BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IX

RE-XWE

Beş 4

Di "fall of man" de, an jî doza. Guherînên di bedenê de. Mirin. Re-existence di bedenek an bedena jinê de. Xerîb li ser erdê. Circulasyonên yekîneyên bi bedena mirovan mirovan.

Ew pêN tîne ku ew riya hundurîn negirt, berdewam kir ku heval ji bilî xwe wekî din difikire. Wekî ku difikirin berdewam kir, di laşê mêran de guhertin çêbûn xwezî wekî we pêN tîne, û di bedena jinê de ya his wekî we pêN tîne. Van guhertinan îmkan da ku laş bihevre bibin. Ew xwezî wekî we pêN tîne de hate xuyang kirin his wekî we pêN tîne, û her yekê yekî din dikişand heta ku laşên wan li hev diciviyan. Bi vî awayî pêN tîne, wekî his-û-xwezî, riya derve girt. Hin qenc yên ku rêya derve girtin ev in qenc ku îro di bedenên mirovan de li ser qafê erdê yê derve dijîn.

Li jor, laşên pineal û hîpofîz girtî bûn ji ber ku pêN tîne organên zayînê li jêr vekiribû. Bi girtina van organên hundirîn re çav ji hemû tiştên laşî yên mirovan re kor bûn. Sivik bi organa zayendî derket û di nav de winda bû awa. Paşê ber- yan awa- stûna laşê bêkêmasî, (VI-D), şikestî bû û beşa wê ya jêrîn kêm bû, (VI-E). Organ, di nav wan de girêka tîmusê, atrofî bûne. Nervên pêş-kordê yên ku ji bo hatine bikar anîn kar bi awa hatin veguheztin ku li ser stûna piştê bimeşin û li wir ava kirin rast û çepên sereke yên ku niha pergala nervê ya bê dilxwaz e, ku şaxên pergala nervê bi wan re têne hev kirin rast û nerva vagusê ya çepê; damarên din li ser belav bûne û bûne navendên damaran û pleksûzên di valahiyên laş de, û yên ji beşa jêrîn a stûna şikestî bûne labîrenta rûvî. Dest û lingên ku carekê dikaribûn bi her alî ve bilivin, di tevgerên wan de bi sînor bûn; gelek ji ribs heliyan; nîvek ji pelvîka ducar a nerm zuwa bû, û ya ku hişk mabû; hestiyê pubîk her tiştê ku ji beşa pêşiya jêrîn maye ye. Berikên stûna pêş wenda bûn, û tenê nîşaneyên wan di sternumê de ne, (Wêne VI-E).

Laşê çaralî, ku ji bo lênêrînê hatî bikar anîn awa, êdî girêdayî bû awa. Cenazeyê ku bû xizmetkarê pêN tîne, bû serdest; piraniya dem di xebat û xizmeta wê de derbas bû.

Bedena ku ji aliyê xwe ve hatibû xwarin mijarê de rasterast ji çaran tê girtin Elementan bi rêya çar hestan, pêdivî ye ku meriv pê were xwar kirin xûrek. Ew xûrek û vexwar giran û qelew bû û bi dev jê dihat. Pir îsraf bû; tenê beşek piçûk ji bo piştgirîkirina laş hate bikar anîn. Xûrek bûye û bûye pirsgirêk jîyan. Tiştê ku niha pergala digestive bi organên xwe yên mezin ve berê pergalek nervê bû ku di nav de derbas dibe yekîneyên hat ji bo parastina laş. Hin ji wan dema ku stûna pêşî bû rûvî, bûne kezeb, kezeba kezebê, pankreas, zikê û mîde. Pergala gera xwînê ya heyî ya bi gurçik û adrenal û mîzdankê re ji pergalek avahîyên xweş wusa bû dema ku pergala digestive ya heyî gemarî bû û bi grûp ve hate adaptekirin. xûrek. Sîstema nefesê hingî mejiyê sîng bû; pergala nifşê heyî afirîneriya xwe bi kar anî karî ji mêj ve di serî de.

Ew pêN tîne dizanibû ku kiriye qelp. Dizanibû ku li hember xwe guneh kiriye û ditirsiya. Di xwe de parçebûn dizanîbû. Ew pêN tîne êdî nemabû komînyon bi ramyar û zana. Ew pêN tîne-di-bedenê de êdî xwe wek ya xwezî an jî wekî his, lê xwe wekî ya mirov. Ew pêN tîne ku dizanîbû na tirs ji ber ku di nav de dijiya Sivik, niha ditirsin. Mecbûr bû ku ji hundirê erdê cihê ku lê bû bihêle û tev li yên din bibe qenc ku riya derve girtibû, riya mirin û zayînê. Eva qenc ji cihên xwe yên berê hatine veqetandin û bi hev re di nav civakan de dijîn.

piştî ku mirin ji du laşên ji pêN tîne, dema ku pêN tîne ji nû ve hebûya ew ketibû bedena mêr an jî bedena jinê û di wê laşê de hêza wê tune bû ku hevtayê xwe derxîne pêş. Wê hevalek hilbijart, a pêN tîne di laşê nêr an mê de, li gorî serdestiya his or xwezî. Ew pêN tîne bi xwe re seks tune. Ne nêr û ne jî mê ye. Ew xwediyê taybetmendiyê ye awa her du jî. Xwezî taybetmendiya mêran e; his taybetmendiya jinê ye. Ger ku pêN tîne xwe wek nêr îfade dike, nîşan dide awa ya mirovî û tiştên ku mirov dikin dike; laş mêranî ye. Aliyê jinê di laşê mêr de hatiye tepisandin. Bi heman awayî di laşê jinê de aliyê zilam tê tepisandin.

Hin civak jîyaneke rast dijiyan û di hundir de man. Yên din xera bûn û ji hêla lêgerînê ve ber bi qalikê derve ve hatin birin xûrek li gorî şert û mercên wan, heya ku ew hatin cîhana derve, ku jin û mêr lê bûn, qenc yê ku ji zû ve ketibû kaniya zayînê û mirin. Carinan kesên nûhatî ji mirovên li ser qalikê kêmtir bûn. Carinan wan dest bi çerxeke nû ya şaristaniyê kirin, carinan jî ew barbarên ku beşek ji erdê zeft kirin. Carinan ew di nav eşîran de di şikeftan de digeriyan, carinan jî ji ber avê derdiketin derve û avên ku di nav eşîran re derbas bûbûn tijî dikirin.

Di rewşên veqetandî de a pêN tîne bi bedenên hevrêyên xwe ve wek cotek ku di hundirê erdê de ji dayik nebûne, hatin cîhana derve. Cenazeyên wan ji yên derdorê cuda bûn. Bedenên wan di nav de bilindtir bûn şikil, ne girêdayî ye nexweşî an westiyayî. Di wan de xweşikbûn, tazebûn û jîndarbûneke taybet hebû. Porê wan jî ji yên mirovan cuda bû, çawa ku porê mirovan ji hepsê bû. Ew pêN tîne ne diyar bû bîr wekî we Sivik, wê îstîxbarataû nemiriyê, mafî, û qismet, ramanên wê hebûn bîrbir dema ku bi wê re ramyar û zana. Carinan ji mirovan re behsa wê cîhana ku jê hatiye û roj weke a nîşan bo Sivik ku tê de rûniştibû. Carinan mirovan bawer dikir ku ji rojê hatiye. Ji ber vê yekê dibe ku xanedanên rojê yên orîjînal hatine damezrandin. Ew pêN tîne nizanibû ku bi parçebûna xwe re hevrêyê xwe afirandiye, lê her du hatin dinyayê û wan hest kir ku ew bira û xwişk û hem jî jin û mêr in. Efsaneyên zewaca di navbera xwişk û birayên xwedayî de, wekî Isis û Osiris, û adetên mirovî yên têkildar dibe ku di xuyabûnî cotek weha. Ev efsaneyên hanê bi qasî yên Îsa û Adem berovajîkirî ne, lê a berçavî ya mirovan tecribe di bin her yek ji wan de ye.

Herkes pêN tîne niha li ser rûyê erdê ji nû ve wekî a mirov ji lewra dem ket û neçar ma ku laşên hevalbendên xwe li cem wan bihêle mirin. Piraniya mezin a qenc hatiye û girêdayî vê Şaristaniya Çaremîn a niha ye ku bi milyonan sal berê li ser vê dinyayê dest pê kiriye. Lêbelê, hinek qenc ji Şaristaniya Sêyem û hinek jî ji Şaristaniya Duyemîn û Yekem de ji nû ve hebûne. Ev rêwiyên kevin in ku gelek ser û bin ketine û her yek di nav dewlemendî û xizanî, navdarî û tarîtî, tenduristî û nexweşînamûs û şerm, çande û zalimî, di jîyanên kurt de û di jîyanên dirêj de, û piran hindik kirine pêşverûtî di nav bi mîlyonan salan de.

Di nav qenc hinekan xwe qezenc kirin azadî û derbas bû. Piranî li ser tîrêjê dimîne jîyan û mirin, wan dubare bikin ezmûnan û hindik an jî tiştek fêr dibin, dema ku ew derdixin ramanên û tevnandin qeder.

Parçeyên hindek ji nû ve hene qenc ketine rewşeke wisa ku gelek winda kirine Sivik ku Self Self Triune vekişand Sivik ji beşa emelkirî; û ew beşên kirêt "winda" bûn, yanî di tariyê de ne û hebûna wan ji nû ve tê sekinandin.

Di hin bedenên ku xuya dikin de dijîn, tune qenc. Di nav wan de hinek jî hene qenc vekişiyane û dê di heyamek dirêj de çu celebek din tune be. Heyînên bi vî rengî nikaribin ji kiryarê bihesibînin û li dijî wê ne pojin ji wê; tirsa wan heye mirin. Ger şiyanên derûnî nîşan bidin ev ji ber xebata li gorî şêwazên ku li ser têne çêkirin e formê şikilî berî vekêşana para kirêt ku di bedenê de bû û ji hêla wan ve têne tewandin awa; ew otomatîk in û ji hêla mêjî û pergala nervê ya dilxwaz ve têne hilgirtin.

Di serdemên mezin ên ku di vê Şaristaniya Çaremîn de derbas bûne, di pêkhateya qaşilê erdê de, di belavkirina erd û avê de, di meyla stûnan de, di avhewa li deverên cihê de, gelek guhertin çêbûne. herikên magnetîkî û elektrîkê yên li erdê, av, hewa û ronahiya stêrkan, di nav de têkiliyên û bandora çaran Elementan û di diyarbûna hêz û diyardeyên di wan de. Ev guhertin wekî ku hatine çêkirin xerîbkirin of ramanên herikên ji nû ve hebûnê qenc. Di nav van derdorên cihêreng de gelek cûda derketin cureyên ji mîneralan, nebat û kulîlkên xwedî taybetmendiyên xerîb, û her weha heywanên cûrbecûr hatin cureyên, tev xistin şikil bi ramana mirovî.

Di reng û taybetmendiyên laşên mirovan de guheztin û guheztinek domdar a dewranan ji bêrêziya seretayî heya safîkirina çande. Di nav van hemî guhertinên derveyî de awa, hikûmetên, exlaqî û olî gav bi gav jî hatine guhertin û her dem xwe di dewran de dubare kirine. Hemî guhertinên şert û mercên ku di bin qenc jiyîn derveyiyên wan bûn ramanên.

Ji aliyê mirov ve bi têgîna xwe ya dirêjî, firehî û qalindahî weke sê aliyênErd, ger bihata dîtin, dê wek qantirek gewherî mîna sponge, di navbera sê tebeqên gewr ên derve û sê tebeqeyên grûp ên hundurîn de xuya bibe. Qala erdê rûyekî derve û hundir heye. Dûrahiya di navbera van de ji dused heta heştsed kîlometreyan diguhere. Derve dinyaya mirovan e û cîhana yekane ye ku mirov pê dizane.

Di navbera çermê derve û hundirê vê tebeqeya hişk de odeyên binê erdê yên mezin û piçûk hene ku tê de agir, hewa, okyanûs, gol û çem hene, ku pir caran di warê xwe de ji hev cuda ne. Taybetmendiyên û rengên ji tiştên ku li ser çermê derve têne dîtin. Mîneral, nebat û heywan bi xwe ji hev cuda ne Rengdêr û tedbîrên ji yên ku tê zanîn însan. Hêzên ku li ser qalikê derve razayî ne li wir çalak in. Gravity û hêzên din ên ku ji mirovan re têne zanîn têne guhertin. Di navbera çermê derve û hundirê vê qatê de gelek gel di dereceyên cûda yên pêşkeftinê de hene. Ew ji hêla reng, mezinahî, taybetmendî û giraniyê ve cûda dibin. Ji hinekan re qalik ji mirovan re bi qasî hewayê zelal e. Ji yên din re ew neşefaf e, lê ronahiya erdê ya belavbûyî ya ku ew dibînin heye. Ji van gelek nijadan re, di tebeqeyên cuda yên qalikê de, hawîrdora wan cîhanek e. Heyînên li hundir û dervayê qalikê ji yên awa-alî yan ji aliyê aqilmend. Her set cîhanek xwe heye ku tê de pêkhate, hewcedarî û îmkanên cûda cûda ne. Ji derveyî şert û mercên çermê yên der û hundur ew qas ku niha nayên fêm kirin in.

Li her du aliyên vê tebeqeya qayîm tebeqeyek şilî heye, ku ne av e, lê ew e pêve avê wek ku di nav de xuya dike û ji erdê bandor dike pêve. Du tebeqeyên avê, yek li her aliyek tebeqeya hişk, tê de ne rastî yek girseya ku di nav qat û qata hişk de digere. Li her du aliyên vê tebeqeya herikîn tebeqeya hewayê heye. Ev tebeqeyên hewayê, her çendî li hundir û li derve wek yek xuya bikin jî, li hundur in rastî yek girseyek, ku di nav girseya avê û qalikê erdê hişk de digere. Li her du aliyên tebeqeya hewayê tebeqeyek agir heye, û qatên derve û hundur ên agir bi rastî yek girseyek in. Tiştê ku dê wekî beşa navendî ya agir di hundurê de xuya bibe û tê hesibandin bi qata fireh a agir re yek e mijarê de li derve. Girseya êgir a spherîk e û li hewa, av û erdê digere û diherike.

Erdê ku bi vî rengî xuya dike ku ji heft tebeqan pêk tê, ji çar gerduyan pêk tê, cîhana axê tenê çermek spongî ye û ne hişk e. Ev çar dewlet in mijarê de li ser plana fîzîkî, (Nasnameya nasnameyê). Agir ji navendê ber bi beşa herî derve ve di nav rindê axê de û bi navgîn û girseyên hewayê re dirêj dibe. Bi vî rengî şêlê axê ji hêla sê dewletên din ve tê piştgirî kirin û parastin mijarê de, û çar di nav wê de wekî herikek çaralî tevdigerin bîn.

Nakokiya eşkere ku sê tebeqeyên derve bi sê tebeqeyên hundurîn re yek in, ji ber wê yekê ye ku mirov tenê bi yekê re nas dikin. ebat ji çar. Yê wê nerrînî tenê digihîje rûberan, ew tenê rûberan dizanin, li ser rûberan dijîn, wan ramanên li ser rûberan in. Rûber ebat ser-nebûnê ye. Ger mirov bibûya bîrbir yên din aliyên, dinya wek niha xuya nake. Ew ê ne mîna ku di qatan de xuya bike, lê dê bibe girseyek agir, ku girseyek piçûktir a hewayê dihewîne, vedihewîne û piştgirî dike, di dora xwe de girseyek piçûktir a avê vedihewîne, dihewîne û piştgirî dike. qalikê erdê. Lê yekî ku çar dît aliyên ev ravekirin dê ne bes be. Dê ne cîhan, ne qat an girseyek hebe, ne jî tebeka hişk a ku qalikê derve li ser e dê bibe topek.

Tebeqeya hişk wekî an dirêj dibe atmosfer ji pariyên belavbûyî yên mijarê de ji rewşa wê ya lihevkirî wêdetir, di nav tebeqeya şilî de. Ev atmosfer ji keriyên hişk heta heyvê dirêj dibe. Heyv, laşek li herêma avê ye û ev herêm heta rojê dirêj dibe. Roj laş û navendek e ku di tebeqeya hewayê de heya stêrkan dirêj dibe. Ev laşên li herêma agir in. Gerstêrk bedenên li herêmên av û hewayê ne. Ya ku jê re tê gotin dem ku erd li dora rojê digere ye mijarê de ji axê ji nêz ve pirtir, ku erd wek masî di nav avê de digere. Li herêma stêrkan ronahiya rojê kêm û ronahiya heyvê û erdê kêm e. Di tavê de ronahiya stêrk û rojê lê hindik ronahiya heyvê û kêm ronahiya erdê heye, û di mekanên rojê de, ango li devera dora rojê, hema hema ronahiya heyvê û erdê tune ye,Îng).

Gerek domdar a girseyan heye yekîneyên ji çar dewletên mijarê de. Ew di çemek ku dema ku di qalikê erdê re derbas dibe çar qat dibe. Her parçeyek ji qata xwe tê. Rêwîtiya herikê ji stêrkan bi tavê, bi heyvê, bi erdê ve berbi qatên têkildar û dîsa vedigere.

Roj navend û navenda giştî ya çemê çaralî ye. Ronahiya stêrk, tîrêj mijarê de, li her derê ye; lê navendên wê hene ku ew stêrk in, û herikeke wê dikeve navenda rojê. Roj jî ronahiya xwe, hewayê navend dike mijarê de, û ronahiya heyvê, herikîn mijarê de, û ronahiya erdê, hişk mijarê de. Çawa ku stêrk balê dikişînin û navendên ronahiya stêrkan in, wusa jî roj ji bo ronahiya rojê û heyv ji bo ronahiya heyvê û qalikê erdê ji bo ronahiya erdê tevdigerin.

Ji ber vê yekê çar herikîna hindiktir hene ku herika sereke an çaralî ya ku bi tavê diçe erdê pêk tîne. Roj rasterast tîrêja stêrk û tîrêja rojê dimije. Ew ronahiya heyvê û erdê bi heman rengî nagire. Heyv ji bo tebeqeya ronahiya heyvê navend û navendek e û wê dişîne nav çema ronahiya stêrk û tavê ya ku ji rojê ber bi dinyayê ve tê kişandin. Heyv jî ronahiya erdê dimije û bi ronahiya xwe dirijîne ronahiya rojê ya ku diçe erdê.

Bi vî rengî çemê çaralî ku di her tiştê li ser rûyê rûyê erdê re derbas dibe, pêk tê. Li ser rûyê erdê ew wekî çemek çaralî dizivire, ew vedigere heyvê ku ronahiya erdê û ronahiya heyvê paqij dike, diguhezîne û birêkûpêk dike, ku dûv re bi ronahiya rojê û ronahiya stêrk a paqijkirî re berbi bala rojê ve diçin. Li wir ronahiya heyvê û ronahiya erdê zindî dibin, ronahiya rojê û ronahiya stêrkan diherikin ser qatên xwe. Ev herikîna çaralî ya tîrêj, hewa, şil û hişk yekîneyên fîzîkî çaralî ye bîn ku di nav her tiştê li ser qalikê erdê de tê û derbas dibe û wan ava dike, diparêze û xera dike. Ev bîn ji aliyê fizîkî çaralî ve tê parastin bîn of însan, ku aliyê çalak ê wan e bîn-Rengdêr.

Ew e bîn of însan ku ronahiya stêrkan di nav stêrkên herî dûr de çalak dihêle, ku tîrêja rojê bi tavê difûre, ronahiya heyvê di heyvê de dimeşîne û dibe sedem ku çema çaralî di nav roj, hîv û erdê de biherike û derkeve. Ev herikîna çaralî li derve wek xwîna damarî û damarî di hundirê laşê mirov de digere, û hemû tiştên li ser qalikê erdê dipêçe û diherike. Li dû xwe hinekan dihêle yekîneyên, yên ku têne girtin û yên din dibirin, yên ku êdî nayên girtin. Ew yekîneyên yên ku wek girseya tiştekî tên girtin, yên ku tên dîtin, tên û diçin. Ev girseyek mayînde xuya dike, lê ne wusa ye.

Bedenên fizîkî yên însan navendên ku hemî li dora wan dizivirin û hemî di nav wan de dizivirin in. Bêyî bedenên laşî yên mirovan, çi tê zanîn însan as awa dê dest ji çalakiyê berde. Dê ne diyardeyên, ne reng, ne deng, ne hêz, ne heyîn, ne tiştên ezmanî û erdî hebin. Cûsseyî mijarê de dê raweste. Gerdûna fizîkî îfade, projekirin û dirêjkirina laşê mirov e. Qala erdê zexm zayend e, heyv gurçik û wê ye atmosfer adrenal, roj dil û wê ye atmosfer pişik, gerstêrk organên din in û stêrk mejî û pergalên demarî yên gerdûnê li ser çaraliya fizîkî ya cîhana fizîkî ne.

Çaralî bîn Di nav hemû laşên mirovan de wekî jenerator an agir derbas dibe bîn, nefes an hewa bîn, circulatory an avê bîn û digestive an erdê bîn, ku di pergalên wan ên têkildar de diherikin û diherikin, sê nefesên jorîn li ser hilma erdê diherike. Bêhna agir an jî ronahiya stêrkan bi demarên çav û pergala çêker tê; nefesa hewayê an jî tîrêja rojê li ser demarên guh û pergala nefesê; nefesa avê an jî ronahiya heyvê li ser demarên ziman û pergala gera xwînê, û nefesa erdê an jî ronahiya erdê bi demarên poz û pergala dehandinê re. Bêhna agir bi demarên testîk û prostatê an ji hêkdank û malzarokê derdikeve; nefesa hewayê li ser demarên dil û pişikan; nefesa avê li ser demarên adrenal, gurçik û mîzdankê, û nefesa erdê bi demarên mîde, rûvî û anusê re. Di heman demê de dem ev nefes di porên çerm de dikevin û derdikevin. Nefes ji jor ve dizivire, dema ku ji binî ve diheje, û dema ku ji jor derdikeve ber bi jêr ve dihejîne. Di laş de dil navenda bêhna hewayê ye ku hilgirê û tevlihevkerê hemî nefesan e û navendek din jî di bedenê de heye. atmosfer derveyî bedenê. Tevlihevkirin û belavkirina çar nefesan bi giranî ji hêla dil ve, li gorî rojê, û ya duyemîn jî ji hêla gurçikan ve, li gorî heyvê tê kirin. Bêhna ku di nefesê de tê dîtin tenê nefesa hewayê ye; sê nefesên din ên ku hildigire nayên dîtin.

Ew bîn of însan di deqeyekê de gelek caran tê û diçe. Ew dibe sedema çaralî bîn ji qalikê erdê ku her çend saetan carekê tê û diçe, û av bîn ji heyvê ku her roj du caran wek erb û herikînê tê û diçe, û roj bîn salê du caran çûn û hatin. Leza tîrêj, hewa, şil û hişk yekîneyên di rojê de bîn ji ya mirovî bêsînor mezintir e bîn. Lê dîsa jî, organên mirovan ew qas bi bedenên ezmanî ve girêdayî ne ku di navbera wan de bertekek domdar heye.

Fîzîkî ya çaralî bîn ji têgihîştinê bi riya dayikê diherike bîn heta jidayikbûnê, û paşê bi nefesê serbixwe heta mirin. Herikîna çaralî laşê çaralî ava dike, wê diparêze, û wê hildiweşîne dema ku nefesa ferdî raweste, nefesa derva hildide. yekîneyên nav wan Elementan. Dema ku têgihîştinek ji bo laşê nû hebe, hejandina nefesa laşî, ya ku hatî sekinandin, dîsa li cihê ku lê mabû dest pê dike. Ji ber vê yekê tevahiya rêza jiyanê ya însan a pêN tîne yekbûnek e ji ber berdewamiya ku ji hêla ve tê peyda kirin aia, dema ku ew ji nû ve zindî dike şikil ji bo nefesa nû-şikil nefesa çaralî ya laş hilde û hilde.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.