BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER VII

MENTAL DESTINY

Beş 4

Hişyariya mirovî bi rêkûpêk birîndar dibin.

Di mirov de sînor hene difikirin. Hin sînorkirin ji nedîtbariyê ne, hinên din sînorkirinên ku dibe ku bi ser serê wan de hatine derb kirin xwezî, bicihkirin û dîsîplîna nav difikirin.

Yekem ji van sînorkirinan ev e difikirin di binê xwe de tête domandin cureyên of pojin yên ku di diwanzdeh gerdûnan de xwedê hene xalên, cureyên or numbers. Mirov difikirin di bin hejmar de, hejmar heşt, di bin cewherê du û li binî du heb de pêk tê. Mirov bi ya min û ne ya min, ya xuya û nediyar, ya ya û ji hundur û ji ya min difikire rewş û mijarê de. Ew bi rengek din nafikirin. Zêdetir, ev hemî difikirin di bin celebê nêr û mê de tête çêkirin. Mêrik wekî ku jin nafikire û jin wekî ku meriv difikire jî nafikire. Ger ku pêN tîne meriv dikare bêyî laş bifikire ew ê di bin celebê nêr an jinê de ne bifikire, lê ji ber ku pêN tîne di laşek laşî de ye û bi organên xwe difikire, pêdivî ye ku li gorî mês an jinê ya laş difikire.

Cureya ku di bin difikirin hate çêkirin cîhana xuyangê wekî duwaz, cot û berevajî xuya dike. Nebat ji ber mirov in mêr û nêr e ramanên; heywanên mêr ji hêla mêrek ve têne çêkirin xwezî û heywanên jin bi destê jinek his; cinsî û hermafrodît carinan ji mirovên nehez tê, lê ew bi gelemperî ji temenên berê derdikevin û beşek in ramanên ku hîn jî hene; ew ji ramanên û kirinên ku ne wekhev bûne.

Ger mirov li jêrdestê min û ne min bifikire dê ne xwediyê xwedîtiyê, bawerî bi afirîneriyê û di Afirandarek de bin. Ger ew dinya li ber çavan dernexistin û nedîtî dê tarî tune be, ango, ew dikaribû di tariyê de jî mîna di sivik. Ku ew dikaribû ji hundir û derveyî wêdetir bifikirin wê dikaribû li seranserê tiştan bibîne. Heke ew ne difikirî rewş û mijarê de an zorê û mijarê de wekî cihê cihê ew ê di rastiyê de wan wekî du aliyên yek bibînin.

Tixûbdanek din a mirovan difikirin ew e ku ew li ber cinsî tê girtin, elemental, mijarên hestyarî û rewşenbîrî. Heke meriv carî mirov hewl dide ku li ser mijarekî abstrakînek mîna ramîne dem, dem, ji sivik, Xweyê wî, ew ji hêla van celeban ve tê girtin an paşde xistin difikirin li ser wan. Hejmara tecribe, fêrbûna û zanîna wî bi wî awayî sînorkirî ye.

Tixûbdetek din jî ev e ku her mirov ji hêla çîna taybetî ve ku paşeroja xwe tê de sînorkirî ye difikirin û pêşkeftina bi encam wî xist. Classesar çînên wiha hene; ya yekem nikare bifikire bêyî ku bedenên xwe pêşî û paşîn bifikirin; Ya duyemîn nikare bêyî ramana bidestxistin, bidestxistin, firotin, kirînê bifikire. Ya sêyemîn nikare bêyî plansazî, berhevkirin, û bêyî rêzgirtina navdariya xwe an navê xwe bifikire; pola çaremîn çend heb in; ew difikirin ku bi dest bixin Xwe-zanîna xwe. Her çend zilamek eşkere yek ji du çînên yekem, ku di nav wan de têne rêve dibe ye însan, mîqdara, çêwe û mebesta wî difikirin dibe ku sînorên çîna wî derbas bike.

Bifikirin bi sînorkirî ye bêhntengî in difikirin, ew e, bi difikirin li dijî ya ku yek jê bawer dike be rast. Nerast difikirin berçav Sivik, bi redkirina tiştê ku yek dizane ku ew divê bibîne û bi dîtina tiştê ku ew dizane divê ew nebîne jî tune ye. Rast nîşanî çi dike ku ne bifikirin, û bedena hişê Ew di hewildana afirandina tiştê ku divê neyê çêkirin de bi kar tîne, ji hêla yekê ve hatî hişyarkirin mafdar. Thoughts ya ku jixwe afirandî ye, bîranîn ji paşerojê, û çar hestên ku derdikevin nav dîmen û dengan, bi domdarî têkilî û afirandinên rûbirû dişoxilînin difikirin.

Têlîbûna însan berbiçavên wan difikirin û encamên çalakiyên wan çalakiya çalakiyê sînordar dike difikirin ya ku hewce ye ku were avakirin da ku azad bike Sivik û wê bidomîn. Activitiesalakiyên hişmend ên pêN tîne û nepoxên laş di derûnî de vedigirin û çav vedigirin atmosfera hişê. Ew dibin sedema Sivik ji bo ku bêne belav kirin an çavnêrîn kirin, wekî ewr dûman hewa hewayê qul dike û tîrêja rojê teng dibe. Ewana zelal nakin Sivik wekî we îstîxbarata ji gihîştina nav atmosfera hişê ya mirovî.

Gava ku riftarî û Sivik digihîje, mirov aciz dibe, şaş dimîne, întîxar dike û yekser ronî dibe. Mirovek nekare bi zelalbûnê vekirî bimîne Sivik. Pir his ku ev Sivik şiyar dibe û difikirin wekî we bedena hişê riftînê, û pêN tîne xwe didomîne difikirin di nav xwe de belavbûyî Sivik.

Mirovan tercîh dikin ku li ser rêyên bihendandî bifikirin, ew e, ew difikirin tenê li ser xêzên naskirî di ol, di zanistî an felsefeyê de. Bi vî rengî ew difikirin nexşeyên cûda yên cîhana fîzîkî ya ku bi cîhana têkildar ve girêdayî ne. Xetên difikirin ji hêla hişmendiyê ve têne pêşniyar kirin. Zanyarî, hînbûnî û hişmendiya wan sînor dike difikirin berbi rêyên naskirî. Meriv hema hema ne mumkin e ku merivê navînî ji van rêyan dûr bixe; hewldan dê berdewam be pir mezin e. Ew ji çar hestên xwe dûr nafikire û ew mecbûrî wî dikin difikirin li hin perçeyên awa. Ew yek e semed çima mirov wusa çêkiriye pêşverûtî di zanistên xwezayî de digel hin xalan. Dîsa li wir ji hêla mezinbûnê ve jî tê asteng kirin pêşverûtî bi sînorên wî difikirin.

Ew pêN tîne-û-laş nizane bi sînorên xwe an jî yên ku ji wan wêdetir e. Wê xwe girêdide û xwe bi tiştên çar çar hişmendiyê ve girêdide. Wekî mirov xwe ji têkiliya rasterê ya bi rastiya xwe veqetand ramyar û zana. Ew ji çar hestên xwe cuda nake. Ew bikar tîne Sivik ew li ber çavan e ku meriv balafira fizîkî ya cîhana fîzîkî wekî ya rastî of jîyan.

Ji ber vê yekê mirov bi têgihiştina tixûbên wî re tune. Ew dikare bifikire mijarê de, ji aliyên of mijarê de, Û ji demkî ye mijarê de, ji ber ku ew hîs û guhertina ceribandinê, ya ku ev e dem. Ew negezan dike dem, ji ber ku wî tune tecribe bi dem; ew tê de ye mijarê de. Ew dibîne tenê yek dimenek mijarê de, asta mijarê de, li ser-dirêj an dirêjî, dirêjahî û pîvana wekî pîvandina dem; lê ev têgihiştinek şaş e, dem tune ye aliyên. Têgînên bingehîn ên awa ya erdê, ya ezman, ji stêrkan, ji tavê û nexşeyên wê, yên awa wekî we pêN tîne xwe, of xwedê, û yên îstîxbarata, tixûbdar, hesas in û bi gelemperî şaş in.

Mirovan heta ku ew cûdahiya di navbera wan de fêm neke, dê amade nebin ku ji nav sînorên wan derkevin his-û-xwezî wekî we pêN tîne-û-laş û wê Self Self Triune, û di navbera pêN tîne û awa wek ku ji hêla çar hişmendiyê ve tê destnîşan kirin û heya ku ew bikar tînin Sivik wekî we îstîxbarata da ku li cîhana fîzîkî bigerin, lê ne di nav rastiyan de bin. Wê hingê dê diyar bibe ka sînorên çi bûn difikirin û çima ew hebûn.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.