xwe bilind kirin aia bibin Self Self Triune.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.