BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 30

Dewletên mirov ên ku di nav xew de xistin.

Dewletên însan di kûr de xew, di trans û piştî mirin bi gelemperî derûnî ne, lê hin carinan ji yên din derdixin atmosfera derûnî, e ku ew sînorê ku bûyer derewan dibe. YEK pêN tîne ku ji wêdetir derbas dibe bîrbir di beşên wê de atmosfera hişê.

yek dikare bibe bîrbir di kûr de xew ya ku ew nine bîrbir dema ku hişyar e, lê tenê gava ku ew di dewleta hişyar de ye pojin tiştên ku bi wan dewletên trans-derûnî an derûnî ve girêdayî ne. Gava ku ew dîsa di rewşa xwe ya hişyar de ye, ew dibe an jî dibe ne bîrbir ya ku ew bû bîrbir ya di dewletên trans-derûnî de. Heke ew agahdariya ku ew bûye vedigere bîrbir, ew di navbêna dewleta hişyarkirî de hatî wergerandin. Heke ew ne bîrbir di rewşa xwe ya şiyarbûna ji tiştên ku ew bû de bîrbir di rewşên trans-derûnî de, ew ê bi kêmanî bîhnxweşiyek mejî hebe.

Gava yek bi kûr e xew ew pêN tîne-çê-laş ji çar hişmendî û ramanên wan yên nervê yên di mêjiyê derveyî û ji laşê pitofizî de veqetandî ye; Ew dîsa di nav kûrahiyan de derbasî nav kahînan dibe û bi qasî vertebra cervical derbas dibe û bi pergala nervê ya neçê têkiliyek nabe. Ger ku pêN tîne têkilî her organek di bin cerebellum ku dibe ku ew be bîrbir li xwe atmosfera hişê û ji jîyan cîhan, lê ev rewşek bêxem e.

Dema ku di kûr de xew ew pêN tîne nikare bibîne, bibihîze, button, bîn an her tiştî bigire; dibe ku ew hîs bike, lê ew celeb his wusa ji ya din cudatir e his of hestyar, ku ew wekî wekî nayê fêm kirin his êş or şahî. Ya ku ev e an jî dibe ku di kûrahî de çalak be xew e ji pêN tîne wekî we Self Self Triune, ne bi tenê embarkirî ye pêN tîne par. I babetek pojin mijûlbûna bi tête veguhestin pêN tîne, wek babetên abstrakant bi laşî ve girêdayî ye jîyan, mîna matematîkî an jî zanistek, an jî bi hestyarî jîyan wek probity an cesaret.

Ew pêN tîne ji her deverê wêdetir e ku meriv dikare bi zelalî bibîne; ew ne li ser e şikil balafirê. Bandora hebûna wê bîrbir ew e ku ew bê astengî fêm dike. Ew dikare fêm bike awa, taybetmendiyên, Taybetmendiyên û nirxa tiştên fîzîkî, û her weha awa of xwestekên, hêrs an yek ji hêzên ku di laşî de tevger dikin jîyan.

Lêbelê, sînorên ku di vê dewletê de têne fêm kirin hene. Ew pêN tîne nikare ultimate xwe fêm bike awa an jî çi îstîxbarata e. Bifikirin bê navber didome. Cûdahî rasterast e, ji ber ku Sivik wekî we îstîxbarata navendên ber mijarê, yên ku bi vî rengî dibin mijara nîqaşê Sivik. Di rewşa hişyarbûnê de, difikirin pêvajoyek berhevkirin, hevberkirin û darizandin û belavkirinê ye Sivik ya ku bi laşê pitîfî ve tête veguhastin, pêdivî ye ku ji hêla bala ve tête kirin difikirin.

Hin dewletên ku hene pêN tîne dibe bîrbir di atmosfera hişê. Ya ku di dewletên wiha de çalak e ev e pêN tîne wekî we Self Self Triune. Beşek embazkirî ya pêN tîne ji hev veqetandî ye formê şikilî û pergala nervê ya tevgerker; tîrêj û tansiyon carinan sekinîne, û laş xuya dike ku mirî ye. Dema ku pêN tîne Dibe ku beş hîn jî di laşê de heke bi vî rengî veqetandî be, wekî ku li wir nebe be.

Tranên ku di pêN tîne di laş de ye bîrbir bi tenê di atmosfera derûnî û ji şikil cîhan û ezmûnan Tenê exlaqê giyanî, li vir neyên serûbin kirin. Dibe ku Siltan û mirovên olî xwedî wusa trênan bin. Mystics, nemaze yên ku hest dikin ku ew bi yekîtiyê ne xwedê, bi gelemperî di ferasetek derûnî ya wiha de ne. Testê ka gelo ew di bûn jîyan cîhan e, gelo ew tiştek fêr bûn ku ew dikarin bi eşkere eşkere bikin. YEK his ya bilindbûnê bi wê yekê re na dimîne.

Mimkûn e ku hin kes xwe bixin nav dewletek ku lê ne bîrbir wan atmosfera hişê û ji jîyan dinya. Wê hingê wan hişê xwe or dilsoz çalak e û ew dikarin tiştên ku li jor hatine diyarkirin fêr bibin wekî celebek agahdariya ku dikare di kûrahiyê de were bidestxistin xew, mijara heman sînorkirinên ku di kûr de hene xew.

Dewletên derûnî dibe ku bi xwezayî werin, ango, bêyî ku ji bo wê tawîzek çêbikin armanc. Di van rewşan de ew encama kiryarên berê ne, wekî hewldanên nebawer ji bo famkirina pirsgirêkên zanistên xwezayî an felsefeyê. Car carinan mejî astengiyek peyda dike. Heke ev bes be, ev hewldan kar hatiye kirin, rê li ber rewşek ku tê de qewimandin xwezî mudaxeleyên fîzîkî qut dike. Dewletên wiha qirêj in. Dîsa dewletên ku lê ne pêN tîne bi mebest bîrbir li xwe atmosfera hişê. Van dewletan tenê ji hewildanên diyar ên têkbirina rewşek weha, mîna ceribandinên derûnî yên ji bo kontrolkirinê encam digirin xwestekên û rêz bike difikirin.

Kesek ku dikeve binçavan bi gelemperî tenê bi xwe dibe atmosfera derûnî; di wê dewletê de ew bîrbir tiştên li ser şikil balafira cîhana fîzîkî; bi gelemperî ew e bîrbir Tenê tiştên li dewletên nizm li wir. Reng, dîmen, deng û hestên li wir ew serwer kirin. Ew texmîn dike ku ev ezmûnan Celebek berbiçav, xwedayî ye. Mirovên ku wî ji wan re vedibêje jî wusa difikirin. Clairvoyance wekî "dîtina giyanî" tê hesibandin, û vibrasyonê mifteya her tiştî, rengan dide ku cûdahiyên "giyanî" nîşan bide û bibe peyva paşîn rîsipîti, vedibêje ku dibe Mastera yê Rîsipîti, Ronahî, stêrk û agirbest ji nîşana be xwedêKesayetiyên bedew ên pîrozan bin, hestên li ser şikil balafirê bibin şahiyên ezmanî, ecstasy ku bibin yek xwedê.

Ew semed mirov bi vî rengî şertên psîkolojîk mezin dike ku ev şertan dewletên herî mezin in ku ew dikarin biafirînin; va dem û aliyên ji fîzîkî cûda ne dem û mezinahiya li ser balafira fîzîkî, ku kîjan sînorên hesin in ku bi gelemperî digirin; ku pîvanên wan rastî inapplable in; ku ew standardek ne ku bi dîwana xwe ya nû dadbar bikin ezmûnan. Ji ber vê yekê, her tecrûbeyek ji derûdora tengjî qewmî supernal û bi gelemperî gewre ye. Zêdetir, xwe-hişmendî di mezinbûna girîngiya nirxan de di trênîkên giyanî de arîkar dike, da ku baweriya wan bi giyanî be û noetic. Lê ronahî û rengên tên dîtin ne Sivik wekî we îstîxbarata, û ne jî ji hêla wan ve têne dîtin Sivik wekî we îstîxbarata. Roniyên ku di dîtinên gelemperî de û di transan de têne dîtin, dirbek, blok an zirav in xwezî on mijarê de wekî we astral dewlet an jî şikil balafirê. Her çend be jî xwezî mirovekî exlaqî, hê jî xwezî.

Dewletên Trance dewletên ne awa. Hemî tiştê ku di rewşek tranceyê de tête darizandin an bihîstin û dîtin e, xuya ye, fenomen e, xiyal, birqînî of awa, bi têgînan ve girêdayî tiştikên ji awa. Binêt ramîna çalak li ser mijarekê ji hêla Bîrbir Sivik; ya ku pêşî li talanê digire.

Di rewşek derûnî de bê ronahî, reng, kes û dîmen ne şahid in. Rewşa derûnî rewşek berbiçav e, lihevhat, bê his. Dibe ku ew dilêş bike, lê na his. Mimkûn e ku di rewşek derûnî de xuyangkar hebe bîrbir ya pêvajoyên ku ew digihîje berbiçavkirinê. Pêvajoyên ku di belavkirina hevûdu de bal dikşînin pêk tê Sivik wekî we îstîxbarata by difikirin. Di rewşa hişyar de ew vê yekê ji hêla ramîna ramanê ve dike, lê di rewşek derûnî de, mîna kûr xew, pêvajoyê bêyî wê hewldan têne kirin. Lê hemî rewşên derûnî yên bi vî rengî ve girêdayî ne awa û dê ji hewldana ramîna dema hişyar bimîne.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.