BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 27

Bêdeng Çi şi dibe. Şansek derûnî. Şikleke derûnî. Bêhnavê ne. Bi şewata fîzîkî çar Pranayama Xeterên wê

Nefes yek tişt e, ya bîn din e. Nefes kişandin û derxistina hewayê di nav û ji pişikê de ye û tenê yek ji awayên ku tê de ye. bîn dikeve bedenê. Ew bîn girêdanek elastîk e ku laşê laşê bi laşê ve girêdide formê şikilî. Ev girêk herikîna tîrêjê ya magnetîkî ya fizîkî ya nedîtbar e mijarê de bi riya fîzîkî atmosfer ji formê şikilî ber bi laş û paş ve. Sê laşên hundurîn têkiliya di navbera laş û laş de çêdikin formê şikilî û liv û tevgerên ji aliyê ve tên parastin bîn, ji bîn bûna aliyê çalak yê formê şikilî. Ew bîn di kanalên nervê de dibe hêza nervê. Navendên nervê hene, plexi, ku demaran di nav hev de ne û herikîna di wan de ji hêla herikîna xwînê ve têne kontrol kirin. bîn. Ew bîn di fizîkî de pêl dike atmosfer bi rêya pişikê dikeve û ji laş derdikeve. Ev ketin û derketina hewayê wekî nefesê tê naskirin. Lê nefes ji xeynî dev û pozê jî bi vekirinan din dikeve û ji laş derdikeve. Ketin û derketina ji van vebûnên din, tevî porên çerm, bi hewayê re nayê û nayê dîtin. Bi qasî wê beşa nefesê ya ku bi hewayê re tê hejandinek bi rêkûpêk heye. Navendek nefesê di hundurê laş de di dil de heye, û navendek li derve heye ku dema ku di laş de dizivire pozîsyona xwe diguhezîne. atmosfer. Di navbera van her du navendan de, yek sabit, ya din li ber xwe dide, bêhna xwe diçikîne û diherike. Ew di nav organa zayendî re dikeve zimên û diherike, dema ku paşve dizivire bi wî organê dikeve û ji ziman derdikeve. Rêya wê ya lemniskatek her gav tevger e, jimar 8, xêzên ku di hundurê laş de diyar in, dema ku ew di fizîkî de cûda dibin. atmosfer li derve.

Di têgihîştinê de bîn wekî we formê şikilî Di dema yekbûna wan de bi nefesa dê û bav û dûv re an dereng tevdigere şikil ya bêhn-şikil tov bi axê ve girêdide astral hevpîşeyên her duyan hucreyan ku ew fuses. Nefes hêza ku mecbûr dike ye hêman to build out with solid mijarê de ew xetên sembolîk ên li ser nefesê-şikil ku destnîşan dikin çarçoveya fîzîkî ya mirovê pêşerojê. Bêhna dayikê rasterast embrîyoyê aktîv dike heta ku placenta çêbibe û dibe sedem ku fetus mezin bibe. Di zayînê de bêhna ji formê şikilî bi forma xwe re dibe yek û bêhna laşî dest pê dike ku rasterast di laşê zarokê nûbûyî de diherike û derdikeve. Lewandina nefesa fizîkî heta ku dewam dike dem of mirin. Dûv re girêva elastîk ku nefesê ye tê kişandin. Nefes fizîkî diherike mijarê de di laş de, laş di dema xwe de diparêze jîyan û di laşê nû de hejandinê digire, her çend nefes di navberê de ne çalak in mirin û têgihiştinê. Dema ku pêN tîne tê nav pitikê, çend sal piştî zayînê, hejandina bêhna derûnî ji cihê ku lê sekinîbû berdewam dike. mirin di laşê berê de.

Cîhan-yên sivik, jîyan, şikil, û cîhanên laşî - bandorên wan ji hêla laşê laşî ve têne şandin formê şikilî. Ji xeynî herikînê û bi hêza xwe tu tişt di laş de nayê avakirin bîn. Ew mijarê de cîhan bi riya hest û çar pergalan diherike, di nav sê laşên hundurîn û bi navgînên nexwestî re diherike. formê şikilî. Li gorî îmzeyên ku berê li ser wê hene, formê şikilî hin ji van bandoran neçar dike ku xwe di laşê laşî de ava bikin. Ew formê şikilî vê yekê dike dema ku bîn di nav çar pergal û laşan de diheje. Herikîna ji bîn bi bandorên ji cîhana fizîkî, gerîdeyê bi bandorên ji cîhana fizîkî ve vejandinê gengaz dike şikil dinya, nefes bi riya bandorên ji jîyan cîhanê, û hêz û nifş bi bandorên ji sivik dinya.

Hêza the bîn bandorê li ser van pergalan rasterast, û tenê bi hewa nefesê dike. Ew awa bandor bi hilma nefesê tê çêkirin, û tiştê ku divê were hilanîn bi nefesa li derve derdikeve. Nefes-şikil performansa xwe dike fonksiyonên bi kontrolkirina demarên çar sîsteman. Bi vî awayî ji formê şikilî bi riya nefesê bêdilî kontrol dike fonksiyonên ya laş. Bandora bi hilma ji ya awa-aliyê çar cîhan ber bi formê şikilî bandorên hestiyar ên tê de hene nerrînî, seh, button, û têkilî bi bîn, ku dibin bîranîn. Bêhna ku heta niha hatiye behskirin, nefesa fizîkî ya çaralî ye.

Impressions ji pêN tîne têne şandin û li ser têne mohrkirin formê şikilî bi rêya sê nefesên ya Self Self Triune, - derûnî, derûnî û noetic nefes- bi riya nefesa laşî. Bêhna derûnî di nav de diherike atmosfera derûnî ya mirovî û li der û dora fizîkî diherike atmosfer û bedena fîzîkî. Ji ber ku nefesa laşî kiryar û berteka di navbera nefesê de ye.şikil û fîzîkî atmosfer, ji ber vê yekê nefesa derûnî tevger û berteka di navbera ya pêN tîne beşek di bedenê de û atmosfera derûnî; nefesa derûnî tevger û berteka di navbera ya ramyar û ji atmosfera hişê; û noetic nefes kiryar û berteka di navbera ya zana û ji noetic atmosfer ya mirovî.

Psîkolojîk bîn tevgerek di nav de ye atmosfera derûnî û mîna pêlên ku li laşê fizîkî dikevin, hildiweşin û dişkênin, an jî mîna şînbûn an binavbûna laşê laşî ye. Psîkolojîk bîn navendek di gurçikan de û navendek din di gurçikan de heye atmosfera derûnî derveyî fîzîkî atmosfer, û bi van her du navendan bêhna xwe dide. Ev hilm rêyek heye ku nayê dîtin û bi nefesa laşî re diherike û piştgirî dike. Di laşê fizîkî de nefesa nefesa derûnî wekî his-û-xwezî. Ew danûstendina di navbera xwe de berdewam dike atmosfera derûnî û ji pêN tîne. Bêhna derûnî, bi riya nefesa laşî, bandorên ku nefes digihîne mirov digihîne mirov.şikil dike. Feelings ji şahî an jî xemgîniyê diqewime ji ber ku nefesa derûnî bandorê li mirov dike pêN tîne. Bêhna derûnî di nav de diherike atmosfera derûnî, wek Çeka Kendavê di Atlantîkê re derbas dibe; çem ji okyanûsê cuda ye, lê dibe ku her beşek okyanûsê bibe beşek ji çemê. Ji ber vê yekê her beşek ji atmosfera derûnî dibe ku bibe beşek ji nefesa derûnî, lê li her dem nefes û ya atmosfer cûda ne.

Mejî bîn tevgerek di nav de ye atmosfera hişê û wek herikîna hewayê navbirî ye. Ew beşek çalak e atmosfera hişê, ku jê re pasîf e û di nav de diherike. Ew kanala ku belav dibe Sivik wekî we îstîxbarata dema difikirin. Teşwîq dike difikirin û hêza xwe zêde dike. Ew ne girêdayî ye formê şikilî rasterast, lê bi riya atmosfera derûnî, beş û bîn.

Mejî bîn navendek di dil de û du navend hene atmosfera hişê ya mirov, yek ji van herdûyan bi ya noetic û ya din bi dil bi ya ve girêdide atmosfera derûnî. Bi qasî psîkolojîk û bi domdarî naherike noetic nefes dike. Heke xwezî di halekî de ye, bêhna derûnî hêdî dibe; heke xwezî wehşî ye, bêhna derûnî diqelişe. Bêhna derûnî belavbûyî tîne Sivik wekî we îstîxbarata ji atmosfera hişê û bi vî awayî rêyên ku bi difikirin pêk tê Bifikirin çalak û pasîf e; û nefesa derûnî li ser her du celeban tevdigere û tê kirin difikirin, li ramîna pasîf nefesa derûnî bi domdarî lê hêdî diherike. Li ramîna çalak ew gêj û gemar e, ku bi hewildanên balkişandinê ve hatî çêkirin Sivik li ser mijarên cihêreng ên ku lez dikin û balê dikişînin. Ger difikirin dom dike, nefesa derûnî di berfirehbûn û girêbestê de bi rêkûpêktir dibe. Ev tevgera wê ya asayî ye difikirin. Bi gelemperî ev tevger heta roja îro berdewam dike difikirin disekine. Lê eger ku difikirin ew qas kamil û kontrolkirî ye ku balkişandina wê heye Sivik, berfirebûn û kişandin hêdîtir dibin, heta ku rawestin; paşê ya Sivik bi domdarî diherike, û tiştek mîna balê tê domandin. Dema ku nefesa derûnî -Wate ya mirov- disekine, paşê nefesên derûnî û fizîkî jî disekinin. Ev serkeftinek ne asayî ye.

Ew noetic bîn tevgerek mîna ya tavê ya domdar, di nav de ye noetic atmosfer. Têkiliya wê bi laşê pineal re, û bi wê re bi organên zayendî yên mirov re heye; û ew bi qadên ji îstîxbarata. Di mirovê asayî de laşê pineal ji bo mirov pir bêhêz e noetic bîn ji bo ku ew rast bikar bînin. Ji ber vê dewletê noetic bîn bi laşê fizîkî li pinealê re têkilî dike, lê bi wê re tevnagere. Ev têkilî mirovan dike bîrbir of nasnameya, ji berpisîyarî, ji bawerî û wî wijdan. Ew noetic bîn qet bi organên çêker re têkilî nake. Di fizîkî de heye bîn tenê herikîna wê ya sivik, ku piraniya wê li gurçikan tê qutkirin û bi organên zayendî ji dem ber dem.

Yên fîzîkî bîn ji agir, hewa, av û herikîna axê pêk tê. Ev çaralî bîn laşê fizîkî yê çaralî bi fizîkî ve girêdide atmosfer, û bi wê re têkildar dike hewa wekî we Self Self Triune. Bi û bi riya fîzîkî bîn diherikin derûnî, û derûnî û noetic nefesên mirovî, di dema jîyan ya mirovî. Her çend nefesa laşî li ser raweste mirin ji bedenê sê nefesên din heta dawiyê berdewam dikin ezman cilhatina jinan. Dema ku piştî wê pêN tîne dikevî nav komayê ev her sê nefesên hundirîn jî ji herikînê disekinin, hersê hewa bêdeng in, û pêN tîne di bêhnvedanê de ye hewa wê Self Self Triune. Gava ku pêN tîne ji nû ve dest bi çalakiyê dike, nefesa derûnî di atmosfera derûnî de dest pê dike. Ev herikîn dest pê dike aia ku nefesan dest pê dike û zindî dike şikil ya bêhn-şikil, dibe sedema şewqê. Di têgihîştinê de şikil ya bêhn-şikil bi nefesa fizîkî ya dê û bavan tovê bi axê re dihelîne. Dema ku pitik çêdibe û bendek tê birîn, bêhna laşî bi rêya pişikê dikeve dil; paşê digire hebûnî bedenê dike û dixebitîne. Di zarokatiyê de nefesa derûnî dikeve laş, û bi sal mezin dibin reh û di dawiyê de noetic nefes bi navendên xwe yên laş re têkilî çêdike.

Piştî balixbûnê sê nefesên hundirîn, bi bêhna laşî re, heya mirin. Bêhna derûnî sedema pasîfbûnê ye his û çalak xwezî; nefesa derûnî sedem e mafdar-û-semed in difikirin; ew noetic nefes hema bêje neçalak e ji bilî pêlên cinsî. Hemû çalakiyên ji pêN tîne bi van her sê nefesan tên kirin û qeyda wan li ser bêhnê tê mohrkirin.şikil bi rêya nefesa fizîkî ya çaralî bi laşê çaralî û demaran.

Di vê pergala mezin de tenê beşek nefesên ku pê diherikin însan bi zanebûn dikeve têkiliyê, ew beşê piçûk ê bêhna laşî ya çaralî ye ku bi hewaya ku tê hilanîn û hilanînê re dikeve û ji laş derdikeve. Di nav wê beşê piçûk de dibe ku bigihîje û bandor li nefesên hundurîn ên ku li wir, wekî cîhên din, bi nefesa laşî re diherikin. Dibe ku ew bi navbeynkariya nefesa laşî ve bêne kirin, nemaze dema ku destwerdan bi rûniştina hin pozîsyonan û bi qîrîna mantraman re pêk tê.

Ev pêkanîn şaxek zanista yogayê ne û bi hewldana mîsyonerên Rojhilatî ji bo Rojava balkêş bûne. Li vir ew ji hêla gelek kesên ku nizanin çi ye têne bikar anîn bîn e û ew çawa tevdigere, an jî karesatên ku ew di lêgerîna xwe ya hêzê de bi pratîkên xwe yên nefesê dijwar dikin. Ew fonksiyonên, hêz û girêdanên hundurîn ên nefesa laşî ya ku li vir hatî destnîşan kirin hin xetereyên ku ji ber astengkirina nefesê derdikevin holê eşkere dike. Bi rastî, dema ku rojavayîyên ku destûra wan ji ya nijadên rojhilatî cuda ye, yogayê dikin, ew pir caran jê pê ve ji derdê dil, vexwarin, felcî, çerm pê ve tiştek dernakeve. nexweşîZêdekirina bêexlaqî û têkçûnên derûnî û derûnî, li şûna ku hêzên derûnî û ronakbîriya "ruhanî" soz da wan - heke bi rastî pratîkê bikin. pranayama.

Bi gelemperî bîn ji bo dirêjiyek diyar diherike dem bêtir bi rêya rast pozê pozê, paşê ew diguhere û bi rengek wekhev di her du pozê re diherike ji bo demekê û dûv re jî di heman demê de bêtir di pozê çepê re diherike. dem wek bi rêya rast. Piştî vê yekê, ew di nav herduyan de bi rengek wekhev diherike û dûv re dîsa bêtir di nav de diherike rast pozê û hwd li seranserê jîyan. Gava ku bîn tê bi rast pozê ew pozîtîf an roj e bîn; dema ku ew di çepê re diherike ew neyînî an hîv e bîn. Ew bîn dema ku di her du pozê re bi awayekî wekhev diherike bêalî ye. Hemî nefes û derbirîn, dema ku bêhn di yek pozê re diherike, çerxekê çêdike. Çend ji van dorhêlan çerxeke din çêdikin. Ev çerxên mezintir çerxên hîn mezintir pêk tînin. Hemî van dewran bi awayên cûda bandorê li laş dikin. Bêhna li dora mirov bi pêlên bi dirêjahîyên cihêreng lê dide. Laşê çaralî navenda an e atmosfer di nav xwe de herikên bêhnê yên curbecur ên çaralî, gêrîk, rîp, dor û tîrêjên ku li dora laş wekî navenda tevgerên wan dixebitin hene.

Pratîkê pranayama beşek ji guhertina bi dilxwazî ​​ya herikîna ji çepê an jî pêk tê rast pozê ber bi rast an jî çepê, li gorî rewşê, berî ku guherîna xwezayî pêk tê; bi dilxwazî ​​pêşîlêgirtina herikînê, û di guherîna dirêjahiya pêlan de. Gelek rê hene; ev yek e. Yogiyê îhtîmal bi girtina yek pozê bi tiliyek diyar ve, paşê bi derbirîna pozê vekirî ji bo demek diyar dike. jimare jimartin, paşê bi tiliyek taybetî girtina pozê ku hewa jê derdiket; paşê bi rawestandina nefesê ji bo demekê jimare jimartin; paşê bi rakirina tiliya yekem û bi derdana bi pozê yekem; paşê bi rawestana nefesê û girtina hewaya nefesê ji bo demekê jimare jimartin û dû re jî wek berê bi derdan. Ji ber vê yekê yê ku bijîjk tenê bi yek pozê xwe hildide û bi rêka din re derdixîne, û dema ku nefes diqede rehên wî bi hewayê tije dibin û dema ku vehnê diqede rehên wî vala dibin. Derketin û rawestîn û nefes û rawestan ji bo gel berdewam e dem ya ku ji hêla yogi-yê dê ve hatî danîn. Van temrîn bi piranî di hin pozîsyonan de ji yên ku bi gelemperî ji hêla rojavayiyan ve têne hesibandin cûda têne pratîk kirin.

Armanca tetbîqata bi vî rengî ew e ku meriv li xwarê xwe xwedî derkeve awa û ji bo yekbûna "jêr" bi "xweya bilind" re, û bi vî awayî bidestxistina hêzên derûnî û "ruhanî" yên ku dê bibe sedema rizgariya "ruhanî" - li gorî mîsyoneran. Bi tepisandin û birêkûpêkkirina nefesê ew hewl didin ku nefesê li yek an cîhek din a laş ji bo demekê bizivirînin û bihêlin. dem û ji bo bidestxistina hêza nefesê. Dûv re ew nefesê vediguhezin hin hindek tîrêjên nervê da ku navendên nervê yên taybetî vekin dema ku lotus vedibe. Gava ku her yek ji van navendên nervê vedibe û hêz di nav wê re diherike, yogî dibe bîrbir yên hin dewlet û waran û bi ya xwedan an jî hêzên ku di nav hêzên ku bi wî dilîzin de tevdigerin. Ew dikeve rewşên ekstaziyê û digihîje hêzên sermirov. Herî dawî digihîje asta herî bilind û digihîje azadiyê. Ji hêlekê ve doktrîna wan jî wisa ye.

Pranayam, heke bi tevahî were kirin, tenê ji bo kesê ku ji xirabiyan bêpar e ewle ye. Divê tenduristiya wî hebe û di xwe de zelal be difikirin. Ji wî re cesaret û hêz lazim e şexsîyet berdewam bike. Pêdivî ye ku ew jixwe di pratîka "meditation" de pir pêşketibe, û pêdivî ye ku li rêyên derveyî bigere pranayama tenê wekî arîkariyek di pêşkeftina wî de di perwerdehiya raja yoga de. Divê mirovekî wisa bibe şagirtê şehrezayekî ku di hemû qonaxên wî de derbas bûye pranayama û yê ku karibe hemû tiştên ku şagird di tetbîqatan de derbas dibe hîs bike û bibîne. Bi vî awayî dê şagirt li hember gelek xetereyên ku divê pê re rû bi rû bimîne were parastin. Ji ber ku encama birêkûpêkkirin û tepeserkirina nefesê ew e ku, ger dil û pişika şagirt têra xwe xurt nebe, ew ê qelsiyek çêbibe an nexweşî di wan organan de. Ger di karên asayî de li ser xwe neyên kontrol kirin jîyan ew ê şikestinek demarî hebe. Heya ku wî bi ser kelecanên hestan negire, dîmen û dengên ku ew dikare bibîne û bibihîze dê wî bixapînin. astral dewletên. Dema ku dergehên di laşê wî de têne vekirin û astral hêz di nav wî re derbas dibin, îhtîmala ku ew ne amade be nervên wî bişewitînin an felc bikin.

Tiştê ku şagirt dikare bi pratîkên laşî bike pranayama ew dikare bi ewletir bike difikirin. Rêya domdar difikirin yekane riya rast e. Pranayam herî baş bang dike ramîna pasîf teşwîq kirin ramîna çalak ji bo paqijkirina formê şikilî; û sê bedenên hundurîn û alîyê hundurê çar hestan vedike, ku dike pratîkê bîrbir di çend astral dewlet dike û li şûna ku wî azad bike, wî bi diyardeyên ji awa. Pranayam nikare tu zanyariyan li ser bide Self Self Triune. Ji bilî ku meriv bi hêzên xwe re bike têkilî nikare bêtir bike awa.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.