BİXWÎNE Û DESTINY

Harold W. Percival

CHAPTER IV

BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE

Beş 7

Şerîeta ramanê. Fîzîkî, derûnî, derûnî, û desthilatdariya nermî.

Bi vî rengî Mezin Qanûn bi kîjan pîlan ji bo kêmkirin, kondir û materyalê tê xebitandin rewş an bi zorê ketin mijarê de bi navgîn û Rengdêr of awa heya ku ev di nav laşek mirovî de têne xuyang kirin, û hingê ji bo bilindkirina û sublim mijarê de ku bibe an aia û paşê Self Self Triune heya wê Self Self Triune Bibe îstîxbaratek, di qonaxa mirovî de xwedan aliyek e qanûna ramanê, wekî qeder.

Ew qanûna ramanê navendên li ser mafdar wekî we ramyar wekî we Self Self Triune, di bin şert û mercên dayîn. Conditionsertên fîzîkî ji mirovan re pêşkêş dikin fersend kirina xwe wezîfe. Duty bi hêla tê pîvandin berpisîyarî û bi rê ve hatî destnîşankirin wijdan. Duty ew perçeyek e pêN tîne's qeder ji hemû paşerojê xwe ve hatî hilbijartin wek ku hewce ye ku di demê de were veqetandin; berpisîyarî asta zanînê di rewşa taybetî de ye; û wijdan, gava ku xweparêzî peyamê dişîne mafdar, zanayiya ku hişyarkirina çûyîna ji rastê ye. Di her rewşê de jîyan heye wezîfe, hêsan an hişk, ya çalakiyê an bêrêziyê. Gava ku wezîfe tê pêşkêş kirin ku mirov wiya dike an jî nabe. Kar an kirin ne encama çalakiya çalakiyê ye aqil bi xwezî.

Ew Sivik wekî we îstîxbarata ku di perçeyek ji atmosfera hişê ya mirovan bi hevûdu re çêdibe xwezî li difikirin û paşê jî ketin nav a pojin. Qetî operasyonên derûnî wekî we bedena hişê tiştên ku bi gelemperî têne gotin aqil. Ji yên weha difikirin û ramanên Hemî kirinên fîzîkî an jî neçar werin, afirîner, hebûn û tunekirinê ji her tiştê sazî û dezgehên ku ji mirovan têne çêkirin, hemî bûyerên fîzîkî û her weha Rengdêr û di padîşahiya heywanan, nebatan û mîneralan de - her tiştê li balafira laşî. Her tiştê ku li balafira laşî tê de ye biyanîbûnê ramînek e, û divê li gorî yê ku fikir derxistiye, li gorî wî, hevseng e berpisîyarî, û di binhevkirina dem, cîh û rewş. Divê ev encamên ji hêla navmalînîzasyonê ve werin vegerin çavkaniya xwe, ku heya ku ji hêla bandora pêN tîne dê were sererastkirinê. Rêzkirin bi hêla a faktora balansê ku di ramanê de wekî ku gava ku ew hate derxistin û bi mêldariya gerdûniya mezin ve girêdayî ye ku di nav hevsengiyê de bimîne.

Operasyona vê qanûn li têgihiştinê an jî serfirazî ya a pojin di dil de, pirsgirêka wê bi mejî û ji derveyî wê ve bi rê ve formê şikilî û laşê laşî wekî kiryarek bilez û dibe ku wekî gelek bûyerên ku ji hêla pojin, vejena ku ji wêderbas nebe heya ku ew bilanc nebe. Ji xerîbkirin encamên bên. Tenê encamên fîzîkî bi hêla têne diyar kirin qanûna ramanê û in çarçoveya fîzîkî. Psîkolojîk, mejî û noetic li ser yê / ya ku afirandî ye digire pojin (dema ku ew in armanc wekî we qanûna ramanê) baldarî ne bi taybetî bi biryarên qanûn, lê bi piranî ji hêla zilamê xwe ve têne destnîşankirin û mercên ku ew di nav xwe de ne.

Di afirandina afirandinê de çar tişt hene ku têkildar an jî têkildar in biyanîbûnê û balandina a pojin as qeder. Vana ev in: A yekbûn of awa, a xwezî, Bîrbir Sivik, Û a faktora balansê. Ew yekbûn of awa temsîl dike awa bi xwestek û xwesteka ku bi wê ve hatî girêdan tê xwestin Bîrbir Sivik. Ew biyanîbûnê çalakiya laşî, mebest an bûyerek encama vê ye difikirin û girêdana bi mijara awa. Ew faktora balansê her tiştê têkildar diguhezîne û çar di çavkaniyên wan ên rast de vedigire, bi vî rengî azad dibe Sivik û xwesteka ji girêdana wan awa.

A pojin bi girêdana a. ve tête biderkevtin xwezî û mebestek awa gava ku mirov bixwaze tiştek bistîne an jî kirin an jî kirinên dûr bikevin gava ku ew xweşik an bêhêvî ne, û yên ku wî jê re tîne his ya aramî, xweş, xweşbûn, kêfxweşî, an jî êş, xemgîn, an nerazîbûnê. Ev bandor dike pêN tîne wek a his of rast or qelp. Wijdan ji derketina ji standardê rast.

Carekê hate weşandin, a pojin mêhtin biyanîbûnê wekî çalakiyek fîzîkî, tişt an bûyer. Kursa wê heya awa-side of sivik balafirê ya sivik dinya. Ew pojin dibe ku di destpêkê de ji bo materyalbûnê pir qels be. Lê yek pojin bi gelemperî bi yê din re têkildar e. Ew li ser heman rêzê dimeşin, mebestên xwe ji kesek digirin xwezî. Zû zû yekem ji bo materyalê têra xwe bi têra xwe tê hêz kirin. Dûv re ew bi rê ve diçe sivik balafirê ya sivik cîhan, dûv re dikeve tevgerê awa-çend heya ku digihîje jîyan cîhan, hingê şikil cîhan û piştre cîhana fîzîkî. Li wir ew di rewşa tîrêjê de li bendê bimîne heya ku ew dikare wekî çalakiyek, bûyerek an bûyerek an wekî gelek bûyeran fîzîkî bibe.

Bûyeran wekî bûyer berdewam dikin xerîbkirin a pojin heya ku enerjiya xwe biqedîne û ku ew berdewam dike heya pojin di laşî de hevseng e, şikil, jîyan û sivik cîhan. Van bandorên laşî ji hêla mirovan ve di nav çar hestan de têne pejirandin û dibe ku ew bi rengek çaremîn re tête hest kirin: wekî encamek tengasiya başbûna laşî bi navgîniya êş, an jî bi aliyê derûnî his wekî xemgîniyê an jî wekî tirs, an jî bi moralek his wekî şerm û şermezariyê, an ji hêla tengasiyek derûnî ya wekî windakirina drav an bandora xwe, an ji hêla tevhevkirina hinek an van her çar celeb his bandor dike şexsîyet. Xweş hestyar bi heman awayî ji hêla mirov ve têne hest kirin. Van çar celeb hestên, nemaze eger êş e, mirov hîn bike; ew baca wî didin û wî didin û ew dikin ku sererastkirina tevgerê pêk bînin Bîrbir Sivik bi xwezî û mebestek awa. Dibe ku ev tişt di yek carekê an jî di jîyana xwe de, an jî di pir jiyanan de çênebin.

Gelek faktor hene ku bi destwerdana lezgîn a van re têkildar dikin armancên. Hin ji wan faktorên ku têne vegotin hene xerîbkirin li balafira laşî. Wê hingê heye nezanî û amadebûna dayîna drav, fêrbûna û bicîhkirin, ku çalakiya paşîn paşde dike qanûn li ser hemî balafiran. Di heman demê de ew ji bo demek pir dirêj dirêj dike mijarê de li pêşiya şikil û cîhanên fîzîkî ji ya ku dike pojin bi bandor kirin mijarê de di jîyan dinya. Lê dayîna, fêrbûna û rastkirin pêdivî ye ku li bendê bûyerên li balafira laşî li bendê bin û wan bişopînin. Ji ber vê yekê hene şikil cîhan û jîyan mercên cîhanê ku diherike û pêşverûtî heya ku derê dergehek di cîhana fîzîkî de be sekinîn. Van şertên sekinandin û paşvemayinê dibe sedem ku hêzên komplogeriyê li jîyan cîhan û şikil cîhan dema ku pêdivî ye ku ew li benda dem, cîh û rewşa ku dê destûrê bide wan xuyabûnî li balafira laşî. Van dewletên di warên cûrbecûr de pêşerojek mêr in, wî ne qeder. Ew ji çêkirina wî ne, lê yên wî ne qeder di heman demê de, û ew bi giranî mezinbûna wî diyar dikin difikirin, wî hestên û kiryarên wî.

Ji ber vê yekê çar celeb hene qeder: fîzîkî, psîk, derûnî û çarenûsa noetic. Ew mercên di binê wan de ku mirov li balafira laşî û di derûnî, giyanî û noetic hewa ya wî Self Self Triune.

Ev qeder carinan wekî baş an xerab tête gotin, lê şertên weha nefermî ne. qeder bixwe ne baş û ne jî xerab e. Ew razî ye an bêhêz e, qebûl e an nayê pejirandin. Pirs ew e ku balandin û bi vî rengî bidawîbûna xerîbkirin, an ji balnegirtina. Pirs ne ji başî û ne xerab e. Sodî baş tê gotin qeder dibe ku xirab û xirab be qeder dibe ku baş be-li gorî ya ku ji wê hatî bikar anîn.

Ji hêla 1974 ve hatî rastkirin The Word Foundation, Inc.