Foundation Foundation
Vê rûpelê parve bikin



BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 9

Conception of Beginning. Cîhanê ya fîzîkî yan Rûmmayî ya Permanence, û çar erdan. Tested trial of sexes. The "fall" of the door. Dersên di bedena mêran û jinan de rûdinin bûne.

Bi cîhana fîzîkî ya bêdemî an Navenda Permanence çar erdên nedîtî hene.

Erdê me (VB, VB) astengiyek e an jî, da ku hûn biaxivin, ji dûr an derê an ji an Armanca Navîn ya Progression.

Ev çar erdên hevpeyman in; Hejmar tenê tenê ferz bikin û cudahiyê nîşan dide. Ew li vir ne di binfirehiyê de nexwendin. Mêjû û çîrokan bi zehmetî bi wan re peyda bikin, -bawer as Paradise or Garden Garden, lê dîrok-ne dîrok.

Erdê mayînde an Navenda Permanence, her tiştê ku di cîhana mirovî de guheztîne, di nav xwe de dihêle, parastin û balans dike, lê ji hêla guhartina cîhana mirovî ya di hundurê wê de bixwe nayê guhertin. Ew Navenda Permanence ji hevsengî pêk tê yekîneyên ya dewletên tîrêj, hewa, felq, û rokên solid mijarê de; ew li cîhana mirovahiyê dimîne, lê ji dîtina mirovan re ne mestir e ji ber ku nêrîna mirov ne razî ye ku bal were yekîneyên wekî we Navenda Permanence. Ew Navenda Permanence ji bo pêşkeftina her tiştî hewce ye yekîneyên, —Êtir ku ji tîrêjê hewce ye, ku nûnerê axa guhertina meya niha ye.

Gotinên wekî ”dem, "" Yekem "," destpêk "," destpêk "," eslê ", û hwd, li vir ji ber karanîna wan a hevpar kar dikin, an jî ji ber ku di ferhengoka me de peyvan tune ku şert û mercên li cihên din diyar bikin. Bi rastî, di destpêkê de bi wateya "destpêk" tune bû dem. Têgihên ku ji hêla rewşa laşê hestek mirov-hestiyar ve têne destnîşankirin hene pêN tîne. Pîvandinên dem li gorî salên tîrêjê ji nedîtbar in dem di rewşên fîzîkî de ji bilî yên heyî dem û ebat.

Di Navenda Permanence bedenên fîzîkî yên Triune Selves cinsî û bêkêmasî ne, û afirîdên vê rewşê ne mijarê de ne wekî heywanên li ser erdê me ne. Li gorî mebesta meya bîhnfirehî ya sînorkirî ew nediyar in; ew bi hêz in û bi niyet in ku çi dibe bila bibin bersivdar in pojin an ji wan re got. Ev, û, hê jî, serdema afirandina ji aliyê biyanîbûnê wekî we difikirin Selekên Triune yên bêkêmasî. Ew difikirin Triune Selves domdar e, dengbêj e, digire şikil. Li dora şikil berhevokên û grûba kulîlkên tîrêjkirî, hewa, felq û zexm berhev bikin mijarê de. Yên fîzîkî hucreyan hevseng in, û ji ber vê yekê ne ji cins. Ew qenc di Navenda Permanence di bedenên laşî yên bêkêmasî yên wan de ne û Triune Selvesên wan di nav wan de dihejînin. Awa ji hêla êzîdî ve tête çêkirin pojin ji van şewirandin qenc, û cesedên ji bo heywanan ji hêla wan ve têne amade kirin difikirin û ew di hebûna laşî de diaxivin. Safî hêman werin van laşan.

Di Navenda Permanence na ye mirin, ne xemgîniyek, ne nexweşiyek, na êş. Ne mêr, ne jin, ne zarok, ne dewlemend hene. Selekên Triune dizanin qanûn û bi wê re tevbigerin. Bedenên bêkêmasî berdewam dikin, ne bi bixwin xûrek, lê ji hêla vegotinê ve yekîneyên ji çar Elementan, hatine girtin û ji hêla bîn.

Doz îro li ser rûyê erdê, bedenên narkotîk ên bîhnfireh û şîn in, nikarin yekser bi têkiliyê re têkevin pojin û his ya wê dewleta domdar. Di wê dewletê de qenc Perwerdehiya xwe ya paşîn heye û Triune Selves di pey re derbas dibe, piştî ku wan serpêhatiya xwe kir erkên wekî efserên di Hikûmeta Cîhan û wekî rêvebirên qeder yên neteweyan; ew hatine bilind kirin ku bibin Genstîxbarat û yaa yên wan qenc bibin Selenên Triune yên wan Genstîxbarat. Ew qenc ji van Selûnên Triune mêjûyî bedenên laşên xwe yên paqij bixwezin. Eva qenc dijîn di Navenda Permanence. Ev bû û dewleta ye qenc berî ceribandina darizandinê ya his-û-xwezî bi rêya cins ji bo ku meriv wan biqedîne da ku laşên bêkêmasî kar bikin. Di wê testê de qenc naha di laşên mirovan de têk çûn û her wisa jixweber hatin derxistin û mijar kirin mirin û ji nû ve hebûna xwe di cîhana mirovî ya demkî de dikin. Ewan qenc ku ceribandin derbas bû li gorî Fermana Eternal Pêşkeftinê,Fig. II-G).

Di dema ceribandinê de qenc naha di laşên mirovan de berdewam kir ku li şûna ku wekî, di ramana xwe de bi rengek du-fikir bifikirin heqê. Wan afirand ramanên ji cureyê du. Ji ber vê yekê xerîdarê xwedan bedenên dualî bû, ku li ciyekî ku nuha lê ye nahêlin bi telê yekser vegerin. His kiryar di yek laşê dualî de û xwezî di ya din de bû, û her yekê bi hebûna xwe ya din di ya xwe de kêf dikir difikirin. Dibe ku ev bibe bingeha çîrokên mîna Adem û Hewayê.

Ev awayê difikirin modela guhêrîna ji domdariyê bicîh bîne; guherînek ji dayikbûnê û mirin, bi roj û bi şev, û bi heval û dijberên her deverê re. Di vê gava yekem ya veguhastinê de pêN tînebîrbir ya hêzên dual li kar li ser erdê duyemîn ê Navenda Permanence.

Bedenek bêkêmasî ya bingehîn winda bû dema ku ew guhertin nav laşek mêr a ku tê de xwezî bû, û laşek jinê ku tê de his bû. Wan nûnerên du hêzên ku beriya niha wek yek tevger dikirin bûn. Ew pêN tîne van her du hêzan di nav laşên wê dualî de hîs kir. Ger îro kes dikare xwe di nava xwe de yekîtiyek paqij a van hêzan hîs bike, bê xerckirina laşî, û bê hebûna kesek din, dê şahî û hêzek bêhempa hebe.

Dûv re dest bi guhertinan kir pêN tîne û laşên wê yên ku veguherînek duyemîn anîn û ku ew çêkirine pêN tîne bîrbir ya qonaxa erdê sêyemîn. Van guhertinan dest pê kirin dema ku xwezî aliyek pêN tîne di yek laşê de li wê nihêrî his di bedena din de têgînek bi hestê cinsî re heye xwezî û his. Yê wê difikirin sedema pêşkeftina organên zayendî. Wan dest bi cahabît û berhevdana kirin, û bi vî awayî hêza xwe ji afirandinê wenda kirin.

Laşên li ser erdê sêyemîn laşên mêr û laş hene. Yekîtiya bedenan merasîmek girîng e, ku beşdarî eşkerebûna ecstatic dibe û tenê dema ku bedenek nû were danasîn pêk tê. Iserm tune, na gûneh, Û ji şahî vebûnek demkî ya afirandina afirînerê cihanê ye, ew e jîyan cîhan, ber çavan. Laş ji mirovên gelemperî ne şikil, lê hêzdar û xweşik û paqij û paqij e, û tune tune êş or nexweşî. Laşên wan ji dayik dibin û dimirin. Ew qenc di wan de, her çend naha bêyî hêza afirandina Rengdêr bi hişmendî, hîn jî dikare rasterast bike elemental hêzên awa. Ew rasterast van dikin hêman da ku di her tiştî de alîkariya wan bike kar ew dest bi kar tînin, û tu alav û makîneyan bikar nakin. Ne mal, ne bajar, ne tirsonek, ne şer, ne jî serhildan hene awa û na nexweşiyên. Cîhanên heywan û nebatan gava ku ew li ser axa me dikin, bi nezanebûn ji qenc di mirovan de Rengdêr, her çend ew qenc zanîna ji qanûnên ku bi wan re heywan û nebat vedibin. Heywan ji herduyan ne cins, û ne qirêj in.

Yekem şeytanek ji wan demên aştîxwaz hat dema ku qenc Di cesedên mirovî de, ne ji bo qanûnê armanc ya sendîkayê, lê ji bo şahî ew da wan. Pêşîn ew di demsala rast de yek bûn, paşê jî ji demsalê derketin. Berê awa hêz ji bo kar hate anîn armanc Gava ku ew di demsalê de hev dikin, lê paşê, gava ku ew hêza azad kirin, ne ji bo pêşvexistina, lê ji bo şahî û xweperestî biqedîne, her cinsek ku hewl dide ku cinsê / a din bigire, wan ferman li ser çûn awa hêz û çalakiyên cinsî wan gunehkar bûn. Bi vî rengî laşên mirovan bi navgîniya yekîtiya cinsî ve hatin gazî kirin. Bi karanîna neheqî ya organên zayenda wan, qenc hatin jidayikbûna cîhana mirovî, mirin, û ji nû ve; ew hiştin û sekinîn bîrbir ya erdê sêyemîn; ew bûn bîrbir li ser erdê mirovî ya demkî dijîn û dijiyan. Li vir jidayikbûnê êş e û her weha ye mirin û jîyan bi guneh û xemgîniyê giran e.

Erdê yekem mayînde ye; li ser ya duyem qenc'laş têne guheztin an ji hêla guherîn difikirin. Li ser van herêman tune mirin. Di sisiyan de, mirin tê ji dayikbûnê, bi navgîniya yekîtiya cins. Laşên mirovan û ji wan heywan û nebatan dibe ku bi temenan bijîn, lê gerek ew bimirin.

Li ser rûyê yekem an domîno stabîl heye pêşverûtî of qenc heta bêkêmasî; û, bi Selefên wan ên Triune rehet, ew dibin Genstîxbarat. Ya duyemîn, piraniya Selefên Triune bi heman rengî pêşdikevin Genstîxbarat. Li ser erdê sêyemîn qenc hin Selefên Triune pêşverûtî di qonaxên destpêkê de û Selên Tîrêj dibin Genstîxbarat.

Bi navgîniya çaremîn a Navenda Permanence- kîjan zemîn jî invisible e ji ber ku ew balîf e yekîneyên, Ew gerdûna fîzîkî ya xuyayî ye, bi jidayikbûna erdê mirovan re û mirin, (Fig. IC). Gerdûnek wusa ji ber çavên mirovan ve xuya dibe ji ber ku ew ji unbalanced pêk tê yekîneyên. Cîhana mirovî, erdê ku em li ser dijîn, wekî ku tê gotin, rengek avêtinê ye, an qutkirina di rêziknameya Eternal ya Pêşveçûnê de. Ji bo wê heye qenc ji Triune Selves-ê ku di ceribandina xwe de têkçûn, an jî dibe ku têk bibin. Yên wisa qenc pêdivî ye ku di cîhana mirovahiyê de ji nû ve hebin dem, ji mirin û zayîn, heya ku ew laşên xwe ji nû ve bifroşin û wan nûve bikin li Fermana Pêşîn a Pêşkeftinê. Ji ber vê yekê erdê ku em lê dimînin, bêyî destpêka e; ew dîsa û dîsa ji hêla bûyerên geolojîk ên berbiçav ve hat guheztin, piştî vê yekê ew mîna ku tevahiya erdê nû nû bûye. Ew difikirin wekî we qenc in însan peyda dike Rengdêr ya padîşahên awa li ser vî mêr û jin erdên me.

Erdê zexm e û di nav erdê de qeçek spherîkî ye pêve. Di hundur û derveyî koroyê dezgehên spherîkî ne. Di hundurê qalik û zozanan de nîjat û dezgeh hene, hin çêtir û hinekan jî ji nijada mirovî hindik in. Ji bo hin ji van heywanan zemîna erdê bi qasî erdê zelal e atmosfer bi mirovan re ye, lewma zirav mijarê de Dema ku ew li ser tiştê ku ji derve tê bala xwe dikişîne nabîne nêrîna wan. Ji ber ku laşên wan ji mijarê de wekî we şikil, ji jîyan, Û ji sivik cîhan, ew dikarin bi hêsanî wekî mirov bi hewayê ve biçe nav behra axê ya zirav derbas bibin. Di nav van heywanan de ne qenc ji Triune Selves-ên ku di paşerojê de bi hev re bûn Mirovatî û ji ku xuya dem ber dem ser erd. Van jî ne dihat nas kirin an jî wekî Merivên Hêja dihat zanîn, xwedan desthilatdarî û hêz bûn, û xwedan hin taybetmendiyên mirovan bûn ku di navbera wan û mirovên li ser erdê de hevbeşek hevbeş pêk anîn. Ew ji hundurê derketin gava ku destpêkek nû divê were çêkirin.

Li ser rûyê erdê me, di çarçoveya şaristanên Çar Mezin de hene hene, ku di çarçoveyê de têne; Di van herduyan de gelek şaristanên hindik hene.

Di dawiya vê Faristaniyê de naha li ser rûyê erdê - heke qenc wê nikaribin wê bibin şaristaniyek bêdawî-dê demek dirêj hebe ku dê nebe şaristanî jîyan. Wekî ku di paşerojê de, ew ê mîna erdê mirî an di tariyê de be. Wê hingê dê zemînek din a Civilar izaristanî bicivin, û piştî vê yekê û yê din. Bi rastî, dawiya yek û destpêkek din tune; ew bi dawî dibin û dest pê dikin wekî salek di salek din de derbas dibe. Destpêka an dawiya xuyangê tenê tenê bi rekevtinê ve ye. Ew armanc ji van şaristaniyan, bê guman, xwendina perwerdehiyê ye qenc berbi naskirina Selîmên wan Triune.